ھىدايىتۇللا ئىشاننىڭ قۇبۇلخانىسىنىڭ ئاستىغا لەخمە كولانغان ،لەخمىنىڭ ئۇزۇنلىغى250 مېتىر ئەتراپىدا بۇلۇپ ،لەخمىنىڭ كىرىش ئېغىزى قۇبۇلخانا ھويلا ئىىشىكىنىڭ يېنىغا ئۇرۇنلاشتۇرۇلغان .ھويلا ئىشكىگەتۇساق قۇرۇلغان بۇلۇپ تۇساق ناھايىتى بەكمۇ چىڭ .
بۇيەرگە ھىدايىتۇللا ئشاننىڭ رۇخسىتىسىز بىرمۇ ئادەم كىرەلمەيدۇ.ھىدايىتۇللا ئىشاننى تاۋاپ قىلىش ئۈچۈن كەلگەنلەرنى تەكشۈرۈشتىن بەكمۇ ئىنچىكىلىك بىلەن ئۆتكۈزۈپ كەلگەن كىشىنىڭ قايسى يۇرتتىن،ئىسمى نىمە ؟ئائىلىسىدىكى بارلىق ئادەملەرنىڭ تەپسىلاتىنى تەپسىلىي  تىزىملاپ ،ئېلىپ كەلگەن سوۋغاتلىرىنى بۇغداي  قۇناق بولسا جىڭلاپ ،مال-چارۋا بولسا يېشى- رەڭگى-روھىغا قەدەر تىزىملاپ ،كەلگەن كىشىنىڭ   قانداق مەخسەتتە كەلگەنلىگىگەقەدەر بارلىق ئەھۋاللارنى تىزىملاپ بولغاندىن كىيىن ،تاۋاپچىلارنى ئىشىك باقارلار گەپكە تۇتۇپ تۇردىكەن ،مەخسۇس پايلاقچى لەخمە ئاقىلىق ئىشاننىڭ يېنىغا كىرىپ  ھازىر قۇبۇلخانىغا كىرمەكچى بولغان كىشىنىڭ تەپسىلى ئەھۋالىنى ئىشانغا مەلۇم قىلىدىكەن ،پايلاقچى لەخمە ئارقىلىق تۇساققا كىلىپ شەرتلىك بەلگەبەرگەندىن كىيىن كەلگەن كىشىنى تۇساقتىن ئۆتكۈزىدىكەن ،كىرگەن كىشى ئىشاننىڭ قۇبۇلخانىسىغا كىرىشىگەھىدايىتۇللا ئىشان ھە....سىزپالانى يۇرتتىن،  ئىسمىڭىزپالانى ئاخۇن سىز بۇيىل مۇنچە ياشقا كىردىڭىز!

                          داۋامى بار

بۇ مۇناپىق جاھاندىكى بارچە ھىيلىلەرگە توشاق ، ئادەمنىڭ ئىدىيىسىنى ئاستىن-ئۈستۈن قىلىپ ، ئۆزى بىر ئاددىي بەندە بولسىمۇ نادان كىشىلەرنى ئازدۇرۇپ ئۆزىنىڭ ئاجايىپ كەشپۇ-كارامەتلەرگە ئىگە ئىكەنلىكىدەك شېرىك ئەقىدىلەر بىلەن دەپ تۈگەتكۈسىز پاراكەندىچىلىكلەرنى تېرىۋەتكەن ئىكەن . ھەتتا ئۇ تەپتارتمايلا ئۆزىنى پەيغەمبەرنىڭ ئەۋلادى ، دەخلىسىز قىلىپ كۆرسىتىپ ئۆزىنىڭ رەزىل ، شۇم نىيەتلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن ئىشلەتمىگەن ۋاستىسى ، ئويلىمىغان ھىيلىسى قالمىغان ئىكەن .

ھۇ نامەرد ............................................................

ئاللاھ جاجىسىنى بەرسۇن، موشۇنداق مۇناپىقلار نادان خەقنىڭ پۇل-مېلىنى قاقتى-سوقتى قىلىدۇ.

تىرىكلەرگە تىزلىنىش،
ئۆلگەنلەردىن زارلىنىش.
بۇ  سىلەردىكى قانداق پەلسەپە؟

دەل مۇشۇ قوبۇلخانىغا ھاياتىنىڭ ئاخىرقى كۈنلىرى مەلئۇن ئاپاقنىڭ ئۆزى پولات شەيقاۋۇل تەرىپىدىن سولىنىپ پوق سۈيدۈككە چىلىنىپ ياتقان،كۈندە بىر ئىۋرىقتا سۇ،نان بېرىلگەن تۈڭلۈكىدىن كۈننىڭ يورۇقىنى كۆرگىلى بولمايدىغان بۇ گۆرىستاندا ئاپاق خوجا بىر تېمىم سۇنىمۇ ئىسراپ قىلماي نان يەپ ھايات كەچۈرۈپ سۇ بىلەن لاي ئېتىپ پەلەمپەي ياساپ مەخپىي ساقلاپ يۈرىدىغان كىچىك شەمشىرى بىلەن تۈڭلۈكتىن تۆشۈك ئېچىپ قاچقان، ئاقىۋەت قاچقان يېرىدە  پولات شەيقاۋۇل تۇتۇۋېلىپ كاللىسىنى ئالغان.
بۇ ھەقتىكى بايانلار ئۈچۈن «ئاپاق خوجا» دېگەن كىتابقا قارالسۇن.

بۈگۈنكى كۈندە ئاپاق خوجىدىن زارلىنىپ ئولتۇرۇشنىڭ ئورنى يوق، لېكىن ئۇنىڭ كىملىكىنى ۋە قانداق شەخس ئىكەنلىكىنى كېيىنكىلەر بىلىپ قېلىشى زۆرۈر. بۇ ھەقتە يازغۇچىلىرىمىز بىرقەدەر كۆپ ئەسەرلەرنى يازدى، مېنىڭچە تەزكىرەئىي ئەزىزان، بەختسز سەئىدىيە ،ئاپاق خوجا قاتارلىق بۇ كىتابلار ئۇنىڭ تارىخىنى يورۇتۇپ بېرىدىغان ئېسىل ئەسەرلەردۇر. تارىخنى ئۈگنىشتىن مەقسەت تەجرىبە ساۋاق يەكۈنلەشتىن ئىبارەت،بولمىسا ئۇ قەغەز يۈزىدىكى نەرسە بولۇپ قالىدۇ.
مەن ئاپاق خوجىنىڭ مەلئۇنلىقىدىن شەكلەنمەيمەن، لېكىن ئاپاق خوجىنىڭ نېمىشقا شۇنچە گۈللەنگەن 6شەھەر ئاھالىسىنى ئاغزىغا قارىتىپ ئالىقىنىدا ئويناتقان ،گۈللەنگەن بىر ئۇيغۇر خاندانلىقىنى جۇڭغارلارنىڭ قولى ئارقىلىق ۋەيران قىلىپ شەخسىي مەنپەتى ئۈچۈن پۈتكۈل بىر ئۇيغۇر ئاھالىسىنى خانىۋەيران قىلىۋەتكەنلىكىدىن ئۇنىڭ ئىدىيىسىدىكى قەيسىرانە روھنى كۆرۈلغىلى بولىدۇ. بۇنداق دېسەم تورداشلار مېنى چوقۇم تىللىشى تەبىئىي، لېكىن شۇ زاماندا دىنىي ئالىم ئازمىدى؟ بىلىم ئىگىلىرى كەممىدى؟ سەئىدىيە خانلىقى دەۋرىدە ئىلىم مەرىپەت خېلى گۈللەنگەن ئىدىغۇ؟شۇنداق تۇرۇپ نېمىشقا .................
ھاكىمىيەتنىڭ دىنىي ئەسەبىي كۈچلەر تەرىپىدىن كونترول قىلىۋېلىنىشغا سۇلتان سەئىدىخان قاراپ تۇرمىغان بولسىمۇ ئاقتاغلىق قارا تاغلىق خوجىلارنىڭ پىر ئەزەمى خوجا ئەھمەد كاسانى مەخدۇم ئەزەم پەقەت مۈلكىي قەشقەرىيەدىن قوغلاپ چىقىرۋېتىلدى. لېكىن ئۇ بۇنىڭلىق بىلەن بولدى قىلماي پەرزەنتلىرىگە داۋاملىق تۈردە سۈلۈك تارقىتىش ۋەسىيىتى قالدۇرۇپ كەتتى. كېيىنكى مەزگىللەردە مەخدۇم ئەزەم پىر بولغان نەقشىبەندىيە مەزھىپى ئىسھاق خوجا بىلەن مەمتىمىن باشچىلقىدىكى قارا تاغلىق ۋە ئاق تاغلىق دەپ ئىككىگە پارچىلاندى. شۇندىن ئېتىبارەن مۈلكىي قەشقەرىيە ئاھالىسى بۇ ئىككى مەزھەپنىڭ قۇربانىغا ئايلىنىپ كەتتى،
ئىسھاق خوجىنىڭ پائالىيەتلىرى سۇلتان ئابدۇكېرىمخان تەرىپىدىن ۋاقىتىدا بايقالغان بولسىمۇ ئۇلار كېچىككەنىدى،مۇشۇخىل ئۇرۇش جېدەللەر  ،دىنىي ئەسەبىي كۈچلەرنىڭ ئۈزلۈكسىز سىڭىپ كىرىشى بىلەن خانلىق ئاخىرى ۋەيران بولدى. ئۇيغۇر ئېلى شۇندىن كېيىن تىنىم تاپمىدى.......

خۇدا ئۇنىڭ جاجىسىنى ئۆزى بەرسۇن،  مېنىڭمۇ   جاللات  خېنىمنى ئوقۇپ ھىدايىتۇللا  ئىشانغا  بولغان ئۆچمەنلىگىم  قوزغالدى، ......
دېمىسىمۇ  بۇگىنكى كۇندە   ئاپپاق   خوجىغا  ئوخشاش   بۆرە  تېرىسىگە  ئورۇنىۋالغان   ئادەملەر   ھېلىھەم   ئارىمىزدا  بار ......  

     «جاللات خېنىم» نى ئوقىغانلار ھىدايتۇللارئىشان دىگەن مۇناپىقنىڭ ئەپتى- بەشىرىسىنى تېخمۇ ئېنىق بىلىۋالالايدۇ . "ئاپپاق غوجام مازىرى" دەپ  تاۋاپ قىلىدىكەن تېخى ...  ئاللانىڭ جازاسىدىن قېچىپ قۇتۇلالمىغاندۇ ئۇ مەلئۇن!

تارىخ  ئەنە  شۇنداق ...   تاشقىن  ئەپەندىمنىڭ  بۇ تارىخدىن بىزنى  خەۋەرلەندۈر گىنىگە  رھمەت .

قومۇلغا ئىسلام باشقا يۇرتلىرىمىزدىن 500يىل كىيىن كىرگەن بولسىمۇ ،توغرا رەۋىشتە قوبۇل قىلغانىكەن ، بولمىسا ئاپاق غوجا ئائىلىسىدىكىلەر قوغلىنىپ كەتمەيدىكەن . يەنە بىردىن يۇرتىمىزدىكى <<سوپى>>لارنىڭ ، ھېلىقى ئاشىق  دىگەن قىسقا فىلىمدىكى  دەرۋىشلەرگە ئۇنچە ئوخشىمايدۇ .قايسى تېمىدا كۆرگەنىدىم ،بېشىرۋاڭ زامانىدا قومۇلدا شەرىئەت كۈچلىنىپ ،تەرىقەتچى <<سوپى>>لار بېسىققاندا ،كۇچادىن ئىشانۇم خۇجىلارنى ئەكەلتۈرگەن دىيىلگەن ، بۇ ئىشنى مەنمۇ بۇرۇن چوڭلاردىن ئاڭلىغان ،شۇ چاغدا كەلگەنلەرنى سۈپەتلىسىمۇ خۇددى ھېلىقى ئاشىق تىكى دەرۋىشلەردەك سۈپەتلەيدۇ .نەشە چېكېشلىرىنىمۇ ئئاڭلىغان ، ئۇلارغىمۇ بۇرۇنقىلار دەپ بېرىپتىكەن .ئۇلارنىڭ ئەۋلاتلىرىمۇ بۇنى بىلىدۇ .