«ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»دﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﺮﯨﻢ
ﺋﺎﺑﻠﯩﺰﺋﯚﻣﻪر ﮬﺎﺟﻰ
2012– يىلى قومۇل خەلقى ئۈچۈن ئۇنتۇلماس، داغدۇغىلىق بىر يىل بولدى، يېڭى بىر يىل باشقىچە باشلاندى. «قومۇل نورۇز مەشرىپى» قومۇلدا بولىدىغان بۇ داغدۇغىلىق پائالىيەتلەرنىڭ باشلانمىسى سۈپىتىدە قومۇلدىكى ھەر مىللەت خەلقىنى ھاياجانغا سالدى. قومۇل ۋىلايەتلىك پارتكوم ئۆتكەن يىلىدىن باشلاپ مەدەنىيەت خىزمىتىگە يۈكسەك دەرىجىدە ئەھمىيەت بەردى.قىسقىغىنە بىرنەچچە ئايدا بىرنەچچە قېتىم «مەدەنىيەت خىزمىتى سۆھبەت يىغىنى«ئاچتى، بۇنىڭدىن باشقا، بىرنەچچە يىللىق مەدەنىيەت خىزمىتىنى ئەتراپلىق ئورۇنلاشتۇرۇپ قومۇلدىكى ھەر مىللەت مەدەنىيەت خىزمەتچىلىرىنى مىسلى كۆرۈلمىگەن دەرىجىدە روھلاندۇردى.جۈملىدىن، بۇ يىل قومۇلدا ئۆتكۈزۈلگەن نورۇز پائالىيىتىنىمۇ تەشكىلىي، ئىقتىسادىي جەھەتتىن كۈچەپ قوللىدى.نورۇز پائالىيىتى شۇ قەدەر داغدۇغا پەيدا قىلدىكى، بۇ ئىشقا ھەر دەرىجىلىك رەھبەرلەر، مۇناسىۋەتلىك ئورۇنلار ۋە ھەر ساھە ئامما يۈكسەك دەرىجىدە كۆڭۈل بۆلدى. نورۇز پائالىيەتلىرى سىنغا ئېلىنغاندا قومۇلدا گويا مىسلى كۆرۈلمىگەن مەدەنىيەت بايرىمى بولغاندەك تەنتەنىلىك ۋەزىيەت شەكىللەندى، تاماشىبىنلارنىڭ كۆپلۈكى ئادەمنى ھەيران قالدۇرىدۇ. ئەپسۇس، «قومۇلدا نورۇز مەشرىپى» تېلېۋىزوردا قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن جەمئىيەتتە ھەر خىل ئىنكاسلار بولدى. بۇ ئىنكاسلارنىڭ ئاساسلىقى شۇ بولدىكى، نەق مەيدان شۇ قەدەر ھەيۋەتلىك بولغانىدى، ئەمما بەزى مۇھىم كۆرۈنۈشلەر تېلېۋىزوردا گەۋدىلەنمىدى، نەق مايدان كۆرۈنۈشى بىلەن تېلېۋىزوردىكى كۆرۈنۈشلەرنىڭ ئومۇمىي كۆرۈنۈشىدە ئاسمان – زېمىن پەرق كۆرۈلدى. بەزى تېلېۋىزىيە تاماشىبىنلىرى نەق مەيداننى كۆرمىگەچكە، تېلېۋىزوردىكى كۆرۈنۈشلەرنى ئاساس قىلىپ قومۇلدىكى نورۇزغا باھا بېرىدۇ.بۇ نورمال ئەھۋال.ئەمما نەق مەيداننى كۆرگەن تاماشىبىنلارغا شۇ نۇقتا ئېنىقكى، تېلېۋىزوردا نەق مەيداننىڭ سىنى چىقمىدى.بۇ، مۇشۇ قېتىم قومۇلدا ئۆتكۈزۈلگەن نورۇزنىڭ ئەڭ زور كەمچىلىكى ۋە مەغلۇبىيىتى. مۇۋەپپىققىيەت ئەلۋەتتە مۇھىم ئورۇندا تۇرىدۇ، بۇنى مۇئەييەنلەشتۈرىشكە بولىدۇ. ئەمما بەزى ئىشلار مېنى ھەم نۇرغۇن قومۇللۇقنى ئەپسۇسلاندۇرۇپ قويدى. تارىختا قومۇلدا بۇنچىلىك داغدۇغىلىق نورۇز ئۆتكۈزۈلۈپ باققىنى يوق. مەن نورۇز مەشرىپى تېلېۋىزوردا قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن ھەر خىل ئىنكاسلارنى ئاڭلىدىم، ئۆزۈم بىۋاسىتە ھېس قىلغانلىرىممۇ بار. بۇلارنى يېزىش – يازماسلىق توغرىلىق كۆپ ئويلاندىم، ئاخىرى ئۆزۈمنىڭ قىسمەن روھىي كەچمىشلىرىمنى، ھېس قىلغانلىرىمنى يېزىش قارارىغا كەلدىم. يازغانلىرىمدا بىرتەرەپلىمىلىكنىڭ بولۇشى تەبىئىي، ئوقۇرمەنلەرنىڭ بۇلارنى قىسمەنلىك دەپ چۈشىنىشىنى تەۋسىيە قىلىمەن.
«ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﯩﯔ «ﻛﻪﭼﻤﯩﺸﻰ»
2012- ﻳﯩﻞ 3 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 21 - ﻛﯜﻧﻰ، «ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» دﯨﻜﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎز ﻛﻪﺳﯩﭙﺪﯨﺸﯩﻢ، ﻗﻮﻣﯘل ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔﺳﯩﺮداش دوﺳﺘﻰ، ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﻧﯘرﻏﯘن ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪا ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻣﯘﺧﺒﯩﺮﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﺗﯜرﻛﯜم ﻧﺎدﯨﺮ ﺋﺎﺧﺒﺎرات ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎزﻏﺎن، ﺋﺎﺧﺒﺎراﺗﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﻳﻮل ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﯘﺳﻠﯘپ ﻳﺎراﺗﻘﺎن ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﻪﺗﭽﺎن ﻣﯘدﯨﺮ ﻣﯘﺧﺒﯩﺮ ﺋﺎﺑﺪۇﺷﯜﻛﯜر ﺋﺎﺑﺪۇﻛﯧﺮەم ﻧﻮرۇز ﺑﺎﻳﺮﯨﻤﯩﻨﻰﺗﻪﺑﺮﯨﻜﻠﻪپ ﺋﯘﭼﯘر ﻳﻮﻟلاﭘﺘﯘ:
«باغلاردا ﺋﯧﭽﯩﻠﻤﺎس ﺋﻪﺟﯩﺮﺳﯩﺰ رەﻧﺎ،
دوﺳﺘﺴﯩﺰ ﮬﺎﻳﺎﺗﺘﺎ ﻧﻪ ﺑﻮﻟﯘر ﻣﻪﻧﺎ.
ﺋﻪﺳﻠﻪپ ﺗﯘر ﮬﻪر ۋاﻗﯩﺖ دوﺳﺖ - ﻳﺎرەﻧﻠﻪرﻧﻰ،
ﮬﺎﻳﺎﺗﺘﯩﻦ ﺗﺎﭘﯩﺴﻪن ﺋﺎﻟﻪﻣﭽﻪ ﻣﻪﻧﺎ!».
ﺋﯘﭼﯘرﻧﻰ ﻛﯚرۈپ ﺋﺎﻟﻪﻣﭽﻪ ﺧﯘش ﺑﻮﻟﺪۇم، ﺋﺎﺑﺪۇﺷﯜﻛﯜر ﮬﻪر ﻗﯧﺘﯩﻢ روزا ﮬﯧﻴﺖ، ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘلاردﯨﻤﯘ ﺗﻪﺑﺮﯨﻚ ﺋﯘﭼﯘرﻟﯩﺮى ﻳﻮﻟلاپ ﺗﯘرﯨﺪۇ. ﺷﯘ ﻛﯜﻧﻰﻛﻪﭼﺘﻪ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ 2 - ﻗﺎﻧﯩﻠﯩﺪا ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﻣﯘرﯨﻲ ﻣﻪﮬﻜﯩﻤﻪ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪن «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﺪى، ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﭘﯘرﺳﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪﻗﻪززاﻟﯩﻖ ﻛﯜﺗﯜپ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻳﯧﻘﯩﻦ - ﻳﻮرۇﻗلاردﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﯩﻤﯩﺰ ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت - ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﭽﯩﻠﻪر ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦ رەﺋﯩﺴﻰ ﺋﻪﮬﻪت ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﺟﻪم ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻳﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻦﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ 3 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 10 -، 11 - ﻛﯜﻧﻠﯩﺮى ﻗﻮﻣﯘل ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺳﺎرﯨﻴﻰ، ﭼﯧﻠﯩﺶﻣﻪﻳﺪاﻧﻰ، ﻣﯘﻗﺎم ﻣﻪرﻛﯩﺰى ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻮرۇﻧلاردا داﻏﺪۇﻏﯩﻠﯩﻖ ﺳﯜرەﺗﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﯘ «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﻧﻰ زارﯨﻘﯩﭗ ﻛﯚردۇق. ﻛﻪﻣﯩﻨﻪ ﭘﯧﻘﯩﺮﻧﯩﯔ «ﻣﻪرﮬﺎﺑﺎ ﻧﻮرۇز»، « ﻧﻮرۇز ﮔﯜﻟﻰ»، «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪن ﻧﺎﺧﺸﯩلارﻣﯘ «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﺗﯩﻦ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﭗ ﺋﻮرۇن ﺋﺎﻟﻐﯩﻨﻰﺋﯜﭼﯜن، «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﻧﻰ ﺗﯩﻜﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﻛﯚردۈم. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﻣﻪﺷﺮەﭘﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷلاﻧﻤﺎ ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﯘق ﻧﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ﻣﯧﻨﯩﯔ (ئﺎﭘﺘﻮرﻧﯩﯔ) ﺋﯩﺴﯩﻢ - ﺷﻪرﯨﭙﯩﻢ ﻛﯚزﮔﻪ ﭼﯧﻠﯩﻘﻤﯩﺪى، ﮬﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪن ﭘﺎﺗﭙﺎراق ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﺸﺘﻰ، ﺋﺎرﯨﺪا ﺑﻪزﯨﻠﻪر رﯨﮋﯨﺴﺴﻮر ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎزﻏﺎ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﺑﯧﺮﯨﭙﻤﯘ ﺋﯜﻟﮕﯜردى. ﻧﯚۋەت «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﭘﺎﺗﭙﺎراﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﻪۋﺟﯩﮕﻪﭼﯩﻘﺘﻰ، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﯘ ﻧﻮﻣﯘرﻏﯩﻤﯘ ﭘﯧﻘﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺋﯩﻜﻜﻰ - ﺋﯜچ ﻛﯜن ﺋﯩﭽﯩﺪە «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﮬﻪﻗﻘﯩﺪە ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﺋﯩﻨﻜﺎﺳلار ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻤﻐﺎ ﻛﯩﺮدى. ﺑﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ «ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» دە ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﻰ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻳﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﻨﻰﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ، ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘلار ‹ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي› ﺑﻪﻟﻪن ﭼﯩﻘﯩﭙﺘﯘ، روﻟﻨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﺎﭘﺘﯘ» دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰﻗﯩﻠﺪى، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪزﯨﻠﻪر «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎﻳﻐﺎ ﺋﯩﺴﻤﯩﯔ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﺎﭘﺘﯘ» دﯦﺪى. 2004 - ﻳﯩﻠﻰ«ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»رادﯨﻔﻠﯩﻖﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪس ﻳﯧﺰﯨﭗ «ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ»دە ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪﯨﻢ، ﻛﯧﻴﯩﻦ (2006 – يىلى) ﺑﯘﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪس «ﺋﯜرۈﻣﭽﻰ ﻛﻪﭼﻠﯩﻚ ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» دە ﻗﯩﺴﻘﺎرﺗﯩﻠﻐﺎن ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩﺪى. 2011- ﻳﯩﻞ 10 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﺪا ﻗﻮﻣﯘل ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﺋﯚﻣﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯘرﺗﺪﯨﺸﯩﻢ ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەم ﭘﯧﺸﻘﻪدەم ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻜﺎر ﺳﻪدۇل ﻧﯘرﺷﺎﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻟﻪﭘﻪر ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪى. ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەم ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﮬﺎﯕﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻟﻪﭘﻪر ﻣﯘزﯨﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺳﻪدۇل ﻧﯘرﺷﺎﻧﯩﯔ «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ» دﯦﮕﻪن ﻟﻪﭘﻪر ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻨﻰ ﺷﯘ ﻣﯘزﯨﻜﯩﻐﺎ ﺳﻪﭘﻠﻪش ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﺪە ﻣﺎﯕﺎﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﯩﻠﻰ، ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﻜﻪن. ﺋﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﺳﯘﻧﯘۋﯦﺘﯩﭗ:
- ﺳﻪدۇل ﺋﺎﻛﺎم ﺑﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﭙﺘﯩﻜﻪن، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ «ﺳﯧﻤﯩﺰ ﺋﺎﻳﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮرۇق ﺳﺎﻳﯩﻢ» دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﯘزﯨﻜﺎ ﺋﯩﺸﻠﻪپ ﺳﻪﮬﻨﯩﻠﻪﺷﺘﯜرﮔﻪن ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯩﺪۇق، ﺗﻪﺳﯩﺮى ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن. ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯘﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﻛﻪﭘﺘﯩﻜﻪن ﻗﺎرﯨﺴﺎم ﻣﺎۋزۇدﯨلا ﭼﺎﺗﺎق ﺑﺎردەك ﺑﯩﻠﯩﻨﺪى. ﺋﯘﻳﻐﯘرﭼﯩﺪا «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ» دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ ﺑﺎرﻣﯘ؟ ﺑﯘ ﮔﻪپ ﺗﺎزا ﺋﯩﺪﯨﻴﻪﻣﺪﯨﻦﺋﯚﺗﻤﻪي ﻳﯧﻨﯩﯖﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﯨﻢ، ﺑﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﺗﻪﮬﺮﯨﺮﻟﻪپ ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎڭ، - دﯦﺪى. ﻣﻪن ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯘر ﺋﻮﻗﯘپ ﭼﯩﻘﺘﯩﻢ ۋە:
- دەرۋەﻗﻪ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺗﯩﻠﯩﺪا «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ» دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ ﻳﻮق. ﺷﯘﻧﺪاﻗﻘﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺷﯘﻧﺪاﻗﻤﯘ دﯦﻴﯩﻠﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﻪﻟﯘم ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺑﻮلار ﺋﯩﺪى. ﺋﻪﻣﻤﺎ «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ»ﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﭼﯜﺷﻪﻧﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺳﻪدۇل ﺋﺎﻛﺎم ﺑﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭗ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﺎﻗﺴﺎ ﺑﻮﭘﺘﯩﻜﻪن، - دﯦﺪﯨﻢ.
- ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺴﺎﻗﻤﯘ ﺑﻮلار ﺋﯩﺪى، ﺋﻪڭ ﻳﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎڭ، ﺋﺎﮬﺎڭ ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎن، ﺋﺎﻣﺎل ﺑﺎر ﻣﯘﺷﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪە ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، - دﯦﺪى ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻣﺎﯕﺎ «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ»ﻧﻰ ﺋﯩﻤﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ. ﻣﻪن ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﻗﺴﯩﺪﯨﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯨﻢ - دە:
- ﺋﻪﻣﯩﺴﻪ ﺑﯘﻧﻰ «ﺷﯘﻧﺪاﻗﻤﯘ» ﻳﺎﻛﻰ «ﺷﯘﻧﺪاﻗﻘﯘ» دەپ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭗ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﺎﻗﺎي، ﺑﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺴﺎق ﺳﻪدۇل ﺋﺎﻛﺎم ﺧﺎﺗﺎ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻤﺎس - ﮬﻪ؟ - دﯦﺪﯨﻢ.
- ﮬﻪرﮔﯩﺰ ﺋﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪۇ، ﺳﻪدۇل ﺋﺎﻛﺎﻣﻤﯘ ﺳﯧﻨﻰ «ﻗﺎﻧﺪاﻗﻘﯘ» نى ﺑﯩﺮ ﻛﯚرۈۋەﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎ دﯦﮕﻪﻧﯩﺪى، ﺷﯘﯕﺎ ﺳﺎﯕﺎ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﯨﻢ.
ﺋﻪﺗﯩﺴﻰ «ﺷﯘﻧﺪاﻗﻤﯘ» ﻣﺎۋزۇﺳﯩﺪا ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻴﯩﺘﯩﺸﯩﺶ ﻳﯧﺰﯨﭗﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەﻣﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻮﻳﺪۇم. ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ئېيتىشىشنى «ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ»ﻧﯩﯔ 2011 - ﻳﯩﻞ 10 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 14 - ﻛﯜﻧﯩﺪﯨﻜﻰ «ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮل ﮔﯜﻟﺰارى» ﺳﻪﮬﯩﭙﯩﺴﯩﺪە ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ. ﺋﺎرﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜن ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪە «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» رادﯨﻔﻠﯩﻖ ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪس ﻳﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻢﻳﺎدﯨﻤﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەم دﯦﮕﻪن ﺋﺎﮬﺎﯕﻐﺎ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» دەپ ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﺎﻗﻤﺎﻳﻤﯘ دﯦﮕﻪن ﺧﯩﻴﺎل ﺑﯩﻠﻪن «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﻣﺎۋزۇﺳﯩﺪا ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﺶ ﻳﺎزدﯨﻢ. ﺑﯘ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﺶ«ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» ﻧﯩﯔ 2011 - ﻳﯩﻞ 10 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 12 - ﻛﯜﻧﯩﺪﯨﻜﻰ«ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮل ﮔﯜﻟﺰارى» ﺳﻪﮬﯩﭙﯩﺴﯩﺪە ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەم ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﺑﻪزى ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﻰﺋﯚزﮔﻪرﺗﺘﯘق. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻜﻜﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘق، ﺑﻪزى ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘلار ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﭘﺎراﯕلاﺷﺘﯘق. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﺎﻟلاﻣﺪا ﻳﯧﯖﻰ ﺋﻮي ﭘﻪﻳﺪا ﺑﻮﻟﺪى. ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﻰ «ﻗﺎﺗﺎرﭼﻰ ﺋﺎي»ﻏﺎ ﺋﯚﮔﻪرﺗﯩﭗ ﺑﻪزى ﮬﻪﺟﯟﯨﻲ ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﻠﻪرﻧﻰ ﻳﺎزدﯨﻢ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﻐﺎﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎن «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» دﯦﮕﻪن ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪﺳﻨﻰ ﻛﯩﺮﮔﯜزدۈم ۋە ﺋﻪرﻛﯩﻨﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗﻗﻮﻳﺪۇم. «ﻗﺎﺗﺎرﭼﻰ ﺋﺎي» دﯦﮕﻪن ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻮﺗﻠﯘق ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﺶ «ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ»ﻧﯩﯔ 2011 - ﻳﯩﻞ 11 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 11 - ﻛﯜﻧﯩﺪﯨﻜﻰ «ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮل ﮔﯜﻟﺰارى» ﺳﻪﮬﯩﭙﯩﺴﯩﺪە ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺷﯘﺳﺎن ﮔﯧﺰﯨﺘﻨﻰ ﺋﻪرﻛﯩﻨﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ:
- ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» دﯦﮕﻪن ﺑﯘ ﻟﻪﭘﻪر «ﻗﺎﺗﺎرﭼﻰ ﺋﺎي» دﯦﮕﻪن ﻧﺎﻣﺪا ﮬﻪﺟﯟﯨﻲﻛﯚرۈﻧﯜﺷﻠﻪر ۋە ﻳﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﻳﺎن، ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﭘﯧﺮﺳﯘﻧﺎژلار ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯧﻴﯩﺘﯩﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪر ﺋﯧﻴﯩﺘﯩﺸﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﻟﻪﭘﻪرﭼﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎن، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﻗﯩﺴﻘﺎ دراما ﺗﯜﺳﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺳﻪﮬﻨﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮى ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮلاﺗﺘﻰ، ﻣﯘﺧﻪﻣﻤﻪس ﺑﯘ ﺳﻪﮬﻨﻪﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎراﺗﻤﯩﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘرۇش روﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﺎر ﺋﯩﺪى، - دﯦﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺮاق ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەم:
- ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺴﺎﻗﻘﯘ ﺗﺎزا ﺑﻪﻟﻪن ﺑﻮلاﺗﺘﻰ، ﻳﻮﻏﺎن دۇﺗﺎر ﺑﯘﻳﺮۇﺗﯘپ ﻳﺎﺳﺎﺗﺴﺎق، دۇﺗﺎرﻧﯩﯔﻗﻮرﺳﯩﻘﯩﻐﺎ ﺗﺎﻳﺎق ۋە ﭼﺎق ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﭗ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ دۇﺗﺎرﻧﻰ ﮬﺎﺳﯩﺮاپ - ﮬﯚﻣﯩﺪەپ ﺳﯚرﯨﮕﯩﻨﯩﻤﭽﻪﻛﯩﺮﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎم، ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلار ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎرﺳﯩﺰ ﻛﯜﻟﯜپ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘﻰ. ﺷﯘﻏﯩﻨﯩﺴﻰ ﺑﯘ ﻧﻮﻣﯘرﻧﻰﻛﯧﻠﻪر ﻳﯩﻠﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﺑﺎﻳﺮﯨﻤﯩﺪا ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻤﻪﻛﭽﻰ، ۋاﻗﺘﻰ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻣﯩﻨﯘﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺴﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪۇ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ، ﮬﺎزﯨﺮﭼﻪ ﻟﻪﭘﻪر ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﯨلا ﺋﻮرۇﻧﺪاپ ﺗﯘرﻏﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق، - دﯦﺪى. ﻣﻪن ﺋﻪرﻛﯩﻨﮕﯩﻤﯘﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻣﺎل ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك، ﺑﯩﺮ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ دېگەن ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرى، ﭘﯩﻜﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ، ﺑﻮﻟﺪﯨلا ﺋﻪرﻛﯩﻨﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﺮﯨﮕﻪ ﻣﺎﻗﯘل ﺑﻮلاي، دەپ ﺟﯩﻢ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻪرﻛﯩﻦ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﻰ ﺋﺎزراق ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﺸﻨﻰﺋﯧﻴﺘﺘﻰ، ﺋﺎﻟﺪﯨﺮاش ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﺘﯩﻤﯘ «ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻳﺎﭘﺮاق» ﺋﯜن - ﺳﯩﻦ ﻣﻪرﻛﯩﺰﯨﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭗﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻨﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﺘﯩﻢ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢﺋﯚزﮔﻪرﺗﺘﯩﻢ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﻪزى ﻣﯩﺴﺮالار ﺋﺎﮬﺎﯕﻐﺎ ﺗﺎزا ﭼﯜﺷﻤﯩﮕﻪﻧﯩﻜﻪن. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪا«ﻗﺎﺗﺎرﭼﻰ ﺋﺎي» ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎن ﮔﯧﺰﯨﺘﻨﻰ ﺋﯚﻣﻪﻛﻨﯩﯔ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﺴﻰ ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﺎﺑﺪۇرﯦﮭﯩﻤﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻮﻳﺪۇم، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻛﯚﯕﻠﯜﻣﺪە ۋاﻗﺘﻰ ﺋﯘزۇﻧﺮاق ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ۋەﻗﻪﻟﯩﻚ، ﻳﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﻳﺎﻧلار ﻗﻮﺷﯘﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺑﻮلار ﺋﯩﺪى دەپ ﺋﻮﻳلاپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺟﯧﻠﯩﻞﺋﻪﭘﻪﻧﺪى:
ﭘﺎت ﻳﯧﻘﯩﻨﺪا ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ﻛﯧﻠﯩﺪۇ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗﺑﺎﻗﻤﺎﻣﺪۇق، - دﯦﺪى.
ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎزﻧﯩﯔ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻏﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﺎﮬﺎ ﺑﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﺑﻪزى ﺟﺎﻳلار ﻗﻮﭘﺎل ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﭘﺘﯘ، ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن:
«ﮬﻪي ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي، ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي،
ۋﯨﺠﺪاﻧﻨﯩﻤﯘ ﺳﺎﺗﺎر ﭼﺎي.
ﺋﺎدەﻣﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺗﻪزدۈرۈپ،
ﺷﻪﻳﺘﺎﻧلارﻏﺎ ﭼﺎﺗﺎر ﭼﺎي».
ﺑﯘ ﻛﯘﭘﻠﯩﺖ ﻧﻪﻗﺮات ﺋﻮرﻧﯩﺪا ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢﺗﻪﻛﺮارﻟﯩﻨﺎﺗﺘﻰ، ﺑﯩﺮاق ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎزﻧﯩﯔ ﻧﻪزﯨﺮﯨﺪە ﺑﯘ ﻛﯘﭘﻠﯩﺖ ﺑﻪك ﻗﻮﭘﺎل ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﭘﺘﯘدەك. ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘﻧﻰ:
ﮬﻪي ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي، ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي،
ۋاﻗﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎن ﭼﺎي.
ﺋﺎدەﻣﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺗﻪزدۈرۈپ،
ﮬﻪر ﻛﻮﻳلارﻏﺎ ﺳﺎﻟﻐﺎن ﭼﺎي
دەپ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘر ﺑﻮﻟﺪۇم. دﯦﻤﻪك، «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» دا ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻳﻪﺗﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﻢ ﻳﻮﻗﻘﺎ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﻐﺎن «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻧﻪزﯨﺮﯨﻤﺪە ﭘﯘﭼﻪك ﺳﻪﮬﻨﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮى ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى. ﺋﺎرﺗﯩﺲ، رﯨﮋﯨﺴﺴﻮرلار ﻣﯧﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﮕﻪ ﮬﯜرﻣﻪت ﻗﯩﻠﻤﯩﺪى. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﻣﻪﻳﻠﻰ دەپ ﻳﯜردۈم. ﺋﺎﺧﯩﺮى 3 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 11 - ﻛﯜﻧﻰ، ﻗﻮﻣﯘل ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺳﺎرﯨﻴﯩﺪا «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﻧﻮﻣﯘرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳىﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﻧﻪق ﻣﻪﻳﺪاﻧﯩﺪا «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﻰﻛﯚردۈم. ﺋﻪﺗﯩﺴﻰ ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلاﻣﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮي ﻣﻪرىكىسىگە قاﺗﻨﯩﺸﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن «ﺋﯩﯟﯨﺮﻏﻮل» رﯦﺴﺘﯘراﻧﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮدۇق، رﯦﺴﺘﯘراﻧﺪا رﯨﮋﯨﺴﺴﻮر ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ﺑﯩﻠﻪن ﮬﻪﻣﺪاﺳﺘﯩﺨﺎن ﺑﻮﻟﺪۇق. ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﺎﺑﺪۇرﯦﮭﯩﻢ ﮬﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻧﯩﺠﺎﺗﻘﺎ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘردى، ﻣﯧﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘرۇپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ﻣﻪن ﺑﯩﻠﻪن ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻗﻮل ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯚرۈﺷﺘﻰ ۋە:
- «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻳﯧﺰﯨﭙﺴﯩﺰ،ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﻪﮬﻨﻪ ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮى ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﻪۋەﺗﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯔ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺑﯩﺰدە ﺋﯩﺘﻮت ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘۋاﺗﯩﺪۇ، - دﯦﺪى. ﻣﻪن ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ﺑﯩﻠﻪن «ﺗﻪﯕﺮﯨﺘﺎغ» ژۇرﻧﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﻪررﯨﺮى ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺧﺎﻟﯩﺪﯨﻨﻨﯩﯔ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻧﻮﻣﯘرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ۋە ﺗﻮر ﺧﻪت ﺳﺎﻧﺪۇﻗﯩﻨﻰﻳﺎزدۇرﯨﯟاﻟﺪﯨﻢ. ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻤﺪا ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﻘﯘﭼﻪ ﺑﯘﻟﺘﯘر ﻧﻮرۇزﻏﺎ ﺋﺎﺗﺎپ ﻳﺎزﻏﺎن ﺋﯜچ ﭘﺎرﭼﻪ ﺋﯩﺘﯘﺗﯩﻤﻨﻰ ۋە «ﻧﻪﻏﻪم ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻪﺧﺘﻨﯩﺴﺎ» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﻮﻟﯘﻗلاﻧﻤﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﺸﻨﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻮﻳﻤﺎﻗﭽﻰ ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﻣﻪرﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻏﺎﻟﯩﭗ ﺋﻪرﺷﯩﺪﯨﻦ، ﺋﻪرﻛﯩﻦﻛﯧﺮەم، ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﺎﺑﺪۇرﯦﮭﯩﻢ، ﻳﺎﺳﯩﻦ ﺗﯘرﺳﯘن ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪﻳﻠﻪن ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎزﻧﻰ ﺋﯘزﯨﺘﯩﺶﻳﯜزﯨﺴﯩﺪﯨﻦ «ۋﯨﺴﺎل» رﯦﺴﺘﯘراﻧﯩﺪا ﻛﻪﭼﻜﯩﭽﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘردۇق. ﺳﻮرۇﻧﺪا ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﺎﺑﺪۇرﯦﮭﯩﻢﺋﯜرۈﻣﭽﯩﮕﻪ «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﻧﻰ رەﺗﻠﻪﺷﻜﻪ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋﻪﺗﯩﻜﻰ ﻛﯜﻧﻠﯜﻛﺘﻪ ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ﺋﺎﭘﺘﻮرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ. ﺑﯩﺮاق ﺑﯘ ﮔﻪپ ﺷﯘ ﺳﻮرۇﻧﺪﯨلا ﻗﺎﻟﺪى. ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ«ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ 2 - ﻗﺎﻧﯩﻠﯩﺪا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﺪە ﺋﺎﭘﺘﻮرﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﭼﯩﻘﻤﯩﺪى. ﺋﺎرﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜن ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﺳﯩﯖﻠﯩﻢ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﺑﯧﺮﯨﭗ:
- ﺋﺎﻛﺎ، «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﻧﻰ ﻣﻪن ﻳﺎزﻏﺎن دەۋاﺗﺎﺗﺘﯩﯔ، ﺋﯩﺴﻤﯩﯔ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﺎﭘﺘﯩﻐﯘ، ﺑﯩﺰ ﻧﻮرۇزﻧﻰﺗﻮردﯨﻦ ﻛﯚرۈۋاﺗﯩﻤﯩﺰ دﯦﺪى. ﺑﯩﺮدەﻣﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻛﯧﺮەﻣﺪﯨﻨﻤﯘ تېلېفون ﻛﻪﻟﺪى، ﺋﯘﻣﯘ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻏﺎ ﺋﯩﺴﻤﯩﻢ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ، ﻣﻪن ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎزﻏﺎ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ، ﺋﯘ:
- ﺋﯩﺴﻤﯩﯔ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﺎي ﻗﺎﭘﺘﯘﻣﺎ؟ ﺋﯘﻧﺪاق ﺋﻪﻣﻪﺳﺘﯘ! ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﺎي ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤلاردا ﺗﻮﻟﯘﻗلاپ ﻗﻮﻳﺴﺎق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟، - دﯦﺪى. ﻣﻪن:
- ﺑﯘ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻧﺪە «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردا ﺋﯜچ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﻟﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﯘرﺳﺎ، ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ زۆرۈرﯨﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘن؟ - دﯦﺪﯨﻢ.
- ﻳﺎزﻣﯩﺴﺎق ﺑﻮلاﻣﺘﻰ - ﻳﺎ ؟ - دﯦﺪى ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز...
ﻛﻪﭼﻘﯘرۇن ﻳﺎﺗﺎي دەپ ﺗﯘرﺳﺎم ﻏﺎﻟﯩﭗ ﺋﻪرﺷﯩﺪﯨﻨﺪﯨﻦﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻛﻪﻟﺪى، ﺋﯘ ﺷﺎﯕﺨﻪﻳﺪە ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن ﻧﻮﻣﯘرﯨﺪﯨﻦ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﻜﻪن. ﻣﻪن ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﻏﺎﻟﯩﭙﻨﻰ «ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﻰ دەپ ﻛﯧﭽﻪ - ﻛﯜﻧﺪۈز ﺋﯩﺸﻠﯩﺪى، ﺗﯜزۈك ﺗﻪﺗﯩﻠﻤﯘ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪى، ﺋﯩﺸﻠﯩﺮى ﺗﯜﮔﯩﺴﻪ ﺑﯩﺮەر ﻛﯜن ﮬﺎل - ﻣﯘڭ ﻗﯩﻠﯩﺸﺎرﻣﯩﺰ دەپ ﻳﯜرەﺗﺘﯩﻢ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘ ﺷﺎﯕﺨﻪﻳﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﯟاﻟﻐﺎﻧﯩﻜﻪﻧﺪۇق.
- ﻗﺎﭼﺎن ﺑﯧﺮﯨﯟاﻟﺪﯨﯖﯩﺰ؟
- ﺑﯜﮔﯜن ﺋﻪﺗﯩﮕﻪﻧﺪە ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﯨﻢ، - ﺋﯘ ﺷﯘﻧﺪاق دەﭘلا ﻗﺎﻳﻨﺎپ - ﻗﺎﻳﻨﺎپ ﺳﯚزﻟﻪپ ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﺷﯘ ﺳﯚزﻟﯩﮕﯩﻨﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺳﺎﺋﻪت ﺳﯚزﻟﯩﺪى. «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻏﺎ ﺋﯩﺴﻤﯩﻢ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎن ﺋﯩﺸﻘﯩﻤﯘﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻗﺎﻳﻨﯩﺪى. ﺋﯘ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎش ﻣﯘزﯨﻜﺎ ﻧﺎزارەﺗﭽﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻣﻪﺷﺮەﭘﻜﻪ ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﻪﺟﺮى ﺳﯩﯖﮕﻪﻧﯩﺪى. ﺑﯩﺮاق، ﺑﻪزى ﺋﯩﺸلار ﺋﯩﭽﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك، ﺋﻮﭼﯘق ﺳﯚزﻟﯜك ﺑﯘ ﺋﺎداﺷﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﻨﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﯚرﺗﯩﯟەﺗﻜﻪﻧﯩﻜﻪن. ﻣﻪن ﻧﯩﺠﺎت ﻧﯩﻴﺎز ۋە ﻏﺎﻟﯩﭙلارﻧﯩﯔﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎﻧﻔﻮﻧﯘﻣﻨﯩﯔ ﺋﯜﻧﺌﺎﻟﻐﯘﺳﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗمۇ ﻗﻮﻳﺪۇم ۋە ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ رەت ﺋﺎﯕﻠﯩﺪﯨﻢ. ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﭽﻪ ﻛﯚﯕﻠﯜم ﻏﻪش ﺑﻮﻟﺪى. ﻛﯚﯕﻠﯜم ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﻨﯩﯔ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﯩلا ﻏﻪش ﺑﻮﻟﻤﯩﺪى، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﮬﯩﻤﻰ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﺋﯧﻘﯩﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﻏﺎن ﺑﯧﺸﯩﺪا ﺗﯘرۇپ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻗﯩﺴﻤﻪن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻰ، ﺑﯩﻠﻪرﻣﻪﻧﻠﯩﻜﻰ، ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﻤلاردﯨﻦ، دوﻛﺘﻮرلاردﯨﻦﻧﺎﺧﺸﯩﭽﯩلارﻧﻰ ﭼﻮڭ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﮬﻪم ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻳﺎﻧﺪاش ﺳﺎراﺳﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺧﯩﻴﺎﻟلار ﻛﯚﯕﻠﯜﻣﻨﻰﺑﻪﻛﺮەك ﻏﻪش ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﺘﻰ. ﺋﻪﺗﯩﺴﻰ ﻛﻪﭼﻘﯘرۇن ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت - ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﭽﯩﻠﻪر ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘئاۋىن رەﺋﯩﺴﻰ ﺋﻪﮬﻪت ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻳﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﻪﻟﺪى، ﻛﻪﭼﻜﯩﭽﻪ ﻧﻮرۇز ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﭘﺎراﯕلاﺷﺘﯘق، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪزى ﺋﻪﮬﯟاللارﻧﻰ ﺋﯘﻗﯘپ ﻛﯚﯕﻠﯜم ﺗﯧﺨﯩﻤﯘﻏﻪﺷﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻮﻟﺪى، ﻛﯧﭽﯩﭽﻪ ﺋﯘﻳﻘﯘﻣﻤﯘ ﻛﻪﻟﻤﯩﺪى. ﺋﻪﮬﻪت ﻣﺎﯕﺎ ﻧﻮرۇز ﮬﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﯧﺰدﯨﻦ ﻣﺎﻗﺎلا ﻳﯧﺰﯨﺸﻨﻰ ﺗﺎﭘﯩﻠﯩﺪى. ﺋﺎرﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮن ﻛﯜﻧﺪەك ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺑﯘ ﺋﺎرﯨﺪا ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ، ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﻳﯩﻠلاردﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪن «ﻣﻪﺷﺮەپ» ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮى ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﻗﺎراش، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﻧﻰ، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺑﯩﺰارﻟﯩﻖ - ﻧﺎرازﯨﻠﯩﻘلارﻧﻰﺋﺎﯕﻠﯩﺪﯨﻢ. ﺋﺎﺧﯩﺮ ﺑﯩﺮﻧﯧﻤﻪ ﻳﺎزﻣﯩﺴﺎﻣلا ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ راﺳﺖ ﺋﯩﺸلاردﯨﻦﺑﺎﺷلاپ ﻗﻪﻟﻪم ﺗﻪۋرەﺗﺘﯩﻢ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﮬﻪﻣﻤﯩلا ﻛﯩﺸﻰ راﺳﺖ ﮔﻪﭘﻜﻪ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﻪﭘﺴﯩلاﺗﻘﺎﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺪۇ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﭘﻪردە ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸلارﻧﻰ ﺑﯩﻠﮕﯜﺳﻰ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ. ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺪى، ﺑﯘ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪت ﺑﯘ ﻳﯩﻞ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﻛﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﮬﻪرﻗﺎﻳﺴﻰ ۋﯨلاﻳﻪت - ﺋﻮﺑلاﺳﺘلاردا ﻧﯚۋەت ﺑﻮﻳﯩﭽﻪﺋﯚﺗﻜﯜزﻟﯩﺪﯨﻜﻪن دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ ﺗﺎرﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﯘرادەرﻟﯩﺮﯨﻤﮕﻪ: «ﺑﯘ ﻗﻮﻣﯘل ﺋﯜﭼﯜن ﻳﺎخشى ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﭘﯘرﺳﯩﺘﻰ، ﻣﯘﺷﯘ ﭘﯘرﺳﻪﺗﺘﻪ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﺎﻟﯩﻢ، دوﻛﺘﻮرلار، ﭘﯩﻮﻓﯧﺴﺴﻮرلار، ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت - ﺳﻪﻧﺌﻪت، ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯚﮬﭙﻪ ﻗﻮﺷﻘﺎﻧلار، ﻛﺎرﺧﺎﻧﯩﭽﯩلار ﺋﻪزﯨﺰ ﻣﯧﮭﻤﺎن ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﻣﻪﺷﺮەﭘﻜﻪ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺳﻪﭘﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻪك ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮلار ﺋﯩﺪى، ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮزﻏﺎﻳﺘﺘﻰ، ﻣﯘﺷﯘﻧﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﺸﯩﭗ ﺑﺎﻗﻘﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎﯕلار»دﯦﺪﯨﻢ، ﺋﯘلار «ﺷﯘﻧﺪاق قىلماي ﺑﻮلاﻣﺪۇ، ﭼﻮﻗﯘم ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ﺑﯘﻧﻰ رەﮬﺒﻪرﻟﯩﻜﻜﻪ دەﻳﻤﯩﺰ» دﯦﺪى. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﺧﯩﻠﺪﯨﻜﻰ زﯨﻴﺎﻟﯩﻴلار ﻧﻮرۇزﻏﺎ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺪى، ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﺋﯩﺸلار ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘرﺗﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪﻳﻠﻪﻧلا ﻧﻮرۇزﻏﺎ ﻣﯧﮭﻤﺎن ﺑﻮلاﻟﯩﺪى. ﻧﻮرۇزﻏﺎ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜن ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺷﯩﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت - ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﭽﯩﻠﻪر ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ، ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻦﭼﯩﻘﻘﺎن داﯕﻠﯩﻖ زﯨﻴﺎﻟﯩﻲ ﻳﯜﺳﯜپ ﺋﯩﺴﮭﺎق ﻣﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ ﺳﻪۋەﺑﻠﯩﻚ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻗﯩﭙﺘﯩﻜﻪن، «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰﻧﻮرۇزﻏﺎ ﻛﯧﻠﻪرلا» دﯦﺴﻪم، «ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺧﻪۋەر ﻳﻮﻗﻘﯘ» دﯦﺪى، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻛﯚﯕﯜل ﺑﯚﻟﯜﻧﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﺘﯘم. »ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﺪﯨﻦﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘق زﯨﻴﺎﻟﯩﻴلار ﻧﻮرۇزﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺳﯩﺮﺗلاردا ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎن، ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘق زﯨﻴﺎﻟﯩﻴلار، ﺋﺎﻟﯩﻢ - دوﻛﺘﻮرلار ﺳﻮرۇﻧﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﻘﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮلارﻛﻪﻧﺪۇق دﯦﻴﯩﺸﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯘﻗﯘلاﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘلاﻗﻘﺎ ﻳﻪﺗﺘﻰ. ﻳﯘرت ﻛﺎﺗﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖﺳﻪۋەﺑﻨﯩﯔ ﺋﯘلارﻧﻰ لاﻳﯩﻘﯩﺪا ﻛﯜﺗﻤﯩﺴﻪ، ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرﻣﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﺪۇق. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ، ﺋﯘلار ﻛﻪﻟﺴﯘن - ﻛﻪﻟﻤﯩﺴﯘن ﻳﯘرت ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺰزەﺗﻠﻪپ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮەك ﺋﯩﺪى، ﻛﻪﻟﻤﯩﺴﻪ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻰ. ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﻳﻪرﻟﯩﻚ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﻐﯩﺮﭼﯩﻠﯩﻖﺳﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﻪﺳﻜﻪرﺗﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﯩﻤﯘ ﺑﻮلاﺗﺘﻰ، ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯘلار ﮬﻪرﮔﯩﺰ ﺧﺎﺗﺎ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﭗ ﻳﯜرﻣﻪس ﺋﯩﺪﯨﻐﯘ.
«ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»دﯨﻦ ﺑﯘرۇﻧﻘﻰ ﺋﯩﺸلار
ﻗﻮﻣﯘل ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﺋﯚﻣﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺟﯧﻠﯩﻞﺋﻮﺳﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﺎﭘﺸﯘرۇﻗﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﻨﻰﻳﺎزدﯨﻢ. ﺑﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜن ﻛﺎﻟلاﻣﺪا ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرۇپ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﭘﯩﺸﻘﺎﻧﺪﯨﻦﻛﯧﻴﯩﻦ ﻗﻮﻟﯘﻣﻐﺎ ﻗﻪﻟﻪم ﺋﺎﻟﺪﯨﻢ، ﺋﯚﻣﻪﻛﺘﯩﻜﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﭘﯩﻜﺮى ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺗﯜزﯨﺘﯩﭙﻤﯘ ﭼﯩﻘﺘﯩﻢ. ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﺪە ۋاي دﯦﮕﯜدەك ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﯚزۈﻣﭽﻪ ﺑﻪزى ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘلارﻧﻰﻗﻮﺷﯘپ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﺴﯩﺰ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ داۋاﻣﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﺎزﻏﺎﻧﯩﺪﯨﻢ. ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﺋﺎرﯨلاﺷﻤﯩﺪﯨﻢ، ﮬﯧﭽﻜﯩﻢ ﻣﯧﻨﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﻣﯩﺪى. ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇزﻟﯘق ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻤﯘ «ﺋﺎﺗﺎم ﺋﯧﻴﺘﻘﺎن ﺑﺎﻳﯩﻘﻰ» دﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺑﻪك ﮬﺎﻟﻘﯩﭗﻛﯧﺘﻪﻟﻤﯩﺪى. ﺋﯚﻣﻪﻛﺘﯩﻜﯩﻠﻪر ﻧﻮرۇزدﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘﻠﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﺪى، ﺋﯚﻣﻪﻛﻨﯩﯔ ﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ زاﻛﯩﺮ روزى ﻣﺎﯕﺎ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﯩﺶ ﺑﺎر ﺋﯩﺪى دەپ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﻤﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ، ﻣﻪن ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﺸﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﺎردﯨﻢ. ﺋﯘ ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﺪى:
- ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘﻠﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺟﯩﺪدى ﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﯩﻤﯩﺰ، ﻧﻮﻣﯘرلار ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﻣﯘﻗﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى، ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻗﻪﻟﯩﻤﻰ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ دﯦﻴﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗﺑﯧﺮەﻣﺪﯨﻜﯩﻦ دەپ ﭼﺎﻗﯩﺮﺗﺘﯘق، ۋاﻗﯩﺖ ﻗﯩﺲ، ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﯧﺰراق ﭘﯜﺗﻜﯜزۈپ ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﯖﯩﺰ، ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩلا ﺳﯩﺰﻧﻰ ﺗﻪۋﺳﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻠﻪردﯨﻦﻳﺎﺧﺸﯩﺮاق ﭼﯩﻘﺎرﻣﯩﺴﺎق ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪۇ، ﺋﺎﻣﺎل ﺑﺎر ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﻮﻟﺴﯘن، رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﻠﻪر ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﭙلا ﻧﻮﻣﯘرلارﻧﻰ ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯘزۇۋﯦﺘﻪﻳﻠﻰ، ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻚ رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﺴﯩﺰ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮلاﺗﺘﻰ. ﻣﯘﺷﯘ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﺎﻗﻘﺎن ﺑﻮﻟﺴﯩﯖﯩﺰ.
ﻧﯧﻤﻪ دەﻳﻤﻪن، ﻗﻮﻣﯘل ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﺋﯚﻣﯩﻜﻰ ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔﺳﻪﻧﺌﻪت ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﻪﮬﻨﻪ ۋاﺳﯩﺘﯩﺴﻰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﻣﻤﯩﻐﺎ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎن ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﻮرۇن ﺗﯘرﺳﺎ، ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎش ﺗﺎرﺗﺴﺎق ﻳﯘرت ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﻳﯜز ﻛﯧﻠﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﺎﻣﺪۇ، ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﻪرﺳﻪم ﺑﯧﺮەي، ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻧﯧﻤﻪ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘﻰ، ﻛﻪﺗﺴﻪﺑﯩﺮەر ﻛﯜن ۋاﻗﺘﯩﻢ ﻛﯧﺘﻪر، زﯦﮭﻨﯩﻢ ﺑﯩﺮﺋﺎز ﺧﻮراپ ﻗﺎلار، ﺷﯘ. ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ زاﻛﯩﺮ ﺋﺎﻛﺎم دﯦﮕﻪن ﻗﻪرەﻟﺪﯨﻦ ﺑﯘرۇن ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﻧﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜزۈپ ﺑﻪردﯨﻢ. ﺋﺎرﯨﺪا ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯩﻜﯩﺮﺋﯧﻠﯩﺶ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﻠﺪى، ﻳﯩﻐﯩﻨﺪا ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﺎرﺗﻜﻮم ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﺑﯚﻟﯜﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﻏﯘﻧﭽﻪم ﺳﻪدۇﻟلا، ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت - ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ زۇﻧﯘن ﺳﺎﻳﯩﺖ ۋە ﺋﯚﻣﻪك ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﻮﺳﻤﺎن ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘلار ﻧﺎﮬﻴﯩﺘﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﻧﻰ ﺑﻪردى. ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﭘﺘﻮر ﺑﻮﻟﯘش ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن «ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺖ ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻖﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﮬﯧﻴﺖ، ﺳﺎﯕﺰا روزا ﮬﯧﻴﺘﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟوﻟﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮔﯚش ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘﻨﯩﯔﺳﯩﻤﻮۋوﻟﻰ، ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﭽﯩلار ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻣﯧﮭﻤﺎﻧلارﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﺎﯕﺰا ﻗﻮﻳﯩﺪﯨﻐﺎن ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﺘﻪﺳﺎﯕﺰﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮرﻧﯩﻐﺎ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻠﯩﻚ «ﮔﯚش» ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮔﯚﺷﻨﯩﻤﯘ ﺳﺎﯕﺰﯨﻨﻰ ﻳﺎﺳﯩﻐﺎﻧﺪەك ﺳﯜﻧﺌﯩﻲ ﻳﺎﺳﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﯘ، ﺑﯩﺰدە ﺑﻪزﯨﺒﯩﺮ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﺑﯩﺮﺗﻪرەﭘﻠﯩﻤﻪ، ﻳﯜزە ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺧﺎﮬﯩﺶ ﺑﺎر، ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﮬﺎﻟلاردا ﻛﯚﭼﯩﻨﻰ ﻧﻮرۇز ﺋﯧﺸﻰ دەۋاﻟﯩﻤﯩﺰ، ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﻪﮬﯟاﻟلار ﺋﻪﻣﺪى ﺗﻪﻛﺮارلاﻧﻤﯩﺴﺎ ﺑﻮلاﺗﺘﻰ، ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘﻠﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺳﺎﯕﺰﯨﻨﻰ ﮔﯚﺷﻜﻪ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘرﻏﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق» دﯦﮕﻪن ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎﻣﻤﯘ، ﺑﯘﺋﯩﺶ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﻪﻣﻪﺳﺘﻪك ﭘﯩﻜﺮﯨﻢ ئېتىبارغا ئېلىنمىدى. ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺑﯘ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻤﯘﺋﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻠﻪرﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷلا ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﻳﯩﻐﯩﻦ ﺋﻪﮬﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﻪﺳﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻤﯩﮕﻪن ﺋﯩﺘﻮﺗﻤﯘ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﺪى، ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻮت ﮬﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ ﻳﺎرﯨﻤﯩﺪى، ﺑﯘ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﻧﯧﻤﻪ دﯦﮕﯜﻟﯜك؟
2010 ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﯜپ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮزﻏﯩﺪى. ﺑﯘ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺷﺎﯕﺨﻪي ﻣﯘزﯨﻜﺎ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﯘﺗﯩﺪا ﺋﻮﻗﯘۋاﺗﻘﺎن ﺑﯘرادﯨﺮﯨﻢ ﻏﺎﻟﯩﭗ ﺋﻪرﺷﯩﺪﯨﻨﺪﯨﻦ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﻛﻪﻟﺪى.
«ﻳﯧﻘﯩﻨﺪا، ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلام ﺷﺎﯕﺨﻪﻳﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪى، ﻛﯧﻠﻪر ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇزﻧﻰ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﺷﻨﻰﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯘق، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﻧﻮرۇز ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ۋﯨلاﻳﻪت - ﺋﻮﺑلاﺳﺘلار ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﺴﺎ، ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻠﺪا ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﺪا ﭼﻮڭ ﻛﯚﻟﻪﻣﻠﯩﻚ ﻧﻮرۇز ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﺴﻪ دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﻠﻪﺷﺘﯘق، ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪت ﭼﯩﻘﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلام ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺮﻛﻪت - ﻛﺎرﺧﺎﻧﯩلاردﯨﻦ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮرۇﻧلاردﯨﻦ ﮬﻪل ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺪى. ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﮕﻪن ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلام ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﺧﯩﺮ ﭘﯩلاﻧلاپ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﮕﻪن. ﺋﯘ ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘق ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﺪا ﻧﯚۋەت ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ئۆتكۈزۈﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﺪى. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜن ﺳﯩﺰ ﮬﺎزﯨﺮدﯨﻦ ﺑﺎﺷلاپ ﻧﻮرۇز ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﻨﻰ ﻳﺎزﻏﺎچ ﺗﯘرۇڭ، ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﯩﻤﯘ ﻳﯧﺰﯨﯔ، ﻣﯘزﯨﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﻟﺪۇرراق ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪچ ﺗﯘراي. ﮬﺎزﯨﺮﭼﻪ ‹ﻧﻮرۇز ﮔﯜﻟﻰ › دەپ ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ﻳﯧﺰﯨﯔ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﺎﺋﺎدەت ﮬﺎدﯨﻨﯩﯔﺋﺎۋازﯨﻐﺎ ﻣﺎس ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎﮬﺎڭ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﻤﻪن، ﻳﻪﻧﻪ ﺧﻪدﯨﺴﮕﯜلگە ﺋﺎﺗﺎﭘﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻧﺎﺧﺸﺎﻳﯧﺰﯨﯔ، ﺧﻪدﯨﺴﮕﯜﻟﻤﯘ ﺑﯩﺮەر ﺋﯩﺠﺎدﯨﻲ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺑﺎﻗﺴﯘن...» دﯦﺪى. ﻏﺎﻟﯩﭙﻨﯩﯔﺗﻪۋﺳﯩﻴﻪﺳﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ «ﻧﻮرۇز ﮔﯜﻟﻰ»، «ﺑﺎﻏﺪاش ﻗﯩﺰﯨﻤﻪن»، «ﭼﯧﻐﯩﺮﺗﻤﺎق ﮔﯜل» دﯦﮕﻪن ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ﻳﺎزدﯨﻢ ۋە ﻏﺎﻟﯩﭙﻘﺎ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮﻧﺪا ﺋﻮﻗﯘپ ﺑﻪردﯨﻢ، ﺋﯘ ﺗﯧﻜﯩﺴﻠﻪرﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﯟاﻟﺪى. ﻳﻪﻧﻪﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻠﻪردە تېلېفون ﺑﯧﺮﯨﭗ«ﻧﻮرۇز ﮔﯜﻟﻰ» ﮔﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪن ﺋﺎﮬﺎﯕﻨﻰ ﺗﯧﻜﯩﺴﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮﺷﯘپ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺑﻪردى. ﺑﯘ ﻧﺎﺧﺸﺎ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت كېچىلىكىگە ﺋﯜﻟﮕﯜرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻧﻮﻣﯘرلار ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﻤﯩﺪى، ﻏﺎﻟﯩﭙﻤﯘ ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﻪك ﺋﺎرﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﯩﺪى. ﺑﯘ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»دە ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﺪى.
ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە 2012 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﯘﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷلاپ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺑﺎﺷلاﻧﻤﺎﻗﭽﻰ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلام ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﺧﯩﺮﺋﺎرﯨلاﺷﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺑﯩﺮاق ﺋﺎرﯨﻠﯩﻘﺘﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯜرﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﭼﺎﺗﺎق ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪا ﺋﻮﭘﯧﺮاﺗﺴﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى ۋە ﺋﯘزاﻗﻘﯩﭽﻪ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﺴﺘﺘﺎ ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪى. ﺷﯘ ﺳﻪۋەﺑﺘﯩﻦ ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻘﻰﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﮕﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻪزى ﺋﯩﺸلار ﺗﺎزا ﺧﻪﻳﺮﯨﻠﯩﻚ، ﺧﺎﻟﯩﺲ ﺑﻮﻟﻤﺎي ﻗﺎﻟﺪى. ﺋﻪﻛﺒﻪر ﻏﻮلام ﺳﺎﻗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮاق ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻤﯩﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ۋﯨلاﻳﻪﺗﻜﻪ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدﯨﻲ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﭼﯜﺷﻤﯩﮕﻪن ﺑﻮلاﺗﺘﯩﻤﯩﻜﯩﻦ دەﻳﻤﻪن. ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﯩﺘﻰ ۋە ﻗﻮﻣﯘل ﺷﻪﮬﯩﺮى ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﯩﻲ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدﯨﻲ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﻳﯜﻛﺴﻪك ﻛﯚﯕﯜل ﺑﯚﻟﺪى، 1 ﻣﯩﻠﻴﻮن 200 ﻣﯩﯔ ﻳﯜەﻧﮕﻪ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺧﯩﺮاﺟﻪت ﺋﺎﺟﺮﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻨلا ۋﯨلاﻳﻪت رەﮬﺒﻪرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚﯕﯜل ﺑﯚﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚرۈۋاﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.
ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﺮﯨﻢ
1) ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﯩﻤﯘ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»ﻧﯩﯔ ﻣﻪن ﺋﻮﻳﻠﯩﻐﺎن ﭘﯧﺘﻰ ﺳﻪﮬﻨﯩﻠﻪﺷﺘﯜرۈﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﭘﯘﭼﻪﻛﻠﻪﺷﺘﯜرۈﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘرۇپ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯚﻛﺘﻪ ﻗﻮﭘﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻤﻪن؟ ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﯚزۈﻣﭽﻪ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﻠﯘﭘﺘﺎ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﮬﻪم ﻣﻪﻟﯘم ﻣﻪﻗﺴﻪت ﻧﯩﺸﺎﻧلاﻧﻐﺎن ﺧﯧﻠﻰﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪل ﺳﻪﮬﻨﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮى ﺋﯩﺪﯨﻐﯘ! ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻛﯚﯕﯜﻟﭽﻪﻛﻠﯩﻚ، راﻳﯩﺸﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻤﻪن، ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﭽﻰ دﯦﮕﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺑﻪك ﻳﯘﻗﯩﺮى، ﺑﯩﻠﻪرﻣﻪن ﭼﺎﻏلاﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘرۇپ ﻳﻪﻧﻪ ﺷﯘلارﻧﯩﯔ راﻳﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻮن ﻗﯧﺘﯩﻤلاپ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻤﻪن؟ ﻣﯩﺴﺮالارﻧﯩﯔ ﺋﯘزۇن - ﻗﯩﺴﻘﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﺴﻪﻣﻐﯘ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﯩﺪى، ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﻤﯘ ﺑﺎﺷﻘﯩلارﻧﯩﯔ دﯦﮕﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪﻣﻪزﻣﯘﻧﻨﯩﻤﯘ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻤﻪن؟ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﮬﻪﺟﯟﯨﻲ، ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺪا ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ، ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا ﺋﯩﺒﺮەت، ﻧﻪﺳﯩﮭﻪت ﺗﯜﺳﯩﺪە ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻨﻪﺗﺘﻰ، ﺷﯘﻧﺪاق ﺗﯘرۇﻗﻠﯘق ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﻪ دەپ ﺋﯚزۈﻣﻨﯩﯔ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻣﻐﺎن ﺑﯘ «ﭘﯘﺷﺘﯘم»ﻏﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩلارﻧﯩﯔ راﻳﻰ، ﺑﯘﻳﺮۇﻗﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻧﻪﭼﭽﻪﻗﯧﺘﯩﻢ «ﺗﯩﻎ» ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﻪن؟
2) 2005- ﻳﯩﻠﻰ 3 - ﺋﺎﻳﺪا، ﻗﻮﻣﯘل ﺷﻪﮬﻪرﻟﯩﻚ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت - ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰ، راﮬﻪﺗﺒﺎغ ﻳﯧﺰﯨﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﮬﻪﻣﻜﺎرﻟﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎراﺗﺎل ﻛﻪﻧﺘﯩﺪە ﻧﻮرۇز ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزدى، ﺑﯘﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﭘﯧﻘﯩﺮﻧﯩﯔ 20 ﻛﯜﻧﻠﯜك ﺋﻪﺟﯩﺮ - ﻣﯧﮭﻨﯩﺘﻰ، زﯦﮭﻨﯩﻲ ﻗﯘۋۋﯨﺘﻰ ﺳﯩﯖﮕﻪﻧﯩﺪى. «ﺋﺎرﻣﺎن» ﺷﯩﺮﻛﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ۋاﻛﺎﻟﻪﺗﭽﯩﺴﻰ ﮬﯩﻤﯩﺖ ﺗﺎﮬﯩﺮ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﺎلاي ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻛﯚرۈﺷﯜپ ﺷﯩﺮﻛﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎدەم ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎن، ﺋﯘلار ﺗﻪﻳﻴﺎرلاپ ﺑﻪرﮔﻪن ﺳﻮۋﻏﺎﺗلارﻧﻰ ۋﯨلاﻳﯩﺘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﻪۋلاد ﺋﺎرﺧﯩﺌﻮﻟﻮگ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﺋﻮﺳﻤﺎن ﺗﯚﻣﯜر ﺋﻪﭘﻪﻧﺪى(ﺑﯘ ﻛﯩﺸﻰ ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻰ 8 - ﺋﺎﻳﺪا ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﭼﺎﻏﺪا ﺋﺎﻳﺎﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﻜﻜﻪﻳﻠﻪﻧﮕﻪ ﻣﻪﺧﺴﯘس ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ ﺋﯘﻗﯘﺷﯘپ ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرﻏﺎﻧﯩﺪﯨﻢ)، ﭘﯧﺸﻘﻪدەم ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﭽﻰ ﺋﺎﺑلا ﺳﯧﻴﯩﺖ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻮﻧﺪەك ﭘﯧﺸﻘﻪدەﻣﮕﻪ ﮬﯜرﻣﻪت - ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎر ﻳﯜزﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪرﮔﻪﻧﯩﺪۇق، ﺑﯘﻳﯜﮔﯜر - ﻳﯩﺘﯩﻢ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﺗﻮلا ﭼﺎﭘﻘﺎن، ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎلاﻗﯩلاﺷﻘﺎن ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ «ﻛﯚﻛﻠﻪم ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» دﯦﮕﻪن ﻣﺎۋزۇدا ﻣﻪﺧﺴﯘس ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪ ﻳﺎزﻏﺎﻧﯩﺪﯨﻢ، ﻳﻪﻧﻪﻗﺎراﺗﺎل ﻛﻪﻧﺖ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﺎلاﻗﯩﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪا ﺑﯩﯟاﺳﯩﺘﻪ رول ﺋﻮﻳﻨﺎپ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻛﯜﭼﯩﮕﻪﻧﯩﺪﯨﻢ، ﻳﻪﻧﻪ ﺗﯧﺨﻰ ۋﯦﻠﯩﺴﯩﭙﯩﺖ ﻣﺎﮬﺎرەﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰﻗﺎراﺗﺎﻟﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﻏﺎﻧﯩﺪﯨﻢ. 20 ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜﻧﻠﯜك ﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪزﮔﯩﻠﯩﺪە ﻳﺎﻧﻔﻮﻧﻮم ﺑﯩﺮدەﻣﻤﯘ ﺋﺎرام ﺋﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﯩﺪى، ﮬﯧﭽﻜﯩﻢ ﺑﯩﺰﮔﻪ «ﺟﺎﭘﺎ ﮬﻪﻗﻘﻰ» ﺑﻪرﻣﯩﺪى، ﺋﯚزۈم ﻗﺎراﺗﺎﻟﻠﯩﻖﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﯩﻤﯩﻜﯩﻦ، ﻗﺎراتاﻟﺪﯨﻜﻰ ﻧﻮرۇز ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮاق ﺑﻮﻟﺴﯘن دەپ ﻛﯧﭽﻪ - ﻛﯜﻧﺪۈزﻟﻪپ ﮬﻪرەج ﺗﺎرﺗﻘﺎﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺷﯘ ﻛﯜﻧﻰ، ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت - ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرۇپ ﻗﻮﻳﻐﺎن «ﺧﯩﻨﺎ ﻳﯩﻐﻘﯘﭼﻰ» ﻳﯩﻐﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻨﻰ ﻳﯩﻐﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪت ﺋﺎﺧﯩﺮلاﺷﻤﺎﻳلا ﻗﯘﻳﺮۇﻗﯩﻨﻰ ﺧﺎدا ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﻜﯩﯟەﺗﺘﻰ، ﻗﺎراﺗﺎل ﻛﻪﻧﺘﻰ ﻳﯧﺰﯨﻨﯩﯔﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرۇﺷﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ «ﺧﯩﻨﺎ ﻳﯩﻐﻘﯘﭼﻰ» ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرﻏﺎن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘلار ﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮﻏﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠﯩﭗ «ﺗﺎلا ﻣﯜﺷﯜﻛﻰ ﺋﯚي ﻣﯜﺷﯜﻛﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏلاﭘﺘﯘ» دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺋﯩﻨﺴﺎﭘﺴﯩﺰﻟﯩﻖ، ﮬﻪددﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻘﺎن ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﮬﯟاﻟﻰ ﻛﯚرۈﻟﺪى، ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑﯘ ﺋﯩﺸلارﻧﻰﺋﯘﻗﻤﺎي ﻗﺎﻟﻐﺎن، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘلار ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﯩلا ﺋﻮﻳلاپ ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﻛﯚﯕﯜل ﺑﯚﻟﯜﺷﻨﻰ ﻧﻪزەردﯨﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﻗﯩﻠﻐﺎن. ﺋﺎﺧﯩﺮى ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﺪى دﯦﻤﻪﻣﺴﯩﺰ؟ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﺎن - ﺷﻪرﯨﭙﻰ ۋە ﮬﺎلاۋﯨﺘﯩﮕﻪ دۈم ﭼﯜﺷﻜﻪن ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪﻳﻠﻪن «ﺧﯩﻨﺎ»ﻧﻰﭘﻮﻛﯩﻨﯩﻐﺎ ﺑﻮﺳﯘرۇپ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪت ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪن بىر سەنئەتچىنى ﻳﺎﺗﺎﻗﻘﺎ ﺋﻮرۇﻧلاشتۇرۇﺷﻨﻰ ﺑﺎﮬﺎﺑﻪ ﻗﯩﻠﯩﭙلا ﺋﻮﻏﺮى ﻣﯜﺷﯜﻛﺘﻪك ﻧﻪق ﻣﻪﻳﺪاﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗﻛﻪﺗﻜﻪن. ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﺎ نېمىگە ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﻨﯩﺴﻪن دەۋاﺗﻘﺎﻧﺴﯩﺰ ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﻨﯩﻤﻪن، ﺗﻮﻟﯩﻤﯘﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﻨﯩﻤﻪن، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻣﻪن ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮەر روﻣﺎن ﻳﺎزﻏﯘدەك زﯦﮭﻨﯩﻤﻨﻰ ﺳﻪرپ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪﯨﻢ، ﺋﺎﻟﺪﯨﺮاﺷﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ﭼﺎلا ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻢ ﺗﻮلا ﺑﻮﻟﺪى، ﺋﺎﻟﺪﯨﺮاﺷﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﮬﺎﺟﯩﺘﯩﻨﻰ راۋا ﻗﯩلاﻟﻤﯩﺪﯨﻢ، ﻳﺎﻧﻔﻮﻧﯘﻣﻨﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻖ ﭼﯩﻘﯩﻤﯩﻨﻰ 20 ﻛﯜﻧﺪە ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ «ﺧﯩﺮاﺟﻪت» ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﺪۇم، ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﮬﻪﻗﻘﻰ، ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﺗﺎﻣﺎق ﮬﻪﻗﻘﻰﺋﯜﭼﯜن ﻣﻪﻟﯘم ﺳﻮﻣﻤﯩﺪا ﭘﯘل ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺷﺎﻣﯩﻠﯩﻨﻰ ﭘﯘارپ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﭘﯘل ﺧﻪﺟﻠﻪﺷﺘﻪ ﺑﯧﺨﯩﻠﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﯩﮕﻪﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺑﯘ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪن ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﺧﯘﺷﺎﻟﻠﯩﻘﻘﺎﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﯩﻢ دﯦﻴﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﺴﻪ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ، ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﯧﺸﻘﻪدەم ﺗﯚﮬﭙﯩﻜﺎرلارﻏﺎ ﮬﯜرﻣﻪت ﺑﯩﻠﺪۈرۈش ﮬﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺗﯩﻤﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﯘﻟﺪا ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﯟاﻟﺪﯨﻢ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺳﯘﯕﺮە ﺗﺎﻛﻰ 2011 - ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇزﻧﯩﯔ ﮔﯧﭙﻰ ﭼﯩﻘﻘﯘﭼﻪ ﺑﯘﻧﺪاق ﺗﯘﺗﺮۇﻗﺴﯩﺰ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﺋﺎرﯨلاﺷﻤﯩﺪﯨﻢ. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻰ يەنى، 2005- ﻳﯩﻠﻰﺑﯘرﻧﯘﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن «ﺳﯘ» ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﭼﯧﻐﻰ، ﻧﻮرۇزﻟﯘق ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﺎ ﻣﺎﻗﯘل ﺑﻮﭘﺘﯩﻤﻪن ﮬﻪم ﻗﺎﻧﺪاق ﻳﺎز دﯦﺴﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﻳﯧﺰﯨﭙﺘﯩﻤﻪن، ﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯚزﮔﻪرت دﯦﺴﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭙﺘﯩﻤﻪن. ﺋﯚزۈﻣﻨﯩﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﻗﺎرﯨﺸﯩﻤﻨﻰ، ﻧﯧﻤﻪﺋﻮﻳلاپ ﮬﻪم ﻗﺎﻧﺪاق ﻣﻪﻧﺰﯨﻠﻨﻰ ﺑﻮﻳلاپ ﻗﯘرۇﻟﻤﯩﻨﻰ ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﻨﻰ ﮬﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ دﯦﻤﻪﭘﺘﯩﻤﻪن. ﺑﯘ ﺋﻪﮬﯟال ﺷﯘ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻗﯘرﺑﺎن ﮬﯧﻴﺘﻠﯩﻖ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﻠﯩﻜﯩﺪە ﻳﻪﻧﻪﺗﻪﻛﺮارلاﻧﺪى. ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﮕﻪ ﻗﻪﻟﻪم ﮬﻪﻗﻘﻰﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎﻣﻤﯘ ﺗﺎﻛﻰ ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇزﻏﯩﭽﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘرۇپ ﻳﻪﻧﻪ، ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻧﻮرۇزدﯨﻜﻰ ﭘﯘﭼﻪﻛﻠﻪﺷﺘﯜرۈﻟﮕﻪن ﮬﻪم ﺋﯩﺴﻤﯩﻢ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﯩﻐﺎن «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺑﺎش ﻗﺎﺗﯘرۇﭘﺘﯩﻤﻪن.
3) ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮن ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﮕﻪن ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﺪە 50 دەك ﻏﯩﺮﺟﻪﻛﭽﻰ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗﻧﻮﻣﯘر ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺳﯜﻧﺌﯩﻲ ﻛﯚرۈﻧﯜش ﺑﺎر. ﻛﯘﭼﺎردا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈلگەن ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎﻳﺎل دۇﺗﺎر ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﻧﺎﺧﺸﺎ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪۇ، ﺑﯘ ﻛﯚرۈﻧﯜش ﻣﺎﯕﺎ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺳﯜﻧﺌﯩﻲ، ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﺗﯘﻳﯘﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘﻧﺪاق ﺳﯜﻧﺌﯩﻲ، ﺳﺎﺧﺘﺎﻛﯚرۈﻧﯜش ﻗﺎﻳﺘﯩلاﻧﺪى. ﺷﯘﻏﯩﻨﯩﺴﻰ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﻛﯚپ ﻏﯩﺮﺟﻪﻛﭽﯩﻠﻪر ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺧﯘﻧﺒﻪﮔﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦﻏﯩﺮﺟﻪك ﭼﯧﻠﯩﺸﺘﺎ ﻳﯜﻛﺴﻪك ﻣﺎﮬﺎرەت ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﻪﻣﺎ ﻣﯘﻗﺎﻣﭽﻰ، ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮن دەرﯨﺠﯩﻠﯩﻚ داﺳﺘﺎن ۋارﯨﺴﻰ، ﻗﻮﻣﯘل ﻏﯩﺮﺟﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﻪڭ ۋاﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜزۈپ ﭼﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻐﺎ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮﮔﻪ ﻗﺎدﯨﺮ، ﻛﯚﭘﻜﻪ ﻣﺎﮬﯩﺮ، ﻛﯚﭘﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﻳﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﻰ، «ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ»(ﺧﻪﻧﺰۇﭼﻪ)، «ﻣﯩﺮاس» ژۇرﻧﯩﻠﻰ، «ﻗﻮﻣﯘل ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎﺗﻰ» ژۇرﻧﯩﻠﻰ، «ﻗﻮﻣﯘل ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻮرۇﻧلاردا ﮬﻪر ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﮬﻪم ﺋﺎﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮرﺗﺎق ﺋﯧﺘﯩﺮاﭘﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪن ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﻳﺎﻗﯘپ (ﮔﺎڭ) نى ﻛﯚرەﻟﻤﯩﺪﯨﻢ. ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺰزەت - ﺋﯧﻜﺮاﻣﯩﻐﺎ ۋە ﮬﯧﺴﺪاﺷﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪن، دۆﻟﻪت دەرﯨﺠﯩﻠﯩﻚ داﺳﺘﺎن ۋارﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺗﯘرﻏﺎن ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﮔﺎڭ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰﻏﯩﺮﺟﻪﻛﭽﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﯩﺪى؟ ﺋﻮن ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﭘﯧﺸﻘﻪدەم ﻣﯘﻗﺎﻣﭽﻰ ﺋﯚﻣﻪر ﻗﺎرى ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﯘﻗﺎم ﺋﻮرۇﻧﺪاپ ﻗﻮﻣﯘل ﻣﯘﻗﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮ داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﻜﻪﻧﯩﻜﻪن. ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ﺑﻪزى ﺳﻪﻧﺌﻪت ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﺮى ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﮔﺎﯕﺪەك ﻣﯧﻴﯩﭗ - ﻣﻪﺟﺮۇﮬلارﻧﻰ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟەرﺳﻪك، ﺑﺎﺷﻘﺎﻳﯘرﺗلاردﯨﻜﯩﻠﻪر ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺑﯧﺠﯩﺮﯨﻢ ﻣﯘﻗﺎﻣﭽﻰ ﻳﻮﻗﻤﯩﺪۇ دەپ ﻗﺎﻟﻤﺎﻣﺪۇ دﯦﮕﻪن ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘﻠﯩﻤﻪﻗﺎراش ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﮔﺎڭ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘلارﻧﯩﯔ ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻨﻰ ﮬﻪدەپ ﭼﻪﻛﻠﻪپ ﻛﻪﻟﺪى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺋﯩﺒﺮاﮬﯩﻢ ﮔﺎڭ 50 ﻏﯩﺮﺟﻪﻛﭽﻰ ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﺎﻟﯩﻘﻰﭼﯧﻨﯩﭗ ﻗﺎلارﻣﯩﺪى؟ چېنىپ ﻗﺎﻟﺴﯩﻤﯘ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﭘﺘﯘ؟ ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن ﻗﯩﺰﯨﻘﭽﻰ، ﻧﺎﺧﺸﯩﭽﻰ ﺋﺎدﯨﻠﺠﺎن ﺑﻪﻛﺮﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻧﻮرۇزﻧﯩﯔ «ﻣﯘرﺟﯘﻗﻰ»ﻏﯩﻤﯘﻳﺎﻧﺪاﺷﺘﯘرۇﻟﻤﯩﺪى، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﻪﻧلا ﺋﻪﻣﻪس ﻳﻪﻧﻪ ﺋﺎدﯨﻠﺠﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﺎﮬﺎرﯨﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻣﯘ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳلاﻧﺪى.
4) ﺳﯘدﯨﻴﻪﺋﺎي ﻣﺎﺧﻤﯘﺗﻨﯩﯔ ﻗﻮﻣﯘل ﻣﯘﻗﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺗﻪرﻛﯩﺒﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯚۋەن ﺋﺎۋازدا ۋاﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜزۈپ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗﺎﺗﻠﯩﻖ ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑﯩﻠﯩﺪۇ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﺪە ﻛﯚرۈﻧﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻛﯚﯕﻠﯜﻣﻨﻰ ﻏﻪش ﻗﯩﻠﻐﺎن ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﭘﺴﯘس ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى. ﺋﯘ ﺋﯚزى ﻗﻮﻣﯘﻟﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻤﯩﺪۇ؟ ﻳﺎﻛﻰﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻧﻤﯩﺪۇ؟ ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳلاﻧﺪى - ﻳﯘ، ﻛﯩﻤﺪﯨﻦﺋﺎﻏﺮﯨﻨﯩﺸﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻟﻤﻪي ﮔﺎﯕﮕﯩﺮاپ ﻗﺎﻟﺪى.
5) ﺋﯩﺰزەت ﺋﯩﻠﻴﺎﺳﻨﯩﯔ ﺑﻮۋﯨﺴﻰ ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘﻗﻜﻪن، ﺋﯩﺰزەﺗﺨﯧﻨﯩﻤﻤﯘ ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﮕﻪ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪن دەپ ﺋﺎﯕﻠﯩﯟﯨﺪۇق، ﺋﻪﭘﺴﯘس ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﺎﻳﯩﺴﯩﻨﯩﻤﯘ ﻛﯚرەﻟﻤﯩﺪۇق.
6) ﻧﻮرۇزدا دارۋازلار ﻗﻮﻣﯘﻟﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ دار ﺋﻮﻳﯘﻧﻰ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﯩﺪەك دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ ﺗﺎرﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. دارۋازلارﻧﯩﯔ ﮔﯧﭙﻰ ﭼﯩﻘﺴﺎ، ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎدەم ﺋﺎدﯨﻞ ﮬﻮﺷﯘرﻧﯩلا ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪۇ. ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﻰ ﺋﺎدﯨﻞ ﮬﻮﺷﯘرﻧﻰ ﻛﯚرﯨﻤﯩﺰﻏﯘ دەپ ﻣﯘﻗﺎم ﻣﻪرﻛﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪى - ﻳﯘ، ﺋﺎدﯨﻞ ﮬﻮﺷﯘرﻧﻰ ﻛﯚرەﻟﻤﯩﺪى، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎن ﻗﯩﻠﻤﯩﺪى، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘلار ﺋﺎدﯨﻞﮬﻮﺷﯘرﻧﻰ ﻛﯚرەﻟﻤﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻛﯚردى. ﺋﺎدﯨﻞ ﮬﻮﺷﯘر ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻠﯩﻚﺧﻪﻟﻖ ﻗﯘرۇﻟﺘﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ۋەﻛﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯘ ﻛﯜﻧﻠﻪردە ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪا ﻳﯩﻐﯩﻨﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﯟاﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺋﺎدﯨﻞ ﮬﻮﺷﯘر ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻳﯜرەﻛﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﯟەردى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﻗﻮﻣﯘﻟﻨﯩﯔ ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ۋاﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺮﯨﺪا ﺑﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺧﻪۋەر ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﺪى ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮەر ﻗﯧﺘﯩﻢﺋﺎﺧﺒﺎرات ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﯧﭽﯩﻠﻤﯩﺪى. ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﮬﯧﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﺎﺧﺒﺎرات ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺸﻰ، ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺴﻤﻪن ﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻖﺋﯩﺸﻠﯩﺮى ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﺷﻜﺎرﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەك ﺋﯩﺪى.
7) ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪق ﻣﻪﻳﺪاﻧﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗﻪرﺗﯩﭙﻠﯩﻚ، ﮬﻪﻳﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪى، ﺳﯜرەﺗﻜﻪﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯜﻟﮕﯜرگىلىمۇ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎخشى ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﻠﻪر ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻧﯩﺪى، ﻣﯘﻗﺎم ﻣﻪرﻛﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ نۇرغۇن ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻦ ﻳﯩﻐﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰور ﺋﯧﻜﺮاﻧﯩﺪا ﺑﯘ ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﻠﻪر ﺗﻮﻟﯘق ﻛﯚرۈنمىدى، ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلارﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﯜﮔﻰ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﻤﯩﺪى. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪا ﺋﯘزۇن ﺋﺎﭘﺎراﺗﺘﯩﻦ ﻛﺎﺷﯩلا ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻣﻪﻟﯘم ﺑﯩﺮ ﺋﻮﭘﯧﺮاﺗﻮرﻧﯩﯔ ﻣﻪﻳﺪاﻧﻨﯩﯔﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﺴﯩﺪا ﻗﯘرۇق ﻗﻮل لاﻏﺎﻳلاپ ﻳﯜرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﻰ، رﯨﮋﯨﺴﺴﻮرﻧﯩﯔ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ۋارﻗﯩﺮﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳلاﻧﺪۇرﯨﺪۇ. ﻳﻪﻧﻪﺑﯩﺮى، ﻗﻮﻣﯘل ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺳﺎرﯨﻴﯩﺪا ﻛﯚرۈﻧﯜش ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪا، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﺎﻧﺪﯨﻜﻰﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلارﻣﯘ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚپ ﺋﯩﺪى، ﺷﯘﻏﯩﻨﯩﺴﻰ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰور ﺋﯧﻜﺮاﻧﯩﺪا ﻳﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلار ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﻛﯚرۈﻧﻤﯩﺪى.
8) ﺑﯘﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﺳﯩﻨﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺳﻪﻣﻪت ﺋﺎﺑﺪۇراﺧﻤﺎن ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﻛﯚﯕﯜﻟﺸﻪپ - ﺋﯩﺪﯨﺘلاپ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﯩﺪى، ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﻧﻰ ﻛﯧﺮەم ﺋﯩﺴﮭﺎق ﺧﻪﻧﺰۇﭼﯩﻐﺎ ﺗﻮﻟﯘق ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﻳﻪﺗﺘﻪ رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﻰ ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪدﯨﻜﻰ ﺑﻪزى ﺟﯜﻣﻠﯩﻠﻪرﻧﻰ ﭼﺎلا - ﻳﺎﻣﭽﯘق دەپ ﺳﺎﻟﺪى، «ﻣﻪﺷﺮەپ» ﺳﯩﻨﺎرﯨﻴﻪﻧﯩﯔ ﻗﯘرۇﻟﻤﯩﺴﻰ، ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺋﯩﺪﯨﻴﻪﺳﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪن ﻟﯩﻨﯩﻴﻪدە ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ، ﺗﻪرﺗﯩﭙﻠﯩﻚ داۋاﻣلاﺷﻤﯩﺪى، رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﻠﻪر رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﺎزا ﻗﺎﻣلاﺷﺘﯘراﻟﻤﯩﺪى. ﺋﺎﯕﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﺧﯧﻠﻰ داﯕﻠﯩﻖ رﯨﻴﺎﺳﻪﺗﭽﯩﻠﻪر، ﻣﻪﺷﮭﯘر ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻜﺎرلار ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰﻧﻮرۇزﻏﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﻜﻪﻧﺪۇق، ﺧﯩﺮاﺟﻪﺗﻤﯘ ﺷﯘ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﻮﻟلاﻧﻐﺎﻧﯩﻜﻪن. ﺋﻪﭘﺴﯘس، «ﺋﯘﻟﯘغ»لاردﯨﻦﺋﺎدﯨﻞ ﻣﯩﺠﯩﺘﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﺴﻰ ﻛﻪﻟﻤﻪي ﻗﺎﭘﺘﯘ.
9) ﺑﯘﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ «ﻣﻪﺷﺮەپ» ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﻣﯘرﯨﻲ ﻣﻪﮬﻜﯩﻤﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻜﺎرﻟﯩﻘﯩﺪا ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﺪى. ﻗﻮﻣﯘل ﺗﻪرەپ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻜﻪ 1 ﻣﯩﻠﻴﻮن 200 ﻣﯩﯔ ﻳﯜەﻧﮕﻪ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺧﯩﺮاﺟﻪت ﺋﺎﺟﺮاﺗﺘﻰ. ۋﯨلاﻳﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ رەﮬﺒﻪرﻟﻪر ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻦ ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﻣﻪﺷﺮەﭘﻨﻰ ﻛﯚردى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮەر ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺗﯘرﻣﺎق، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯦﺰﯨﻴﻪﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮەر ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻤﯘ ﻧﻪق ﻣﻪﻳﺪاﻧﺪا ﻛﯚرۈﻧﻤﯩﺪى. رﯨﮋﯨﺴﺴﻮر ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﯩﮕﻪ ۋاﻛﺎﻟﯩﺘﻪن ۋﯨلاﻳﻪت رەﮬﺒﻪرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻨﻰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻗﻮﻟﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ رەﮬﻤﻪت - ﺋﻪﺷﻘﺎﻟلا ﺋﯧﻴﺘﺘﻰ. ﺋﻮﻳلاپ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ، ﺑﯩﺮ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﺧﺎدﯨﻢ، ﻳﻪﻧﻰ رﯨﮋﯨﺴﺴﻮر ﻧﺎزارەت دەرﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚﻗﯩلالاﻣﺪۇ؟
10 ) ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﯩﺘﻰ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﻰ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻜﻪ ﻣﻪرداﻧﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن 1 ﻣﯩﻠﻴﻮن 200 ﻣﯩﯔ ﻳﯜەﻧﺪەك ﺧﯩﺮاﺟﻪت ﺋﺎﺟﺮاﺗﺘﻰ، ﺑﯘﻧﻰ ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎدەم ﺑﯩﻠﺪى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺑﯘ ﭘﯘﻟﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪاق ﭼﯩﻘﯩﻢ ﺗﯜرﻟﯩﺮﯨﮕﻪﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧلار ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﺎز. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﮬﯧﺴﺎﺑﯩﻨﻰ ﻛﯩﻢ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ؟ ﺋﺎﻣﻤﯩﻐﺎ ﻛﯩﻢ ﺟﺎۋاب ﺑﯧﺮﯨﺪۇ؟ ﺋﺎﯕﻠﯩﺸﯩﻤﭽﻪ، ﭼﯩﻘﯩﻢ ﺟﻪدۋﯨﻠﯩﮕﻪ ﻗﻪﻟﻪم ﮬﻪﻗﻘﻰ ﺗﯜرى ﻛﯩﺮﮔﯜزۈﻟﻤﻪﭘﺘﯘ، ﺑﯘ ﺋﯩﺶ راﺳﺘﻤﯩﺪۇ؟ ﻗﻪﻟﻪﻣﻜﻪﺷﻠﻪر ﻳﯧﺰﯨﭗ ﺑﻪرﻣﯩﺴﻪ ﻧﺎﺧﺸﯩﭽﻰ - ﺋﺎرﺗﯩﺴلار ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ؟
) «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» داﻏﺪۇﻏﺎ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯜﻧﮕﻪ ۋە ﺳﯩﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪى، ﺋﯜﻧﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﻳﯧﺮﯨﻢﺋﺎي ۋاﻗﯩﺖ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺳﯩﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻛﯜن ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪى - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪە ۋﯨلاﻳﻪت ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻠﯩﺮى ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻛﯚپ ﺑﺎش ﻗﺎﺗﯘردى، ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻣﻪﺧﺴﯘس ﻳﯩﻐﯩﻦ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ﺋﻮرۇﻧلاشتۇردى. دﯦﻤﻪك، ﮬﻪر دەرﯨﺠﯩﻠﯩﻚ رەﮬﺒﻪرﻟﻪرﻣﯘﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻧﯘرﻏﯘن زﯦﮭﻨﯩﻨﻰ ﺳﻪرپ ﻗﯩﻠﺪى. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﻣﻪﺷﺮەپ ﺳﯩﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘش ﺑﯩﻠﻪﻧلا ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﻪر ﺋﯜرۈﻣﭽﻰ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﺪەك ﻗﺎﻳﺘﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﯨﺪى. ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ دوﻛلاد ﺑﻪردﯨﻤﯘ - ﻳﻮق، ﺑﯘﻧﯩﺴﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﻧﺎﻣﻪﻟﯘم. رﯨﮋﯨﺴﺴﻮر ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﯩﻨﯩﯔ 3 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 21 - ﻛﯜﻧﻰ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﯩﺴﯩﺴﺪا ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺟﺎﻛﺎرﻟﯩﺪى، ﺋﻪﻣﻤﺎ ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﺑﯚﻟﯜﻣﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮەر ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﻨﯩﯔ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺗﺎرﻣﺎﻗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮەرﺳﯩﻨﯩﯔ ﻓﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ رەﺗﻠﯩﻨﯩﺶ، ﺗﻪﮬﺮﯨﺮﻟﯩﻨﯩﺶ، ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﯜرۈﻟﯜش ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻤﯩﺪۇق. ﭘﻪﻗﻪت ﻗﻮﻣﯘل - ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﺋﯚﻣﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﺴﻰ ﺟﯧﻠﯩﻞ ﺋﺎﺑﺪۇرﯦﮭﯩﻤﻨﯩﯖلا ﻓﯩﻠﯩﻢ ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﯜرۈش ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪە ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯜن ﺗﯘرۇپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺪۇق. ﺋﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﻪﺳﭙﯩﻲ ﺧﺎدﯨﻤﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻧﺴﯜرۈك ﺑﯩﺮ ۋﯨلاﻳﻪت ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﮕﻪن ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﭼﻮڭ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﻣﻪﺳﺌﯘل ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﻪﻟﯩﺸﻰ، ﻧﺎزارەﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﺘﻪﻟﯩﺸﻰ ﺋﻪﺳلا ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺳﻘﯘ دەﻳﻤﻪن. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪت ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﺪى. ﻛﯧﻴﯩﻦ «ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﯩﯔ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﺗﺎرﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻧﯘﺳﺨﯩﺴﯩﺪا ﺑﻪزى ﻳﯧﺘﻪرﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪر ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﻨﺎرﻣﯩﺶ. ﺑﯩﺮ «ﻣﻪﺷﺮەپ» ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮەر ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ «ۋارﯨﻴﺎﻧﺘﻰ» ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﯘ ﻧﯧﻤﯩﺪﯨﻦ دﯦﺮەك ﺑﯧﺮﯨﺪۇ؟ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﺪا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪن «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﻰ ﭘﯜﺗﯜن ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪلقى، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮى ﻛﯚردى. ﺑﯩﺮﻛﯜﻧﻠﻪردە «ﻣﻪﺷﺮەپ»ﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ «ۋارﯨﻴﺎﻧﺘﻰ» ﻣﻪﻳﺪاﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ، ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلار ﻗﺎﻧﺪاق ﺋﻮﻳلاپ ﻗﺎلار؟
12) 3 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮى ﻗﻮﻣﯘل ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﺋﯚﻣﯩﻜﻰ زاﻟﯩﺪا «ﺋﻪﻟﯩﺠﺎن ﺋﺎﻗﺴﻮﭘﺎ ﻧﺎﺧﺸﺎﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻰ» ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﺪى، ﺋﻪﻟﯩﺠﺎن ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﭘﯘﺧﺘﺎ ﺗﻪﻳﻴﺎرﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﯚزﮔﯩﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﺎر، ﮬﻪر ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺠﺎدﯨﻲ ﻧﺎﺧﺸﯩﻨﯩﯔ ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ﺋﺎﭘﺘﻮرى، ﻣﯘزﯨﻜﺎ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮرۇن ﺋﺎﭘﺘﯘ. ﺋﻪﭘﺴﯘس، «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻤﯘﺑﻮﻟﻤﯩﺪى، ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘرۇپ - ﺳﻮﻗﯘپ ﺧﺎلا - ﺧﯘﺗﯘ ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﺪى، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪزى ﻧﻮﻣﯘرلارﻧﯩﯔ ﺗﻪرﺟﯩﻤﯩﺴﻰ (ﻣﻪﻟﯘم ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎج ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻧﻮﻣﯘرلار ﺧﻪﻧﺰۇﭼﯩﻐﺎ ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن) ﺋﯘﻳﻐﯘرﭼﯩﻐﺎ ﻳﯧﻘﯩﻨﻤﯘ ﻛﻪﻟﻤﻪي ﻗﺎﻟﻐﺎن. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن «ﺋﻪر ﺑﺎرﻣﯘ» دﯦﮕﻪن ﻧﺎﺧﺸﺎ «ﺋﺎﻳﻐﺎﻣﻪدﮬﯩﻴﻪ» دېگەن ﻣﻪﻧﯩﺪە، «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي» دﯦﮕﻪن ﺳﻪﮬﻨﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮى «ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰ» دﯦﮕﻪن ﻣﻪﻧﯩﺪە ﻗﺎرﯨﺴﯩﻐﺎ ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن. ﺑﯩﺮ ۋﯨلاﻳﻪت ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﮕﻪن ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﭼﻮڭ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﺧﺲ ﺋﯚﺗﻜﯜزﮔﻪن ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘر ﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚرﻛﻪم، ﺳﯩﭙﺘﺎ، ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﻪت ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﻤﯩﺴﻪ ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﻏﻪرەز ﺋﺎرﯨلاﺷﻘﺎن ﺑﯘﻧﺪاق ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ۋﯨلاﻳﻪت رەﮬﺒﻪرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘ دەرﯨﺠﯩﺪە ﻗﻮﻟﻠﯩﺸﻰ ﻧﻪﮬﺎﺟﻪت؟
13) «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﻗﻮﻣﯘل ﺗﻪﻧﺘﻪرﺑﯩﻴﻪ ﺳﺎرﯨﻴﯩﺪا ﺳﯩﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪا، ﺋﺎدﯨﻞ ﻣﯩﺠﯩﺖ ﺑﺎش روﻟﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪا «ﺋﯩﺌﺎﻧﻪ»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﺘﻮت ﺋﻮﻳﻨﺎﻟﺪى، ﺋﯩﺘﻮت 20 ﻣﯩﻨﯘﺗﺘﻪك ۋاﻗﯩﺘﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺪى. ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻮﺗﻨﯩﯔ داﯕﻠﯩﻖ ﺧﻪﻧﺰۇ ﺋﯩﺘﻮﺗﭽﻰ ﺟﺎۋﺑﯧﻨﺸﻪن ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎن ﺋﻮرۇﻧﺪاپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰﻧﯘرﻏﯘن ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘﻗلار ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪن. ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺑﯘ ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﻤﻪ ﺋﯩﺘﻮت «ﻣﻪﺷﺮەپ» ﺗﻪ 20 ﻣﯩﻨﯘت ۋاﻗﯩﺘﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪى، ﺑﯘ ﻗﻮﻣﯘﻟﻠﯘق ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨلارﻧﻰ ﺧﻪﻧﺰۇﭼﻪ ﻗﺎﻧﺎﻟلارﻧﻰ ﻛﯚرﻣﻪﻣﺪﯨﻜﯩﻦ دەپ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻣﺪۇ؟ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ ﻛﯚپ ﻏﯘﻟﯩﻐﯘلا ﺑﻮﻟﺪى، ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردا ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻧﺪە ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻮﺗﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ رﯨﮋﯨﺴﺴﻮرﻏﺎ ۋە ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﻐﺎ ﺗﯧﻠﯧﻔﻮن ﺑﯧﺮﯨﭙﺘﯘ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﺋﯩﺘﻮت راﺳﺘﯩﻨلا ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﻠﺪى. ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋﺎدﯨﻞ ﻣﯩﺠﯩﺖ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ «ﭼﻮﻟﭙﺎن»لار ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ «ﺳﻪﮬﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﮬﻪﻗﻘﻰ» ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪۇ؟! ﻗﻮﻣﯘل ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺒﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎن «ﭼﻮﻟﭙﺎن» ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚز ﺑﻮﻳﺎﻣﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻧﻮﻣﯘس ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻤﯩﺪۇ ﻳﺎﻛﻰ «ﻣﯧﻨﻰ ﻛﯩﻢ ﺑﯩﺮﻧﯧﻤﻪ دﯦﻴﻪﻟﻪﻳﺪۇ» دەپ ﻣﻪﻳﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﻛﯧﺮﯨﭗ ﻳﯜرﯨﯟﯦﺮەﻣﺪﯨﻐﺎﻧﺪۇ؟
ﻗﻮﻣﯘل ۋﯨلاﻳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﻣﯘرﯨﻲ ﻣﻪﮬﻜﯩﻤﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﺳﯜﻳﺌﯩﺴﺘﯧﻤﺎل ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗﺋﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪن «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ داﻏﺪۇﻏﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﺪە ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯧﺘﻪرﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪر، ﻛﻪﻣﺘﯜﻛﻠﯜﻛﻠﻪر ﺑﺎﻳﻘﺎﻟﺪى. ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺋﻮﭘﯧﺮاﺗﻮرلاردﯨﻜﻰ ﺑﯩﺨﻪﺳﺘﯩﻠﯩﻜﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﻛﯩﺮﯨﺸﺘﯜرﮔﯜﭼﯩﻠﻪردﯨﻜﻰﺑﯩﭙﻪرۋاﻟﯩﻘﻤﯘ؟ ﺑﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪك ﺗﻪس. ﺋﯘﻗﯘﺷﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﺳﯩﻨﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﺎ ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭘﭙﺎراﺗﻠﯩﺮى ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘم ﺑﯩﺮ ﺷﯩﺮﻛﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﭘﭙﺎراﺗﻠﯩﺮى ﺋﯩﺠﺎرﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﻧﺎۋادا، ﺑﯘ ﺋﻪﮬﯟال راﺳﺖ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﺎز ﺳﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدﯨﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﻰ دەپ ﻗﻮﻣﯘﻟﺪﯨﻜﻰ رەﮬﺒﻪرﻟﻪرﻧﻰ، ﻗﻮﻣﯘل ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ئالدىغان، ﺷﯘﻧﺪاﻗلا ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﻳﻮﻧﻠﯘق رادﯨﻴﻮ - ﻛﯩﻨﻮ - ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰ رەﮬﺒﻪرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ، ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﯜﺗﯜن ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚزﯨﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺧﯩﻠﺪﯨﻜﻰﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺳﯜرۈﺷﺘﯜرۈﻟﻪرﻣﯘ؟ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻧلا ﺑﯧﺴﯩﻘﯩﭗ ﻗﺎلارﻣﯘ؟ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦﻛﯧﻴﯩﻦ ﮬﻪرﻗﺎﻳﺴﻰ ۋﯨلاﻳﻪت - ﺋﻮﺑلاﺳﺘلاردا ﻧﯚۋەت ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈﻟﯩﺪﯨﻐﺎن «ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ» دە ﻳﻪﻧﻪ ﻗﺎﻧﺪاق «ﺋﻮﻳﯘن»لار ﺋﻮﻳﻨﯩلار؟ ﺑﯘلارﻏﺎ ﮬﺎزﯨﺮﭼﻪ ﮬﯧﭽﻜﯩﻢ ﺑﯩﺮﻧﯧﻤﻪ دﯦﻴﻪﻟﻤﯩﺴﻪ ﻛﯧﺮەك.
«ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»دﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﻣﯘﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ، ﺑﻪزى ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪﮬﺎﻟﻘﯩلار ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﺪا ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﯨﻢ. ﮬﯜرﻣﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮﻗﯘرﻣﻪن، ﺳﯩﺰﻣﯘ «ﻗﻮﻣﯘﻟﺪا ﻧﻮرۇز ﻣﻪﺷﺮﯨﭙﻰ»ﻧﻰ ﻧﻪق ﻣﻪﻳﺪاﻧﺪا ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰوردﯨﻦ ﻛﯚرﮔﻪﻧﺴﯩﺰ، ﺋﯘﻧﺪاﻗﺘﺎ ﺳﯩﺰ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪرﻧﻰ ﮬﯧﺲﻗﯩﻠﺪﯨﯖﯩﺰﻛﯩﻦ؟!
[ بۇ يازمىنىeverollدە2012-04-16 00:15قايتا تەھرىرلى ]
