29-تىئورمىچە ئېغىشنىڭ سەۋەبى

muhakima

رىئاللىق

muhakima

تەپسىلىسى سىزدىكى لوغەتتە بار  

muhakima

فورمۇلا يوللىسام چىقمىدى.

IMAMJAN1

ziya

muhakima يوللىغان ۋاقتى  2013-9-13 09:12
تەپسىلىسى سىزدىكى لوغەتتە بار

مەن ھازىر بۇنداق ئېغىشنى چۈشەندۆرىدىغان تېخىمۇ ئاددى،ئاددىلىقتا كىشىنىڭ ئىشەنگۆسى كەلمەيدىغان ماتىماتىكىلىق ئۇسۇل بارمىكىن دەۋاتىمەن.سىزنىڭ نىسبىلىك نەزەريىسى ئۇسۇللىرىدىن پايدىلىنىپ ئېغشنى كەلتۆرۆپ چىقىرىشىڭىزنىڭ رىيال ئەھمىيىتى بەكمۇ چوڭ.
شۇنداقتىمۇ مەن 29-تىئورمىچە ئېغىشنى كەلتۆرۆپ چىقىرىشنىڭ پەقەت مۇشۇ بىرلا ئۇسۇلى بولماسلىغى،باشقا ئۇسۇللىرىمۇ بولۇشى مۇمكىن ،دەپ قارايمەن.سىزچە قانداق؟.
مەن بۇ ھەقتە بىر كىچىك تېما يېزىپ قارىشىمنى ئوتتۇرىغا قويۇپ باقاي،تورداشلار مۇھاكىمە قىلىپ باقسۇن.

muhakima

مىنىڭ ھازىرقى قارىشىمدا ، گەرچە ماسسا مەركىزىنىڭ توت ئولچەملىك بوشلۇقتا ئېغىشىنى  ئىپادىلەپ بەرگەن بولساممۇ، بىراق ، ماسىسنىڭ شەكىللىنىش مىخاينىزىمى ۋە بوشلۇقنىڭ ھەقىقى خارەكتىرى ئايدىڭلاشمىغانلىغى ئۇچۇن ، يەنىلا ، بىۋاستە ھالدا ، ئىپادىلەش ناھايىتى قىيىن.

ziya

muhakima يوللىغان ۋاقتى  2013-9-13 10:07
مىنىڭ ھازىرقى قارىشىمدا ، گەرچە ماسسا مەركىزىنىڭ توت ئ ...

«ھەقىقى مەنىدىكى ئاساسى زەررىچە مەۋجۈت»دىگەن ئىدىيە نىيوتۇن ماكانىنى  شەرىت قىلىدۇ،نىيوتۇنچە مۇتلەق، جىم ،ئۆزلۆكسىز ماكان(يوقلۇق)بولمىسا «ھەقىقى مەنىدىكى ئاساسى زەررىچە مەۋجۈت »دىگەن ئىدىيەنى تۇرغۇزغىلى بولمايدۇ.نىيوتۇنچە ماكاننىڭ ئىنىقلىمىلىرى تەييار تۇرۇپتۇ.ئۇنىڭ ئۆستىگە بۇنداق ماكاننىڭ مەۋجۈتلىگىنى ئىسپاتلايدىغان تەجىربە ۋە كۆزۆتۈش نەتىجىلىرمۇ ئازئەمەس.مۇشۇنداق ئەھۋالدا يەنە ماكان ھەققىدىكى ئىككىلىنىشنىڭ ھاجىتى يوق،دەپ ئويلايمەن.
ماسسا مەسىلىسىگە كەلسەك،ھەقىقى مەنىدىكى ئاساسى زەررىچىنى ماسسىنىڭ «ئىلىمىنتار بىرلىكى»دەپ قارىساق بولغىنى،ئۇنىڭ كېلىپ چىقىش مىخانىزىمىى ئۈستىدە ئويلۇنۇش مىنىڭچە فىزىكىدىن ھالقىپ پەلسەپە ۋە تىئولوگىيەگە بېرىپ چېتىلىدۇ.بىزبۇ مەسىلىنى ئەمىلى فىزىكىلىق تەپەككۈرنىڭ ئويلۇنۇش دائىرىسىدىن چىقىرىۋىتىپ تورۇشقا مەجبۇر بولىمىز،ئويلۇشۇپ باقارسىز.

muhakima

مەن ماسسىنىڭ شەكىللىنىش مىخاينىزىمى ۋە قانۇنيىتىنى تېپىپ بولدۇم ، مىنىڭ نەزىرىمدە خوددى دوكتۇر ئابدۇسالام ئيتقاندەك دونيا پارچە - پۇرات يارىتىلمىغان،مىنڭچە ياراتقۇچى دونيانى بەلگىلىك قانۇنىيەت بىلەن ياراتقان .
مەن نىيوتۇن ماكانىنى پەقەت تۇۋەن تىزلىك ياكى تۇۋەن ئەگرىلىك شارائىتىدىكى خۇسۇسى ھالەت دەپ قارايمەن، خۇدا بۇيرىسا قاراشلىرىمنى بىر-بىرلەپ ئىلمى ماقالە قىلىپ ، ئالاقىدار ئالىملىرىمىزغا ۋە ئۇرۇنلارغا ئەۋەتىمەن.