مۇسۇلمانلارنىڭ 20-ئەسىردىكى مەغلۇبىيەتلىرى

orkex

نادىر تىما.

nijat0220

      مۇشۇنداق ياخشى تېما يوللىغان قېرىندىشىمىزنىڭ ئەجرىگە تەشەككۈرلەر بولسۇن.

ئۇبۇل

قېرىندىشىمىزنىڭ ئەجرىگە تەشەككۈرلەر بولسۇن.

zohra424

بۇ تىمىنى نادىرلاپ قويىشىڭلارنى ئۈمۈد قىلىمەن！
ياخشى يېزىلغان تېمىكەن! ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن.

ROCK

ajdad يوللىغان ۋاقتى  2013-11-21 17:32
توۋا بىر قىسىم ئىنكاسلارنى كۆرۇپ بەكلا ئاچچىقىم كىلۋا ...

توغرىنى توغرا ، خاتانى خاتا دىگۈلۈك،،،،،

DANI

kitabhumar يوللىغان ۋاقتى  2013-11-21 00:14
مۇستاپا كامالنى ئۇ بۇ دىيىشكە قوشولمايمەن.بوپتۇ ،مۇس ...

مائارىپتىن، پەن-تېخنىكىدىن ئايرىلغان ئىسلام دۇنياسى دۇنيادىكى ئەڭ بىچچارە دۇنيادۇر...........

ablat

ئېلغار دۆلەتلەر ئۆزلىرى ئېرىشكەن ئىنقىلابىي نەتىجىلىرىنى، مەسىلەن پەن-تېخنىكا ئىنقىلابى، بېئولوگىيە ئىلمى (تۆرەلمە قۇرۇلۇشى، كىلون تېخنىكىسى قاتارلىقلار) ئىنقىلابى، ئېلىكتىرون (ھىسابلىغۇچ، ئىنتېرنېت) ئىنقىلابى، ئالەم بوشلۇق تېخنىكىسى (ئايغا چىقىش، تېخىمۇ يىراق پىلانېتلارغا يېتىش قاتارلىقلار) ئىنقىلابى، ئالاقە تېخنىكىسى ئىنقىلابى، ۋە بىلىم ئىنقىلابى قاتارلىق جەھەتلەردىكى نەتىجىلىرىنى ماختىنىپ سۆزلىشىۋاتقان چاغدا بىز نەدە قالدۇق؟
بىز ئەڭ ئالىي، ئەڭ قىممەتلىك پەن-تېخنىكا مەھسۇلاتلىرىنى سېتىۋالالايمىز، «روللېس رويىس»قا ئوخشىغان ئەڭ نەپىس ۋە ئەڭ ھەشەمەتلىك ماشىنىلارنى ئالالايمىز، ئەمما ئۇنىڭ ئىچىدىكى بىرەر تال مىخنى ياسىيالمايمىز. يەنە كېلىپ، بىز باشقىلار سېتىپ بېرىشنى خالىغان نەرسىلەرنىلا سېتىۋالالايمىز، بىزنىڭ سېتىۋالغۇمىز كەلگەن، لىكىن ئۇلار سېتىپ بەرمىگەن نەرسىلەرنى سېتىۋالالمايمىز. نۇكلېئون قاتارلىق تېخنىكىلىق سىرلارغا بىز ئىگە بولالمايمىز، ئەمما رەقىبىمىز ئىسرائىلىيە ئىگە بولالايدۇ..........................ياخشى يېزىلغان تېمىكەن! ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن.

izyar

YAVUZ يوللىغان ۋاقتى  2013-11-21 14:01
ناھايىتى مۇھىم تەرەپتىن قىلىنغان ئىنكاس.كىشىنى ھەقىق ...

بۇ ئىنكاس ئەمەس، تېما مەزمۇنىدىن كۆچۈرۈپ ئېلىنغان ئابزاس.

izyar

DANI يوللىغان ۋاقتى  2013-11-22 01:21
مائارىپتىن، پەن-تېخنىكىدىن ئايرىلغان ئىسلام دۇنياسى  ...

ئىسلامدىن ئايرىلغان مائارىپ، پەن-تېخنىكا دۇنياسى ھەم بىچارىدۇر.

urkesh

مېغىزىنى ئايرىپ شاكىلىنى تاشلاش پىرىنسىپى بويىچە ئوقۇپ قويۇشقىلا ئەرزىگۈدەك ئادەتتىكىچە بىر يازمىكەن. بۇنى مۇسۇلمانلارغا قىلىنغان خىتاپ ئەمەس ئەرەب مىللىتىگە قىلىنغان خىتاب دېگەن تۈزۈك. ئاپتۇرنىڭ قەلبىدىكىسى ئەرەب  يەھودى ئارىسىدىكى
ئۆچمەنلىك بولسىمۇ  بۇنى غەرەزلىك ھالدا دىن بىلەن نېقابلاشتەك رەزگى ھېسياتىنى يوشۇرالماپتۇ.
ئوسمانلىنىڭ، جۈملىنىڭ تۈركلەرنىڭ ئىسلام تارىخىدىكى ئورنىنى ئېنكار قىلىشقا يۈزى چىدىمىغان بىلەن،مىللىتىنىڭ ئۆزىگە قېرىنداشلىق سۇنغان تۈركلەرگە قانداق ئاسىيلىق قىلغانلىغىنى يوشۇرغان ھالدا تۈركلەرگە قارشى ئەرەب مىللەتچىلىك ئېدىيىسىنى پەسكەشلەرچە بازارغا ساپتۇ . مۇشۇنداق دوكتۇرلاردىن مۇسۇلمانغا بىر نېجاتلىق كېلىشىگە ئىشەنمەيمەن.