گۇننار ياررىڭنىڭ ئۇيغۇرلارغا ناتۇنۇش يەنە بىر يۈزى

qaraturk

quwuldarbag يوللىغان ۋاقتى  2014-2-1 21:00
ئەسلىدە ئۇ بىر نوقۇل ئىلىم - پەن جەمىيىتى ئىدى . موللا ...

ئاپتۇرمۇ ئىلمى تەتقىقات بىلەن ئەمەس بەلكى ئايەت بىلەن دورا ياسايدىغان ھېلىقى زىندانىنىڭ يولىدا ئوخشايدۇ.

qaraturk

aysulu يوللىغان ۋاقتى  2014-2-1 20:48
يۇقۇردا قېرىنداشلىرىمىز توغرا دەيدۇ ئاپتۇرنىڭ تونىشى  ...

ئاپتۇر ئىبنى فەزلان ساياھەتنامىسىنى ئۇقۇماپتىكەن، بولمىسا بۇ تۇرقى بىلەن ئۇ ئەرەپنى تۇغۇلغىنىنىغا تويغۇزۇپلا قوياركەن. چۈنكى ئۇ كىتاپتا ئوتتۇرا ئاسىيادىكى تۈركلەر ئەۋرىتىنى ... دەپ مازاق قىلغان جايلار بار.

qaraturk

بۇ يەردە دىننى يامان كۆرىدىغانلار يوق، لىكىن دىنى ئاشقۇنلارنى، دىنى خۇراپاتنى، دىن تونىغا ئۇرىنىۋېلىپ ئۇيغۇرنى خالتا كوچىغا باشلايدىغان كىشىلەرنى يامان كۆرىدىغانلار بار.

ئۆتۈكەن

ئۇھ!  ئاجايىپ ئادەملەر باركىنا، ئىككى قۇر ئىنكاسنى توغرىلاپ يازالمايدىيۇ، ئىلمىيرەك يېزىلغان ماقالىنى قارىقويۇق باھالىشىپ كېتىشىدىكەن.  

  ئىنكاس يېزىپ پېتىقداۋاتقانلار مۇنبەردىن ۋاقتىنچە يىراقلىشىپ، سەل كاللاڭلارنى ئارام ئالدۇرۇڭلار.  
  بۇ سەمىمىي تەكلىپ جۇمۇ!

aysulu

ژژفگگخخجخجۆجۆۆلالا::

aysulu

tapku يوللىغان ۋاقتى  2014-2-1 22:17
سىزنىڭ دىگىنىڭىزمۇ توغرا، ئەمما باشقا سەۋەپلەرمۇ ك ...

پەرەڭلەرنىىڭ دىيارىمىزگە كوپلەپ كېلىشىدە فونلىكوك،سىتەيىنلەرنىڭ نۇرغۇنلىغان مەدەنىييادىكارلىقلارنى ياۋرۇپاغا ئەپچىقىپ ئىلىم ساھەسىدە داغدۇغا پايدا قىلغاچقا نۇرغۇن دولەت ئىكىسپىدىتسىيىچىلىرى دىئارىمىزغا ئولجا كۆزلەپ كۆپلەپ كىرىشكە باشلىغان.بەختىمىزگەقارشى ئەنگىلىيە موزىيىدىكى شۇچاغدا سىتەيىن ئەپچىقىپ كەتكەنلىرىدىن خىلى نۇرغۇنى 2-دۇنيا ۇرۇشىدا لوندون بومباردىمانىدا ۋەيران بولغان ھازىر قالغانلىرى ئاز بىرقىسمى خالاس

ulughyar

شىۋىتسىيەلىك بۇ زىيارەتچى ئەينى دەۋردە دىيارىمىزغا نېمە مەقسەتتە قەدەم باسقان بولسۇن بەرىبىر، ئەڭ مۇھىمى ئۇلار ساقلاپ قالغان بىرقىسىم تارىخلىرىمىزنى بەلكىم شۇلار قوينىغا تىقىپ ئېلىپ كەتمىگەن بولسا بۇ چاغقىچە بىزگە يىتىپ كەلمىگەن بولاتتى.
ھەممىمىز مۇنبەرلەردە ئەشۇ 20-30- يىللاردا ياشىغان ئەژداتلىرىمىزنىڭ سىن كۆرۈنۈشلىرىنى كۆردۇق، بۇلارنىمۇ ئەشۇ ئاتالمىش «پەرەڭ» لەر سۈرەتكە ئېلىپ ساقلاپ قويمىغان بولسا بىزگە نەدە شۇلارنىڭ دىدارىنى كۆرۈش؟ ئاددىيسى ئۇ ئۇزاق تارىخقۇ مەيلى مۇشۇ 70-80- يىللاردىكى دىيارىمىزنىڭ- قېرىنداشلىرىمىزنىڭ دىدارىنى شۇ زاماندا ئىشلەنگەن كىنولاردىن باشقىسىدا كۆرەلەمدۇق؟
ئاددىيسى مەن ئالدىنقى يىلى توردا كەڭرى تارقالغان 80- يىللىرى ياپونىيە بىلەن دۆلىتىمىز سىنغا ئالغان خوتەن- قەشقەر، ئۈرۈمچىلەرنىڭ كۆرۈنۈشلىرى بار ھۆججەتلىك فىلىمنى كۆرۈپ، كۆزلىرىمدىن ياش چىقىپ كەتتى. چۈنكى بۇ فىلىمدە شۇ ۋاقىتلاردىكى مەكتەپلەر، ئوقۇغۇچىلارنىڭ گىمناستىكا ئوينىغان، مۇئەللىملەرنىڭ دەرس ئۆتكەن كۆرۈنۈشلىرى، شۇ دەۋر كىشىلىرىنىڭ ئاددىي- ساددا، سەمىمىي چىراي ئىپادىلىرى ئەكس ئەتتۈرۈلگەن. مەنمۇ شۇ دەۋردە باشلانغۇچ مەكتەپتە ئوقۇپ چوڭ بولغان. بۈگۈنكى بالىلار، بولۇپمۇ 90- يىللاردىن كېيىن توغۇلغان بالىلار بۇ چىرايلارنى كۆرسە تەئەججۈپلىنىپ قاراپ قويىشىدۇ، شۇ تۇرمۇشلارنى ھەتتا تەسەۋۇرمۇ قىلالمايدۇ.
يىغىپ ئېيتقاندا ئەشۇ دەۋردىكى چەتئەللىكلەرنىڭ، جۈملىدىن گۈننار يارىڭ ئەپەندىنىڭ قەشقەردىكى پائالىيەتلىرىنىڭ ئەسلى مەقسىدى نېمە بولۇشتىن قەتئىينەزەر شۇ دەۋر تارىخىمىزنىڭ ئازراق رۈجەكلىرى بولسىمۇ ساقلىنىپ قالغان. مانا مۇشۇنىڭ ئۆزى بىز ئۈچۈن كۆپ تەسەللىي.
مەن شىۋىتسىيەلىك بۇ ئادەم ھەققىدە بۇرۇن ئوقۇغان ئازغىنە ماتېرىياللىرىم قاتارىدا ئانچە- مۇنچە بىر نەرسىلەرنى كۆرگەن، دىيارىمىزدا نەشر قىلىنىۋاتقان مەلۇم گېزىت- ژورناللاردىمۇ بۇ ھەقتە ماقالىلەر بېسىلغان.
مەن كۆپچىلىككە بۇ مۇناسىۋەت بىلەن يېقىندا نەشردىن چىققان، تاتار ئالىمى نۇشىرۋان يائوشېف تەرىپىدىن يېزىلغان «ئالتە شەھەر مەكتۇپلىرى» ناملىق كىتابنى كۆرۈپ بېقىشقا تەۋىسىيە قىلىمەن. مەزكۇر كىتاب نوقۇل ھالدا يوقۇرقى تېما بىلەن ئانچە مۇناسىۋىتى بولمىسىمۇ بىراق ئوخشاشلا ئالدىنقى ئەسىرنىڭ باشلىرىدىكى يۇرتىمىزنىڭ بىرقىسىم تارىخلىرىدىن بىزگە قىسقىچە مەلۇمات بېرەلەيدۇ دەپ قارايمەن.

satuk

مىنىڭ بىر تىجارەتچى دوستۇممۇ يىۋۇ شەھرىدە تىجارەتكە كەلگەن بىر ئافغانىستانلىق بىلەن پاراڭلىشىپ قاپتۇ ئۇ ئوزىنىڭ ئۇيغۇرچە خەتنى ئوقۇيالايدىغانلىقى لىكى چۇشەنمەيدىغانلىقىنى ئىيتىپ بىر ئۇيغۇرچە كىتاپنىڭ بىر ئابزىسىنى دۇدۇقلىماي راۋان ئوقۇپ بىرىپتۇ لىكىن ئوزىنىڭ ئۇيغۇر ياكى ئەمەسلىكىگە چۇشەنچە بەرمەپتۇ.