خوتەن قاشتېشىنى سېتىشنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا

mustafa127

خوتەن قاشتېشىنى سېتىشنىڭ ھۆكمى

توغرىسىدا

[align=justify][align=justify][align=justify]   ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ھۆرمەتلىك ئۇستاز ! نۆۋەتتە خوتەن دىيارىدا ،ئاساسلىقى ئىقتىسادى مەنپەئەتنى قوغلاشقان ئىنتىلىشتە قاشتېشى كولاش،ئېلىپ _ سېتىش ئىشلىرى شىددەتلىك بىر يۇسۇندا داۋام قىلماقتا.خوتەن قاشتېشىنىڭ ئاخىرقى خېرىدارلىرى ، ئاساسەن ، ئىچكىرى ئۆلكىلەردىكى تاش ئويمىچىلىقى بىلەن شۇغۇللىنىدىغان غەيرى ئېتىقادتىكى يەرلىكلەر بولۇپ، ئۇلار خوتەن قاشتېشىدىن بۇدداھ دىنىنىڭ غايىۋى مەبۇد، بۇد _ سەنەملىرىنى ئويۇپ ساتىدۇ.كەمىنە ھەم ئەينى ۋاقىتتا ، ئۆزەم ساتقان قاشتېشىدىن ئويۇلغان بىر قانچە بۇدداھ ئويمىسىنى كۆرگەن ئىدىم.ھازىر ئىچكىرى ئۆلكىلەردە يەنە، مەخسۇس بۇدداھ ئويمىسىنى ساتىدىغان ئۇيغۇرلارمۇ كۆپەيمەكتە.ئۆزلىرىدىن سورىماقچى بولغىنىم شۇكى ، (1) دىنىمىزدا ، بۇدداھ ئويمىسىغا ئىشلىتىلىشى شەكسىز ئېنىق بولغان خوتەن قاشتېشى قاتارلىق خام ماتېرىياللارنى كولاش _ تەييارلاش،سېتىشنىڭ ھۆكمى نېمە؟ (2) بۇدداھ ئويمىسىنى سېتىشنىڭ ھۆكمىچۇ؟ (3) يوقۇرىقى ئىككى خىل سودىدىن تاپقان پۇللارنى قانداق بىرتەرەپ قىلىش كېرەك؟ (4) بۇ خىل سودىدىن تاپقان پۇلغا ئالغان (1_،2-،3-،4-) خوتۇنلار ھالالمۇ؟

ۋەئەلەيكۇم ئەسسالام:
1-بۇ مەسىلىدە بەزى ئالىملار ھارام دەيدۇ، بەزىلەر جائىز دەيدۇ. ھازىر خوتەندىكى ئەھلى ئىلىملەرنىڭ ئاساسەن كۆپچىلىكى قاشتېشى تىجارىتىنى چەكلىمەيدىغان بولدى.
2-بۇددا ۋە بۇت ئويمىلىرىنى سېتىش ھارام.
3-بىرىنچىسىدىن تاپقاننى ئىشلەتسە بولىدۇ. كېيىنكىدىن تاپقاننى خەيرلىك ئىشلارغا سەرپ قىلىۋېتىپ قۇتۇلۇش كېرەك.
4-بىرىنچىسىدىن تاپقانغا ئالسا، باشقا تەرەپتىن چەكلىنىدىغان يېرى بولمىسا ئادىللىق قىلسا ھالال.

ئىككىنجىسىدىن تاپقان پۇلغا ئالغان بولسا ھەم، خوتۇن ھالال، ھارام پۇل خەجلىگەننىڭ گۇناھى ئۆزىگە.


مەنبە :       http://www.sajiye.org/gbook.php
 

marmartax

بۇنىمۇ ئويلڭنڭپ باقساق بولغۇدەك جۇمۇ!

ناغۇت

بۇتىمىنى ياخشى يوللاپسىز، رەخمەت.    پىكىرلەت چىچىلاڭغۇدەك كۆرىنىدىكەن ئانچە چۈشىنىلمىدىم.

karwan@

مېنىڭچە يەرلىك خەلق دىنىي ئېتىقدقا تاقاپ قاشتېشىنى كولىمىسا،ساتمىسا ئۇنى بەرىبىر خەق بۇلاڭ-تالاڭ قىلىپ كولايدۇ،ساتىدۇ،پوققا ئولاشقان چىۋىندەك يوپۇرۇلۇپ كېلىپ يوقىتىدۇ،ئۇنىڭدىن كۆرە يەرلىك خەلق ئازراق بولسىمۇ پايدىلانسا گۇناھ بولماس؟
مېنىڭ نەزىرىمدە قانداق شارائىتتا بولسۇن مۇشۇ دەۋىردە بىردىن ئارتۇق خوتۇن ھارام دەپ قارايمەن ۋە مۇتلەق شۇنداق بولىشى كېرەك،چۈنكى،ھەرقانداق كىشى ئۆزىگە تەۋە بىر نەرسىنىڭ باشقىلارنىڭ ئورتاق پايدىلىنىشىنى مۇتلەق خالىمايدۇ،قايسىڭلار خالايدۇ دېيەلەيسىلەر؟دىنىي ئۆلىمالارنىڭ ئېيتىشىچە ئەر بولغان كىشى قانچە خوتۇنى بولسا شۇنچە خوتۇنىغا ئوخشاش مۇئامىلىدە،ئوخشاش تەمىناتتا بولالىشى كېرەك،دەيدۇ،ھازىرقى ئەرلەر مۇتلەق ئۇنداق قىلالمايدۇ،ئۇنداق قىلالىشى ئۈچۈن مىللىي ئەخلاقنى بىر چەتتە قايرىپ قويۇش كېرەك،ئاياللارغا نىسبەتەن،ئەرلەر ئۆز ئايالىنىڭ باشقىلارنىڭ قوينىدا يېتىشىنى خالىمىغاندەك  ئاياللارمۇ ئېرىنىڭ يەنە بىر ئايالنىڭ قوينىدا يېتىشىنى مۇتلەق خالىمايدۇ،كۆرىنىشتە رازى بولغاندەك قىلغان بەزى ئاياللار ئەمەلىيەتتە ئېرىنىڭ تاياق-توقمىقىدىن قۇتۇلۇش ياكى تالاق بوپ كېتىشىدىن قورقۇپلا قوشۇلغان قىياپەتتە ئامالسىز ياشايدۇ.چۈنكى بۇ 7-ئەسىردىكى ئەرلەر غازاتقا چىقىپ ئۇرۇشتا ئەرلەرنىڭ سانى ئازىيىپ ئە-ئايال تەڭپۇڭلىقى بۇزۇلغان زامان بولماستىن،ئەر-ئايال نىسمىتى تەڭپۇڭ 21-ئەسىر.بوپتۇ دىنىي ئەقىدىسى كۈچلۈك بىر ئايال ئېرىنىڭ يەنە بىر خوتۇن ئېلىشىغا قوشۇلدىمۇ دەيلى،ئېرى ئۆيگە كىرمىگەن كېچىسى ئۇنىڭ يۈرىكى ھەسەتتىن ئازراق بولسىمۇ پۇچىلانمايدۇ دەپ كىم ئېيتالايدۇ؟مۇمكىن ئەمەس ھېچكىم ئېيتالمايدۇ.ئۇنداقتا ھالال بولامدىكەن؟

karwan@

پۇل تاپقان بايۋەتچىلەر بىر خوشنىسى خىجالەت بولۇپ 10 سوم سوراپ كىرسە بەرمەيدۇ،ئوقۇشسىز قېلىۋاتقان يېتىم-يىسىرلار ئالدىدا نۇرغۇن تۇرسا ئۇنىڭغا قارايدىغان كۆزى يوق،كۆرۈمسىزراق بىر تۇل ئايال تۇرمۇشتا قىينىلىپ ئۆتىۋاتسا ئۇنىڭ بىلەن كارى يوق،چىرايلىق،سەتەڭ ئايال ئۇچرىسا شۆلگەيلىرىنى ئېقىتىپ شۇنى قوغلىشىپ نىكاھىغا ئېلىشقا تىرىشىدۇ،ھەتتا ئۇ ئايالنىڭ ئائېلىسى بولسىمۇ ئائېلىسىنى بۇزۇپ بولسىمۇ نىكاھېغا ئالىدۇ،بۇ كۆيىنىش ۋە ساخاۋاتمۇ ياكى شەھۋانىي ھەۋەسمۇ؟شەھۋانىي ھەۋەس ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلغان ھەرقانداق ھەركەتنى ساۋاپ دەپ قايسى سۈرىدە ياكى قايسى ھەدىيستە ئېيتىلغان؟نۇرتاي ھاجى ئىسكەندىرىيە مەكتىپىنى قۇرۇش ۋە داۋاملاشتۇرۇشقا كەتكەن ھەم كېتىۋاتقان پۇلغا نۇرتاي ھاجى قانچە خوتۇن ئالالىشى مۇمكىن؟نېمە ئۈچۈن ئۇ زات ساۋاپنى خوتۇندىن ئىزدىمەي بىچارە يېتىم-يېسىردىن ئىزدەيدۇ؟بۇ نۇقتىنى ئەقىل ئېگىسى چۈشىنىپ يېتەلەيدۇ.بۇنى ھەر بىر كىشىنىڭ ئادىمىيلىك پەزىلەت ۋە ئەخلاقىدىن ئايرىپ قارىغىلى بولمايدۇ.

bughram

بۇ مەزمۇن 4قەۋەتتىكى karwan@دە2012-03-29 08:18يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
پۇل تاپقان بايۋەتچىلەر بىر خوشنىسى خىجالەت بولۇپ 10 سوم سوراپ كىرسە بەرمەيدۇ،ئوقۇشسىز قېلىۋاتقان يېتىم-يىسىرلار ئالدىدا نۇرغۇن تۇرسا ئۇنىڭغا قارايدىغان كۆزى يوق،كۆرۈمسىزراق بىر تۇل ئايال تۇرمۇشتا قىينىلىپ ئۆتىۋاتسا ئۇنىڭ بىلەن كارى يوق،چىرايلىق،سەتەڭ ئايال ئۇچرىسا شۆلگەيلىرىنى ئېقىتىپ شۇنى قوغلىشىپ نىكاھىغا ئېلىشقا تىرىشىدۇ،ھەتتا ئۇ ئايالنىڭ ئائېلىسى بولسىمۇ ئائېلىسىنى بۇزۇپ بولسىمۇ نىكاھېغا ئالىدۇ،بۇ كۆيىنىش ۋە ساخاۋاتمۇ ياكى شەھۋانىي ھەۋەسمۇ؟شەھۋانىي ھەۋەس ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلغان ھەرقانداق ھەركەتنى ساۋاپ دەپ قايسى سۈرىدە ياكى قايسى ھەدىيستە ئېيتىلغان؟نۇرتاي ھاجى ئىسكەندىرىيە مەكتىپىنى قۇرۇش ۋە داۋاملاشتۇرۇشقا كەتكەن ھەم كېتىۋاتقان پۇلغا نۇرتاي ھاجى قانچە خوتۇن ئالالىشى مۇمكىن؟نېمە ئۈچۈن ئۇ زات ساۋاپنى خوتۇندىن ئىزدىمەي بىچارە يېتىم-يېسىردىن ئىزدەيدۇ؟بۇ نۇقتىنى ئەقىل ئېگىسى چۈشىنىپ يېتەلەيدۇ.بۇنى ھەر بىر كىشىنىڭ ئادىمىيلىك پەزىلەت ۋە ئەخلاقىدىن ئايرىپ قارىغىلى بولمايدۇ.  

ئوغۇل بالىدەك پىكىر قىلىپسىز. پىكىرلىرىڭىزدىن زوقلاندىم.

ihwan

بۇ مەزمۇن 3قەۋەتتىكى karwan@دە2012-03-29 07:59يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
مېنىڭچە يەرلىك خەلق دىنىي ئېتىقدقا تاقاپ قاشتېشىنى كولىمىسا،ساتمىسا ئۇنى بەرىبىر خەق بۇلاڭ-تالاڭ قىلىپ كولايدۇ،ساتىدۇ،پوققا ئولاشقان چىۋىندەك يوپۇرۇلۇپ كېلىپ يوقىتىدۇ،ئۇنىڭدىن كۆرە يەرلىك خەلق ئازراق بولسىمۇ پايدىلانسا گۇناھ بولماس؟
مېنىڭ نەزىرىمدە قانداق شارائىتتا بولسۇن مۇشۇ دەۋىردە بىردىن ئارتۇق خوتۇن ھارام دەپ قارايمەن ۋە مۇتلەق شۇنداق بولىشى كېرەك،چۈنكى،ھەرقانداق كىشى ئۆزىگە تەۋە بىر نەرسىنىڭ باشقىلارنىڭ ئورتاق پايدىلىنىشىنى مۇتلەق خالىمايدۇ،قايسىڭلار خالايدۇ دېيەلەيسىلەر؟دىنىي ئۆلىمالارنىڭ ئېيتىشىچە ئەر بولغان كىشى قانچە خوتۇنى بولسا شۇنچە خوتۇنىغا ئوخشاش مۇئامىلىدە،ئوخشاش تەمىناتتا بولالىشى كېرەك،دەيدۇ،ھازىرقى ئەرلەر مۇتلەق ئۇنداق قىلالمايدۇ،ئۇنداق قىلالىشى ئۈچۈن مىللىي ئەخلاقنى بىر چەتتە قايرىپ قويۇش كېرەك،ئاياللارغا نىسبەتەن،ئەرلەر ئۆز ئايالىنىڭ باشقىلارنىڭ قوينىدا يېتىشىنى خالىمىغاندەك  ئاياللارمۇ ئېرىنىڭ يەنە بىر ئايالنىڭ قوينىدا يېتىشىنى مۇتلەق خالىمايدۇ،كۆرىنىشتە رازى بولغاندەك قىلغان بەزى ئاياللار ئەمەلىيەتتە ئېرىنىڭ تاياق-توقمىقىدىن قۇتۇلۇش ياكى تالاق بوپ كېتىشىدىن قورقۇپلا قوشۇلغان قىياپەتتە ئامالسىز ياشايدۇ.چۈنكى بۇ 7-ئەسىردىكى ئەرلەر غازاتقا چىقىپ ئۇرۇشتا ئەرلەرنىڭ سانى ئازىيىپ ئە-ئايال تەڭپۇڭلىقى بۇزۇلغان زامان بولماستىن،ئەر-ئايال نىسمىتى تەڭپۇڭ 21-ئەسىر.بوپتۇ دىنىي ئەقىدىسى كۈچلۈك بىر ئايال ئېرىنىڭ يەنە بىر خوتۇن ئېلىشىغا قوشۇلدىمۇ دەيلى،ئېرى ئۆيگە كىرمىگەن كېچىسى ئۇنىڭ يۈرىكى ھەسەتتىن ئازراق بولسىمۇ پۇچىلانمايدۇ دەپ كىم ئېيتالايدۇ؟مۇمكىن ئەمەس ھېچكىم ئېيتالمايدۇ.ئۇنداقتا ھالال بولامدىكەن؟  

كۆپ خوتۇنلۇقنىڭ ئۈچ تۈرلۈك شەرتى بار ، 1-ئىقتىسادى قۇۋۋىتى يار بېرىشى .2- جىسمانى قۇۋۋىتى يار بېرىشى 3- دىيانەتلىك بولىشى (ئادىللىق بىلەن كۆز قارالايدىغان بولىشى)كېرەك .جىسمانى قۇۋۋىتى يوق ئادەمنىڭ ئىككى خوتۇن ئەمەس بىر خوتۇن ئېلىشمۇ چەكلىندۇ .

karwan@

بۇ مەزمۇن 6قەۋەتتىكى ihwanدە2012-03-29 10:30يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :



كۆپ خوتۇنلۇقنىڭ ئۈچ تۈرلۈك شەرتى بار ، 1-ئىقتىسادى قۇۋۋىتى يار بېرىشى .2- جىسمانى قۇۋۋىتى يار بېرىشى 3- دىيانەتلىك بولىشى (ئادىللىق بىلەن كۆز قارالايدىغان بولىشى)كېرەك .جىسمانى قۇۋۋىتى يوق ئادەمنىڭ ئىككى خوتۇن ئەمەس بىر خوتۇن ئېلىشمۇ چەكلىندۇ .  

بۇ ئۈچ شەرت ئىچىدە ئايال تەرەپ تىلغا ئېلىنماپتۇ،گېپىڭىزدىن ئەرنىڭ شارائىتى بولسىلا كۆپ خوتۇن ئالسا بولىدۇ دېگەن مەزمۇن چىقىدۇ،ئايال كىشى قونچاقمۇ ئۇنداقتا؟ئۇنىڭ يول قويۇش-قويماسلىق ھوقۇقى يوقمۇ؟