ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻛﯚﺭﮔﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﺎﺩﻩﻣﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. ﭼﯜﻧﻜﻰ،« ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺷﻪﺧﯩﺴﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﺑﺎﮬﺎﻟﯩﻖ ﻟﯩﺒﺎﺳﻰ ﯞﻩ ﻛﯩﻴﯩﻤﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﯨﺒﺎﺳﯩﺪﯗﺭ ( ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻛﯧﻴﯩﻤﺪﯗﺭ ) » (ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ)
ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﻪ «ﺋﺎﺩﻩﻣﮕﻪ ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺑﯚﻟﯜﺵ»ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺷﯘ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﯞﯗﺟﯘﺩﻯ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﻏﯘﺭﯗﺭ ﯞﻩ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺳﯜﻳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯘﻏﯩﺮﯨﻠﯩﯟﺍﺗﺎﻣﺪﯗ-ﻳﻮﻕ؟ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻳﯜﺯﯨﺪﻩ12ﻳﯩﻞ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ؟ ﺷﯘﯕﺎ ﻳﺎﭘﯘﻧﻼﺭﻧﯩﯔ:«ﻧﻪﺳﻠﯩﯖﮕﻪ ﺗﺎﻳﺎﻧﻐﯩﭽﻪ، ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﮕﻪ ﺗﺎﻳﺎﻥ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﺎﺭ. ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﻪﯞﯨﭙﻰ ﻛﯩﺸﻰ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﻐﯘﺳﯩﺰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.«ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ»ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﯩﻨﯩﯔ 2009-ﻳﯩﻠﻰ 6-ﺳﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ «ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﻪﺭ ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ »ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺪﻩ:«ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻥ ﻧﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺋﯧﻘﯩﻤﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ.ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﺑﺎﻏﭽﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭙﻼ‹ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻧﺪﺍ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺑﻮﻝ، ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺕ›ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﯧﺴﯩﻤﻼﺭﻏﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﭼﻘﺎ،ﮬﺎﻳﺎﺗﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ»ﺩﯦﻴﯩﻠﯩﭗ، ﺗﯚﺕ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ-ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺗﯚﺕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﻟﺘﯜﺭﯞﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ «ﺋﻪﻻﭼﻰ»ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﯩﻼ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺗﯘﺭﻏﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﮕﻪ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﺰﺍﮬﻼﻳﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﯘﻧﻰ« ﺩﻩﯞﺭ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ،ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﺷﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺶ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. ﻣﯘﺭﻩﻛﻜﻪﭖ ﺋﯩﺠﯩﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺘﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻣﯘ ﻣﻪﻧﭙﺌﻪﺗﭙﻪﺭﻩﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﯟﻯ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﻨﯩﯔ ﺯﻩﺭﺑﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﺎ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﺵ ﺋﻪﯞﺝ ﺋﺎﻟﺪﻯ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻰ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺷﺘﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﺎﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﮬﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺕ ﺳﯘﺳﻼﺷﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﺋﯩﺠﯩﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﭘﺎﺳﺴﯩﭗ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ، ﺳﻪﻟﺒﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ، ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻐﺎ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﺘﻰ» ﺩﻩﭖ ﺋﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﻣﯘﮬﺎﻛﯩﻤﻪ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯨﺪﯗ.
ﺷﯩﻨﺨﯘﺍ ﺗﻮﺭﯨﻨﯩﯔ 2010-ﻳﯩﻠﻰ 27-ﺋﺎﭘﺮﯦﻠﺪﯨﻜﻰ «ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯘﺭﺩﻯ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺧﻪﯞﯨﺮﯨﺪﻩ  ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺑﺎﺭ:«...ﻗﻮﻏﻼﭖ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﺍ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﻰ ﯞﻩ ﺑﯘ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻓﻪﻥ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﻰ ﺋﯘﺭﻏﺎﻥ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﻓﻪﻥ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﮬﻮﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺑﯘ ﯞﻩﻗﻪ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺭﻩﮬﺒﻪﺭﻟﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻮﻗﻮﻕ-ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﺍﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻧﺎﺭﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﯛﭖ، ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯚﺗﯜﺷﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﺎﺗﻘﺎﻥ.ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺪﯨﻴﻪ-ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﺗﻪﯞﺳﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.» ( ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﮬﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺧﻪﯞﻩﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﭖ ﻛﯚﺭﯛﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ ﻛﯧﺮﻩﻙ )
ﺩﻩﺭﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺕ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯚﺯ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻱ، «ﻧﻮﻣﯘﺭ»ﻧﯩﯔ «ﺋﺎﻟﻪﻣﭽﻪ ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ» ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯩﭗ ﮬﻪﻡ ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻼ ﻛﯜﭺ ﺳﻪﺭﭖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻐﺎ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺗﺘﺎ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺗﺮﺍﮔﯧﺪﯨﻴﻪ !
ﺷﯧﺮﯨﻦ ﺋﯩﺴﺘﻪﻙ، ﮔﯜﺯﻩﻝ ﺋﺎﺭﻣﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﭘﯜﻛﯜﭖ ﺋﻮﻗﯘﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﮬﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﻳﯧﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﯩﺘﻰ! ﻳﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﭘﯩﺪﺍﮔﻮﻛﯩﻠﯩﻖ ﻣﺎﮬﺎﺭﻩﺕ ﯞﻩ ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ ﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﮬﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ.ﺑﯘ ﺗﯩﭙﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﯓ ﺋﯘﻟﯘﻍ،ﺋﻪﯓ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﺵ ﺗﯘﻟﯩﻤﯘ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻘﺘﯘﺭ.ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﭼﯘﭖ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﮬﻪﺭﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ«ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﺴﻰ» ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﺪﻩﻙ ﻣﯘﻧﺒﻪﺭﮔﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺩﯦﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ! ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺋﯚﺯﮔﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﯩﻠﻪﺷﺘﯩﻦ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﮬﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﻪﺷﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﻧﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﻰ، ﺋﯘﺳﯘﻝ-ﭼﺎﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻥ ﻧﯩﺸﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﻪﺗﻨﻪﭖ ﻛﯧﺘﯩﭗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ.ﻛﺎﻟﯩﻨﯩﻦ ﻧﺎﮬﺎﻳﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻥ:«ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺟﺎﯞﺍﺑﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻰ ﺋﻪﯓ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﯞﻩﺯﯨﭙﯩﻨﻰ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ-ﺋﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ»ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺭﻭﮬﻨﻰ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﯟﺍﺗﺎﻣﺪﯗ-ﻳﻮﻕ؟ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ؟ ﺑﯘ ﮬﻪﻗﺘﻪ ﻣﯘﮬﺎﻛﯩﻤﻪ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯛﺷﻨﻰ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﻤﻪﻥ.ﭼﯜﻧﻜﻰ« ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺑﻮﻟﻤﺎﻕ ﺋﺎﺳﺎﻥ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﻤﺎﻕ ﻗﯧﻴﯩﻦ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺩﺍﻧﺎﻻﺭ ﮬﯧﻜﯩﻤﯩﺘﻰ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﯚﺯ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻕ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﻗﻪﺩﯨﺮﻯ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﭽﻪ ﺋﯚﺗﯜﻟﻪﯞﺍﺗﯩﺪﯗ.
ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻳﯩﻐﯩﻨﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺩﺍﺋﯩﻢ:«ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﯞﻩﺗﻪﻧﻨﯩﯔ ﻛﯧﻠﻪﭼﯩﻜﻰ، ﺋﯜﻣﯩﺪﻯ!»«ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ»«ﻗﺎﺭﺍ ﻛﯚﺯﻟﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ»ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭ ﻧﯘﺗﯘﻗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﺎﯕﻼﻳﻤﯩﺰ ﮬﻪﻡ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ-ﻳﯘ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺑﯘﻣﯘ ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ ﻣﯩﺠﻪﺯﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ:« ﻗﯘﺭﯗﻕ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺟﺎﻕ ﺗﻮﻳﺪﯗﻕ، ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻠﯩﻜﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ.» ﺩﻩﭖ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﯞﻩ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﺷﻮﺋﺎﺭ ﺗﻮﯞﻻﭖ ﺗﯘﺭﺳﯩﻤﯘ، ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺗﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺩﻟﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺯﻭﺭﯗﻗﯘﭖ ﺗﯧﯖﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘﺭﯗﻧﯘﭖ، ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎﻱ، ﺑﯩﺮ ﺋﯜﻧﺌﺎﻟﻐﯘ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻨﺎﯞﺍﺗﯩﻤﯩﺰ ﮬﻪﻡ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﯩﻴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﻤﯩﺰ.ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﯩﺴﯩﻐﺎ ﭘﯩﭽﺎﻕ ﻛﯚﺗﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﺗﯩﻞ ﺳﺎﻻﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﯞﻩﺗﻪﻥ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺩﯦﮕﻪﻧﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯘﻗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ-ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﯘﺳﺘﻪﺳﻨﺎ ﺑﯩﺮ ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﺑﯘﻻﯞﺍﺗﯩﺪﯗ.ﮔﺎﮬﻰ ﻛﯜﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﻪﺯﯨﺒﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ «ﺋﺎﻧﺎﯕﻨﻰ»«ﻻﺗﺎ»...ﺩﻩﭖ ﺗﯩﻠﻼﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ«ﭼﺎﭘﺎﻥ ﺳﯧﻠﯩﭗ»ﺋﯧﺘﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ،ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﯘﺭﯗﭖ ﻳﺎﺭﺩﺍﺭ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﺪﻩﻙ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﻼﺭﻧﻰ ﭘﺎﺕ-ﭘﺎﺕ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ ﮬﻪﻡ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ. ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺗﯩﻠﻼﺷﻘﺎ ﺋﯘﺭﯗﻧﺪﯗﺭﯗﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻛﯜﭺ ؟ ﻧﺎﯞﺍﺋﯩﻴﻨﯩﯔ:«ﮬﻪﻕ ﻳﻮﻟﺪﺍ ﺟﺎﭘﺎ ﭼﯩﻜﯩﭗ،ﺳﺎﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﮬﻪﺭﭖ ﺋﯚﮔﻪﺗﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﻘﯩﻨﻰ ﻳﯜﺯﻟﻪﭖ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﺩﺍ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﯨﻐﯘ؟ ﺋﯘﻻﺭ ﻧﯧﻤﻪ ﺳﻪﯞﻩﺑﺘﯩﻦ ﺑﯘﻧﭽﻪ ﺋﻪﺳﻪﺑﯩﻴﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ؟! ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺷﯘ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﯞﻩ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﯛﺷﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﻪﺭﺯﯨﻴﺪﯗ.ﺑﻪﺯﯨﺒﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﮬﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺸﻠﯩﺮﻯ، ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺑﻪﮬﯘﺯﯗﺭ ﺗﺎﻣﺎﻛﺎ ﭼﯧﻜﯩﺸﻠﯩﺮﻯ، ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺕ ﺳﻪﯞﺩﺍﻟﯩﻘﯩﺪﺍ ﺋﻪﺳﻪﺑﯩﻴﻠﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﮬﻮﺷﻰ ﺟﺎﻳﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﯞﻩﮬﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺧﯩﻴﺎﻟﻼﺭﻏﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ،ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯚﺯ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﻛﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﯚﻳﯜﻣﻠﯜﻙ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺩﻩﭘﻨﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ «ﻗﻪﺑﺮﻩ ﺗﯧﺸﻰ»ﻏﺎ ﺋﻪﯓ ﮔﯜﺯﻩﻝ، ﺩﻩﺑﺪﻩﺑﯩﻠﯩﻚ، ﻳﺎﻟﺘﯩﺮﺍﻕ ﮬﯧﻜﻤﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﮬﯧﭻ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻛﻼ ﻳﯜﺭﯛﯞﺍﺗﯩﻤﯩﺰ. ﻗﯧﻨﻰ ﺋﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺷﻮﺋﺎﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ﻗﯧﻨﻰ ﺋﯘ ﺑﯩﺰ ﺗﯜﺯﮔﻪﻥ ﺩﻩﺳﺘﻪ- ﺩﻩﺳﺘﻪ ﭘﯩﻼﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﻰ؟!
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﮬﺎﻳﺎﺗﻘﺎ،ﺋﯚﺯ ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺒﺎﻟﯩﻐﺎ ﺋﯜﻣﯩﺪﯞﺍﺭ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯧﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﯛﭖ، ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ ﺗﻮﻧﯘﭖ ﻳﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺋﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷﻘﺎ ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﻪﺕ ﻳﯧﺘﯩﻠﻤﯩﮕﻪﻧﺪﻩ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﻛﯜﭼﻰ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﺋﯜﺯﯛﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﻛﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﻏﺪﯗﺭﯗﭖ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﻩﻳﻠﻰ، ﺷﯘﭼﺎﻏﺪﺍ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎﻕ ﺋﻪﺟﻪﭖ ﺋﻪﻣﻪﺱ:
«ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﻧﺎﺗﻮﻏﺮﺍ ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﯩﺸﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ ﻣﯧﯖﻪﻡ ﺋﯚﺯﯛﻣﮕﻪ ﻗﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻛﻼ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺳﺘﺎ -ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺗﯜﮔﯩﺪﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﻰ ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺋﯚﺯﯛﻣﺪﯨﺪﯗﺭ. ﺋﯚﺯﯛﻣﻨﻰ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﭼﯜﺷﻜﯜﻥ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ.ﮔﻪﺭﭼﻪ ﮬﺎﻳﺎﺕ ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﻢ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻣﻤﯘ ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯚﺯﯛﻣﻨﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻧﺪﻩﻙ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﻤﻪﻥ ﺑﯘ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﺍﺩﻯ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ؟ ﻣﯧﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﭼﯜﺷﻜﯜﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﮔﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺯﺍﺩﻯ ﻧﯧﻤﻪ؟ ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﺑﯩﻠﻪﻟﻤﻪﻳﯟﺍﺗﯩﻤﻪﻥ... »
«ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻥ ﻳﯩﻞ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯜﺯﻩﭖ ﻳﺎﺯﺍﻟﻤﺎﻳﻤﻪﻥ. ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﯩﻤﯩﺰ، ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﻛﯧﻠﯩﯖﻼﺭ، ﺩﯦﺴﻪ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻼﺭﻣﻪﻥ، ﺩﻩﭖ ﺩﻩﻛﻜﻪ-ﺩﯛﻛﻜﯩﮕﻪ ﭼﯜﺷﯩﻤﻪﻥ.ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺋﻮﻥ ﻳﯩﻞ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺧﯧﻠﻰ،ﺧﯧﻠﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﻰ، ﺷﯧﺌﯩﺮﻻﺭﻧﻰ ﻳﺎﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺧﯧﻠﯩﻼ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻪﻣﻪﺱ»
«ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﻪﺭﻧﻰ ﺩﺍﯞﺍﻻﭖ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﮬﺎﻳﺎﺕ ﺑﻪﺧﺶ ﺋﻪﺗﺴﻪﻡ، ﺑﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻣﯧﻨﯩﯖﺪﻩﻙ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻳﻮﻕ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﻳﺘﺘﯩﻢ. ﻏﺎﻳﻪ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﻳﻮﻝ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭼﯜﻡ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﻪﻣﺪﯨﭽﯘ؟ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﺎﺭﺯﯗﻻﺭ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﺳﺘﺎ -ﺋﺎﺳﺘﺎ ﭼﯚﻛﯜﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻛﯧﻤﯩﺪﻩﻙ ﻗﻪﻟﺒﯩﻤﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭﺍ −ﺑﺎﺭﺍ ﺳﯘﺳﻼﺷﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻳﯜﺯﻟﻪﻧﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺩﻩﺭﺱ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺋﺎﯞﺍﺯﯨﻢ ﭼﯩﻘﻤﺎﻳﺘﺘﻰ.ﺑﻪﺯﻯ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﺴﻪﻣﻤﯘ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﻪﺳﻼ ﺳﻮﺭﯨﻤﺎﻳﺘﺘﯩﻢ.ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﯩﺪﯗﺭ ﺳﻮﺋﺎﻝ ﺳﻮﺭﯨﺴﺎﻡ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﺯﺍﯕﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻤﻨﯩﯔ: <مۇشۇنىمۇ چۈشەنمىدىڭمۇ؟> دېيىشىدىن قورقاتتىم. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻣﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺮﻻ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻛﻪﻡ ﺋﯩﺪﻯ.ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺟﯜﺭﺋﻪﺕ.ﺷﯘﯕﺎ ﮬﻪﺭ ﻛﯜﻧﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﺴﻪﻣﻤﯘ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺘﻪ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ " ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯗﻕ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺩﯦﻴﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺋﯩﺪﯨﻢ.
ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﺳﻮﺋﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻤﻨﯩﻤﯘ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻳﯟﺍﺗﯩﻤﻪﻥ، ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ ﺩﯙﺗﻠﯩﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﯜﺭﺳﻪﻡ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﯨﻢ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﭽﻰ؟ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﻏﺎﻳﻪﻣﭽﯘ؟ﻣﻪﻥ ﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﻛﻪﺳﭙﯩﭽﯘ؟»
«ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻤﺪﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﺋﯚﺗﺴﻪﻛﻤﯘ،ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻜﻪ ﺑﯚﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ، ﺋﻮﻗﯘﺷﯘﻣﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ ﮬﺎﺟﯩﺘﻰ، ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ»
«ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﺩﻩﺭﺱ ﺳﻮﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻜﻰ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘﻻﺭﭼﻪ ﻳﺎﺩﻻﭖ ﺑﯧﺮﻩﺗﺘﯩﻢ. ﺑﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻤﻨﯩﯔ:‹ﻳﺎﺧﺸﻰ، ﺩﻩﺭﺳﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺧﺸﻰ، ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﻛﯧﻠﯩﯔ›ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺋﯩﭽﯩﻤﺪﻩ ﺧﯘﺵ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘﯩﻢ.ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺗﻪﮬﻠﯩﻞ،ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﻣﻪﻱ ﻣﯘﺷﯘ ﻛﯜﻧﮕﻪ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ»
« ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺳﯩﺰﯨﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺩﻻﺷﻘﺎ ﺧﯘﺵ ﻳﺎﻗﻤﺎﻱ، ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﺎﺭﯨﻢ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﯞﺍﻗﯩﺘﻨﻰ ﺑﯩﻜﺎﺭ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﻳﯜﺭﺩﯛﻡ »
« ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﯩﻢ ﺋﻪﺗﻪ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘﻻﺭﭼﻪ ﻳﺎﺩﻻﺵ… ﺋﻪﮔﻪﺭ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻢ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻜﻰ ﺳﻮﺋﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﺳﻮﺭﯨﺴﺎ ﺟﺎﯞﺍﺏ ﺑﯧﺮﻩﻟﻤﻪﻳﻤﻪﻥ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻣﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﺘﯩﻦ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺳﻮﺭﯨﺴﺎ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺟﺎﯞﺍﺏ ﺑﯧﺮﻩﻟﻪﻳﻤﻪﻥ»
«ﺋﯚﺯﯛﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﯗﯞﯗﻛﺎﺕ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﺎﺭﺯﯗﻳﯘﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﺋﯧﺸﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻼﺗﺘﯩﻢ. ﺑﯩﺮﺍﻕ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻗﺎﺭﺍﺭﯨﻤﺪﯨﻦ ﻳﺎﻧﺪﯨﻢ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﺎﺭﺯﯗ - ﺧﯩﻴﺎﻝ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﺋﺎﺷﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ...»
(ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯜﺯﯛﻧﺪﯨﻠﻪﺭ ﺑﯘ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻛﯩﺮﯨﭗ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﯧﭽﻨﯧﻤﯩﮕﻪ ﻗﯩﺰﯨﻘﻤﺎﺱ، ﺭﻭﮬﺴﯩﺰ ﮬﺎﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﮔﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺯﺩﯗﺭﻏﺎﻥ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ )
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﭼﯜﺷﻜﯜﻥ، ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰ ﺳﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯚﭘﻠﻪﭖ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺗﺎﻣﭽﻪ ﺳﯘﺩﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯧﺘﯩﺪﯗ، ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﺎﺯﻏﯩﻨﻪ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯘﭘﺎﻳﯩﻠﯩﻨﯩﭗ،«ﺋﺎﺭﺯﯗ ﺋﻮﻳﻐﺎﺗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﻗﻪﻟﺒﻨﻰ ﺧﺎﺭﺍﺏ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﯗﺭ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺩﺍﻧﺎ ﭘﯩﻜﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯧﮕﯩﮕﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ ﯞﻩ ﺑﯘﻧﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻻﭖ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﯨﻐﺎ ﺋﺎﻣﺎﻧﻪﺕ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺩﯗﻡ.
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﯧﮭﺮﻯ-ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺕ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻟﻪ -ﭘﻪﺭﻳﺎﺩﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﯖﺸﯩﻤﺎﻱ، ﺷﻪﺧﺴﻰ ﻣﻪﻧﭙﺌﻪﺕ ﭼﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻜﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻼ ﻗﯧﻴﯩﭗ ﻳﯜﺭﯛﺵ،ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﻴﺠﺎﻧﺎﭖ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻤﻪﺳﺘﯩﻦ،ﺑﻪﻟﻜﻰ «ﺗﺎﺗﻠﯩﻖ ﺳﻪﭘﺴﻪﺗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﭼﭽﯩﻖ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺕ ﺋﻪﻻ »ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﻠﯩﻴﻪﻧﻰ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺋﺎﭼﻘﺎﺯﯨﻨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﮬﺎﺯﯨﻢ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺷﯩﺸﻪ ﻣﻪﻳﮕﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﺗﺎ ﻳﯜﺯ ﻣﯧﻴﯩﻐﺎ ﻣﯧﮭﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺕ ﻧﯘﺭﯨﻨﻰ ﭼﺎﭼﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻗﻪﻟﺒﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﮬﻪﺳﺮﻩﺗﻠﯩﻚ ﺗﯘﻳﻐﯘﻻﺭ ﺑﺎﺳﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺷﺘﯩﻜﻰ ﺑﻪﺯﯨﺒﯩﺮ ﺗﻪﺗﯜﺭﻟﯜﻛﻠﻪﺭ ﺷﯘ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻳﻪﺗﺘﯩﻜﻰ،ﮔﺎﮬﯩﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺋﯚﺯﯛﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﺪﯨﻨﻤﯘ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﻧﯩﺸﺎﻧﻐﺎ ﻛﻪﻳﻨﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﻪﯞﺍﺗﯩﻤﯩﺰ. ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻜﻜﻪ ﻗﻪﺭﺯﺩﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﯩﮕﻠﻪﭖ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ.ﺑﻮﻳﺎﻗﺘﯩﻦ ﺗﯜﺯﯛﻟﯜﭖ، ﺋﯘﻳﺎﻗﺘﯩﻦ ﺗﻮﭘﺎ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﯩﻼﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﯚﻳﮕﻪﻥ ﻳﯜﺭﻩﻛﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﻪﯞﺳﯘﻡ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ«ﮬﯧﺴﺎﺑﺎﺕ»ﺗﺎ ﻧﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻛﻪﻣﻠﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺩﯦﺴﻪﻙ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺧﺎﺗﺎﻻﺷﻤﺎﻳﻤﯩﺰ.ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯦﻴﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ:«ﻧﺎﭼﺎﺭﻻﺭﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﯩﻼﺵ»«ﻳﺎﺧﺸﯩﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﻻﻻﺷﺘﯜﺭﯛﺵ»ﭘﯩﻼﻧﯩﺪﺍ ﺋﯜﭼﺘﯩﻦ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘﺭﻯ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﯜﺷﻰ ﺷﻪﺭﺕ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﮬﻰ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ﺗﯘﻳﻐﯘﻏﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ ﻳﻮﻕ. (ﺑﺎﺭ ﺩﯨﻴﯩﻠﮕﻪﻧﺪﯨﻤﯘ ﺷﻪﺧﺴﻰ ﻧﻪﭘﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﻮﺑﯧﻜﺘﯩﭗ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﭼﻪﺗﻨﯩﮕﻪﻥ ﺳﺎﺧﺘﺎ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺕ)ﻧﺎﭼﺎﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﯜﻛﯩﺪﻩ ﺋﯜﭺ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻤﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺧﻤﻪﻗﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺷﻪﺭﮬﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻨﻰ ﻧﯩﺸﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﺧﺸﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ﺗﯚﯞﻩﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﯨﻤﯘ، ﻣﻪﺳﺌﯘﻝ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ «ﺋﻪﭘﻠﯩﻚ» ﭼﺎﺭﯨﻠﻪﺭﺩﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﻟﯩﺘﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﺎﺱ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻼﭖ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ.
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ «ﻛﯚﻳﯜﻧﯜﺵ»ﻟﻪﺭﺩﻩ ﺭﻭﻳﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻗﻘﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻲ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭺ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺳﺎﻏﻼﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻴﻪﺗﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭘﯩﻼﻧﻼﺭ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻧﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻧﻮﻣﯘﺭ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﻥ ﯞﻩ ﻣﻪﺳﺌﯘﻝ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ ﮬﻪﻡ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺭﻩﮬﺒﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ«ﺋﯩﻤﺘﯩﻴﺎﺯﻯ»ﻏﺎ ﺋﯧﺮﺷﯩﺪﯗ.ﺑﯘ ﺧﯩﻞ«ﺷﻪﺭﻩﭖ»ﻛﻪ ﻧﺎﺋﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ«ﻳﻮﻝ»ﻻﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻐﯩﺸﻼﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯗ ﮬﻪﻡ«ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﯩﺴﻰ»ﺩﯨﻜﻰ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﺗﯜﺭﻟﻪﺭ ﻳﺎﺳﺎﻟﻤﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯗ.
ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺋﺎﯕﺪﯨﻦ ﻣﻪﮬﺮﯗﻡ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﯧﻠﯩﺶ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﻪ ﮬﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﺘﯩﭗ،ﺭﻩﺯﯨﻞ ﺑﯩﺮ ﺗﺮﺍﮔﯧﺪﯨﻴﯩﻨﯩﯔ ﺟﺎﯞﺍﺑﻜﺎﺭﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ ﮬﻪﻡ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﭘﯘﺗﻠﯩﻜﺎﺷﺎﯓ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻮﻳﻼﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﯩﺪﺍ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺭ؟ ﺋﯘ ﺋﯚﺯﻯ ﺳﯚﻳﻤﯩﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ، ﯞﻩﺗﻪﻧﻨﻰ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺳﯚﻳﯜﭖ ﻛﯧﺘﻪﺭ؟ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﺍ ﻧﺎﭼﺎﺭﻧﻰ ﺩﻩﭘﺘﻪﺭﺩﻩ ﻳﺎﺧﺸﯩﻼﭖ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻗﺸﺎﭖ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ،«ﻧﻮﻣﯘﺭ»ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺩﻭﻏﺎ ﺗﯩﻜﻜﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ ﺑﺎﺷﭙﺎﻧﺎﮪ ﺑﻮﻻﺭﻣﯘ؟ ﺩﯦﮕﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻴﺘﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﻣﻪﺱ،« <ﺷﺎﮬﺮﻭﺧﺨﺎﻥ>ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻗﯩﺰ-ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪﺭ ﭼﺎﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺭﻩﺳﯩﻤﻠﯩﻚ ﺩﻩﭘﺘﻪﺭﻟﻪﺭ»ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺭﯞﺍﻳﻰ ﭘﯧﻠﻪﻙ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﯜﺳﯜﭖ ﺧﺎﺱ ﮬﺎﺟﯩﭙﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﯜﺭﯨﺘﻰ ﺩﻩﭘﺘﻪﺭ ﻣﯘﻗﺎﯞﯨﺴﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜﺭﯛﻟﺴﻪ،«ﺳﻪﻟﻠﯩﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺳﯜﺭﯨﺘﻰ ﺑﺎﺭ ﺩﻩﭘﺘﻪﺭ، ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺗﯜﺱ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﻩﭘﺘﻪﺭ»(«ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻰ»2003-ﻳﯩﻞ5-ﺳﺎﻥ)ﺩﻩﭖ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﭼﯚﭼﯜﭖ، ﺋﯘﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪﺷﻜﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﺍﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻲ ﺋﯩﺸﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﺩﯨﺮﻻﺭ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻜﻜﻪ ﻳﺎﺕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﭼﺎﯞﺍﻙ ﭼﯩﻠﯩﺸﺎﺭﻣﯘ؟ﺋﻪﯓ ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﻳﯧﺮﻯ، ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﻣﯘﺩﯨﺮﻻﻏﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﭘﯩﻼﻧﻼﺭﻧﻰ ﯞﻩ «ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﯩﺴﻰ»ﺩﯨﻜﻰ ﺗﯜﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺩﯨﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﻩﻣﺪﯗ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻳﺎﺯﺳﯩﻼ، ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﻼﺭ، ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻨﻰ ﻗﯧﺘﯩﺮﻗﯩﻨﯩﭗ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺷﻪﻛﯩﻠﯟﺍﺯﻟﯩﻘﻘﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﯞﻩ ﮬﻪﻕ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﯗﭖ، ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺋﯘﺳﯘﻟﻠﯩﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﻪﺷﻪﺩﺩﯨﻲ ﺩﯛﺷﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ، «ﻳﯧﺘﯩﻢ ﻗﺎﻟﺪﯛﺭﯛﺵ» ﺷﺎﻣﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺯﻩﺭﺑﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﻳﺪﯨﻜﻪﻥ... ﺑﯘﻟﺘﯘﺭﻗﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﭘﯩﻼﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﻳﯩﻠﻘﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﭘﯩﻼﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﺴﯘﻥ؟ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﯞﯞﺍﻟﻘﻰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ «ﻗﻮﻟﻼﻧﻤﯩﺴﻰ»ﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻲ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻧﻼﺷﺴﯘﻧﻤﯘ؟ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﯘ ﭘﯩﻼﻥ ﯞﻩ ﻛﻮﻧﺴﯩﭙﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﯨﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﺸﺘﺎ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻟﻰ ﺑﺎﺭ؟ ﺯﺍﺩﻯ ﺷﯘ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺗﯜﺯﮔﻪﻥ ﭘﯩﻼﻥ ﯞﻩ ﻛﻮﻧﺴﯩﭙﯩﻜﯩﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﺘﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﻪ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﺑﺎﺭﻣﯘ،ﻳﻮﻕ؟ ﺋﯩﺠﺮﺍﺳﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺪﻯ؟ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﯞﺍﻛﯘﺋﯘﻡ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ.
ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﺵ ﺯﯙﺭﯛﺭﻛﻰ،ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻜﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ ﻛﻮﻧﺴﭙﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ، ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﺪﺍﺭﭼﯩﻠﯩﻘﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﺴﯩﻼ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﭖ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯩﺴﺮﺍﭘﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺪﯗ.
ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻧﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﯞﻩ ﺷﯘ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻡ« ﺷﻪﺭﻩﭖ»ﻛﻪ ﻧﺎﺋﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ «ﺑﯘﻳﺎﻕ»ﭼﯩﻠﯩﻖ ﮬﻪﻟﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﻩ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺩﺍﺩﯨﻞ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﻪﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﯨﻨﻰ ﺋﯘﺭﻏﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ،ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺳﯧﻠﯩﭗ،ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﻙ ﺋﯧﺘﯩﭗ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺭﻭﮬﯩﻐﺎ ﻣﯧﮭﺮﻯ-ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺗﻠﯩﻚ ﮬﻪﻡ ﮬﻪﻗﻘﯩﻲ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺳﯩﻴﺎﻗﯩﺪﺍ ﺑﯚﺳﯜﭖ ﻛﯩﺮﻩﻟﻤﻪﻱ،ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﻳﺌﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﯞﺍﺗﯩﺪﯗ ﮬﻪﻡ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ ﭼﯜﺷﯜﭖ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ.ﺷﯘﯕﺎ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻨﻰ ﭘﯜﺗﺘﯜﺭﯛﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﻣﺎﻗﺎﻝ-ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﯧﺸﻪﻟﻤﻪﻱ،ﺋﯩﻨﺠﯩﻘﻼﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ،ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻤﯘ ﺗﯩﺮﻧﺎﻕ ﺗﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﻨﻮﺭﻣﺎﻟﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺰﺩﺍ ﻗﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ-ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﺘﻪ ﻳﯧﺘﯩﻠﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﺴﻪ، ﮬﻪﻣﻤﯩﮕﻪ «ﻣﺎﻗﯘﻝ»ﺩﻩﭖ ﺋﯚﺯ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ﻳﯜﺭﻩﻛﻠﯩﻚ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ .
ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﺗﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ ﺗﯜﺯﯛﻡ، ﭘﯩﻼﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺩﯨﺮﻭﺳﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧﻮﻣﯘﺭ ﭘﯩﺮﺳﻪﻧﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺳﯘﻣﻠﯘﻕ، ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺑﺎﮬﺎﻻﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺵ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺷﯘ ﻧﯩﺸﺎﻧﻐﯩﻼ ﻛﯜﭺ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﭖ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ ﻗﯧﺰﯨﺶ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻢ قالدۇرماقتا. «›  ﺑﯘﻟﺘﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﺑﺎﻻ ﺋﯚﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻳﯩﻞ ﻣﯘﻧﭽﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻜﻪ تىرىشىمىز› ‹ بۇلتۇر نەتىجە % 75ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯘ ﻳﯩﻞ % 76 ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ› ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﺎ ﺧﺎﻡ ﭼﻮﺗﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﻣﯘﭘﻪﺗﺘﯩﺸﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻪﻛﺸﯜﺭﯨﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﯘ ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﺩﻭﻛﻼﺗﻼﺭ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺳﯩﻨﯩﭗ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻛﻮﻟﻠﯧﻜﺘﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﭽﻪ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ، ﻛﻮﻟﻠﯧﻜﺘﯩﭙﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﻰ، ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺑﺎﻳﺮﺍﻕ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺳﺎﻧﻰ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻛﻠﻪﺭﻻ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﯞﯗﺟﯘﺩﻯ ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ؟ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﯞﯗﺟﯘﺩ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯜﺭﺳﻪ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ؟ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮬﯧﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﻛﺎﺭﻯ ﻳﻮﻕ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ»(ﺩﺍﯞﯗﺕ ﺋﻮﺑﯘﻟﻘﺎﺳﯩﻢ، «ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﻰ ﮔﯧﺰﯨﺘﻰ» « ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﺌﺎﮔﻨﻮﺯ »ﺩﯨﻦ )
ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ،ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭼﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺳﺎﯞﺍﺕ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺶ،ﯞﻩﺗﻪﻥ،ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ،ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﻨﻰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺳﯚﻳﯜﺵ، ﻳﺎﺭﺍﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﺰ ﺑﺎﺳﺎﺭﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻣﯧﺨﺎﻧﯩﻚ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ ، ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺷﻪﮬﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ﺗﻮﻟﯘﻗﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ«ﺟﺎﻥ ﭘﯩﺪﺍﻟﯩﻖ»ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻼﺭﺩﺍ «ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﭖ»ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺕ ﻗﯩﻠﺴﺎ، ﺗﻮﻟﯘﻗﺴﯩﺰﻏﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﻯ ﺋﯚﻟﻜﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯚﺗﯜﺵ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ «ﺷﻪﺭﻩﭖ»ﻧﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ«ﭘﯘﺭﺳﻪﺕ» ﻧﻰ« ﻏﻪﻧﯩﻴﻤﻪﺕ»ﺑﯩﻠﯩﭗ «ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ» ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺶ ﯞﻩ ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯚﺯﻟﯩﺸﯩﺶ ﭘﯩﺮﺳﻪﻧﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﯜﭺ ﻳﯩﻞ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ، ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﺎﻟﻠﯩﻐﺎ ﻗﯘﻳﯘﯞﯦﻠﯩﺶ ﮬﻪﻟﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﻩ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ. ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ«ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻧﯩﻐﺎ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘﺭﯗﺵ»ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ«ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭ»ﮬﻪﻡ «ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ»ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﭘﯘﺗﯘﻧﻠﻪﻱ ﻧﻪﺯﻩﺭﺩﯨﻦ ﺳﺎﻗﯩﺖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﻧﻮﻣﯘﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﯜﺭﻩﺵ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ «ﺟﻪﯕﮕﺎﮪ»ﻗﺎ ﺋﺎﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﭼﯩﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ-ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺳﺎﭘﺎﺳﻰ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﺑﺎﺭﺳﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﯓ ﺗﺎﻧﺎﺳﯩﭗ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺩﻩﺭﺱ ﺋﯚﺯﻟﯩﺸﯩﺶ ﭘﯩﺮﺳﻪﻧﺘﯩﻨﯩﯖﻤﯘ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯧﻠﯩﻨﯩﺴﻜﯩﻲ:« ﺗﻪﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﻯ ﻛﯚﭖ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮﺳﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻣﯘﮬﯩﻢ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻢ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯜﺳﺘﯜﻥ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻻﺯﯨﻢ.»ﺩﯦﮕﻪﻥ.ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺧﯩﺴﻠﻪﺕ، ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺗﻮﻳﻐﯘ، ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺭﻭﮪ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯘﻧﻰ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﺟﻪﺯﯨﻤﻠﻪﺷﺘﯜﺭﮔﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ؟!ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﯘﺷﻜﯜﻝ ﯞﻩﺯﯨﭙﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺩﯨﺐ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﻩﻙ:«ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ، ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺗﯘﺭﺍﻗﺴﯩﺰ، ﺋﻪﯓ ﻣﯘﺭﻩﻛﻜﻪﭖ ﺟﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘﺭ »ﺋﯘﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﺪﯨﻦ ﮬﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ ﺳﺎﭘﺎﻧﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻗﺎﺭﯨﻐﯘﻻﺭﭼﻪ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﭘﻪﺕ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﯞﺍﺗﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﮔﯘﻣﺎﻧﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻠﯩﭗ، ﻧﺎﺭﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴﺎﺗﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺩﻩﺭﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ 12 ﻳﯩﻞ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻳﯜﺯﻯ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﮬﯧﭻ ﺋﯩﺶ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯﺩﻩﻙ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺑﯘﻟﻐﯩﻨﯩﺸﻼﺭﺩﺍ ﭼﯩﺮﯨﭗ ﻳﯜﺭﯛﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﺋﯩﭻ ﺋﺎﻏﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﺴﯘﻧﻤﯘ؟ ﺋﯘﻻﺭ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﺋﺎﺭﺯﯗ –ﺋﺎﺭﻣﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯩﯔ ﺟﺎﭘﺎﻻﺭﺩﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺑﺎﻻ ، ﺯﯨﻤﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﻳﯜﻙ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻐﺎﻧﻤﯘ؟ ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﮬﯜﻧﻪﺭﮔﻪ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯚﻛﯜﻧﯜﺷﻠﯩﺮﻯ ﮬﻪﺭﮬﺎﻟﺪﺍ ﭘﻪﺳﻪﻳﮕﻪﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﯩﻐﯘ؟ ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻐﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺋﯜﺯﻟﯜﻛﺴﯩﺰ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﺑﻮﻻﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺭﯦﺌﺎﻝ ﯞﻩﻗﻪﻟﻪﺭ ﻳﻪﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﺎﺩﯨﺮ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ، ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﭖ ﺗﻮﺭﺧﺎﻧﺎ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺭﺩﺍ ﺗﯜﻧﯜﺷﻰ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜﺭﯞﯦﻠﯩﺸﻰ...ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﻪﻧﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻜﻪ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﺘﺎ.ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻠﻰ ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺑﯩﻨﺎﺩﯨﻦ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﺋﯚﻟﯜﯞﺍﻟﺪﻯ.ﺋﯩﺰﺩﯨﺮﻩﻛﺴﯩﺰ ﻳﻮﻗﺎﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺷﻪﮬﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﻮﺭﺧﺎﻧﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﺪﻯ.ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﻳﻪﻧﻰ ﺋﻪﺭﮔﻪ ﺗﯧﮕﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﻠﯩﺮﯨﻐﯘ ﻣﯘﺩﯨﺮﻻﺭ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﻪﺟﻪﺑﻠﻪﻧﻤﻪﺱ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﺪﻯ. ﮬﺎﺟﻪﺗﺨﺎﻧﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﺎﻣﺎﻛﺎ ﭼﯩﻜﯩﺸﻰ ﺋﻪﯞﺝ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭼﻮﯕﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﺯﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯜﺭﻏﺎﭼﻘﺎ،ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻨﻰ ﻗﺎﺗﯜﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ،ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻯ ﻳﻮﻕ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ.ﻣﯧﻨﻰ ﺋﻪﯓ ﻏﻪﺯﻩﭘﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﭼﭽﯩﻖ ﻳﯜﺗﻜﯜﺯﮔﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻳﯩﻠﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭼﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺧﺎﻻﺩﺍ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺳﯩﻴﮕﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﻳﻪﻧﻰ ﺷﻪﻧﺒﻪ ﻛﯜﻧﻰ(ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﻼﺭﻧﯩﯔ:«ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭ ﺗﯜﮔﯩﺪﯨﻤﯘ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﻮﺋﺎﻟﯩﻐﺎ ﮬﯘﺩﯗﻗﻤﺎﻱ ﺟﺎﯞﺍﺏ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺷﻪﻧﺒﻪ ﻛﯜﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ)ﺩﻩﺭﺳﺘﯩﻦ ﭼﯜﺷﯜﭖ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺩﻩﺭﯞﺍﺯﯨﺴﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﻤﺪﻩ ﺋﻮﻟﯩﺸﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻮﭼﯘﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ، ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺳﺌﯘﻝ ﻛﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺳﻮﺭﯨﺪﯨﻢ. ﺋﻪﮬﯟﺍﻝ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻜﻪﻥ:ﺟﯜﻣﻪ ﻛﯜﻧﯩﺪﻩ ﻳﺎﺗﺎﻗﺘﺎ ﻳﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻮﻟﯘﻕ 3-ﻳﯩﻠﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘﻝ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ 1-ﻳﯩﻠﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭗ،ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﭽﯩﭽﻪ ﻳﯜﺭﯛﭖ، ﺳﻪﮬﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻛﻪﭘﺘﯘ...ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﺋﺎﻗﯩﭽﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻗﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺋﯚﻱ ﺗﯘﺗﯘﭖ، ﺋﺎﺗﺎ- ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﺷﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﻳﻰ ﺋﯚﻱ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ«ﺋﯩﻠﻠﯩﻖ» «ﻗﻮﻳﻨﻰ»ﻏﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﻛﯚﭖ...ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﯞﯨﺠﺪﺍﻥ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﮬﻪﺳﺮﻩﺕ ﭼﻪﻛﻤﯩﺴﯘﻥ،«ﻗﯧﻨﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ؟»«ﻗﯧﻨﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼﻕ؟» ﺩﻩﭖ ﺟﺎﺭ ﺳﺎﻟﻤﯩﺴﯘﻥ؟! ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩﯔ ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﺎﻗﯩﯟﻩﺗﻠﻪﺭ ﻛﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ ﯞﻩﮬﯩﻤﻪ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻣﯩﺴﯘﻥ؟!
ﺩﯦﻤﻪﻙ،ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯚﺯ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺑﯩﺰ ﺩﺍﺋﯩﻢ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪﻧﻰ ﻳﯜﻛﻠﻪﭖ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺳﯚﻳﯜﻣﻠﯜﻙ ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﯟﺍﺯﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﯘﺭﺑﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯛﺭﯞﯦﺘﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﻤﯩﺰ.
ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻣﯩﻠﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﺪﺍﺭﻟﯩﻘﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﻳﺎﻥ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺷﯘﻧﻰ ﺳﻪﮔﻪﻛﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﺗﺎﺵ ﺋﺎﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﺴﻪ ﮔﯚﮬﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﮔﯚﮬﻪﺭ ﻧﺎﺩﺍﻧﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﺴﻪ ﺗﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯜﺷﻜﯜﻻﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪﺭﻙ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ، ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﺧﻪﻟﻖ، ﯞﻩﺗﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﻣﻠﯩﺮﻯ ﺧﯩﺮﻩﻟﻪﺷﻜﻪﻥ، ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻛﯩﺘﺎﺑﺘﯩﻦ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯜﺯ ﻳﯜﻩﻧﻠﯩﻚ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺷﻼﺭﻧﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯜﻩﻧﻠﯩﻚ ﻧﻮﺭﻛﺎ ﭼﺎﭘﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﯞﺯﻩﻝ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺋﯚﺯ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻼﺭ؟ ﭼﯜﻧﻜﻰ ، ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﻣﻮﻝ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺯﺍﭘﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺳﻪﻝ-ﭘﻪﻝ ﮔﺎﯕﮕﯩﺮﺍﺗﻘﯩﻨﻰ ﺭﺍﺳﺖ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ، ﺋﯩﺸﻼﺭ «ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺰﯨﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜﭖ » ﺷﻪﻛﯩﻠﯟﺍﺯﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﻛﻮﻧﺎ ﻣﯘﻗﺎﻣﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﺎﯕﺮﯨﺪﻯ. ﻳﻪﻧﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺋﯧﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﻛﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﺷﻨﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﯩﻠﻰ ﻣﻪﺷﻐﯘﻻﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﻨﻰ ﺋﺎﯞﺍﺭﯨﭽﯩﻠﯩﻚ ﺳﺎﻧﺎﭖ ﺗﯜﺯ ﻳﯚﻟﯩﻨﯩﺸﺘﻪ  ﺋﯚﺗﯜﺵ،« ﺗﻮﺳﯘﻕ ﺋﺎﺗﻼﭖ ﺳﻪﻛﺮﻩﺵ»ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﭼﺎﭘﭽﺎﭖ ﺋﯘﺳﯘﻝ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗ،ﮬﺎﺩﯨﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﺴﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﺗﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺷﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺗﺘﺎ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺷﻼﺭﺩﺍ  ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﯞﯗﺟﯘﺩﯨﺪﺍ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺑﯩﺮ ﺳﺎﭘﺎ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﻪﺭ ﻳﯧﺘﯩﻠﻤﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻣﯘﺩﯨﺮ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻠﯩﻖ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ، ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﭼﻮﻟﺘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺗﯧﻴﯩﺰﻟﯩﺸﯩﭗ «ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ» ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﺑﺎﮬﺎﻻﭖ ﻧﻮﻣﯘﺭ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪﺭﺗﯩﭙﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺯﻟﻪﭖ« ﻛﯚﯕﯜﻝ ﺳﻮﯞﻏﯩﺴﻰ» ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺧﺎﮬﯩﺸﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﻣﯘﻧﺪﺍﻗﭽﻪ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﺭﺳﻠﯩﻚ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺗﯩﻐﺎ ﻣﺎﺳﻼﺷﻘﯘﺩﻩﻙ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﻳﯧﺘﯩﺸﻤﻪﻱ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﻮﻧﺎ ﺳﻪﻧﻪﻣﮕﻪ ﺩﻩﺳﺴﻪﺵ ﺧﺎﮬﯩﺸﻰ ﺋﻪﯞﺝ ﺋﯧﻠﯩﭗ ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻤﯩﺪﻯ ﯞﻩ « ﻧﻮﻣﯘﺭ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﻰ»ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺟﺎﻧﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻚ ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩﯔ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﺳﯩﺰ ﻗﺎﺭﺍﻟﺪﻯ. ﻳﻪﻧﻪ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﮕﻪﻧﺪﻩ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ «ﺟﺎﻧﯩﺠﺎﻥ» ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺷﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺳﺎﺧﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭗ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺭﻩﯕﯟﺍﺯﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﺗﻘﯩﻘﯩﻐﺎ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﭘﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯘ «ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺳﻪﯞﯨﻴﻪ ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻧﻰ»ﺩﺍ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭘﻪﻟﻠﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﻟﯜﭖ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭ ﺋﯩﻨﺎﯞﻩﺕ، ﺋﺎﺑﺮﻭﻱ ... ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻳﺮﯨﭗ،ﺋﯩﻤﺘﯩﮭﺎﻥ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﻨﻰ « ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ» ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﺍﺵ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﭼﺎﻛﯩﻨﺎ ﮬﻪﺭﻛﻪﺕ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ؟ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ﺋﺎﻛﺘﯩﭙﭽﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻣﺪﯗ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﺎﺳﺴﯩﭙﭽﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﻤﯘ؟ ﺷﯘﯕﺎ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﻩ ﺧﯩﺮﻩﻟﯩﺸﯩﭗ،ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ«ﺟﺎﻥ ﺑﯧﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻛﻪﻥ» ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﭖ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺭﯦﺌﺎﻝ ﮬﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﺎﻟﻠﯩﺴﯩﻨﻰ «ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﭗ»، ﭼﯜﺷﻨﯩﺸﻜﻪ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﮬﺎﺯﯨﺮﻻﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﯩﺪﻯ...
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﻰ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ؟
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻣﯘﺩﯨﺮ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ﺷﯘ ﺋﺎﺳﺎﺳﺘﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ،ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ،ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺗﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻧﯩﺸﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ﭼﯜﻧﻜﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﮬﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻐﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻟﯘﺷﯜﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﻛﻪﺳﭙﯩﻨﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻘﺎ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﯩﻤﯘ، ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﯩﺮ ﻧﯩﺸﺎﻧﻐﺎ ﺑﯘﺭﺍﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺪﻩ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺧﯘﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪﯗﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﭖ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﻩ.
ﺋﯧﺴﯩﻤﺪﻩ ﻗﯧﻠﯩﺸﯩﭽﻪ،«ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ »ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺗﯩﻴﺎﺗﯩﺮﯨﺪﺍ ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺳﻪﺩﺩﯨﭽﯩﻦ ﺳﯧﭙﯩﻠﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺳﯧﭙﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻧﻰ ﺭﯦﻤﻮﻧﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﭘﯘﻝ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﭘﯘﻟﻨﯩﯔ ﮔﯧﭙﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻛﺎﯕﺸﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ: ﺑﯩﺰ ﺳﯧﭙﯩﻠﻨﻰ ﻳﺎﺳﺎﺗﻤﺎﻱ، ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺳﯧﭙﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﻳﻠﻰ.
ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺳﯚﻳﯜﺷﺘﯘﺭ .ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﯩﮕﻪﻥ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪﮬﺮﯗﻡ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻟﻠﯘﻗﯩﺪﺍ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﺋﯧﯖﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﻏﺎﻗﻠﯩﻘﻰ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﻳﯧﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﯘﻻﻟﻤﺎﻳﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﮬﺎﻝ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭ ﺋﻮﺗﯩﺪﺍ ﻛﯚﻳﯜﭖ، ﺳﯜﻳﯩﺪﻩ ﺋﺎﻗﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻳﻐﯘﺳﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻪﻳﺘﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯗ. ﺋﯚﺯ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﺘﻰ ﯞﻩ ﺑﯘﺭﭼﯩﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﭖ ﻳﻪﺗﻤﯩﮕﻪﻥ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯ ﻣﻪﻧﭙﺌﻪﺗﯩﻨﻰ ﮬﻪﻣﻤﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻻ ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﭘﯘﺭﺳﻪﺗﭙﻪﺭﻩﺱ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ، ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭﻟﯩﻚ، ﺋﯩﻠﻐﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﺎﺟﯩﻨﻰ ﻛﯩﻴﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﺷﻤﺎﻱ  ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺧﯘﭘﯩﻴﺎﻧﻪ«ﺋﯩﺶ»ﻟﯩﺮﻯ ﯞﻩ«ﻳﯧﻐﯩﻠﯩﻖ»ﻟﯩﺮﻯ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﻘﯘﺩﻩﻙ ﮬﯧﭻ ﺋﯩﺶ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﻐﻪﻡ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﻳﯜﺭﯛﺷﻠﯩﺮﻯ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻳﻪﻧﯩﻼ« ﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺶ ﮬﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ » ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﻗﯩﻼﻧﻪ ﭼﺎﺭﯨﺪﯗﺭ.ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﯩﺪﯨﻴﻪ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻧﯩﺸﺎﻧﻐﺎ ﺗﻮﻏﺮﯨﻼﻧﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ ، ﺋﯘ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﺭﯗﻧﯘﺷﻼﺭ ﻧﯚﻟﮕﻪ ﺗﻪﯓ ﺑﯘﻟﯩﺪﯗ ﮬﻪﻡ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﺪﯗ. ﺑﻪﺯﻯ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ «ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ» ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﮬﻪﺭ ﺧﯩﻞ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ (ﺯﯦﮭﻨﻰ ﺳﯩﻨﺎﺵ، ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ... ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ) ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻪﻳﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻧﻮﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﭖ، ﺋﯘﻧﯟﺍﻥ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ!
ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﻧﻪﺷﺘﻪﺭ ﺳﺎﻧﺠﯩﺸﻘﺎ ﺧﯘﻣﺎﺭﻟﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﺰﻟﯩﻘﻰ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺭﻩﮬﺒﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﺘﻪ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﻳﻮﻕ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﮬﻪﻳﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﻛﯜﭺ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﯩﻼﻥ ﯞﻩ ﯞﻩﮬﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯜﺯﯛﺷﻜﯩﻼ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﭽﻜﯩﻤﯩﻜﯩﻦ، ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻛﻪﭘﺴﯩﺰ، «ﻳﯩﮕﯩﺖ» ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﻣﯜﺷﯜﻛﻨﯩﯔ ﺗﻮﭖ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﯩﻨﯩﺪﻩﻙ ﻗﯩﺰﯨﻘﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﻳﯘﻻﻣﺪﯨﻜﯩﻦ-ﺗﺎﯓ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﻣﻪﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، «ﭘﻮﻻﺗﺘﻪﻙ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻡ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﺪﻩﻙ ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ﻳﺎﺗﯩﺪﯗ» ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮬﯧﻜﻤﻪﺗﻨﻰ ﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﻗﻮﺭﯗﺳﯩﻨﻰ ﺗﯜﺭﻣﯩﺪﻩﻙ ﺳﯜﺭﻟﯜﻙ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ،ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ (ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ-ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﺋﺎﺯﺍﺩﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﺭﺳﯩﻨﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﺘﯜﺭﯛﭖ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ) ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻳﺪﯗ.ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ،ﺑﻪﺯﻯ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺰﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺧﺎﮬﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﺳﻪ،ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻦ ﺟﺎﻕ ﺗﻮﻳﯘﺵ ﮬﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺗﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻣﯩﻘﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﯘﺭﯗﺵ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯜﺯﯛﻣﻨﻰ ﭼﯩﯖﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯨﻤﻪﻥ، ﺩﯦﻴﯩﺶ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺩﻭﮔﻤﺎ، ﺋﻪﺑﺠﻪﻕ ﺋﯘﺳﯘﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﺋﯘﺭﯗﻧﯘﺵ ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯧﺘﯩﺰﻟﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﭘﻪﻟﻪﻣﭙﻪﻳﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ، ﺩﻩﺭﻩﺥ ﻛﯧﺴﯩﭗ ﭘﻮﻻﺕ ﺗﺎﯞﻻﺵ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﻪﺧﻤﯩﻘﺎﻧﻪ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ.ﻛﯚﯕﯜﻟﻠﯜﻙ، ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﻣﯘﮬﯩﺘﺘﺎ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ ﺟﻪﻟﭙﻜﺎﺭ ﻗﺎﻳﻨﺎﻕ ﺑﯩﺮ ﮬﺎﻳﺎﺗﻘﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ، ﺩﯦﻤﻮﻛﺮﺍﺗﯩﻴﯩﺪﻩ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ.
ﻳﯧﺰﯨﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ 1990-ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪﺍ، ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﻗﺎﻗﺘﻪﻙ ﻗﻮﺭﯗﯞﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯜﺯﯛﻣﻤﯘ،ﻛﻮﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﻳﺎﺯﺩﯛﺭﯛﭖ، ﻳﯧﺰﯨﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺵ ﻛﯚﺗﯜﺭﻩﻟﻤﻪﺱ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻣﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﻣﯧﺨﺎﻧﯩﻜﻼﺷﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯧﻠﯩﭙﻠﯩﻖ ﺋﯘﺳﯘﻝ- ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭﻣﯘ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺑﺎﺭ ﺩﯦﻴﯩﻠﺴﻪ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻛﯚﺗﯜﺭﻩﯕﮕﯜﻟﯜﻙ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺋﻮﻥ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻛﯧﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ ﻳﻮﻟﻨﻰ ﯞﯦﻠﯩﺴﯩﭙﯩﺘﻠﯩﻚ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻣﯘﮬﯩﺘﺘﺎ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﺗﻠﯘﻕ ﻳﯜﺭﻩﻛﻼ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ، ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺷﻪﮬﻪﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﺩﺍ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﻛﯜﭺ ﺳﻪﺭﭘﯩﻴﺎﺗﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻤﻪﻧﻪ ﮬﻪﻡ ﺋﯜﻧﯜﻣﺴﯩﺰ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﻣﻪﺱ،ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﻰ ﮬﻪﺭ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﮔﻪﻧﯩﺪﯗﻕ. ﻣﯘﺩﯨﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭘﯩﻜﺮﯨﻨﻰ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﯩﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﯩﻠﮭﺎﻣﻼﻧﺪﯗﺭﻏﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻴﻪﻟﻪﻳﻤﻪﻧﻜﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺗﻪﻧﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻧﻪﺷﺘﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﺎﻧﺠﯩﻐﯩﻨﯩﻨﻰ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﯨﻲ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯚﭺ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﮬﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﻤﻪﻥ. ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﺶ ﺑﺎﺭﺍﯞﻩﺭﻟﯩﻚ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻼﺗﺘﻰ. ﻗﯧﻴﯩﺪﺍﺵ، ﺭﻩﻧﺠﯩﺸﻠﻪﺭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺶ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﯚﺯ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯩﺰ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﯘﺩﯨﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺷﻘﺎ ﺳﻪﻟﺒﯩﻲ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻣﯩﺮ-ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﺠﺮﺍ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺘﺘﯘﻕ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺭﻭﮬﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪﺕ ﻗﯩﻼﺗﺘﯘﻕ...
ﺋﻮﻳﻼﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﭼﺎﯕﯩﻠﺪﺍﭖ ﺳﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﻪﻡ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ-ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﯚﺯ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﺴﯩﻐﺎ ﻣﺎﺱ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻼﭖ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻧﺴﯧﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ﻣﻪﺭﺩﺍﻧﻪ ﺋﯧﻴﺘﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯧﻜﻪﭼﻜﻪ ﮬﻪﻡ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﺳﻰ ﺗﯚﯞﻩﻥ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ؟ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﻮﯞﺍﻗﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﻮﯞﺍﻗﻠﯩﺮﻯ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ. ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻴﻠﯩﻖ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻐﺎ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯚﺭﻧﻪﻙ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﻳﻮﻕ ...
ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﯧﻨﻰ ﮬﻪﻡ ﺟﯧﻨﻰ. ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﺗﯘﺭﻏﯘﭼﻰ ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺭﻭﮬﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﺘﯘﺭ. ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺘﯩﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺗﻪﺗﯜﺭ ﻗﯩﺴﻤﻪﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﻰ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺕ ﺋﺎﭼﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺯﯨﻨﺪﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻗﯘﺭﻏﺎﻕ ﻛﺎﻟﻠﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺗﯘﺭﺍﻗﻠﯩﻖ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻗﺎ، ﻳﯩﻤﯩﺮﯨﻠﻤﻪﺱ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﯞﻩ ﺋﯧﻴﻨﯩﺸﺘﯧﻴﻦ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﻩﻙ: «ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﯩﻴﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ» ﯞﻩ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺳﺎﭘﺎﻏﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻛﯚﻳﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﯜﺭﻩﻙ ﯞﻩ ﺗﻮﻏﺮﺍ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ،ﺋﯘ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺳﯚﻳﯜﻣﻠﯜﻙ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﻪﭘﻘﻪﺗﺴﯩﺰ ﻗﺎﺗﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. 
( «ﻛﺮﻭﺭﺍﻥ» ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﻰ 2010-ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ 2-ﺳﺎﻧﺪﯨﻦ ) 
 


http://bbs.misranim.com/read.php?tid-12958-keyword-%D8%A6%DB%95%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%89%D9%8A%7C%D8%AA%DB%95%D8%B1%D8%A8%D9%89%D9%8A%DB%95.shtml

ئىنتايىن ياخشى يىزىلغان ئەسەر ،مەمتىلى مۇئەللىم تەن -سالامەتلىكىڭىزنى ئاسىراڭ؟!.

مەمتىلى ئەپەندىمنىڭ ماقاللىرىنى سۈيۈپ ئوقىساممۇ ،بۇ قىتىمقى بالىلارنىڭ مۇكاپاتلىق ئەسەرلىرىگە بىرەر قىتىممۇ ئىلھام سۆزلىرىنى كۆرمىدۈم ، سىزدەك يازغۇچىلارنىڭ بىر ئىغىز سۆزى بالىلارنىڭ ئىگىزگە ئۆرلەشتىكى شۇتىسى؟ بۇنچىلىك ئىشلارنى ھىس قىلالايسىز،مانا بۇ نەزىرىيەنى ئەمەلىيەتكە باغلاشتۇر  .ئاتىكاچىلىق قىپ قويغانلىمىدىن ئەپە سورايمەن ؟

مەن مەمتىلى ھېلىم ئەمەس. بۇ ماقالىنى <<مىسرانىم>>دا كۆرۈپ قېلىپ، مۇنازىرىگە لايىق ماقالىكەن، دەپ قارىغانلىقىم ئۈچۈن بۇ يەرگە يۆتكەپ قويدۇم.
مەمتىلى ھېلىمنىڭ بۇ ئايدا ئېلان قىلغان <<رەيھان ئاپپايغا ئوچۇق خەت>> <<مائارىپ تەتقىقاتچىلارغا مۇھتاج>> <<ساراڭ>> قاتارلىق ماقالە-ھېكايىلىرى جەمىئىيەتتە كۈچلۈك زىلزىلە پەيدا قىلدى. بۇ ماقالىمۇ شاۋقۇن پايدا قىلغۇدەك ماقالە ئىكەن. بولسا بۇ ماقالە مەزمۇنىنى چۆرىدەپ، مائارىپ ھەققىدە تېخىمۇ چوڭقۇرلاپ مۇنازىرە قىلىپ باقساق...

ئىنكاسلىرىم سىزنىڭ يازمىللىرىڭىزغا «مۇنازىرە»دەپ كەتكۈدەك  دەرجىدە بولمىسىمۇ ئاز تۇلا گەپ ساتقىم كەلدى ... خوش، ئۇنداق بولسا قانداق قىلغاندا مۇشۇ بىر قاتار ھادىسلەرنى ئۆزگەرتكىلى ھەم پاسسىپ ئەھۋالنى ئاكتىپ ھالەتكە كەلتۈرگىلى بۇلا ؟ بۇنۇڭغا چۇقۇم يازغۇچىنىڭ بۇسۇش خارەكتىرلىك پىلانلىرى باردۇر دەپ ئويلايمەن؟

ماقالىنىڭ بۇ يەرلىرىنىمۇ ئوقۇپ قويايلى:
ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﻰ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ؟
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻣﯘﺩﯨﺮ ﯞﻩ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ﺷﯘ ﺋﺎﺳﺎﺳﺘﺎ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ،ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ،ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺗﯜﺯﯛﻟﮕﻪﻥ ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﺴﻼﮪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻧﯩﺸﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ﭼﯜﻧﻜﻰ،ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﮬﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻐﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ. ﻟﯘﺷﯜﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﻛﻪﺳﭙﯩﻨﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻘﺎ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﯩﻤﯘ، ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﯩﺮ ﻧﯩﺸﺎﻧﻐﺎ ﺑﯘﺭﺍﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺪﻩ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺧﯘﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪﯗﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﭖ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﻩ.
ﺋﯧﺴﯩﻤﺪﻩ ﻗﯧﻠﯩﺸﯩﭽﻪ،«ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻠﯩﻘﻰ »ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﺗﯩﻴﺎﺗﯩﺮﯨﺪﺍ ﻛﺎﯕﺸﻰ ﺳﻪﺩﺩﯨﭽﯩﻦ ﺳﯧﭙﯩﻠﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺳﯧﭙﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ ﯞﻩ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻧﻰ ﺭﯦﻤﻮﻧﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﭘﯘﻝ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﭘﯘﻟﻨﯩﯔ ﮔﯧﭙﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻛﺎﯕﺸﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﺪﯗ: ﺑﯩﺰ ﺳﯧﭙﯩﻠﻨﻰ ﻳﺎﺳﺎﺗﻤﺎﻱ، ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺳﯧﭙﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻠﻪﻳﻠﻰ.
.....................
ئىدىيە ئۆزگەرتىش ئەڭ مۇھىم ئىشلار جۈملىسىدىن. بۇنىڭ قانچىلىك مۇھىملىقىنى بىلەي دېسىڭىز، مۇنۇ خەۋەرگىمۇ نەزەر سېلىپ قويۇڭ:
http://www.nur.cn/html/news/23038.shtml

-ھېلىقى كاڭشى ئۆزى ئۇنداق دەپ قويغان بىلەن تەڭسىز شەرىتنامىلارنى تۈزغۈپ ئېلىمىز زىمىنىنىڭ كۆپ قىسمىنى ھەتئەللىكلەرگە سېتىپ يەپ بولغان نىمە...

     يازغۇچىمىز مەمتېلى ھېلىمنىڭ ،خىزمەت جەريانىدىكى بۇ بىۋاستەھاسىلاتلىرى مىللى مائارىپىمىزدا ئويلىنىشقا تىگىشلىك ئەخمىيەتلىك پىكىرلار ئىكەندۇق.
    ئۇنىڭ ئويچان خىيالەن ھالەتلىرى بۇ كۇزىتىش تەپەككۇرلارنى تۇغۇپتۇ. شۇڭا مائارىپ سىپىدىكى بارلىق ئۇستازلارنىڭ بۇيازمىنى قايتىلاپ ئوقۇپ، ئانالىز قىلىشىنى تۇلىمۇ زۆرۇر دەپ قارايمەن.   مەن ھەم قايتىلاپ ئوقۇدۇم ، تەسىرلەندىم، يازغۇچىمىزغا قايىل بولدىم. مانا بۇ ئۇنىڭ ئەمەلىيىتى ۋە ئەمەلىيىتىدىكى ئەقلى ئەمگىكى، شۇنداقلا كۆپقىسىم مائارىپچىللىرىمىزدا بولمىغان دادىللىقى.
    يۇقىرىدىكى ئىنكاسلارغا ئاساسلانغاندا يازغۇچىمىز بىزگە بۈسۈش خارەكتېرلىك پىلانلارنى ئاشكارلاپ بولدى،   قېنى بىزمۇ ھەمكارلىشايلى ، ئۆز بايقاشلىرىمىزنى يازايلى.   يازالامدۇق؟    
دېمەكچى بولغىنىم : شۇ ئۇقۇتۇش پىلانلىرىنى ھەمكارلىشىپ ئۆزىمىز تۇزۇپ باشقۇر- غۇچى مودىرلىرىمىزنىڭ دىققىتىگە سۇنايلى .     مەن ھەمكارلىشىشقا تەييار ......

     ئېنىم يازغۇچىمىز مەمتېلى ھېلىم  ، راس دېگەندەك سىز بۇ قېتىمقى بوزقىر باللار مۇكاپاتلىق ئەسەرلىرىنى باھالاش خۇلاسە پائالىيەت يېغىنىدا كۆرەنمېدىڭىز  ، مەنمۇ ئەجەپلەندىم ، بۇدىيارىمىز دىكى  تۇنجى بىر ئەخمىيەتلىك ئىش ئىدى.
شۇنداقلا بوزقىرلىقلا ۋە ئادىلجان ئېنىمىزنىڭ بىز مائارىپچىلاغا  قويغان سۇئالى ئىدى.
     سىزگە ئالايىدە تەكلىپ قىلىش باغىقى تەگمىگەن بولسا  ، بىزلە ناماقۇل..  
         بىز ئۇلارنى ئاكتىپ قوللايلى.....          يوقاپ كەتمەڭ........

ھەقىقەتەن ئويلىنىشقا تېگىشلىك ماقالە ئىكەن.