مەشرەپتىكى مەكتەپ ۋە مەكتەپتىكى مەشرەپ

غەۋغا

	بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @& o" b2 P* \1 A4 Jمەشرەپ-مىللىتىمىزنىڭ ئۇزۇن تارىخقا ئىگە ئەنئەنىۋى پائالىيەتلىرىدىن بىرى بولۇپ،«مەشرەپ»دېگەن بۇ ئۇقۇمنى تولۇقسىز ئوتتۇرا مەكتەپ تىل-ئەدەبىيات دەرىسلىكىگە كىرگۈزۈلگەن ئابدۇكېرىم راھماننىڭ شۇ ناملىق ئەسىرىنى ئوقۇپ ئاز تولا چۈشەنگەنتىم.مېنىڭ چۈشىنىشىمدە مەشرەپ بىر خىل كۆڭۈل ئېچىش خارەكتېرىدىكى پائالىيەت بولۇپلا قالماستىن،ياشلىرىمىزغا جۇشقۇن،جۈرئەتلىك،ئەدەپ-ئەخلاقلىق،قائىدە-يوسۇنلۇق،شەرمىي-ھايالىق بولۇشنى ئۆگۈتىدىغان ئاجايىپ بىر مەكتەپ،ئارىمىزدا «ئالىم بولاي دېسەڭ مەكتەپكە بار،ئادەم بولاي دېسەڭ مەشرەپكە بار»دەيدىغان گەپمۇ بار،دېمەككى مەشرەپنىڭ ئادەم تەربىيىلەش خۇسۇسىيىتى كۆڭۈل ئېچىش خۇسۇسىيىتىدىن ئېشىپ چۈشكەندىلا ئاندىن «مەشرەپ»دېگەن بۇ سۆز ئۆز قىممىتىنى تاپىدۇ…مانا بۇ مەشرەپتىكى مەكتەپ.ئەمدى مەكتەپ تىكى مەشرەپكە كېلەيلى.   باشقا مەكتەپلەردە قانداقكىن بىلمەيمەن،ئۆزۈم ئوقۇۋاتقان بۇ چوڭ مىللەتلەر ئائىلىسىدە پات-پات ھەپتە ئاخىرىللىرى «مەشرەپ» ناۋاسى كۆتۈرۈلۈپ مەكتەپنى بىر ئالىدۇ،مەكتەپتە ئۇيغۇر بالىلار خېلى كۆپ بولسىمۇ ئومۇمى ئۇيغۇر ئوقۇغۇچىلارنىڭ كۆپ سانىنى «ئۇيغۇر تىلى-ئەدەبىياتى ئىنىستىتوتى»ئىگەللىگەچكە ھەر قېتىملىق «مەشرەپ»نى شۇلار باش بولۇپ ئۇيۇشتۇرىدۇ،شەنبە كۈنى ئاساسەن ھەممە ئوقۇغۇچىلارغا دەرس بولمىسىمۇ «مەشرەپ» شەنبە كۈنى كەچكە ئورۇنلاشتۇرۇلىدۇ،يەر يۈزىدىن خېلى چوڭقۇر قىلىپ سېلىنغان كىچىك پائالىيەت مەيدانىغا نۇرغۇنلىغان قېرىنداشلىرىمىز كىرىۋېلىپ مەكتەپنى بىر ئالغان ناخشا ئاۋازىغا قالايمىقان،بەزىسى يالغۇز،بەزىسى جۈپ بولۇپ كەلسە كەلمەس رىتىمغا ئۇسۇل ئوينايدۇ،قاراڭغۇ بولغان بىلەن چىراقنىڭمۇ بارلىقىنى ئۇنتۇغان بەزى جۈپلەر بىر-بىرىگە چاپلىشىپمۇ قالىدۇ تېخى،ئېگىزدىن پەسكە قارىسا خۇددى بىر كېچىدە تەرەپنى پەرق ئېتەلمەي بىر بىرىگە ئۈسسۈشۈپ يۈرگەن قوي پادىسىغىلا ئوخشايدۇ،بىراق بىزنىڭ قېرىنداشلىرىمىز ئۈستىدە تۇرۇپ ئويۇن كۆرىۋاتقان باشقا مىللەتتىكى ئوقۇغۇچىلارنى كۆرۈپ تېخىمۇ بەكىرەك ئوينايدۇ،بەلكىم بەك ھەيۋەت بولسا كېرەك،ئۇسۇللار ئوينىلىپ ھەممەيلەن ھارغاندا ئاندىن ياتاقلىرىغا قايتىشىدۇ،شۇنىڭ بىلەن«مەشرەپ»ئاخىرلىشىدۇ… ناخشا بىلەن ئۇسۇلدىن باشقا ھېچنىمە بولمىغان بۇ«مەشرەپ» مانا مۇشۇ يوسۇندا تەكرارلىنىپ ماڭىدۇ…   ھەقىقەتەن كىشى كۆڭلىنى غەش قىلىدۇ،مەنچە بولسا بۇنى يا مەشرەپ دەپ ئاتىمىسا،يا ھەقىقى مەشرەپتەك تەشكىللەپ ئۆتكۈزۈلسە ياخشى بولاتتى دەپ قارايمەن.مەشرەپ سۆزىنى چوقۇم ئىشلىتىش كېرەك بولسا بۇ بىر «ئەبجەش مەشرەپ» خالاس…   مىللىتىمىزنىڭ مەدەنىيەت،ئۆرپ-ئادەتلىرىنى چۈشىنىشتە باشقا كەسىپ،ساھەلەرگە قارىغاندا بەكىرەك بىلىمگە ئىگە بولغان ئەشۇ ئەدەبىياتچىلىرىمىزدىن «مەشرەپ»ئاتالغۇسىنى ئىزاھلاڭ دېسە،ئۇلار قانداق جاۋاب بېرەر… بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @( x$ N+ G. z8 m$ }0 ?; r( {  بىر نەرسە ئۆز ماھىيىتىنى يوقاتسا ئۇنىڭ مەۋجۈتلىقىمۇ ئۇزۇنغا بارمايدۇ…   چۈشەنچىلىرىمدە خاتالىق بولسا قېرىنداشلارنىڭ تۈزىتىپ بېرىشلىرىنى ئۈمۈد قىلىمەن.

karguli1

	بۇ مەشرەپ بولماستىن كوڭۇل ئېچىش سورۇنى بوپ قاپتۇ ئۇنداقتا

?watenem

	بۇتىمىنى ناھايتى ئوبدان يىزپسىز،بىز ئاشۇ ئەبجەش مەشرەپلەرنى ئويناپ يۈرگىنمىزدە،بىزنىڭ كەينىمىزدىن قاراپ تۇرغان يات مىللەتلەرگە قانداق تەسىر بىرەرمىز، بۇ ناخشا ، ئۇسۇل ، خۇمار ئۇيغۇر مىللتىنىڭ ،ئەنئەنۋىي مەشىرپى ئەسلىدە بىرتوپ پادا كاللارنىڭ يىغىلىشى ئىكەن ، دىگەن خاتا ئۇقۇمنى بىرمىزغۇدەيمەن. مۇشۇنداق ئەبجەش يىغىلىشلارنى ئۈتكۈزگەندە،بىزنىڭ مىللىتمىزگە خاس بولغان ئسىملارنى قويۋاممىساق،سىلەرنىڭ ئۈتكۈزگەن شۇ يىغلىشلىرڭلار قانداقمۇ ئۇيغۇر مىللىتىنىڭ مەشىرپىگە ۋەكىللىك قىلالسۇن .

alimjan705

	ياخشى تىمىدىن بىرنى يوللاپسىز!

nazakat07

	تېما ئىگىسىگە كۆپ رەھمەت

rahatmakan

م.زۇنۇن

	‹مەنچە بولسا بۇنى يا مەشرەپ دەپ ئاتىمىسا،يا ھەقىقى مەشرەپتەك تەشكىللەپ ئۆتكۈزۈلسە ياخشى بولاتتى دەپ قارايمەن.›مەنچىمۇ شۇ