بەزى دۆلەتلەرنىڭ غەيۋىتىنى قىلايلى(1)

Gulbike

	تۈركىيە ياۋروپا قىتئەسىگە تەۋەبولۇپ،پۇل بىرلىكى لىرا. پايتەختى ئەنقەرە،ئاساسلىق شەھەرلىرى ئىستانبۇل بىلەن ئەنقەرە.                                                 بۇنىڭدىن باشقا يەنە، كېنىيە،ئانتالىيا، ئىزمىر، ئادانا............قاتارلىقلار بار.     بايراقتىكى قىزىل رەڭ قان بىلەن غەلبىگە سىمۋول قىلىنىدۇ، ئورغاق ئاي بىلەن يۇلتۇز زۇلمەتنى قوغلاپ يورۇقلۇقنى كۈتۈۋېلىشقا سىمۋول قىلىنىدۇ. ئۇ يەنە تۈركىيە خەلقىنىڭ ئىسلام دىنىغا بولغان ئېتىقادىنىڭ بەلگىسى بولۇپ، بەخىت -سائادەتكىمۇ سىمۋول قىلىنىدۇ. تۈركىيىنىڭ يەر مەيدانى  780576كىۋادرات كىلومېتىر.نوپۇسى 72مىليون560مىڭ،   تۈركلەر ئۇمۇمى نوپۇسنىڭ 80%دىن كۆپرەكىنى تەشكىل قىلىدۇ، كوردلار 15%نى تەشكىل قىلىدۇ، ئۇندىن باشقا ئەرەبلەر ، ئەرمەنلەر بار. ئاھالىسىنىڭ 90%تى ئىسلام دىنىغا ئېتىقاد قىلىدۇ.كۆپ ساندىكىلىرى سۈنئىي مەزھىپىگە تەۋە.1%تى ئەرمىنىيە پراۋۇسلاۋىيە دىنى، گىرېتسىيە پىراۋۇسلاۋىيە دىنى،يەھۇدى دىنى، كاتولىك دىنى باشقا دىنلارغا ئېتىقاد قىلىدۇ. زۇڭتۇڭ ئابدۇللاگۈل .1950-يىلى تۇغۇلغان،1971-يىلى ئىستانبۇل ئۇنۋېرسىتىتىنىڭ ئىقتىساد فاكۇلتىتىنى پۈتتۈرگەن.كېيىن ئۇنۋېرسىتىتا ئىقتىسادشۇناسلىق دوكتۇرى ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن.2002-يىلى 11-ئايدا زۇڭتۇڭلۇق ۋەزىپىسىنى ئۈستىگە ئالغان.2003-يىلى ۋەزىپىسىدىن ئىستىپا بەرگەن.2007-يىلى 8-ئاينىڭ 28 -كۈنى تۈركىينىڭ 11-نۆۋەتلىك زۇڭتۇڭلىقىغا سايلانغان.توي قىلغان،3 بالىسى بار. تۈركىينىڭ ئاساسلىق بايراملىرى:1-ئاينىڭ1-كۈنى يېڭى يىل بايرىمى 4-ئاينىڭ 23-كۈنى دۆلەت مۇستەقىللىقى ۋە بالىلار بايرىمى. 5-ئاينىڭ 19-كۈنى دۆلەت ئاتىسى خاتىرە كۈنى، ياشلار ۋە تەنھەرىكەت بايرىمى. 8-ئاينىڭ 30-كۈنى غەلىبە خاتىرە كۈنى. 10-ئاينىڭ 29-كۈنى جۇمھۇرىيەت خاتىرە كۈنى. ئىسلام كالېنىدارى10-ئاينىڭ 1-كۈنى روزى ھېيىت دىنى بايرىمى ،3كۈن. ئىسلام كالېندارى 12-ئاينىڭ 10-كۈنى قۇربان ھېيىت دىنى بايرىمى ، 4 كۈن. مەمۇرىي رايونلارغا بۆلۈنۈشى ئۆلكە، ناھىيە، يېزا ، كەنىتتىن ئىبارەت.81ئۆلكە،600 ناھىيە،36000 دىن كۆپ يېزا كەنىتكە بۆلۈنگەن. پۈتۈن مەملىكەتتىكى 34 رايون 81 ئۆلكىگە بۆلۈنىدۇ. بۆلۈنگەن. .................................................................................... بەك جىق سۆزلەپ كەتتىممۇ قانداق، تورداشلارغىمۇ قالسۇن...ھى...ھى.....

firdawic

	ھا  ھا  ھا  ھا  ... مەن  بۇلارغا  بەكمۇ  قىززىقىپ  كەتمەيمەن  ...

maykol0998

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 10قەۋەت mubish كە 2011-01-07 11:46 AMئەۋەتىلدى : ئەزھەردىكى ئاكاشلارمۇ بارغۇ مۇنبەردە، مىسىرنى ئوبدان چۈشەندۈرۈپ قوياتتى.مەن شۇ ئۆزبىكىستان ھەققىدە كۆپرەك بىلىمەن، مىسىر ھەققىدىمۇ ئاڭلىغانلىرىم كۆپ.رەھمەت، چاۋشىيەننى چۈشەندۈرىڭە،ئەجەپ قىزىقىپ قالدىم،بىرچاغدا مۇئەللىم 2005-يىلدىكى ھەربىي پاراتنى قويۇپ بەرگەن،ھەيران قالغانتىم،دۆلىتىمىزنىڭ 70-يىللىرىدىكىدەك ، ماڭسا قولىنى سالمايدىكەن،بەئەينى ئاققۇ ھە بالىتچىلاردەك... [s:123]   [s:123] مەن بەكلا غەيۋەت قىلىۋەتتىممۇ نىمە [s:129]   [s:143] بۇ مىسىرغە قىلىنغان ساياھەت خاتىرىسى ئىكەن. راھمەت ئوبدانلا پايدىلنىش قىممتى بار ئىكەن.

Gulbike

	پەلەستىنلىكلەرگە بەك ئىچىم ئاغرىيدۇ،...... [s:162]

JIBRAN

	دوللاردىكى فىرانكىلىننىڭ سۈرىتى

moghal

	1979-يىلىىنىڭ باشلىرىدا،ئىراندا پارتلىغان "ئىسلام ئىنقىلاۋى"  ئىسلام جۇمھۇريىتىنى قۇرۇپ،دۇنياۋى خارەكتىرلىك ئىسلام قايتا گۇللىنىش ھەركىتىنى باشلىدى. ھەرقانداق بىر خىل سىياسى-ئىجتىمائى ھەرىكەت سەۋەپسىز مەيدانغا كەلمەيدۇ،ئىسلام قايتا گۇللىنىش ھەركىتىنىڭ بارلىققا كىلىش سەۋەبى ئاساسەن مۇنداق ئۈچ تۇرلىك: 1)غەرىپ مەدەنيىتى ئىسلام دۇنياسىغا بېسىپ كىردى،غەرىپنىڭ قىممەت قارىشى،مەدەنيەت،تۇرمۇش ئۇسۇلىنىڭ ئىسلام جەمىيىتىگە كىرىشىگە ئەگىشىپ،ئەنئەنىۋى ئەخلاق قارىشى، تۇرمۇش ئۇسۇلىغا غايەت زور زەربە بېرىلدى.ئەنئەنىۋى جەمىيەت قۇرۇلمىسى ۋە ئائىلە، قەۋىم مۇناسىۋىتىدە تەۋرىنىش بولدى،غەرىپنىڭ نۇرغۇنلىغان چىرىتكۇچى ئامىللىرى ئىسلام مەدەنيىتىنى ئۇزلۇكسىز چىرىتتى.مۇسۇلمانلار ئاممىسى بۇنىڭدىن بىئاراملىق، تىت-تىتلىق ھېس قىلىپ بۇنىڭ ھەممىسىنى دىنى ئاڭنىڭ ئاجىزلىشىشى ۋە يوقۇلىشىدىن كۆردى. 2)ئەرەپ مىللەتچىلىكى بىلەن سوتسىيالىزىمى ئوڭۇشسىزلىققا ئۇچرىدى،2- دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىن  ھەر قايسى ئىسلام دۆلەتلىرى ئىستىقبال يولى ئۇستىدە ئىزدىنىش جەريانىدا ئۇمۇدىنى" مىللەتچىلىك ۋە  ئەرەب سوتسىيالىزىمى "غا باغلىغان ئىدى،بىراق تۇگۇمەس ئۇرۇش،سىياسى ئۆزگۇرۇش، مۇستەبىتلىك ھەم چوڭ دۆلەتلەرنىڭ ئارىلىشىشى نەتىجىسىدە بولۇپمۇ 1967-يىلىدىكى 3- قېتىملىق ئوتتۇرا شەرىق ئۇرۇشىدا ئەرەپلەرنىڭ يەنە بىر قېتىم مەغلۇپ بولىشى نەتىجىسىدە مىللەتچىلىك، "سوتسىيالىزىم، دەھرىيلىك زور بىر قىسىم مۇسۇلمانلارنىڭ تەسىرىدىن مەھرۇم قالدى، ئىسلام دىننىڭ قىممىتى قايتىدىن يۇكسەك باھاغا ئىرىشتى. 3) زور كۆپ ساندىكى ئىسلام دۆلەتلىرى ئارقىدا قالغان ، تەرەققى قىلىۋاتقان دۆلەتلەر بولۇپ ئىشسىزلىق، نامراتلىق، جىنايەت ئۆتكۇزۇش، شۇنداقلا شەھەرلەردىكى غەيرى تەرەققىيات، موھىت بۇلغۇنۇش، نۇپۇسنىڭ زىيادە كۆپۇيىشى، نىفىت چىقىدىغان باي دۆلەتلەردىكىن باي نامراتلىق پەرقى قاتارلىقلار  سەۋەبىدىن ئىجتىمائى زىددىيەت بارغانسىرى كەسكىنلەشتى،مۇشۇلارنىڭ ھەممىسى نارازىلىق كەيپىياتىنى ۋە ئىسلامىيەتتە تەشەببۇس قىلىنغان "باراۋەرلىك، ھەققانىيەت، دوستلۇق، " قا ئىنتىلىشنى كەلتۇرۇپ چىقاردى، "غەرىپ كېرەك ئەمەس، شەرىقنىڭمۇ (سوتسىيالىزىم)مۇ كېرەك ئەمەس، پەقەت ئىسلامىيەتلا كېرەك" دىگەن  ئىران ئىسلام ئىقىلاۋىنىڭ  شۇئارى ھەر قايسى ئىسلام دۆلەتلىرىدە ئورتاق سادا قوزغىدى.   ھازىرقى زامان ئىسلام قايتا گۇللىنىش ھەركىتىدە مۇنداى ئۇچ ئېقىم بار:    1)ساپ دىنى خارەكتىردىكى ئېقىم.تەشكىلسىز ھالدا دىنغا قىزغىن بېرىلىش ھادىسىنى كۆرسىتىدۇ     2)دىنى سىياسى ئېقىم،  ئۇ ئادەتتە ئىسلام دۆلەت ھۆكۇمەتلىرنىڭ قوللىشىغا ئىرىشىدۇ، ئۇنىڭغا مەشھۇر دىنى زاتلار قاتنىشىدۇ ۋە رەھبەرلىك قىلىدۇ.       3) ئەسەبى سىياسى خارەكتىردىكى ئېقىم، يەنى بىن لادىن  ،   تالىبان  قاتارلىقلار ئېقىمى    (  ماتىرياللاردىن پايدىلىنغان)

moghal

	كەشمىردىكى مىللەت،توقۇنۇشىنىڭ مەنبەسى.   كەشمىرنىڭ ئومۇمى كۆلىمى 220 نەچچە مىڭ كۇۋادىرات كىلومىتىر بولۇپ نۇپۇسى 7مىليوندىن ئاشىدۇ،مۇسۇلمانلار 77% نى،ھىندى دىنىدىكىلەر 20% نى ئىگەللەيدۇ،قالغانلىرى شىك دىنى بىلەن  بۇددا دىنىغا ئىتىقات قىلىدۇ.   كەشمىرنىڭ ئاھالىسى شالاڭ،موھىتى ۋە تاغ مەنزىرسى گۇزەل بولغاچقا كىشىلەر ئۇنى "جەننەت" دەپ ئاتاپ كەلگەن، ئۇنىڭ مەركىزى ھىمالايا تېغى ۋە پىر پاتجال تېغى ئارىلىقىدىكى مۇنبەت كەشمىر جىلغىسىدۇر.    مىلادىيەدىن 274 يىل ئىلگىركى ئاسۇكا خان دەۋرىدە دىن تارقاتقۇچىلار كەشمىرگە بۇددا دىنىنى تارقاتقاندا  بۇ يەردىكىلەر بىراھمان دىنىغا ئىتىقات قىلاتتى،7- ئەسىردە دورلابا قۇرغان كالكۇتتا خانلىقى بۇ جايغا ھۆكۇمرانلىق قىلغان،9-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرلىرىدا كالكۇتتا خانلىقىنىڭ ئورنىغا ئوتبالۇ خانلىقى دەسسىگەن،بۇنىڭ بىلەن كەشمىر بارلىق كىڭەيمىچىلىكتىن خالى بولۇپ ، 14- ئەسىرنىڭ 40- يىللىرىغىچە مۇستەقىل بولۇپ تۇرغان،كەشمىردىكى ھىندى دىنى مۇرىتلىرىغا شەمسىدىن شاھ ھۆكۇمرانلىق قىلغاندىن كېيىن ئەھۋالدا ناھايىتى زور ئۆزگۇرۇش بولۇپ مۇسۇلمانلار بارغانسىرى كۆپەيگەن،ئىسكەندەر شاھ زامانىدا(1393_1416) ھىندى دىنى مۇرىتلىرى يا ئىسلام دىنىغا ئىتىقات قىلىشى،يا باشقا يەرگە كۆچۇپ كىتىشى كېرەك دەپ بۇيرۇق چۇشۇرگەن،بۇ كەشمىردە مۇسۇلمانلارنىڭ كۆپ بولىشىغا بىۋاستە سەۋەپ بولغان،زوھۇردىن بابۇر (1420_1470) ھاكىميەتتە تۇرغان مەزگىللەردە دىنى سىياسەت بىر قەدەر كەڭ قۇيۇۋېتىلگەن،ئۇ ھەم دىلى يۇمشاق ھۆكۇمران، ھەم ئالىم، ئىلىم ئەھلىنىڭ باشپاناھى بولغان،مىلادىيە 1561-يىلى كاچى چاك خانلىقىنى قۇرغان،1586- يىلى بۇ خانلىق بابۇرنىڭ نەۋرىسى ئەكبەر  تەرىپىدىن بۇيسۇندۇرۇلغاندىن كېيىن بۇ جايدا مۇسۇلمانلار يەنە كۆپۇيۇشكە باشلىغان.    ئىسكەندەر خاننىڭ ھىندى دىننى كەمسىتىشى بىلەن ھىندى دىنى بىلەن بىراھمان دىنى ئۇستۇنلۇكنى ئىگەللەيدىغان رايۇن  مۇسۇلمانلار كۆپ سانلىقنى ئىگەللەيدىغان رايۇنغا ئايلانغان، مىللەت ۋە دىن جەھەتتىكى بۇ خىل قۇرۇلما ھازىرغىچە داۋاملاشماقتا.   1752- يىلى ئافغانىستان رەھبىرى ئەھمەتشاھ دۇرانى بابۇرىلارنىڭ موغۇل خانلىقىنى مەغلۇپ قىلىپ، كەشمىرنى يۇتۇۋالغان،بۇنىڭ بىلەن مۇسۇلمانلار بىلەن ھىندى دىنى مۇرىتلىرى ئوتتۇرسىدىكى زىددىيەت ئۆتكۇرلىشىپ، تېزدىن توقۇنۇشقا ئايلانغان ھەم بۇ توقۇنۇش ھازىرغىچە داۋاملىشىپ كەشمىر توقۇنۇشىنىڭ ئاساسلىق تارىخى سەۋەبى بولۇپ قالدى.   1819-يىلى شىك دىنى مۇرىتى راج سىنگىر كەشمىرنى بويسۇندۇردى. ئۇ ھۆكۇمرانلىق قىلغاندا بۇ يەرنىڭ تەرتىپى قالايمىقان بولغاچقا 1846-يىلى پەنجاپنى كونتىرول قىلغان ئەنگىلىيەلىكلەرنىڭ قولىغا چۇشۇپ قالدى، كىيىن ئەنگىلىيەلىكلەر ئۆزىنى ھىندىستاننىڭ تۆرىسى دەپ ئاتىۋالغان چاملىق گۇراپسىنگىر بىلەن ئامىرىسا شەرتنامىسىنى ئىمزالاپ، كەشمىرنى ئۇنىڭغا 7 مىليۇن 500 مىڭ رۇپىيەگە ساتتى، بۇنىڭ بىلەن .ىككى جاي قوشۇلۇپ "چام-كەشمىر" دەپ ئاتالدى.   1- دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىن ئەنگىلىيە دائىرلىرى بارغانسىرى قۇدرەت تېپىۋاتقان ھىندىستان كونگىرىستلار پارتىسى كۇچلىرىنىڭ كۇچلىك مىللەتچىلەرگە ئايلىنىپ قېلىشىدىن ئەنسىرەپ ، ھىندىستاننى ئايرىپ  باشقۇرۇش سىياسىتىنى يولغا قويغاندا، ھىندىستاندىكى مۇسۇلمانلارنىڭ پوزوتسىيەسى "قىلچە كئئكڭۇل بۆلمەسلىك " تىن بارغانسىرى "قارشىلىشىش، ئۆز ئالدىغا ئىش كۆرۇش" كە ئۆزگەردى.   1946-يىلى 7-ئايدا ھىندىستان ئاساسى قانۇن چىقىرىش پارلامىنتى سايلىمى ئۆتكۇزۇلۇپ 296 پارلامىنىت ئەزاسىنىڭ 211 نەپىرى ھىندىستان كونگىرىستلار پارتىسىدىكىلەر ۋە ئۇنى قوللىغۇچىلاردىن تەركىپ تاپتى، بۇ سايلام مۇسۇلمانلار رەھبىرى، پاكىستاننىڭ قۇرغۇچىسى جىنناھ نى ھەيران قالدۇردى،7-ئاينىڭ 29-كۇنى مۇسۇلمانلار ئىتپاقى ئىچكى كابىنىتنى قوللاش پىلانىنى ئەمەلدىن قالدۇرۇپ پاكىستان قۇرۇشقا بىۋاستە تەييارلىق قىلدى، نەتىجىدە پاكىستان بىلەن ھىندىستاننى ئايرىپ باشقۇرۇش  توسۇۋالغىلى بولمايدىغان ئېقىمغا ئايلاندى.   1947-يىلى 6-ئاينىڭ 3-كۇنى ھىندىستاننىڭ مۇئاۋىن ۋالىسى مۇنباتتىن ھىندىستاننى ئاھالىلەرنىڭ دىنى ئىتىقاتىغا قاراپ ھىندىستان ۋە پاكىستان دەپ ئىككىگە ئايرىشنى ئوتتۇرغا قويدى.دىنى ئىتىقاتقا قاراپ ئايرىش پىرىنسىپى بويىچە كەشمىر ئاھالىسىنىڭ 77% مۇسۇلمان بولغاچقا ئەسلىدە پاكىستانغا ئايرىپ بىرىلىشى كېرەك ئىدى،لېكىن ئەنگىلىيە كەشمىرنىڭ ئىستىراتىگىيەلىك ئورنىنىڭ موھىملىقىنى نەزەردە تۇتۇپ، ئۇنى ئۆزىنىڭ ھەربى بازىسى قىلىش ئۇچۇن ئۇنىڭ تەۋەلىك مەسىلىسىنى قەستەن تىلغا ئالماي، پاكىستان بىلەن ھىندىستان ئارىسىغا زىددىيەت ئۇرۇقىنى چېچىپ قويدى.   1947-يىلى 10-ئايدا كەشمىر تۆرىسى مەركىزى شەھەر سىرىنناگاردىن قېچىپ چىقىپ ھىندىستاندىن ئەسكەر چىقىرىشنى تەلەپ قىلدى،10-ئاينىڭ 26-كۇنى ھىندىستانغا قېتىلىش ھۆججىتىگە ئىمزا قويدى، شۇنىڭدىن باشلاپ بۇ ھۆججەت ئىزچىل تۇردە ئىختىلاپنىڭ تۇگۇنىگە ئايلاندى.ھىندىستان ئۇنى قانۇنى كۇچكە ئىگە دەپ قارىدى، پاكىستان ئۇنى ئىتىراپ قىلمىدى،پاكىستاننىڭ غەربى چىگرىسىدىكى قوراللىق قەبىلىلەر پاكىستانغا قېتىلىشقا مايىل مۇسۇلمانلارنى قوللاش ئۇچۇن كەشمىرگە كىردى،ھىندىستان قوراللىق قىسىملىرى 1947-يىلى 10-ئاينىڭ 27 كۇنى سىرىننىگار ئايرودورۇمىغا چۇشكەندە پاكىستان كەشمىرنىڭ ئۇچتىن بىر قىسمىنى ئىگەللەپ بولغان ئىدى.

moghal

	شۇنىڭ بىلەن ھىندىستان بىلەن پاكىستان ئوتتۇرسىدا 1- قېتىملىق كەشمىر ئۇرۇشى رەسمى پارتلىدى،1949-يىلى 7- ئايدا ئۇرۇش توختۇتۇش سىزىقى بەلگۇلەندى،پاكىستان كەشمىر رايۇنىنىڭ بەشتىن ئىككى قىسمىغا يېقىنراقىنى، ئاھالىنىڭ تۆتتىن بىر قىسمىنى كونتىرول قىلدى، شۇنىڭدىن كېيىن ھىندىستان ئۆز كونتىروللىقىدىكى رايۇندا شىتاتلىق ھۆكۇمەت قۇردى،پاكىستانمۇ ئۆزى كونتىرول قىلغان رايۇندا ئەركىن كەشمىر ھۆكۇمىتىنى قۇردى.   1965-يىلى شىددەتلىك ئۇرۇش يەنە بىر قېتىم پارتلىدى،ھىندىستان دىراس دەرياسى بىلەن سول دەرياسى ئارىلىقىدىكى جىلغىلىق جايلارنى تارتىۋالدى،ب د ت 211- نۇمۇرلۇق قارار ماقۇللاپ ئۇرۇشنى توختاتتى .    1972-يىلىدىكى شەرقى پاكىستان ئۇرۇشىدىن كېيىن ھىندىستان بىلەن پاكىستان "سىملا كىلىشىمى" نى ئىمزالاپ، ھىئات مۇزلۇقىنى ئۆز ئىچىگە ئالمىغان ئەمەلى تىزگىنلەش سىزىقىنى بىكىتتى. 3 قېتىملىق كەشمىر ئۇرۇشى پاكىستان بىلەن ھىندىستان ئوتتۇرسىدىكى ئاداۋەت ۋە ئىشەنمەسلىكنى كۇچەيتىۋەتتى.   1998-يىلى 5- ئايدا ئىككى دۆلەت بەس -بەستە يادرو سىنىقى ئېپ بارغانلىقتىن مۇناسىۋىتى بىردىنلا يىرىكلىشىپ كەتتى.ئىككىلا تەرەپ كەشمىرگە ئەسكەر توپلىدى.   ھازىر ھىندىستان بىلەن پاكىستان تۆۋەندىكىدەك ئەھۋالغا دۇچ كەلدى،ھىندىستاننىڭ ئۇرۇشقۇسى بولسىمۇ ياخشىراق باھانە تاپالمايۋاتىدۇ،پاكىستان ئىچكى مەسىلىلەر، ھەربى كۇچ ۋە خەلقارا موھىتنى كۆزدە تۇتۇپ ئۇرۇشۇشنى خالىمايدۇ، ئامىرىكا بىلەن ئەنگىلىيە يەر شارى خارەكتىرلىك ئىستىراتىگىيەسىنى دەپ ئۇلارنى ئۇرۇشقىلى قويمايدۇ.   1947-يىلىدىكى ھىندىستان مۇستەقىللىق قانۇنى" دا كەشمىر ھىندىستانغىمۇ، پاكىستانغىمۇ تەۋە ئەمەس ئىدى،ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتى كەشمىر مەسىلىسى سەۋەبىدىن يامانلاشتى،ئۇلارنىڭ كەشمىر مەسىلىسىدىكى ئورتاق مەيدانى شۇكى،ئىككىلا تەرەپ كەشمىرنىڭ مۇستەقىل بولىشىغا قارشى تۇرىدۇ، كەشمىردىمۇ بىر خىل كۇچ مەۋجۇت بولۇپ ، ئۇلار "ئەركىن كەشمىر كۇچلىرى"دۇر. ئۇلار ھىندىستانغىمۇ پاكىستانغىمۇ قېتىلىشنى خالىمايدۇ.    ھىندىستان كونتىروللىقىدىكى چام-كەشمىر شىتاتىدا مۇسۇلمانلار 60% تىن ئاشىدۇ،شۇڭا ئورتاق دىنى  ئىتىقاد  پاكىستاننىڭ كەشمىرگە بولغان زىمىن تەلىۋىنى كۇچەيتمەكتە.

莎车人0998

	كۆپرەك يوللىغان بولسىڭىز بوپتىكەن .....