ئەدىبلەر نېمە ئۆچۈن پۇشايمان قىلىدۇ . (يالق

shungqar

	ھەيرانمەن ! يالقۇن روزىنىڭ ماختىغۇدەك نېمىسى باردۇر؟    يالقۇن ئۆزىمۇ چۈشەنمەيدىغان ئىبارىلەر بىلەن ماقالە يېزىپ، ئاخىرىدا مىللەت توغۇرسىدا قۇرۇق شۇئار توۋلاپ قويسا،ماۋۇ بالىلارنىڭ ھاياجانلىنىپ كەتكىنىنى؟!    ئۇ ئۆزىمۇ چۈشەنمەيدىغان ماقالىنى  ماۋۇ بالىلار قانداق چۈشەنگەندۇ؟؟

qaraboran

	ھۆرمەتلىك سىدىق ئەپەندى،سىزنىڭ مىنى بىر <<ئۇقۇرغا نوختىلاپ>>قويغىنىڭىزدىن بىخەۋە بۇ ئىنكاسنى يېزىپتىمەن.(ئىشەنمىسىڭىز ئىككى ئىنكاسنىڭ ۋاقتىنى سېلىشتۇرۇپ بېقىڭ) شۇنى بىلدىمكى يازغان ئىنكاسىم دەرۋەقە دەل جايىدا بۇلۇپتۇ.

hanay

	ئەھمىيتى بار تېمىلار بولسا يەنمۇ كۆپرەك يوللاپ تۇرۇڭلا تورداشلار

dil-koz-nur

	سىدىق ئەپەندى!مېنى خاتا چۈشىنىپ قاپسىز،مەن قانداقتۇر سىز دېگەندەك نوپوزغا چوقىنىدىغانلاردىن ئەمەس.تەكلىپىم:ئەگەر ھەقىقەتەن مىللىتىمىزنىڭ تەقدىرىگە كۆڭۈل بۆلسىڭىز ،ئۇلارنىڭ ۋە باشقا ئەدىپلەرنىڭ ئەسەرلىرىنى كۆپرەك ئوقۇپ بېرىڭ.مېنىڭچە مۇنبەر ئۆز-ئارا دە- تالاش  قىلىدىغان سورۇن ئەمەس.مەن يەنىلا ئۆز پىكىرىمنى ساقلاپ قالىمەن،بۇ ئەسەرنىڭ ھەقىقەتەن پايدىلىنىش قىممىتى بار.

farizod

	ھاراق ئىچىش <پاسكىنا قىلىق ><شەيتاننىڭ ئىشى > چوڭ گۇناھ دېيىلىپ . كىشىلەرگە قەتئىي چەكلەش بۇيرۇلغان . ئى مۆمىنلەر ؛سىلەر مەس بولساڭلار ، نېمە دەۋاتقىنىڭلارنى بىلگىنىڭلارغىچە ............نامازغا يېقىنلاشماڭلار ئى مۆمىنلەر ھاراق ئىچىش ،قىمار ئويناش ، بۇتلارغا چوقۇنۇش . پالغا ئىشىنىش . پال سېلىش شەيتاننىڭ ئىشىدۇر. پاسكىنا قىلىقلاردۇر . بەختكە ئېرىشىشىڭلار ئۈچۈن شەيتاندىن يىراق تۇرۇڭلار . شەيتان ھاراق ، قىمار ئارقىلىق ئاراڭلاردا دۈشمەنلىك ئاداۋەت تۇغدۇرماقچى، سىلەرنى نامازدىن ۋە ئاللانى ياد ئېتىشتىن توسماقچى بولىدۇ. ئى مۆمىنلەر تۆھمەت قىلمىغىن . يالغان گۇۋاھلىق بەرمىگىن خىيانەت ئوغرىلىق قىلمىغىن

farizod

	ئاپلا خاتا يوللاپتىمەن . كەچۈرىسىلەر  [s:134]

قاتىل

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 40قەۋەت  shungqar كە 2011-01-22 01:02 AMئەۋەتىلدى  :    ھەيرانمەن ! يالقۇن روزىنىڭ ماختىغۇدەك نېمىسى باردۇر؟    يالقۇن ئۆزىمۇ چۈشەنمەيدىغان ئىبارىلەر بىلەن ماقالە يېزىپ، ئاخىرىدا مىللەت توغۇرسىدا قۇرۇق شۇئار توۋلاپ قويسا،ماۋۇ بالىلارنىڭ ھاياجانلىنىپ كەتكىنىنى؟!    ئۇ ئۆزىمۇ چۈشەنمەيدىغان ماقالىنى  ماۋۇ بالىلار قانداق چۈشەنگەندۇ؟؟ ئۇنداق بولسا قىنى سەن بىزگە چۈشەنگۈدەك بىرەر ماقالىنى يېزىپ باقىنە . سەندەك پىتىنخۇر ئادەملەرنىڭ قۇلىدىن ھىچ نەرسە كەلمەيدۇ ،سەن خەقىنىڭ قولىدىن كىلىدىغنى پەقەت سۇخەنچىلىك قىلىش .

hirkiti1

	يالقۇن روزى ھەققىدە توردا نۇرغۇن تالاش - تارتىشلار بولۇندى. ئەمما كۆپىنچىسى بىر بولسا يالقۇن روزىنى ماختاپ كۆككە كۆتۈرۈۋېتىدىغان، بىر بولسا تىللاپ يەر بىلەن يەكسان قىلىۋېتىدىغان خاھىشتىن خالىي بولالمىدى. مېنىڭچە بىر ئادەمنىڭ ئىلمىي ئەمگەكلىرىگە لىللا باھا بېرىش ھەممىدىن مۇھىم. مەنمۇ ئۆز قارىشىمنى دەپ باقاي: يالقۇن روزى ئالدى بىلەن نۇرغۇن ئېسىل ئوبزورلىرى بىلەن دادىل پىكىر يۈرگۈزۈپ كېلىۋاتقان ئوبزورچىلىرىمىزنىڭ بىرسى ھېسابلىنىدۇ . بۇنى چوقۇم ئېتراپ قىلىش كىرەك. شۇنىڭ بىلەن بىرگە ئۇنىڭ ئوبزورچىلىقىدا ھەم ئىجادىيەت پەزىلىتىدە ساقلانغان ئىللەتلەرنىمۇ جۈرئەتلىك ھالدا ئوتتۇرىغا قويماي بولمايدۇ.  باشقىلارنى دادىل تەنقىدلىيەلىگەن بۇ تەنقىدچىمىزنى بىزمۇ دادىل تەنقىدلەپ بېقىشقا تامامەن ھەقلىقمىز. 1. ئۇنىڭ نۇرغۇن ئوبزورلىرىدا شەخسىي ئۆچ ئېلىش غەرىزى مەۋجۇت. بولۇپمۇ پەرھات تۇرسۇن ھەققىدىكى ئوبزورى شۇنىڭ مىسالى. ناۋادا پەرھات تۇرسۇن <مەمتىلى ئەپەندى> ناملىق كىتابنىڭ دەۋا دەستۇرىغا ئاىرىلىشىپ، يالقۇن روزىنىڭ كۆچۈرمىكەشلىك سەتچىلىكىنى ئاشكارىلىمىغان بولسا، يالقۇن روزى ئۇنى ھەرگىز تەنقىدلەپ ماقالە يازمىغان بولاتتى. ئۇنىڭدىن باشقا، مۇختەر بۇغرا ھەققىدىكى ماقالىسىمۇ دەل شەخسىي ئاداۋەتتىن باشقا نەرسە ئەمەس. 2. يالقۇن روزى تالانتلتلىق ئوبزۇرچى بولۇش بىلەن بىرگە يەنە نۇرغۇن كۆچۈرمىكەشلىك قىلىمىشىشمۇ ھەم مەۋجۇت. بۇنى ئۇ ھەرقانچە يوشۇرۇپمۇ، ئۇنى قوغدىغۇچىلار ھەرقانچە يوپۇتۇپمۇ يوپۇتۇپ بولالمايدۇ. ئۇنىڭ ھازىرغا قەدەر بايقالغان ھەم سوتقا چۈشكەن كۆچۈرمىكەشلىك قىلمىشلىرى تۆۋەندىكىلەردىن ئىبارەت: 1. <موزاينىڭ يۈگرىشى سامانلىققىچە> ناملىق ئوبزوردا تىلغا ئېلىنغان خەنزۇ ئوبزۇرچىلارنىڭ ئوبزۇرىدىن كۆچۈرۈۋېلىشى؛ 2. ئەينى مەزگىلدە ئابلىكىم زوردۇن ۋە مىرەخمەت سېيىتلارنىڭ مەمتىلى ئەپەندى ھەققىدە يازغان قويازمىلىرىنى ئۆز ئىجادىيىتى قىلىپ <مەمتىلى ئەپەندى> ناملىق كىتابنى ئۆزىنىڭ قىلىۋېلىشى. بۇ ئىش توغرۇلۇق ئەينى مەزگىلدە سوت ئېچىلىپ، كىتابنىڭ ئىككىنچى نەشرىدىن باشلاپ مىرەخمەت سېيىت، ئابلىكىم زوردۇنلارنىڭ ئىسمى قوشۇلغان. 3. مۇختەر بۇغرانىڭ ئۈرۈمچى كەچلىك گېزىتىگە بېسىلغان <ئەلنىڭ كۆزى ئەللىك> ناملىق ماقالىسىدا تىلغا ئېلىنغان كۆچۈرمىكەشلىكى. بۇ ماقالىدا تىلغا ئېلىنغان <جۇڭگو يېقىنقى ۋە ھازىرقى زامان ئەدەبىياتى> ناملىق زور ھەجىملىك كىتابقا كىرگۈزۈلگەن ئاتاغلىق تەرجىمانلىرىمىز توختى باقى، ماخمۇتجان ئىسلام، راخمان مامۇت كەبى 20 دەك تەرجىمانلىرىمىزنىڭ ئىلمىي ئەمگەكلىرىنى ئۆز نامىدا ئېلان قىلىۋېلىشى يالقۇن روزىدەك بىر ئوبزۇرچىمىز ئۈچۈن ھەقىقەتەن ئۇيات ئىش. 4. يالقۇن روزى ئىزچىل يوسۇندا تۈزۈپ كېلىۋاتقان تىل - ئەدەبىيات قوللانمىلىرىدا نۇرغۇن تەتقىقاتچىلىرىمىزنىڭ ماقالە. تەتقىقات ئەسەرلىرىنى ئەسلى ئاپتورنىڭ ئىسمىنىمۇ ئەسكەرتىپ قويمىغان ھالدا ئۆزى تۈزۈپ كېلىۋاتقان كىتابلارغا كىرگۈزۈۋېلىشى. بۇنى تىل - ئەدەبىيات دەرسى بېرىپ كېلىۋاتقان ئوقۇتقۇچىلىرىمىز ئوبدان بىلىدۇ. يالقۇن روزىدەك بىر ئوبزۇرچىمىز ئۈچۈن بۇ ئىشلار ئەلۋەتتە نومۇسلۇق ئىش. بۇ ئىشلاردىن خەۋىرى يوقلار ئۇنىڭ مىللەت، دىننىڭ قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىپ يازغان ماقالىلىرىنى ئوقۇپلا ئۇنىڭغا چاپان يېپىش بىلەنلا بولۇپ كەتتى. شۇڭا، دەيمەنكى، ھەرقانداق بىر ئادەمگە لىللا باھا بېرىش كېرەك. مەيلى ھەرقانچە بۈيۈك ئادەم بولسىمۇ، تۆھپىسى بىلەن كەمچىلىكىنى ئايرىشقا توغرا كېلىدۇ. قىسقىسى، ئەدەبىياتىمىز ئۈچۈن يالقۇن روزىدەك تەنقىدچىلىرىمىز بولمىسا بولمايدۇ، شۇنىڭ بىلەن بىرگە بىزدىمۇ ھەم يالقۇن روزىدەك تەنقىدچىلىرىمىزنىمۇ دادىل تەنقىدلىيەلەيدىغان روھ بولمىسا تېخىمۇ بولمايدۇ.

sawutjan

	ھەقىتەتەنمۇ ياخشى يېزىلىپتۇ رەھمەت سىزگە!!