ئادەمنىڭ قىلقى ؟ ( نەسىر )

kaisar

	شۇ ئەمەسمۇ شەك كەلتۈرۈپ  گۇنا قىلغىچە   ئۇنداق  دوست دىگەننى تۇتمىسا بولمىدىمۇ    دوس تىپىلمىغاندەك   .......

aysiman

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ؛ جۈمە كۈنىڭىزگە مۇبارەك. ئادەمنىڭ چىرايىغا قاراپ  باھا بەرگىلى بولىمىغىنىدەك ئاللاھ  كۆڭلىگە ئىنساپ بەرمىسە.......جۈمە نامىزىغا 3 قىتىم بارمىغان كىشىگە ئاللاھ جەھەننەمنىڭ مۆھرىسىنى باسىدۇ(نەئۇزۇبىللاھىمىنەززالىك)......جۈمە نامىزىغا ئالدىراڭ....

livemocha

	ئاۋۋا سوراش كېرەك ، ئۇلار مۇسۇلمانمۇ ؟ ئۇلار ئۆز خائىشىنى شەيتانغا تاپشۇرغان ، شەيتاننى خۇدادەك بىلىپ ئەگەشكەن  ، قەلبىدە ئويۇن بايلىق ، كۆڭۈل شاتلىقى دىگەندەك نەرسىلەر بۇتنىڭ ئورنىدا تىكلەنگەن  بىر مۇشرىك خالاس،ئۇنداق ئادەملەردىن نىمىنى كۈتۈش مومكىن ؟ يەنە ھېلىقى يۇۋاش يىگىت بىلەن پىشىننى دوستلىرىنىڭ كۆڭلىنى دەپ ئوقۇماي چىققان "تەقۋا "يىگىتچۇ ؟ ئۇلار تېخىمۇ ئاجىز ئىكەن

qartekin

	قولىڭىزغا اەرت كەلمىسۇن ياخشى يېزىپسىز

سۇتۇق

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 14قەۋەت دەقيانوس كە 2010-07-30 04:38 PMئەۋەتىلدى : ئاۋۋال كەچۇرۇم سورىۋالاي! سۇتۇق ئەپەندى، گەپلىرىم خاتا بولسا كەچۇرەرسىز! سىز بۇ تىمىنى نەسىر دەپسىز، ئەمما ماڭا ھىچبىر نەسىردەك بىلىنمىدى، بەلكى ھىكايىدەك كۆرۇندى، مىنىڭغۇ سەۋىيەم چەكلىك، شۇڭا نەسىرنىڭ قايسى تۈرىگە كىرىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ قويسىڭىز بۇلامدۇ؟ ئۇنىڭدىن باشقا جۈمەگە كىرگەن ھىلقى بۇرادىرىمىز ھەقىچان، دوسىتلىرىنىڭ قانداق ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ، ئۇ دوسىتلىرىغا تەربىيە قىلماي،نىمشقا ئاشۇ بىرلا قىزغا تەربىيە قىلىدۇ؟ يەنە كىلىپ قىزغا تەربىيە قىلغۇدەك ئادەم، يەنە نىشمقا ئاشۇنداق ئاغىنىلىرى بىلەن ماڭىدۇ؟ ياكى شۇ خىلدىكى قىزلارنى نىيىتىدىن ياندۇراي دەپ بارامدۇ؟    دەقيانوس ئەپەندى ، مەنمۇ باشتا يازغاندا بۇنى ھىكايە شەكلىدە يازاي دەپ ئويلىغان ، لىكىن بۇنداق تىمىلارنى يەنىلا مۇھاكىمىلىك نەسىر شەكىلدە يازغان ياخشىراق دەپ ئويلايمەن . ئەلىۋەرتتە مىنىڭمۇ سەۋىيەم ئىنتايىن چەكلىك .    مىنىڭچە سىز سورىغان سۇئاللارغا ئەڭ ياخشىسى ئەتىراپىڭىزغا قاراپ ئۆزىڭىز جاۋاپ تىپىڭ . ئەگەر ئۇلارنىمۇ ئىچىۋەتسەم قانداقمۇ مۇھاكىمە تۈسىنى ئالغان بولىدۇ ؟  \\   ياخشى تەكلىپ پىكىرىڭىزنى ئايىمىغايسىز . سىزگە كۆپ رەخمەت !

سۇتۇق

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 16قەۋەت دەقيانوس كە 2010-07-30 04:52 PMئەۋەتىلدى : ئەمما كاللامدا مۇھاكىمە ئەمەس،بەلكى چۇشىنىكسىز سۇئاللارلا پەيدا بولدى. ئازراق يول كۆرسەتسىڭىز ئاندىن سۇئاللىرىم يىشىلىپ ،مۇھاكىمە دىگەن باسقۇچقا كىلەلەيدىغان ئوخشايمەن. مەزكۈر ئەسەرنى يىزىشتىكى مۇددۇئايىم پەقەت ئارىمىزدا مۇھاكىمە ،ۋە بەس مۇنازىرىلەر قوزغاش ئىدى .   گىپىڭىز مىنى گاڭگىرتىپ قويدى ، ئەسەر يىزىشتىن ئاۋال مۇھاكىمە تىمىسىنى قوزغاشنى مەخسەت قىلىنغان . ئەسەر ژانىرىدىن  ئىلىپ ئىيىتقاندىمۇ ھىكايىدەك ئۇنداق ئۇزۇنمۇ ئەمەس ، جەريان يىشىمى ۋە كولۇنماسسىيە نوختىلىرىنىمۇ ئانچە گەۋدىلىك بولمىدى . بۇنداق يىزىشىمدىمۇ بەلگىلىك سەۋەپ بار . قاراپ باقساممۇ مەزمۇن جەھەتتىن ئازىراق ھىكايە تۈسىنىمۇ كىللىپ قاپتۇ . كەچۈرگەيسىز ، بۇندىن كىيىن ئەسەر يازغاندا راۋاجىغا دىققەت قىلىپ ،  ژانىرىنى ئويلۇنۇپ تاللايمەن . رەخمەت سىزگە !

سۇتۇق

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 17قەۋەت مېھرىزات كە 2010-07-30 05:31 PMئەۋەتىلدى : ئالدى بىلەن ئەسەرگە باھا: ئەسەر تىلىنىڭ راۋانلىقى، مەزمۇنىنىڭ چۈشىنىشلىكلىكى بىلەن ئاساسىي مەزمۇننى تولۇق يورۇتۇپ بەرگەن . ئاپتور ۋەقەلىكنى باغلاش ۋە پىرسوناژلار دىئالوگىنى يېزىش جەريانىدا خېلى ئوبدانلا كۈچ چىقارغان. ناۋادا ئۆز ھېسسىىياتىنىمۇ رىتورىك خىتاب ئارقىلىق قىستۇرۇپ ئۆتكەن بولسا، تېخىمۇ جانلىق چىقاتتى، دەپ قارايمەن. ئەمدى مەزمۇر ئەسەرنىڭ ژانىرىغا نىسبەتەن يېشىم كىچىك، ئەقلىم چولتا، بىلىدىغانلىرىم چەكلىك بولسىمۇ، مۇشۇ ھەقتە ئازراق توختالغۇم كېلىۋاتىدۇ. ئاپتورنىڭ ئەسەرنى "مۇھاكىمىلىق نەسىر" دىيىشى ئەسەرنى يېزىشتىن بۇرۇنقى ئىلھامىنىڭ تەسىرى، ئۆزىنىڭ پۈتۈن پىكىر - خىيال، مۇھاكىمىلىرىنى ئەسەر ۋەقەلىكىنىڭ ، پىرسوناژلار تىلىنىڭ قاتلىمىغا سىڭدۈرىۋەتكەنلىكىدىندۇر. بىز بۇنى ئاپتورنىڭ مەيدانىدا تۇرۇپ چوڭقۇرراق ئويلىنىپ باقساق، تېخىمۇ چۈشىنەلەيمىز. ئاپتورنىڭ مەقسىتى "مۇھاكىمىلىق نەسىر" ئارقىلىق، كۆپچىلىكتە مۇھاكىمە ۋە بەس - مۇنازىرە كەيپىياتىنى قوزغاش. سەۋىيەمنىڭ چەكلىكلىكى تۈپەيلى ھېس قىلغانلىرىمنى مۇشۇنچىلىك ئوتتۇرىغا قويالىدىم، كۆز قارىشىمدا چۇۋالچاق ، نائېنىق مەسىلىلەر بولسا تۆۋەنچىلىك بىلەن تەلىم سورايمەن. ....... رەخمەت سىزگە  ... ئۇنچىلىك ماختاشلارغا ئەرزىمەيمەن ...