ھەبىبۇللا: ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ئەﮪﻤﻪد ﻳﻪﺳﻪﯞﻯ

alpbeg

تېما بەك ياخشى ۋاقىتتا ئېلان قىلىنىپتۇ، سۆيۈندۇق. بىراق ماقالىنى تۈركچىدىن ئۆزلەشتۈرۈلگەندەك قىلىدۇ. ئاھمەد ئەمەس، ئەھمەد بولسا. چۈنكى تۈركلەر ئاھمەت دېسە بىز ئەھمەد دەيدىكەنمىز. ئەدىبلەرنىڭ ئىسمىنى ئەسلىيسى بويىچە ئالساق. ئاندىن بىر نەچچە شېئىرلىرىدا ئە تەلەپپۇز قىلىنىدىغان سۆزلەرنى ئا تەلەپپۇز قىلىنىپ قېلىش ئەھۋالى بار.

...

-ATILLA يوللىغان ۋاقتى  2016-3-12 01:02
يازما ئىگەسىگە كۆپتىن- كۆپ رەھمەتلەر بولسۇن!
ئۆزبەكلە  ...

بۇيەردىكى قەشقەرى ھەرگىزمۇ بىزنىڭ ئەزىزانە قەشقەر شەھرىنى كۆرسەتمەيدۇ، بۇ سۆز قازاقلار ياخشى كۆرۈدىغان، مىنىشكە ئاڭ ماھىر بولغان، ۋاپادار جانۋار «ئات» نىڭ قاشقىسىنى كۆرسىتىدۇ.
بۇ پۇلاتتەك پاكىت مەھمۇد قەشقىرىنىڭ قازاق ئالىمى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ.

payzwat

... يوللىغان ۋاقتى  2016-3-12 10:23
بۇيەردىكى قەشقەرى ھەرگىزمۇ بىزنىڭ ئەزىزانە قەشقەر شە ...

ئەسلى مەھمۇد كاشغەرى ئىدى  ،ئۇخلاپ قوپۇپ جۆيلىمەڭ

awral0999

ئ‍ەھمەد يەسەۋى توغرىسدا، بىز ئ‍ۇيغۇرلاردا ئ‍ىزدىنىش ،تەتقىقات ئ‍ېلىپ بېرىش يوق دېىيەرلىك ، بولسىمۇ بىر ئ‍ىككى پارچە  ئ‍اددىي ماقالە بار خالاس .

ئۇكام، ئەھمەت يەسەۋىينىڭ «دىۋانى ھىكمەت» دىگەن كىتابى نەشر قىلىنىپ تارقىغىلى خېلى بولدى، ئىشلارنىڭ ئالدى-كەينىدىن خەۋەرسىزلا بىلجىرلاۋىرىدىكەنسىز،نەدە بىر يېڭى تېما چىقسىلا پاسسىپ پىكىرلەرنى يوللاشنى ئۇنۇتمايسىز، كۆپرەك ئوقۇساقمۇ ھېچكىم بىزنى بىلىمسىزكەن دەپ قالمايدۇ

tumur1

... يوللىغان ۋاقتى  2016-3-12 10:23
بۇيەردىكى قەشقەرى ھەرگىزمۇ بىزنىڭ ئەزىزانە قەشقەر شە ...

قازاقچە يۇمۇر كەندە بۇ؟

awral0999

بۇيەردىكى قەشقەرى ھەرگىزمۇ بىزنىڭ ئەزىزانە قەشقەر شەھرىنى كۆرسەتمەيدۇ، بۇ سۆز قازاقلار ياخشى كۆرۈدىغان، مىنىشكە ئاڭ ماھىر بولغان، ۋاپادار جانۋار «ئات» نىڭ قاشقىسىنى كۆرسىتىدۇ.
بۇ پۇلاتتەك پاكىت مەھمۇد قەشقىرىنىڭ قازاق ئالىمى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ.

بۇ تېما ئەھمەد يەسسەۋىي توغرىسىدا كېتىۋاتىدۇ، نىمىشقا زىددىيەت ئۇرۇقلىرىنى تېرىيسىلەر باغداشنىڭ مۇنبەت زىمىنىغا

tumur1

tengrikut يوللىغان ۋاقتى  2016-3-12 03:21
ئەخمەت يەسەۋىي ئوتتۇرا ئاسىيا تەرىقەت سۈلكىنىڭ(ئىدىي ...

خۇجا ئەپاق خۇجا ئەھمەد يەسەۋىينىڭ زاھىدلىق يۇلىنى بەلەندە قىلماق ئۇچۇن ھاكىمىيەت تالاشقاندۇرلەر

Erkal

زامانىسىدىكى يەسسەۋىي دەرۋىشىدىن بىرىنىڭ «جەۋاھىرۇل ئەبرار مىن ئەمۋاجىل بىھار» كىتابىدا يەسسەۋىينىڭ باي سايرامدا تۇغۇلغانلىقى يېزىلغان ئىكەن، دوكتور مەھمەت فۇئاد كۆپرۈلۈ شۇنى ئاساس قىلىپ باشقىلارغا ئوخشىمايدىغان تەەتقىقات يەكۈنى قىلغان. ئەمدى تىل جەھەتىدىن ئېيتقاندىمۇ يەسسەۋىينىڭ قىفچاقچە ئەمەس بەلكى زامانىسىدىكى ئۇيغۇرچە «ھېكمەتى» ئۇنىڭ ئۇيغۇرلىقىنىڭ ئىسپاتى. يەنە مەرھۇم قەقىنۇس ئەپەندى ئۆزىنىڭ كاشغەر ۋە ئارتىشتىكى مازارلاردىن ئېرىشكەن شەيىخلەر قوليازمىسىدىكى مەلۇماتلاردىن يەسسەۋىينىڭ ئەجدادىنى ماھمۇد كاشغەرىيگە باغلىغانلىقىغا ھككۈم قىلىشقا بولىدىغانلىقىنى ئېيتقانلىقىنى ئاڭلىغان ئىدىم، ماھمۇد كاشغەرىي جەمەتىگە يەسسەۋىي، جەمال قەرشىي، ئەلىشىر نەۋائىيلارنىڭ تۇتىشىدىغانلىقى ھەقىدە قىياسلار بارلىقىنىمۇ ئېيتقان، چۈنكى ئوردا نىزاسى تۈپەيلىدىن ئىبراھىم شەيىخ ۋە يەنە جەمال قەرشىي، نەۋائىينىڭ ئەجدادلىرى كاشغەردىن باش ئېلىپ چىقىپ كەتكەنلىكىنى قىياس قىلىدىغانلىقىنى ئېيتقان ئىدى.