ئەسكەرتىش : مەزكۇر تىمىدىكى بىر قىسىم ئەزالارنىڭ ھاقارەت ، قۇتىراتقۇلۇق خاھىشىدىكى بەزى ئىنكاسلىرى ئۆچۈرىۋىتىلدى . بەزى ئەزالار يېزىشتىن چەكلەندى . ئەمدى يەنە شۇنداق ھاقارەت خارەكتىرىدىكى ئىنكاس يازغۇچىلار مۇنبەر تۈرمىسىگە قامىلىدۇ . مۇنازىرە ئەخلاقىغا دىققەت قىلىڭلار .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ﻧﯩﻤﺸﯧﻬﯩﺘﻨﻰ ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻼ  << ﺗﯚﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﺭﯗﻫ>> ﯲﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻧﻤﯘ؟

                                 

ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﯰﻧﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯧﺘﻰ نەشىرىياتىﻳﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﺎﻱ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﯪﭘﺘﻮﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﻟﻠﯩﻜﺘﯩﭗ ﯬﺳﯩﺮﻯ-----<< ﻏﺎﻳﯩﺐ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﻪﻫﺮﯨﻤﺎﻥ>> ﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﯞﯦﺘﯩﭗ ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻧﯩﻤﺸﯧﻬﯩﺘﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﻬﺎﻟﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ <<ﺗﯚﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﺭﯗﻫ>> ﻧﯩﯔ قاتتىق قىيىن-قىستاققا ئېلىشى سەۋەبلىك ﭘﺎﺟﯩﯭﻟﯩﻚ ﯲﻟﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﯮﻗﯘﯞﯦﺘﯩﭗ ﻛﺎﻟﻼﻣﺪﺍ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﯮﻱ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ.

ﻟﻪﻧﯩﺘﻰ <<ﺗﯚﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﺭﯗﻫ>> ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻼ، << ﻧﯩﻢ ﺷﯧﻬﯩﺘﻨﻰ  ﺑﺎﻱ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯮﻧﺒﺎﺵ ﻳﯧﺰﯨﺴﻰ ﻛﯧﯟﻩﺯﻟﯩﻚ ﻛﻪﻧﺘﯩﮕﻪ ﺳﯜﺭﮔﯜﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻗﺎﺭﺍ ﯬﻣﮕﻪﻛﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩﯖﻼﺭ، ﻳﺎﺯﻣﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯪﻗﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯛﯕﻼﺭ،   ﻛﺎﻟﺘﻪﻙ-ﺗﻮﻗﻤﺎﻕ ﺑﯧﻠﻪﻥ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ  ﺩﯗﻣﺒﺎﻻﯕﻼﺭ، ﺟﯧﻨﯩﻨﻰ  ﺗﯧﻨﯩﺪﯨﻦ ﺟﯘﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯪﺧﯩﺮﻩﺗﻠﯩﻜﻜﯩﻤﯘ ﻳﯚﮔﯩﻤﻪﻱ ، ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﻤﯘ ﭼﯜﺷﯜﺭﻣﻪﻱ ﺑﯩﺮ ﯪﺯﮔﺎﻟﻨﻰ ﻛﻮﻻﭖ ﯴﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﯩﻜﻪﻥ-ﻳﺎﻧﺘﺎﻕ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﻛﯚﻣﯜﭖ ﺗﺎﺷﻼﯕﻼﺭ! >> ﺩﻩﭖ ﻳﻮﻟﻴﻮﺭﯗﻕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﯩﻴﻤﯩﺪﻯ؟

ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ،<< ﺗﯚﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﺭﯗﻫ>>ﻧﯩﯔ ﻧﯩﻤﺸﯧﻬﯩﺘﻨﻰ ﯲﻟﺘﯜﺭﮔﯜﺯﯞﻩﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻳﺎﻟﻐﺎﻥ، ﯰﻻﺭ ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺑﯘ ﯲﺯ ﺋﯩﭽﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻗﺎﺭﺍ ﻗﯘﺭﺳﺎﻕ، ﺑﻪﺩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺷﺎﻳﺎﺗﻮﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥبىر مەھەللىك  ﺟﺎﺯﺍ ﻳﯜﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﺟﯩﯭﺳﻰ ﺧﺎﻻﺱ. << ﯮﺳﯘﺭﻏﺎﻗﻘﺎ ﯪﭘﺎ ﻧﯧﻨﻰ ﺑﺎﻫﺎﻧﺎ ﺑﻮﭘﺘﯘ>> ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖ  ﯲﺯﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﻧﯩﺠﯩﺴﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﯰﻳﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﻧﯩﻢ ﺷﯧﻬﯩﺘﻨﻰ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺗﻮﻧﯘﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻛﯩﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ ﻳﯩﺮﺍﻗﺘﯩﻜﻰ ﻳﺎﺕ ﺗﺎﺋﯩﭙﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺩﯙﯕﮕﻪﭖ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﺑﯧﻠﻪﻥ ﯲﺯ ﺟﯩﻨﺎﻳﯩﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﭼﺎﭘﺎﻥ ﻳﯧﭙﯩﭗ ﻳﯜﺭﺳﻪﻙ ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﻩ ﯬﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺳﯘﯪﻝ ﻗﻮﻳﻤﺎﺳﻤﯘ؟ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﻟﻐﺎﻥ-ﻳﺎﯞﯨﺪﺍﻕ ﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯩﻤﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻻﺭ؟ ﺑﯩﺰ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺭﺍﺳﯩﺖ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﻗﻮﺭﻗﯩﻤﯩﺰ؟ ﻧﯩﻢ ﺷﯧﻬﯩﺘﻨﻰ ﺑﺎﻱ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﯧﻠﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﺪﺍﺵ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﯲﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ ﺗﯘﺭﺳﺎ ! ﺑﯩﺰ  ﺑﯘﻧﻰ ﺩﻩﺭﯨﺴﻠﯩﻚ ﻛﯩﺘﺎﭖ ﻫﻪﻡ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯧﺰﯨﭗ ،ﯬﯞﻻﺩﻻﺭﻧﻰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺮﻩﺕ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﺭﯨﺲ ﻗﯩﻠﺴﺎﻕ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻤﯩﺪﻯ؟

قىلغۇلۇقنى قىلىپ بولۇپ  ئۇنى باشقىلارغا دۆڭگەش بىزدىكى ئۇدۇم بولسا كىرەك . يېقىنقى زامان تارىخمىزنى ۋاراقلىغاندا شۇنداق نۇرغۇن مەسىلىلەرگە دۇچ كىلىمىز: ياڭزىڭشىن،جىڭىشۇرېن،شىڭشىسەي،4 كىشىلىك گوروھ ..... قاتارلىقلار خەلقىمىزنىڭ ئىككى دۇنيالىق دۇشمەنلىرى ! ئۇلارنىڭ پىشانىسىدىكى لەنەت تامغىللىىرى مەڭگۈ يوقالمايدۇ .لىكىن مەسىلىگە يۈزەكى قاراپ ئادەتلىنىپ كەتكەنلىگىمىزدىن گۇناھنى «پالتا» غىلا ئارتىپ «پالتا سېپى» نى ئەستىن چىقىرىپ قويىمىز

ئاساسى  ئىقىمغا ئەگىشىش ئارتۇقچىلىقىمىزمۇ ،كەمچىلىگىمىزمۇ ؟شۇ ۋاقىتتكى سىياسەت شۇ ئىدى ،شۇ سىياسەتكە تايىنىپ جان باقىدىغانلار- پۇرۇلتارىيات دىكتاتۇرىسىنى قۇرال قىلغا ھوقوقدارلار ئىدى ، ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلەر كەڭ ئاۋام ئىدى .................................................
شۇ ۋاقىتتا گەپ - سوزدە ، ھەركەتتە ئازراق ئىغىش -ئولۇشتىن ،پۇتۇن ئائىلە -جەمەت ۋەيرانچىلىقتىن دىرەك بىرەتتى ،<<سىياسەتكە قارشى چىقتى ،مەركەزگە قاراپ تەرەت قىلدى ، ئۇلۇغ داھىمىزنىڭ رەسىمىنى مىھمانخانا ئويگە ئاسماي ، ياتاق ئويىگە ئىسىپ ،پۇتىنى قارىتىپ يىتىپ ئىغىر دەرىجىدە ھورمەتسىزلىك قىلدى ،..........................ۋاھاكازالار>> ،لىكىن سىياسەت تۇزۇش -قولىمىزدىن كەلمەيتى ،بىر  ئىغىز گەپنى ئوزىمىز ئويلاپ تىپىپ ئىغىزىمىزدىن چىقىرالمايتۇق ..............................ھازىرمۇ شۇ دەۋىردە تۇغۇلغان ۋە ئازراق ياشىغان  باشلىقلىرىمىزدا  شۇنىڭ  ئاسارەتلىرى بارغۇ ؟؟ سىياسەتكە  ئەگىشىش  خەلقىمىزنىڭ خاتالىغى ئەمەس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قاچانغىچە مۇشۇنداق يالغان سىياسەتم راس ئىشلارنى يالغانغا ئايلاندۇرۋېتىدىغان ئىشلار تۈگەيدىغاندۇ!@

نىمشېھىت ئەرمىيا ئېلى سايرامى ما؟

      ئەگەر بىزدىكىلەر قىلدى دېسەك، نېمە ئۈچۈن شۇنداق قىلار؟؟؟

بۇ ھەقتە راسلا مەلۇماتقا ئىگە ئەمەسكەنمەن شۇڭا بىر نەرسە دىيەلمىگۈدەكمەن .بىراق نىمشىيىتنىڭ شېئىرلىنى كىچىك ۋاختىمدا ئوقۇپ يادلىۋالاتتىم .ھازىرمۇ ئۇنىڭ شېئىرلىرنى ئوقۇشقا مەن بەك قىزىقىمەن .

نىم شېھىت نىڭ بىلىم ئشىقدا دىگەن شىئرى بەك  ياخشى -جۇمۇ،    بىراق بۇ ئارمىيە ئېلى ئەپەندى ئىنقىلاپىقا قاتنشىپ بىرپاي ئوق ئاتىماي شېھىت دىگەن تەخەلۇسقا ئېرشىپتۇ، يەنە ئۆمۈر بۇيى پارتىيەگە قاتتىق سادىق بۇلۇپ ،پارتىينى جان-جەھىلى بىلەن كۈيىلدى،مىللىتىمز ئىچىدىكى ئىلغارلىق،ئەينى ۋاقىتتىككى ئىنقلاپنى،قان-ياشىلىق تارىخنى،ئىنتايىن جاپالىق جەنۇبى شىنجاڭ دىھىقانىلىرنىڭ تۇرمۇشىنى ئۆزكۆزى بىلەن كۆرۈپ تورۇپ كۆزىنى يۇمىۋالغان،پۈتىكۈل ھاياتى جەريانىدا ماۋجۇشنى،پارتينى شۇۋاقىتتا ئۆز ئەسەرىلردە تۇنۇتتى. ئۆلىگچە ئىنتايىن نامىرات ئۆتىكەن ئادەم.ئۇنىڭ تۇغىقانىلرىنى ھۈكىمەت ئاساسەن ئشىقا ئۇرنىلاشتۇردى ۋە خەلىق ئىشلرى تارماقىلىرنىڭ ياخشى كۈتىنشىدە.

مەن  نىمە دىيىشنى بىلەلمىدىم.راست گەپنى قىلسام بۇنى تۆت كىشلىك گوروھقا ئارتىشقا بۇلىدۇ.ئەينى ۋاقىتتا  شىنجاڭدىلا ئەمەس پۈتكۈل مەمىلكەت مىقياسىدا كىشلەردە شۇنداق بىر  نادان ئىدىيە ۋە ئىقىم شەكىللەنگەن.ئەگەر بۇ ئىش پەقەت شىنجاڭدىلا بۇلۇپ باشقا يەردە بولمىغان بولسدى ئاندىن دىھقانلىرىمىزغا ئارتساق بۇلاتتى.لېكىن دىھقانلاردىمۇ مەسلە بار ،ئۇلارنىڭ ساپاسنىڭ تۈۋەنلىكى ،قالاقلىقى بىر قىسىم ئىلغار ،بىلىملىك زىيالىلارنى ئەمەس  بەلكى بىزنىڭ مەدىنيەت مىراسلىرىمىزنى زىيانغا ئۇچراتتى ياكى تەلتۈكۈس ۋەيران  قىلدى.ئەمدى نىم شىھىتقا كەلسەك ئۇنىڭ قانداق ئۈلگەنلىكى بۇ مەن ئۈچۈن مۇھىم ئەمەس.توردىشمىز masterئېيتقاندەك بەلكىم بۇنداق شائىرلار پارتىيە ۋە ھۈكۈمەت ئۈچۈن مۇھىمدۇر.مەدىنيەت ئىنقىلابىدا تۆت كىشلىك گوروھ ئۆلتۈرمىگەن بولسا يەنە قانچىلىك ئەخلەت شئېر يازار بولغىيتى .

بۇنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن مەخسۇس تەكشۈرۈش ئېلىپ بېرىش كېرەك. قالايمىقان بىلجىرلىماڭلار. يېتەرلىك دەلىل ئىسپات كۆرسەتمەي تۇرۇپ ئۇنداق مۇنداق دىيىشكە ھېچكىمنىڭ ھەققى يوق. بولمىسا غەيۋەت بولۇپ قالىدۇ.

ئاقسۇدا  گومىنداڭ غالجىرلاشقاندا ،نىمشىھىت كېسەل سەۋەبى بىلەن بايغا كەتكەن(ئۇچقۇنلار ئىتتىپاقى ئۆزلىرى ئورۇنلاشتۇرۇپ بايغا ماڭدۇرۋەتكەن ) ،شۇڭا ئۆلۇمدىن قۇتۇلۇپ قالغان ،كېيىن كىسەل سەۋەبى بىلەن تۇگەپ كەتكەن دەپ ئاڭلىۋىدىمغۇ مەن ............

نىم شىھىت ئارمىيە ئېلى سايرامىنىڭ  ياتقان يېرى جەننەتتە بولسۇن !!!!!        

  MASTER  سىز  << بىراق بۇ ئارمىيە ئېلى ئەپەندى ئىنقىلاپىقا قاتنشىپ بىرپاي ئوق ئاتىماي شېھىت دىگەن تەخەلۇسقا ئېرشىپتۇ، >>دەپسىز ..
      ئاساسسىز گەپ قىلماڭ ..ئۇ ئۇرۇشقا قاتنىشىپ ،پۇتىغا ئوق تەككەن ..شۇڭا يىرىم شېھىت مەنىسىدە ئۆزىگە  نىم شىھىت دەپ  تەخەللۇس قويغان ..
  تىما ئىگىسى ، سىزنىڭچە تۆت كىشىلىك گۇرۇھنىڭ سىياسى تەسىرى  ئىچكىرى ئۆلكىلەردىلا بولۇپتىكەندە ؟! مەدەنىيەت زور ئىنقىلابى بىلەن تۆت كىشىلىك گۇرۇھنى  ئايرىپ تەھلىل قىلغان ئوخشايسىز !...

ھېلىمۇ مەن، ﻟﻪﻧﯩﺘﻰ <<ﺗﯚﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﺭﯗﻫ>> ﺭﺍﺳﺘﯩﻨﻼ، << ﻧﯩﻢ ﺷﯧﻬﯩﺘﻨﻰ  ﺑﺎﻱ ﻧﺎﻫﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯮﻧﺒﺎﺵ ﻳﯧﺰﯨﺴﻰ ﻛﯧﯟﻩﺯﻟﯩﻚ ﻛﻪﻧﺘﯩﮕﻪ ﺳﯜﺭﮔﯜﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻗﺎﺭﺍ ﯬﻣﮕﻪﻛﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩﯖﻼﺭ، ﻳﺎﺯﻣﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯪﻗﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯛﯕﻼﺭ،  ﻛﺎﻟﺘﻪﻙ-ﺗﻮﻗﻤﺎﻕ ﺑﯧﻠﻪﻥ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ  ﺩﯗﻣﺒﺎﻻﯕﻼﺭ، ﺟﯧﻨﯩﻨﻰ  ﺗﯧﻨﯩﺪﯨﻦ ﺟﯘﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯪﺧﯩﺮﻩﺗﻠﯩﻜﻜﯩﻤﯘ ﻳﯚﮔﯩﻤﻪﻱ ، ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻨﻤﯘ ﭼﯜﺷﯜﺭﻣﻪﻱ ﺑﯩﺮ ﯪﺯﮔﺎﻟﻨﻰ ﻛﻮﻻﭖ ﯴﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﯩﻜﻪﻥ-ﻳﺎﻧﺘﺎﻕ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﻛﯚﻣﯜﭖ ﺗﺎﺷﻼﯕﻼﺭ! >> ﺩﻩﭖ ﻳﻮﻟﻴﻮﺭﯗﻕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﯩﻴﻤﯩﺪﻯ؟ دەۋاتىمەنغۇ سالاھىدىن ئەپەندى؟

بولدى ئاساسسىز تالاشمايلى، ئۆلگەن ئادەم گۆرىدە جىم ياتسۇن، ئۇنىڭ قانداقلىقىغا ياراتقان ئىگىسى ئۆزى گۇۋاھ.

بەلىكىم ئۇنىداق تەپسىلى يوليۇرۇق بېرشى ناتايىن، بەلىكى بىر چوڭ  X يوليۇرۇق بەرگەن ،بۇ X نۇرغۇن سانىغا ۋەكىلىك قىلدۇ -دە، نىم شېھىت مۇ بۇسانىنڭ بىرسگە ۋەكىلك قلىنپ ناھەق ئۈلۈپ كەتىكەن. ھەممە ئش ئاياقىلاشقاندا بولسا ناھايتى تەپسىلى يوليۇرۇق بېرىلىپ ئاقىلندۇ.

شۇنداق، ئاللا يەنە  بەندىلىرىنى تەپەككۈر بېلەن يارىتىپتىكەن. نېمە ئۈچۈنگە جاۋاپ تېپىشنىڭ گۇناھ يېرى يوق.

ئىھ ، نىمشېھىتنى ياراتقان ئىگەم << تۆت كىشىلىك گۇرۇھ>>نى يارىتىپ نېمە قىلاتتىڭ؟!

بوزقىر ئەپەندىنىڭ يازمىلىرىغا ئىزچىل دېققەت قىلىپ كىلىۋاتىمەن . ئەجرىڭىزدىن شەخسەن مەن سۆيۈنىمەن .
سىز باشقىلارنىڭ شالتاقلىرىغا ۋە سۈيقەسىتلىرىگە پەرۋا قىلماي يەنە داۋاملىق ئۆز يولىڭىزدا مىڭىۋاتىسىز . نۇرغۇن ئاتالمىش زىيالىلار ۋە ئەدىپ سانالغان چۈپرەندىلەر سىزگە توزاق قۇرۇپ سىزنى پۇتلاش سىزنى باپلاشنىڭ كويىدا يۈرىۋاتقان مۇشۇنداق ئەھۋالدىمۇ سىز يەنىلا بەرداشلىق بىرىپ ئەركەك مىجەزىڭىز بىلەن مەيدىڭىزنى تىك تۇتۇپ ياشاۋاتىسىز . ھەتتا تېخىمۇ روھلۇنۇپ ياخشى نەرسىلەرنى يىزىۋاتىسىز  ، سىزگە ئاپىرىن ئىيتىمەن .
بىزگە سىزدەك مەيدانى ئىنق ئەركەكلەر كېرەك .
مەغرۇر ياشاڭ .
ھەقىقەت ئىگىلىدۇ سۇنمايدۇ . شۇڭا كىشلەر ھەقىقەتنى ئىگىپ ئوينايدۇ .

بوز قىر ئەپەندىنىڭ ئەسەرلىرىنى مەنمۇ سۇيۇنۇپ ئۇقۇيمەن.  ھەم قايىلمەن.
شۇ ۋاقىتتىكى قارا قوساقلار شۇ دەۋىردىكى سىياسەتتىن پايدىلنىپ ئالىم. شائىر نىمشىھىت داموللامدىن ئۈچ ئالغان. شۇ قارا قوساقلار بەلكىم نىم شىھىت داموللامنى  بەلكىم قوغداپ قېلىشىمۇ مۇمكىن ئىدى. بىراق زىيانكەشلىك قىلغان .

نىم شىھىت ئارمىيە ئېلى سايرامىنىڭ  ياتقان يېرى جەننەتتە بولسۇن !!!!!
دوسلار ئۆلگەن ئادەمنىڭ ئارقىسىدىن قالايمىقان غەيۋت قىلماڭلار......
بىز  ئۇ دەۋىردە بولمىغاندىكى  بىز  ئۇ دەۋىردىكى بەزىبىر  ئشلارنى ئۇقمايمىز...پەقەت< ئاللا > ئىگەم  ھەقىقى ئەھۋالنى بىلىدۇ....
رەھمەت سىزگەBOZQIR ئەپەندى  ئەجرىڭىزگە رەھمەت...
داۋاملىق مۇشۇنۇڭغا ئوخشاش ياخشى  تېملارنى  .ئەۋەتپ  تۇرارسىز!!!

بوزقىر ئەپەندىنىڭ تەپەككۈرى ھەقىقەتەن ئۆزگىچە. ئۇنىڭ پىكىرلىرى ئادەمنى ئويغا سالسا ، كۆرسىتىۋاتقان جاسارىتى ئادەمنى سۆيۈندۈرۈدۇ. ئۇيغۇرغا ھازىر مانا شۇنداق ئوغلانلار كېرەك ، ئۆزگىچە تەپەككۈرى بار ، جاھاندىكى ئىشلارنى ئۆزگىچە نۇقتىدىن كۈزىتەلەيدىغان بىلىم ئادەملىرى كېرەك.
  بوز قىر ئەپەندى توغرا ئېيتىدۇ . نىمشېھىتنى ئۇيغۇرلار ئۆزىمىز ئۆلتۈردۇق. شۇ قاتاردا ئۇيغۇرلار يەنە نۇرغۇن- نۇرغۇن ئېسىل ئادەملىرىنىڭ بېشىغا چىقتى...نىمشېھىتنى ئۆلتۈرۈپ بولۇپ كۆڭلىمىز تىنماي مىيىتىنى ئورىغا تىقىپ ئۈستىگە جىغان - تىكەنلەرنى باسۇرۇپ كۆمدۇق.كېيىن نامى ئەسلىگە كەلتۈرۈلگەندە بولسا جەسىدىنى ئادەم بارمايدىغان يەرگە يۆتكەپ يالغۇز قەۋرە پەيدا قىلىپ قەۋرىسىنىمۇ  نەچچە ئون يىللار غېرىپسىندۇردۇق.ھەتتا نىمشېھىتنى خاتىرلەش پائالىيەتلىرىدە قارىغاي شاخلىرىنى ھاپىلا -شاپىلا كېسىپ كېلىپلا  غېرىپ قەۋرە ئەتراپىغا تىكىپ كۆز بۇيىغاننى ئاز دەپ ئۇنىڭ روھىغا ئاتاپ تۇپراق بېشىدا دۇئا قىلىشقىمۇ جۈرئەت قىلالماي شېئىر ئوقۇدۇق...
شائىرنىڭ ئېچىنىشلىق ئۆلۈمىنى «4 كىشىلىك گورۇھ » قا ئارىتساق كېيىنكى ئىشلارنى كىمگە ئارتىمىز ؟
بىر قىسىم تورداشلار ئالدىراپلا شائىرنىڭ شېىرلىرىنى '« ئەخلەت شېئىر '» دەپتۇ.يەنەقىسمەنلەر « بۇ ئارمىيە ئېلى ئەپەندى ئىنقىلاپىقا قاتنشىپ بىرپاي ئوق ئاتىماي شېھىت دىگەن تەخەلۇسقا ئېرشىپتۇ، >> دەپتۇ. مەن بۇنداق قاراشلارنى قەتئى رەت قىلىمەن. نىمشېھىتنىڭ ھاياتى جەڭگىۋار ھايات شۇنداقلا تىراگىدىيىلىك ھايات.ئۇ ياش ۋاقتىدىلا ئىنقىلاپقا قاتناشقان. 1930- يىللاردىكى ئىنقىلاپتا قەشقەر شەھرىدە ئوق تىگىپ ئېغىر يارىلانغان. 1940- يىللاردا ئاقسۇ ۋە غۇلجىدىكى ئىنقىلاۋى كۈرەشلەرگە ئاكتىپ قاتناشقان.ئۇ  «بىلىم ئىشقىدا»،« ئالدىدا » ، «پېقىرنىڭ ئىقرارى»قاتارلىق ئۆلمەس شېئىرلىرى بىلەن ئۇيغۇر ھازىرقى زامان ئەدەبىياتىدا موھىم ئورۇنغا ئىگە. ئۇ يەنە كىلاسسىك شېئىرىيەت بىلەن ھازىرقى زامان شېئريىتىنى  ئۇلىغۇچى كىشىدۇر. ئۆز نۆۋىتىدە يەنە مۇكەممەل دىنى بىلىمى بار ، ئاز ئۇچرايدىغان بەدىئى تالانتى بار كىشىدۇر. يەنە شۇنىمۇ دىيىش كېرەككى شائىر كېيىنكى چاغلاردا ئىدىيە- ئەقىدىسىگە زىت كېلىدىغان قىسمەن شېئىرلارنىمۇ يازدى. ھەرقانداق ئىنسان كەمچىلىكتىن خالى ئەمەستۇر.ئەمما بۇنى شائىرنىڭ پۈتۈن ھاياتىدىكى ئەمگەكلىرى بىلەن سېلىشتۇرغاندا  بەك تىلغا ئالغۇچىلىغى يوقلىغى مەلۇم بولۇدۇ.
شائىر ئۆمرىنىڭ ئاخىرىدا «پېقىرنىڭ ئىقرارى»ناملىق شېئىرنى يېزىپ ھاياتىدىن  خۇلاسە چىقارغان.بۇ شېئىرنى شائىر ھاياتىنىڭ خۇلاسىسى ، ئەشۇ ئاپەتلىك يىللارنىڭ «ئەيىپنامىسى»دىيىشكە بولۇدۇ. تورداشلارنىڭ شۇ شېئىرنى ۋە 90- يىللاردا نەشىر قىلىنغان «ئويغان»ناملىق كوللىكتىپ ئۈن تاسمىغا كىرگۈزۈلگەن «ئالدىدا»دىگەن شېئىرنى ئاڭلاپ بېقىشىنى تەۋسىيە قىلىمەن.

شۇ چاغدا ئۇيغۇرلار نىمشېھىتنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىشقا تامامەن قادىر ئىدى.

تېخمۇ چاتاق يېرى ھازىر يەنە ئەشۇنداق تەتۈر قويۇندىن بىرەرسى كۆتۈرلۈپ قالسا ئەشۇنداق تىراگىدىيە يەنە تەكرارلىنارمۇ؟

Quote:

بۇ مەزمون 15 - قەۋەتتىكى BOZQIR نىڭ 2008-02-17 16:00 دە يوللىغان يازمىسى“”:
شۇنداق، ئاللا يەنە  بەندىلىرىنى تەپەككۈر بېلەن يارىتىپتىكەن. نېمە ئۈچۈنگە جاۋاپ تېپىشنىڭ گۇناھ يېرى يوق.

ئىھ ، نىمشېھىتنى ياراتقان ئىگەم << تۆت كىشىلىك گۇرۇھ>>نى يارىتىپ نېمە قىلاتتىڭ؟!

  توۋا دىگىنە ھوي ! گەپنى قانداق دىيىشنى بىلسەڭ  قىل  بولمىسا ، بىرىپ  قىرە  ۋە  ئاداش !  مۇشۇ كۈنلەردە ئاللاھنى ئىغىزىغا ئىلىپ  جۈيلۈيدىغانلار كۆپ  بولۇپ قالدى  دىسە ، يالغان مۇسۇلمانلىق داۋاسى قىلىپ  ئادەم  قايمۇقتۇرماي  ئىشىڭىنى قىلە ............
 

  ئۆزۈڭنى نىمە  چاغلايسەن شۇنداق دەيدىغانغا ؟  گەپ قىلىڭلار  ،  ماۋۇ  ئادەمنىڭ گىپىگە ئاچچىقتىن يىرىلىپ  قالاي  دەۋاتىمەن،  كاللىسى ئويغاقلار  بارمۇ  مۇنبەردە ؟؟؟؟؟؟

Quote:

بۇ مەزمون 8 - قەۋەتتىكى hitab نىڭ 2008-02-17 15:02 دە يوللىغان يازمىسى“”:
مەن  نىمە دىيىشنى بىلەلمىدىم.راست گەپنى قىلسام بۇنى تۆت كىشلىك گوروھقا ئارتىشقا بۇلىدۇ.ئەينى ۋاقىتتا  شىنجاڭدىلا ئەمەس پۈتكۈل مەمىلكەت مىقياسىدا كىشلەردە شۇنداق بىر  نادان ئىدىيە ۋە ئىقىم شەكىللەنگەن.ئەگەر بۇ ئىش پەقەت شىنجاڭدىلا بۇلۇپ باشقا يەردە بولمىغان بولسدى ئاندىن دىھقانلىرىمىزغا ئارتساق بۇلاتتى.لېكىن دىھقانلاردىمۇ مەسلە بار ،ئۇلارنىڭ ساپاسنىڭ تۈۋەنلىكى ،قالاقلىقى بىر قىسىم ئىلغار ،بىلىملىك زىيالىلارنى ئەمەس  بەلكى بىزنىڭ مەدىنيەت مىراسلىرىمىزنى زىيانغا ئۇچراتتى ياكى تەلتۈكۈس ۋەيران  قىلدى.ئەمدى نىم شىھىتقا كەلسەك ئۇنىڭ قانداق ئۈلگەنلىكى بۇ مەن ئۈچۈن مۇھىم ئەمەس.توردىشمىز masterئېيتقاندەك بەلكىم بۇنداق شائىرلار پارتىيە ۋە ھۈكۈمەت ئۈچۈن مۇھىمدۇر.مەدىنيەت ئىنقىلابىدا تۆت كىشلىك گوروھ ئۆلتۈرمىگەن بولسا يەنە قانچىلىك ئەخلەت شئېر يازار بولغىيتى .

نىمشېھىتنى ھاقارەتلەشكە نىمە ھەققىڭ ؟!  سەن تېخى نىمشېھىتنى ئەخلەت شېئىر يازدى دەپسەن ، ئۇنىڭغا نىمە ئاساسىڭ بار؟!

Quote:

بۇ مەزمون 21 - قەۋەتتىكى BOZQIR نىڭ 2008-02-17 20:15 دە يوللىغان يازمىسى“”:
شۇ چاغدا ئۇيغۇرلار نىمشېھىتنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىشقا تامامەن قادىر ئىدى.

تېخمۇ چاتاق يېرى ھازىر يەنە ئەشۇنداق تەتۈر قويۇندىن بىرەرسى كۆتۈرلۈپ قالسا ئەشۇنداق تىراگىدىيە يەنە تەكرارلىنارمۇ؟

مۇبادا يەنە شۇنداق تەتۈر قۇيۇن چىقسا  شۇنداق تىراگدىيىلەرنىڭ تەكرارلىنىدىغانلىقىغا، بەلكى ئىلگىركىدىكىن ئېشىپ كېتىدىغانلىقىغا مەن ئىشىنىمەن.چۈنكى ئۇيغۇرلاردىكى ساپاسىزلىق ، ماڭقۇرۇرتلۇق ، شەخسىيەتچىلىك ، قاششاقلقىق بۇنىڭغا ھەر ۋاقىت ئىمكانىيەت يارىتىپ بېرىدۇ.

ئۆ.س.ياشلىق

گۆرۈڭنى كولىسام ئۇيغۇر،دېمە سەن «كولىدى كىملەر؟»
ئەقىل تاپقان ئەزىز« مېھمان»ھېىيىقماي «ئۇيغۇرۇڭ»دەرلەر.
كۆزۈڭدىن ئاقسا قانلىق ياش ئالايما،ياكى چەكچەيمە؟!
مانا،پەشۋانى بەرگەندە ....كۆرەرسەن بۇ «ئىپتىدا»دەرلەر.

مەدەنىيەت ئىنقىلابىنى قوزغاشقا ماۋزېدۇڭ ئىمزا قويغان، لېكىن «تۆت كىشىلىك گۇرۇھ» ھوقۇق تارتىۋېلىش مەقسىتىدە پۈتۈن جۇڭگو خەلقىنى بالايى ئاپەتكە دۇچار قىلغان، ئۇيغۇر ئالىمى جىيەن بوزەن قانداق قازا قىلغان؟ تېيىپجان ئېلىيوف، ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىنلار قانچىلىك جەبر زۇلۇم تارتتى. بۇنىڭ ھەممىسىدە تۆت كىشىلىك گۇرۇھنىڭ بىۋاسىتە قولى يوق ئەلۋەتتە، ئەمما ۋاسىتىلىك قولى بار. ئەلۋەتتە ئۇلارمۇ ھەتتا ئابدۇرېھىم ئۆتكۈر بوۋىمىزمۇ پارتىيىنى كۈيلەپ شېئىر يازدىغۇ، مەن ھەممىسىنىڭ شېئىرىنى ئاساسەن ئوقۇپ چىققان، گەرچە پۈتۈنلەي ئوقۇپ بولۇشقا قادىر بولالمىساممۇ.
بوزقىر ئەپەندى، سىز نىمشېھىتقا قارا چاپلىماڭ، مەنمۇ باي ناھىيىسىدىن، نىمشېھىت بىلەن بىر يۇرتلۇق، نەۋرىسى مەندىن بىر سىنىپ تۆۋەن ئوقۇيتتى، قىزى بۈۋىھەجەر مەدەنىيەت ئىدارىسىدا ئىشلەيدۇ. ئۇنىڭ خېلى كۆپ شېئىرلىرى مەتبۇئاتتا ئېلان قىلىنغان. نىمشېھىت بوۋىمىزنىڭ نەۋرىسى ئالىم تولۇقسىزنى پۈتتۈرۈپ ئوتتۇرا تېخنىكومغا ئىمتىھان بەرگەنمۇ ئەيتاۋۇر بىلمىدىم. كۆرۈشمىگىلى بەك ئۇزۇن بولدى. بۇرۇن مەندە نىمشېھىتنىڭ بىر شېئىرلار توپلامى بار ئىدى. بەك ياخشى شېئىرلىرى بار ئىدى. ئۇ ئۆز ۋاقتىدا ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابىغا قاتناشقان، كاتىپ بولغانغۇ دەيمەن. كېيىن جەڭدە يارىلىنىپ يېرىم جان دېگەن مەنىدە نىمشېھىت دەپ تەخەللۇس قويۇپ، ئىجادىيەت بىلەن شۇغۇللانغان. باي ناھىيىسىدە قەلەم بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ياكى ئالىي مەلۇماتلىق كىشىلەرنىڭ ھەممىسى نىمشېھىتنى ھازىرمۇ ھۆرمەت بىلەن تىلغا ئېلىشىدۇ. بوۋىمىزنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىشىغا قانداقتۇر ئۇيغۇر، خەنزۇ ياكى باشقا مىللەت بىلەن مۇناسىۋەتسىز، بەلكى ئۆز ۋاقتىدىكى سىياسەت قايسىبىر مىللەتكە كۈلپەت سالمىدى. مەن قايسىبىر ماقالىدە ئۇيغۇردىن ئالىم چىقماق تەس دېگەندەك يەرنى ئوقۇغاندەك قىلغان. ئۇنداق قىلماڭلار قېرىنداشلار!!! ئاتا بوۋىلىرىمىز ئەۋلىيا ئەمەس، ئىنسان، ئادەتتىكى ئىنسان. ئادەم تىللىساڭلارمۇ تىللاڭلار، ئەمما قالايمىقان تىللىماڭلار، ئاتا بوۋىلىرىمىزنى بىز قەدىرلىمىسەك ھېچكىم بىز ئۈچۈن قەدىرلەپ بەرمەيدۇ. پاكىتلىق سۆزلەڭلەر،
بوزقىر ئەپەندى كىتاب چىقىرىش ئۇنداق ئاسان ئەمەس، ئاۋۋال خەت ئۇرغۇچى خادىم ئورىگىنالنى ئۇرۇپ ئۆلچەملىك قىلىپ قەغەزگە بېسىپ چىقىرىپ، نەشرىياتقا ئاپىرىدۇ. ئۇنى ئاۋۋال كوررېكتور، ئاندىن تەھرىر كۆرىدۇ. بۇ جەرياندا كىتابنى كوررېكتور 2 قېتىمدىن 4 قېتىمغىچە، تەھرىر 2 قېتىمدىن 5 قېتىمغىچە كۆرىدۇ. كوررېكتور خەتنىڭ ئىملاسىنى كۆرىدۇ. تەھرىر كىتابنىڭ مەزمۇنى، ئىشەنچلىك مەنبەسى بار يوقلۇقىنى تەكشۈرىدۇ. مۇشۇنداق قايتا - قايتا چىقىرىش ئارقىلىق يەنى 3 قېتىمدىن 5 قېتىمغىچە ئاق قەغەزگە چىقىرىش ئارقىلىق خاتالىق بايقالمىغاندا ئاندىن لىيۇسەنزى دەيدىغان نېپىز بىر ماي قەغەزگە بېسىپ چىقىرىمىز، ئۇنىڭ ئۈستىدىن يەنە بىر قېتىم تەكشۈرۈپ بولغاندىن كېيىن ئاندىن باش تەھرىر كۆرۈپ قول قويىدۇ. ئاندىن كۆپەيتىپ بېسىشقا زاۋۇتقا يوللايدۇ. بۇ كىتاب شەخسلەر چىقارغان كىتاب ئەمەس، نەشرىياتنىڭ ئۆزىدىن چىققان. كوررېكتور، تەھرىرلەر ئاساسەن 15-20 يىللىق سىتاژغا ئىگە كىشىلەر. ئۇلارنىڭ كۈندە قىلىدىغان ئىشى مۇشۇنداق زىل ئىشلار، سىز پىششىقمۇ ياكى ئۇلار پىششىقمۇ؟ شەخسلەر چىقارغان بەزى كىتابلار چىقىمنى تىجەش ئۈچۈن كۆرۈش قېتىم سانىنى ئازلىتىدۇ. شۇڭا بەزى ھاللاردا خاتالىقتىن ساقلانغىلى بولمايدۇ. ئىشنى قىلىپ باققانلار بىلىدۇ. سىز ئامال بار قورسىقىڭىزنى كەڭ تۇتۇپ، كەڭ دائىرىدە تەپەككۇر يۈرگۈزۈڭ، ئۇنداق تېيىز، يۈزەكى تەپەككۇر ئاسانلار باشقىلارنى خاتا يولغا باشلاپ قويىدۇ.

بىلمەمسىزما  ئارىمىزدا شەپكىسىنى ئېلىپ كەل دىسە بېشىنى ئېلىپ كىلىدىغان ساراڭلارنىڭ بارلىغىنى ،بۇنداق چۈپرەندىلەر ھەممە يەردە كۆپ، نىمە دەيمىز ئەمدى ،بىر پىلەكتىن مىڭ خەمەك  دەپ ھەر خىل ئادەملەر ،خائىنلار چىقىپ كالىدىكەن ئارىمىزدىن ،بۇ شۇلارنىڭ ئىشى.

ئشقىلىپ ياشا ياشا ئۇلۇغ پارتيىەم
مىليون يىللار بولغىن سەن ئامان
سەن بولغاچقا بىزگە باشپاناھ
قۇچاق ئاچتى بەختىيار زامان
  مانا مۇشۇنداق شئېر يازدىغان شائىرلار قانچە ئۇلۇغ بۇلۇپ كەتسۇن مەن بەرىبىر ئۆچ!

Quote:

بۇ مەزمون 23 - قەۋەتتىكى qaghan نىڭ 2008-02-17 21:48 دە يوللىغان يازمىسى“”:

نىمشېھىتنى ھاقارەتلەشكە نىمە ھەققىڭ ؟!   سەن تېخى نىمشېھىتنى ئەخلەت شېئىر يازدى دەپسەن ، ئۇنىڭغا نىمە ئاساسىڭ بار؟!

بۇ يەردە ئۇيغۇر  تۇغرۇلۇق گەپ  بۇلۇۋاتىدۇ .سىزگە  ئۇرۇن يوق!

Quote:

بۇ مەزمون 26 - قەۋەتتىكى torpak نىڭ 2008-02-17 23:02 دە يوللىغان يازمىسى“”:
مەدەنىيەت ئىنقىلابىنى قوزغاشقا ماۋزېدۇڭ ئىمزا قويغان، لېكىن «تۆت كىشىلىك گۇرۇھ» ھوقۇق تارتىۋېلىش مەقسىتىدە پۈتۈن جۇڭگو خەلقىنى بالايى ئاپەتكە دۇچار قىلغان، ئۇيغۇر ئالىمى جىيەن بوزەن قانداق قازا قىلغان؟ تېيىپجان ئېلىيوف، ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىنلار قانچىلىك جەبر زۇلۇم تارتتى. بۇنىڭ ھەممىسىدە تۆت كىشىلىك گۇرۇھنىڭ بىۋاسىتە قولى يوق ئەلۋەتتە، ئەمما ۋاسىتىلىك قولى بار. ئەلۋەتتە ئۇلارمۇ ھەتتا ئابدۇرېھىم ئۆتكۈر بوۋىمىزمۇ پارتىيىنى كۈيلەپ شېئىر يازدىغۇ، مەن ھەممىسىنىڭ شېئىرىنى ئاساسەن ئوقۇپ چىققان، گەرچە پۈتۈنلەي ئوقۇپ بولۇشقا قادىر بولالمىساممۇ.
بوزقىر ئەپەندى، سىز نىمشېھىتقا قارا چاپلىماڭ، مەنمۇ باي ناھىيىسىدىن، نىمشېھىت بىلەن بىر يۇرتلۇق، نەۋرىسى مەندىن بىر سىنىپ تۆۋەن ئوقۇيتتى، قىزى بۈۋىھەجەر مەدەنىيەت ئىدارىسىدا ئىشلەيدۇ. ئۇنىڭ خېلى كۆپ شېئىرلىرى مەتبۇئاتتا ئېلان قىلىنغان. نىمشېھىت بوۋىمىزنىڭ نەۋرىسى ئالىم تولۇقسىزنى پۈتتۈرۈپ ئوتتۇرا تېخنىكومغا ئىمتىھان بەرگەنمۇ ئەيتاۋۇر بىلمىدىم. كۆرۈشمىگىلى بەك ئۇزۇن بولدى. بۇرۇن مەندە نىمشېھىتنىڭ بىر شېئىرلار توپلامى بار ئىدى. بەك ياخشى شېئىرلىرى بار ئىدى. ئۇ ئۆز ۋاقتىدا ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابىغا قاتناشقان، كاتىپ بولغانغۇ دەيمەن. كېيىن جەڭدە يارىلىنىپ يېرىم جان دېگەن مەنىدە نىمشېھىت دەپ تەخەللۇس قويۇپ، ئىجادىيەت بىلەن شۇغۇللانغان. باي ناھىيىسىدە قەلەم بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ياكى ئالىي مەلۇماتلىق كىشىلەرنىڭ ھەممىسى نىمشېھىتنى ھازىرمۇ ھۆرمەت بىلەن تىلغا ئېلىشىدۇ. بوۋىمىزنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىشىغا قانداقتۇر ئۇيغۇر، خەنزۇ ياكى باشقا مىللەت بىلەن مۇناسىۋەتسىز، بەلكى ئۆز ۋاقتىدىكى سىياسەت قايسىبىر مىللەتكە كۈلپەت سالمىدى. مەن قايسىبىر ماقالىدە ئۇيغۇردىن ئالىم چىقماق تەس دېگەندەك يەرنى ئوقۇغاندەك قىلغان. ئۇنداق قىلماڭلار قېرىنداشلار!!! ئاتا بوۋىلىرىمىز ئەۋلىيا ئەمەس، ئىنسان، ئادەتتىكى ئىنسان. ئادەم تىللىساڭلارمۇ تىللاڭلار، ئەمما قالايمىقان تىللىماڭلار، ئاتا بوۋىلىرىمىزنى بىز قەدىرلىمىسەك ھېچكىم بىز ئۈچۈن قەدىرلەپ بەرمەيدۇ. پاكىتلىق سۆزلەڭلەر،
بوزقىر ئەپەندى كىتاب چىقىرىش ئۇنداق ئاسان ئەمەس، ئاۋۋال خەت ئۇرغۇچى خادىم ئورىگىنالنى ئۇرۇپ ئۆلچەملىك قىلىپ قەغەزگە بېسىپ چىقىرىپ، نەشرىياتقا ئاپىرىدۇ. ئۇنى ئاۋۋال كوررېكتور، ئاندىن تەھرىر كۆرىدۇ. بۇ جەرياندا كىتابنى كوررېكتور 2 قېتىمدىن 4 قېتىمغىچە، تەھرىر 2 قېتىمدىن 5 قېتىمغىچە كۆرىدۇ. كوررېكتور خەتنىڭ ئىملاسىنى كۆرىدۇ. تەھرىر كىتابنىڭ مەزمۇنى، ئىشەنچلىك مەنبەسى بار يوقلۇقىنى تەكشۈرىدۇ. مۇشۇنداق قايتا - قايتا چىقىرىش ئارقىلىق يەنى 3 قېتىمدىن 5 قېتىمغىچە ئاق قەغەزگە چىقىرىش ئارقىلىق خاتالىق بايقالمىغاندا ئاندىن لىيۇسەنزى دەيدىغان نېپىز بىر ماي قەغەزگە بېسىپ چىقىرىمىز، ئۇنىڭ ئۈستىدىن يەنە بىر قېتىم تەكشۈرۈپ بولغاندىن كېيىن ئاندىن باش تەھرىر كۆرۈپ قول قويىدۇ. ئاندىن كۆپەيتىپ بېسىشقا زاۋۇتقا يوللايدۇ. بۇ كىتاب شەخسلەر چىقارغان كىتاب ئەمەس، نەشرىياتنىڭ ئۆزىدىن چىققان. كوررېكتور، تەھرىرلەر ئاساسەن 15-20 يىللىق سىتاژغا ئىگە كىشىلەر. ئۇلارنىڭ كۈندە قىلىدىغان ئىشى مۇشۇنداق زىل ئىشلار، سىز پىششىقمۇ ياكى ئۇلار پىششىقمۇ؟ شەخسلەر چىقارغان بەزى كىتابلار چىقىمنى تىجەش ئۈچۈن كۆرۈش قېتىم سانىنى ئازلىتىدۇ. شۇڭا بەزى ھاللاردا خاتالىقتىن ساقلانغىلى بولمايدۇ. ئىشنى قىلىپ باققانلار بىلىدۇ. سىز ئامال بار قورسىقىڭىزنى كەڭ تۇتۇپ، كەڭ دائىرىدە تەپەككۇر يۈرگۈزۈڭ، ئۇنداق تېيىز، يۈزەكى تەپەككۇر ئاسانلار باشقىلارنى خاتا يولغا باشلاپ قويىدۇ.

تورپاك ئەپەندى:
1.  بوزقىر ھېچقاچان نىمشېھىتقا قارا چاپلىمىدى .ئۇنىڭ يازمىسىنى چۈشىنىپراق ئىنكاس يېزىڭ.
2.  بىلىڭكى ئەينى چاغدا سول سىياسەتنى تېخىمۇ ئاشۇرۇپ ئىجرا قىلغىنى باشقا بىراۋلار ئەمەس دەل باي ناھىيسىدىكى كاللىسى قىزىپ كەتكەن ئۇيغۇرلار.
  رىياللىقنى ئېتىراپ قىلىش، خاتالىقنى تۇنۇش ھېچقاچان ئاتا -بوۋىسىنى تىللىغانلىق بولمايدۇ.مۇبادا ئاتا بوۋىلار ھەقىقەتەن خاتا قىلغان بولسا خاتالىقى ئۈچۈن تەنقىتلەش كېرەك، ئەشۇ خاتالىقنىڭ قايتا تەكرارلانماسلىقى ئۈچۈن ئۇنى ئىبرەت دەرىسلىگى قىلىپ ياش ئەۋلاتلارنىڭ قەلبىگەسىڭدۈرۈش كېرەك.
3.  نىمشېھىت 3 ۋىلايەت ئىنقىلاۋى مەزگىلىدە ھۆكۈمەتتە كاتىپ بولمىغان ، گېزىتخابىدا خىزمەت قىلغان. ئۇ    3 ۋىلايەت ئىنقىلاۋى مەزگىلىدە يارىلانمىغان.قەشقەردىكى جەڭدە يارىلانغان.سىز شائىرنىڭ يۇرتىدىن بولغاندىكىن ئاۋال ئۈگىنىپ ئاندىن بىر نەرسە دەڭ. پەرىزىڭىزنى پاكىت ئورنىدا قويماڭ.
4.  كىتاپ چىقىرىش بىلەن بۇ تېمىنىڭ نىمە مۇناسىۋىتى بار مەن چۈشەنمىدىم.سىز  «  كوررېكتور، تەھرىرلەر ئاساسەن 15-20 يىللىق سىتاژغا ئىگە كىشىلەر. ئۇلارنىڭ كۈندە قىلىدىغان ئىشى مۇشۇنداق زىل ئىشلار، سىز پىششىقمۇ ياكى ئۇلار پىششىقمۇ؟ ...  بەزى ھاللاردا خاتالىقتىن ساقلانغىلى بولمايدۇ» دىيىش ئارقىلىق بۇ كىتاپتا خاتالىق بار دىمەكچىمۇ ؟ ياكى خاتالىق يوق دىمەكچىمۇ ؟
5. بوزقىرغا ئېيىتقان  «  كەڭ دائىرىدە تەپەككۇر يۈرگۈزۈڭ، ئۇنداق تېيىز، يۈزەكى تەپەككۇر ئاسانلار باشقىلارنى خاتا يولغا باشلاپ قويىدۇ» دىگەن پىكرىڭىزدىن سىزنى خېلى پىشقان بىلىم ساھىبى بولسا كېرەك دەپ پەرەز قىلدىم. شۇڭا سىزنىڭ كەڭ تەپەككۈر يۈرگۈزۈلگەن، بوزقىرنىڭ يازمىسىدىن ئۈستۈن تۇرىدىغان  يازمىلىرىڭىزنى كۆرۈشكە تەشنامىز.