ئەبۇ ھەنىيفە(699~767) فىقھىشۇناس،ھەدىشسۇناس،بىر مەزھەبنىڭ ساھىبى.    ئۇ خەلىپە ئابدۇلمەلىك بىننى مىرۋان زامانىسىدا كۇفەدە تۇغۇلغان.{ئۇمەۋىيە سۇلالىسىغا تەۋە}كۇفەدە تەربىيلىنىپ،ھاياتىنىڭ كۆپ مەزگىلىنى شۇ جايدا ئۆتكۈزگەن.باغداتتا ۋاپات بولغان.ئۇ زېرەك،ئىنكاسى تېز،دەلىلى كۈچلۈك،سۆز-ھەركىتى ياخشى،دوستلىرىغا قولى ئوچۇق،تەقۋادار،زاھىد كىشى ئىدى.   ئەبۇ ھەنىيفە{تابىئىن}دىەپ سانىلىدۇ.چۈنكى ئۇ تۆۋەندىكى ساھابىلەر بىلەن ئۇچراشقان ۋە ئۇلاردىن ھەدىس رىۋايەت قىلغان.ئەنەس ئىبنى مالىك،ئابدۇللا ئىبنى ئەبۇ ئەۋفا،سەھىل ئىبنى سەئد سەئىدىي،ئەبۇ تۇفەيىل ئامىر بىننى ۋائىلە.
ئەبۇ ھەنىيفە راسچىللىق ۋە ئامانەت بىلەن تىجارەت قىلاتتى.شۇ ئىش بىلەن ھاياتىنىڭ كۆپ قىسمىنى ئۆتكۈزگەن.ئۇ ئۆرپ-ئادەت،مۇئامىللەر،كىشىلەرنىڭ ئىلىم-سىتىم، قەرز ئىشلىرىدا تەجرىبىنى ئاساس قىلغان،شۇڭا،<<تەجرىبىلىك كىشى>>دەپ ئاتالغان.توقۇلما بويۇملىرىنى ساتقانلىقى ئۈچۈن <<يىپەك سودىگىرى>>دەپ تونۇلغان.
ئەبۇ ھەنىيفە تۇنجى ئۇستازى ھەمماد ئىبنى ئەبۇ سۇلايماندا فېقھى ئىلمىنى ئۆگەنگەن.ئۇنىڭ پىشىنى 18يىل تۇتقان.ھەتتا ھەمماد ئۇ توغرىسىدا ئىلىمنى كۆپ ئېلىۋالغانلىقىغا كىنايە قىلىپ مۇنداق دىگەن؛<<قانلىرىمنى ئىلىۋالدىڭ.ئى ئەبۇ ھەنىيفە!>>.
ئەبۇ ھەنىيفە ئاۋۋال كىتابۇللاھقا ئەمەل قىلاتتى.ئۇنىڭدىن تاپالمىسا سۈننەتكە مۇراجىئەت قىلاتتى.كىتابۇللاھدىنمۇ،سۈننەتتىنمۇ تاپالمىسا ساھابىلارنىڭ سۆزىگە(ئىجمائ)ئىتتىپاققا قايتاتتى.ۋە ياكى قىياسقا،ئادەتكە،مۇستەھەپكە قايتاتتى.
ئەبۇ ھەنىيفە ئۆزىنىڭ فىقھىشۇناسلىق يولىدا شۇنداق بىر يولنى ماڭدىكى،بۇ يول ئەستايىدىللىق،ئەتراپلىق كۆزىتىش،ئازغۇنلۇقتىن يىراق تۇرۇش بىلەن
پەرىقلىق ئىدى.
ئۇ فىقھىشۇناسلىقتا تەتقىقات ئىلىپ بارسا ھەمراھلىرىنى يىغىپ،ئۇلار بىلەن ئىجمائ قىلاتتى،مەسىلىنى ئوتتۇرىغا قوياتتى،ئۇلار شۇ مەسىلىدىكى پىكىرىنى ئېيتشاتتى،ئەگەر بىرلىككە كەلسە ئۇنى قوبۇل قىلاتتى،ئەكسىنچە،ىختىلاپ بولۇپ قالسا مۇزاكىرە قىلىشاتتى.ئۇلار ھەر بىرى ئۆز پىكىرىنى قۇۋۋەتلەيىتتى.
ئەگەر ئۇلار بىلەن بىر مەسىلەدە بىرلىككە كىلىپ مۇزاكىرە ئاخىرلاشسا شۇ مەسىلىنى دەلىللىرى بىلەن يىزىپ قويۇشقا بۇيرۇيىتتى.ئىمام ئەزەم ئەبۇ ھەنىيفە تەكشۈرۈشتىن بۇرۇن بىر مەسىلىنى يىزىشتىن توساتتى...ئەبۇ ھەنىيفە فىقھىي مەسىللىرى توغرىسىدا كۆپ كىتاپ يازغان.بىراق بۇ كىتاپلاردىن ئازغىنىسىدىن باشقىسى بىزگە يىتىپ كېلەلمىگەن.تارىخشۇناسلار زېكرى قىلغانلىرى بولسا؛ <<بىلىش ۋە بىلدۈرۈش>> <<{قەدەرىيە}لەرگە رەددىيە>>،
<<فىقھۇل ئەكبەر>> قاتارلىقلار.ئۇ بۇ كىتابىدا 215ھەدىسنى(باشقا ئىماملار رىۋايەت قىلمىغان) رىۋايەت قىلغان.ئۇنىڭ ھەم بىر مۇسنەد{ھەدىس توپلىمى}
ناملىق كىتابى بولۇپ،ئۇنىڭدا118ھەدىسنى رىۋايەت قىلغان.ھەممىسىنى ناماز بابىدا زىكرى قىلغان.ئەبۇ مۇئەييىد مۇھەممەد ئىبنى مەھمۇد خارەزەمىي ئىمام ئەزەم ئەبۇ ھەنىيفە رىۋايەت قىلغان بارلىق ھەدىسلەرنى بىر كىتاپقا توپلىغان.بۇ كىتاپ 800 بەتلىك بولۇپ بۇ{مۇسنەد}ھىجىرىيە 1326-يىلى مىسىردا بىسىلغان.
كۆپ ئۆلىمالار شۇ قاراشنى تەكىتلەيدۇ؛ئەبى ھەنىيفەنىڭ شاگىرىتلىرى ئۇنىڭدىن فىقھىي كۆز قاراشلىرىنى ئۆگەنگەن.ئۇلار توپلىغان ۋە باپلارغا ئايرىغان،ئەبۇ يۈسۈفنىڭ<<ئاسار>>{ئىزلار}ناملىق كىتاپلىرى شۇنىڭ جۈملىسىدىندۇر.گەرچە بۇ كىتاپلارنى ئەبۇ ھەنىيفە ئۆزى تۈزمىگەن بولسىمۇ،كۆز-قاراشلىرى شۇنىڭ
ھېساپلىنىدۇ.
ئىمام ئەئزەمنىڭ نۇرغۇن شاگىرىتلىرى بولغان. ئەڭ مەشھۇرلىرى؛ ئەبۇ يۈسۈف يەئقۇپ ئىبنى ئىبراھىم ئەنسارى(112~183ھ)،ئۇ كۇفەدە تۇغۇلغان.
مۇھەممەد ئىبنى ئەل ھەسەن ئىبنى فۇرقەد شەيبانىي ئۇ(132~189ھ)ۋاسىتتا تۇغۇلغان.
زۇفەر ئىبنى ھۇزەيىل بىننى قەيىس (110~158ھ) بەسرەدە تۇغۇلغان.ئۇ ئەبۇ ھەنىيفەنىڭ شاگىرىتلىرى ئىچىدە ئەڭ بالدۇر ۋاپات بولغىنىدۇر. بۇ ئۈچ شاگىرت
نوقۇل ئەبۇ ھەنىيفەنىڭ پىكىرىدىلا،پەتىۋاسىدىلا توختاپ قالمىغان،بەلكى بەزى پىكىرلەرنى قوشقان.ئۆزلىرىگە نىسبەتەن دەلىلى ئۇستازىنىڭكىدىنمۇ كۈچلۈك بولغان بەزى مەسىللەردە ئوخشىمىغان كۆز-قاراشلارنى،مەسىللەرنى ئوتتۇرغا قويغان.
ھەنەفىيە مەزھىپى كۇفە،باغداد،مىسىر،شام،تۇنىس،ماراكەش،يەمەن،ھىندىستان،ئىران،جوڭگۇ،بۇخارا،سەمەرقەند،ئافغانىستان،كاۋكاز ۋە تۈركىيەلەرگە تارقالغان.

           <<خەلىقئارا ئەرەپ ئىنىسىكلوپىدىيسى>>ناملىق كىتاپتىن تەييارلاندى.    {دۇبەي}.

رەھمەت،  ياخشى  يوللاپسىز  قىرىنداش

ئىمام ئەزەم رەخمۇتۇللاغا اللە رەخمەت قىلسۇن.سۇنئى مەزھەپنىڭ ئەڭ چوڭ ئىمامى.

اللە رەخمەت قىلسۇن..................

求软件反编译高手请加QQ249515888
求软件脱壳高手请加QQ249515888
求软件开发兼职人员请加QQ249515888
如果你认为自己技术需要挑战，那么请加QQ249515888
求破软件高手，不是高手的不要加请加QQ249515888
程序员如果想找点活做请加QQ249515888
高难度软件求解请加QQ249515888
游戏外挂制作脱壳高手请加QQ249515888
炒股搏彩软件寻求脱壳高手请加QQ249515888