سەللە ماجىراسى

KUTALQESI

	گۆركان يوللىغان ۋاقتى  2013-3-10 01:09 AM ساھابىلەرنىڭمۇ بەزىلىرىنىڭ سەللە يۆگەپ يۈرمەيدىغانلى ... توغرا دەيسىز سەللىنى مۇسۇلمانلارغىلا خاس دەپ ئىيتالمايمىز. ھىندىستاندىمۇ مۇسۇلمان بولمىغان نۇرغۇن بۇددىسلار بىشىغا سەللە ئوراپ يۈرىدىغۇ ئەجىبا بىشىدىكى سەللىسگە قاراپ ئۇلارنىمۇ مۇسۇلمان دىيىشكە بولامدۇ؟ ھەر ئىشقا توغرا قارايلى ئىلمىي مۇنازىرلىشەيلى دوسلار.

ana

	دېمىسىمۇ شۇغۇ؟!يالىڭاچلىشىپ كېتۋاتقانلا بىلەن كارى يوق بۇ خەقنىڭ،سەللىگە ئېسلىۋالغىنى قىززىق -دە؟!

تۇمان520

تۇمان520

	بِسْــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم

ewahxi

	ئەي قىرىنداشلا بۇنچىۋالا تالىشىپ نىمە كەپتۇ .شۇ ئەجداتلىرمىزنىڭ ساقىلى ئۆزىگە يارىشىدۇ ھەم بارلىق مۇسۇلمانلارغا يارشىدۇ .باش كىيىم دىگەن بىر مىللەتىنىڭ قايسى مىللەتلىكىنى بىلدۈردىغان بەلگىسى بۇلار باش كىيىم بىلەن ئۆزىنىڭ مىللى ئۆرىپ ئادىتىنى داۋام قىلىدۇ سىلەر بۇتوغۇرلىق تالاشماڭلا قىرىنداشلا  بولسا بىزمۇ ئۇيغۇر بولغاندىكىن  ئۆزىمىزنىڭ مىللى باش كىيىمىزنى كىيەيلى كەيگەنلەر داۋاملىق كىيەيلى كەيمىگەنلەرمۇ كىيەيلى

abdiwahap

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم   قېرىندىشىم كۈڭلۈمدىكىدەك ياخشى تىما يوللاپسىز.  سىزگە  ئاللا  رەھمەت قىلسۇن....

oghuzkhan

	سەللە ئۇيغۇرلارنىڭ ئىچىدە موللىلىقنىڭ ياكى مويسىپىتلىكنىڭ چوڭ ئالامىتى ھالىتىگە كەلگەندىن كېيىن ياكى كەلتۈرۈلگەندىن كېيىن ئۇنىڭ ھەققىدە بىر قىسىم ھەدىسلەر ئويدۇرۇلغان. بۇ “ھەدىسلەر” نى بەزى خۇراپىي كىتابلاردا ئۇچرىتىش مۇمكىن. خەلقىمىز دىنى ئىلىمدىن يىراقلاشقانسېرى ئۇنداق خۇراپاتلار “بازار” تېپىپ كەلگەن. نەتىجىدە ئىش ھازىرقى سەۋىيەگە يەنى سەللىسى يوق ئالىم ھەر قانچە بىلىملىك بولسىمۇ خەلق ئىچىدە موللا ھېسابلانمايدىغان ھالەتكە يەتكەن. ھەتتا ئۇلار بەزىدە “ئەپەندى”، “كالتا قۇيرۇق”… دەپ ھاقارەتلەنگەن. ئاياللارنىڭ ئەۋرىتىگە كەلسەك، ئۇلارنىڭ يۈزلىرى ۋە قوللىرىدىن باشقا پۈتۈن ئەزاسى ئەۋرەت. شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلارنىڭ يۈز ۋە قوللىرىدىن باشقا پۈتكۈل ۋۇجۇدىنى كەڭ ۋە قېلىن كىيىملەرنى كىيىش ئارقىلىق يېپىشى پەرز. تار ياكى نىپىز كىيىملەر بىلەن ئەۋرەت يېپىلمايدۇ. چۈنكى ئۇنداق كىيىملەر، ئاستىدا نېمە بولسا ئۇنى مەلۇم قىلىدۇ ياكى كۆرسىتىدۇ، نەتىجىدە ئۇ يەر يېپىلمىغان بولىدۇ. دىنىمىزدا ئاياللارنىڭ قىياپىتى توغرۇلۇقمۇ بىر كۆرسەتمە يوق. يەنى دىنىمىز ئايال مۇسۇلمانلارنى، يۈز ۋە قوللىرىدىن باشقا پۈتۈن ۋۇجۇدىنى يېپىشقا بۇيرۇيدۇ. يېپىش شەكلىنى يەنى كىيىمنىڭ پاسونىنى ئۆزلىرىنىڭ تاللىشىغا قويىدۇ. ئەھۋال مۇشۇنداق تۇرۇقلۇق ئايال مۇسۇلمانلارغا “ئىسلامىي قىياپەت دېگەن مۇنداق بولىدۇ، مۇسۇلمان ئايالنىڭ كىيىمىنىڭ مودىسى بۇ شەكىلدە بولۇشى لازىم” دېگەندەك گەپلەرنى قىلىپ، ئۇلارنى ئۆزلىرى ياشاۋاتقان جەمئىيەتتە “دىققەت قىلىنىدىغان” بىر خىل ھاياتقا زورلاش، ئاللاھنىڭ بەندىلىرىگەدىنغا بولغان ساداقەلىرىدىن پايدىلىنىپ زۇلۇم قىلغانلىق بولىدۇ. بۇنى قىلغانلار ئەگەر بىلىپ قىلغان بولسا، خۇدالىق دەۋاسى ياكى پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلىشقان بولىدۇ. چۈنكى ئۇلارنىڭ ئاللاھ بۇيرۇمىغان، پەيغەمبەر كۆرسەتمىگەن بىر ئىشنى دىن نامىدىن “ئەمر” قىلىشلىرى، مېنىڭمۇ بۇ دىندا ئەمر ۋە چەكلىمە قويۇش ھوقۇقۇم بار دېگەنلىك بولىدۇ، شۇنداقلا ئاللاھغا ياكى پەيغەمبەرگە ئۆزىنى تەڭ قىلغانلىق بولىدۇ. ئاياللارنىڭ يۈزلىرىنى يۆگىىشى ئاللاھنىڭ ئەمرى ئەمەس. بەلكىدە ئۇ، بەزى ئالىملارنىڭ بەزى ھەدىسلەردىن ئىجتىھاد بىلەن چىقارغان ھۆكۈملىرىنىڭ بىرىدۇر. مەشھۇر ھەدىسشۇناس ئالىم شەيخ ئەلبانىي مۇناسۋەتلىك ھەدىسلەر ئۈستىدە ناھايىتى ئەتراپلىق ئېلىپ بارغان بىر تەتقىقاتىدا، ئاياللارنىڭ يۈزلىرىنى يۆگىشىنىڭ مۇستەھەب دەرىجىسىدە بىر ئىش يەنى بۇ، مۇمكىن بولغان ۋە ھاياتىغا ھېچقانداق يامان تەسىر كۆرسەتمەيدىغان شارائىتتا ئۆز ئىختىيارى بىلەن قىلسا، ياخشى بولىدىغان بىر ئىش ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ. خۇلاسە يىغىپ ئېيتقاندا دىنىمىزدا سەللىنىڭ ھېچقانداق ئورنى يوق؛ يەنى سەللە كىيىش پەرزمۇ ئەمەس، ۋاجىپمۇ ئەمەس، سۈننەتمۇ ئەمەس، ھەتتا مۇستەھەبمۇ ئەمەس. ئەر بولسۇن ئايال بولسۇن بارلىق مۇسۇلمانلار، جەمئىيىتىمىزدە كۈنسېرى ئاۋۇپ كېتىۋاتقان “مۇجاھىدچاق ۋە موللىچالار” نىڭ يېڭىدىن پەيدا قىلىشقان “دىن”ىدىن يۈز ئۆرۈپ، ئاللاھنىڭ دىنىغا قايتىشلىرى لازىم. ئەگەر ئۇلارنىڭ يەتكۈزگىنى راستىنلا ئاللاھنىڭ ھۆكمى بولسا قوبۇل قىلىشلىرى، ئۇنداق بولمىسا رەت قىلىشلىرى كېرەك. مانا بۇ، ئىسلام يەنى ئاللاھقىلا تەسلىم بولغانلىق بولىدۇ. بۇنىڭ ئۈچۈن مۇسۇلمانلارنىڭ ئاللاھنىڭ كىتابىنى كۆپ ئوقۇشلىرى، چۈشىنىلىرى مۇلاھىزە قىلىشلىرى ۋە ئۆزلىرىنى ئۇنىڭغا توغرىلاشلىرى لازىم.

babur-7

	oghuzkhan يوللىغان ۋاقتى  2013-3-13 11:45 AM سەللە ئۇيغۇرلارنىڭ ئىچىدە موللىلىقنىڭ ياكى مويسىپىتل ... توغرا جاۋاپ .