بۇغرا قاراخان ۋاپات بولغان جاي تېپىلدى

mustapa222

	ياخشى خەۋەركەن رەھمەت!

abdulla350

	ئاللاھ شۇ خانىمىزغا مىڭلارچە رەھمەت ئىبەرسۇن!

oghuzman

	ئىېىسل ئۇچۈركەن .  ئاللا  ساتۇق بۇغراخاننىڭ ياتقان يىرىنى جەننەتتە قىلغاي .ھەم بىز گە شۇنىڭدەك ساتۇقدىن يەنە بىرنى ئاتا قىلغاي. ئامىن!

sinal-azmar

	بىلدىم،موھىمى ساتۇق بۇغراخاننىڭ ئۇيغۇرنى مۇسۇلمانلىققا باشلاپ كىرگىنى،كىشى نەدىلا بولمىسۇن ھامان ئۆلىدۇ،ئۇنىڭ ئۆلگەن يىرىنى تاپىمىز ،تاۋاپ قىلىمىز دەپ،شۇمۇگەپ بولدمۇ!؟ بۇ دىگەن شەخىسكە چوقونۇش بولمامدۇ؟ بولدىلا ، نەدە ئۆلگەن بولسا مەيلى روھىنى ئامان قىلسۇن ئاللاھىم. بۇندىن كىيىن تىخمۇ ئەھمىيەتلىك ئىشلارغا كۆڭۆل بۆلۆڭ.

tarurum

	ئەسسالامۇئەلەيكۇم «sinal-azmar» ئەپەندى    بىزنى ئىمانغا مۇشەررەپ قىلغان پەيغەمبىرىمىزگە ھەرۋاقىت-ھەرزامان نامازلىرىمىزدا دۇئا قىلىپ تۇرۇش دائىملىق پائالىيىتىمىز بولۇپلا قالماستىن، پەيغەمبىرىمىز دىنى تەشۋىقى پائالىيەت بىلەن شۇغۇللانغان مەككە-مۇكەررەمنى ھەج قىلىش ئارقىلىق ئىمان -ئىتىقادىمىزنى تېخىمۇ مۇستەھكەملەيمىز. تۈركلەرنىڭ ئىچىدە تۈنجى قېتىم سانسىزلىغان تۈرك (ئۇيغۇر)لارنى ئىسلامنى قوبۇل قىلىشقا تۈرۈتكە بولغان، ھەتتا ئىمان پەرق بىلەن ئۆز ئاتىسىنىڭ فامىلىسىنى قوللانماي، «ساتۇق» ئەجدات نامىنى قوللۇنۇپ كەسكىن پەرق ئايرىغان ئۇلۇق شاھىمىزنى ئەسلەپ تۇرۇش ۋە ئۇنىڭ مەقبەرىسى ۋە جان ئۈزگەن جايلىرىنى ئەۋلاتلارغا تەشۋىق قىلىش شەخىسكە چوقۇنۇش بولماس. بەلكى ئىمان مۇستەھكەملىكىمىزگە قۇۋۋەت بېغىشلىغاي...    ئاللاھ ھەممىنى بىلگۈچىدۇر...    بىز ئۇيغۇرلاردا شەخسكە چوقۇنۇش ئىدىيىسى ئەزەلدىن بولۇپ باقمىغان. شەخسكە چوقۇنۇش ئىدىيىسىدىن ئاللاھ ساقلىسۇن.   بىز ئۇيغۇرلار ياراتقۇچىنى تېپىش يولىدا ئەڭ كۆپ دىنغا ئىتىقات قىلغان خەلق. مەشھۇر يىپەك يولىدىكى خارابىغا ئايلانغان ھەر بىر ئۆتەڭ ئىزناسىغا سەپسېلىپ قارىسىڭىزلا ھەرخىل ئىتىقاتنىڭ تارىخى تېپىندىلىرى ئۇچراپ تۇرىدۇ. شۇڭلاشقىمۇ، ئۇلۇق ئالىم ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەت ئىمىن پۈتكۈل ئىنسانىيەت ئىدولوگېيەسىنى غەرىپ، شەرىق ۋە ئوتتۇرا ئاسىيا ئىدولوگېيىسى بويىچە ئۈچكە ئايرىپ: «غەرپ ئىدولوگېيىسى-ئىنسان بىلەن تەبىئەت ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ئىدولوگېيىسى؛ شەرق ئىدولوگېيىسى- ئىنسان بىلەن ھوقۇقنىڭ مۇناسىۋىتى ھەققىدىكى ئىدولوگېيە؛ ئوتتۇرا ئاسىيا ئىدولوگېيىسى-ئىنسان بىلەن ياراتقۇچى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ئىدولوگېيىسى»-دەپ ئاتىغان.   نەچچە مىڭ يىللىق ھەرخىل دىنى تاللاش ئارقىلىق مۇكەممەل، توغرا ئاخىرقى دىنىمىزنى ئۆز خەلقىگە ئومۇملاشتۇرغۇچى مەزكۇر شەخسكە دۇئا قىلىپ تۇرۇش تەۋسىيىسىمنى خاتا چۈشەنمەڭ...     ئاگاھىڭىز قىسمەن ئورۇنلۇق، بىراق سۆزىڭىز ئەۋلاتلارنى ئەشۇ پادىشاسىمىز مەقبەرىسى ۋە ۋاپات بولغان جايىنى زىيارەت قىلىپ، ئاخىرەت خەيرلىكى ئۈچۈن دۇئاقىلىپ قويۇشتا ئىككىلىنىپ قېلىش، دېلىغۇل بولۇش ۋە ئىھتىيات قىلىشنى شەكىلەندۈرۈپ قويىسىز...       ئاخىرقى تەۋسىيىسىم شۇكى، بۇنىڭدىن كېيىن قىلماقچى بولغان سۆزىڭىزنى قايتا-قايتا ئويلۇنۇپ يۇقۇرى ئاۋازغا ئايلاندۇرسىڭىزمۇ كېچىككەن بولمايسىز...   ئاللاھ سىزنى توغرا پىكىرلىك قىلغاي...

burkut0994

	مۇشۇنداق خەۋەرلەرنى ئاڭلىسام قورقىدىغان بۇلۇپ قالدىم.    بىزنىڭ بۇ تارىخلىرىمىز قاچان ..باشقا مىللەتلەرنىڭ بۇلۇپ كىتەر دەپ !!بايقالمىسىمۇ  بوپتىكە!!!!!

sehi

	رەھمەت سىزگە

dohu

	ئاللاھ قا چەكسىز شۈكۈرلەر بولسۇن ، ھېلىمۇ تۈرۈكلەر ئارىسىدا تۇنجى بولۇپ ئىسلامغا كىرىپتۇق. ھازىرقى جەمىيىتىمىزنىڭ كۆپلىگەن ئەھۋاللىرىدىن قارىغاندا بۇ تارىخقا كىشىنىڭ ئىشەنگىسى كەلمەي قالىدۇ.

delkax613

	aman768 يوللىغان ۋاقتى  2013-6-11 10:35 AM تۈرۈكلەرنىڭ ئىچىدىن ئۇيغۇرلا بىرىنچى بولۇپ ئىسلامغا ك ... ھاي... سىزنىڭچە  مىلادىيە 751 بۇگۈنكى قازاقىستان تەۋەسىگە توغرا كىلدىغان تالاس رايۇنىدا يۇز بەرگەن، تاڭ ئىمپىريىسى بىلەن ئەرەپ ئىمپىريىسى ئوتتۇرسىدىكى مەشھۇر تالاس ئۇرشىنى بىلمەيدىغان ئوخشايسىز!  ئەرەپ قۇشۇنلىرى  يەنى بۇ قۇشۇن ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇسلمانلار ئارسىدا تۈرۈكىي قەۋملەر يوق دەپ قارامسىز؟  ئەلۋەتتە يوق دىيەلمەيىز، چۈنكى بۇ ئوتتۇرا ئاسيىانىڭ  كۆپ قىسىم نۇپۇسى تۈركىيي قەۋىملەر! شۇنداق تۇرۇپ ئاۋۇ 10-ئەسسىردە ياشىغان ئۇلۇغ كىشمىزگە قارپلا تۇنجىسى دىيىش ئانچە ئاقىلانىلىك ئەمەس ئەلۋەتتە!

tarurum

	ۋەئەلەيكۇم ئەسسالام «delkax613» ئەپەندى   سىزنىڭ دىققىتىمگە سۇنغان يىلنامىڭىز ناھايىتى ئېنىق ئېسىمدە.   سۇلتان ساتۇق ئابدۇل كېرىم بۇغرا قاراخاننىڭ ئىسلام دېنىنى تۈرك مىللەتلىرى ئىچىدە تۈنجى قېتىم قوبۇل قىلىشىدا تۆۋەندىكىدەك بىر قانچە ئىلمى دەلىلگە تاياندىم:   1) سىز تارىخى نەزىرىڭىزنى تۈركى مىللەتلىرىنىڭ زىمىنى بولغان «يەتتە سۇ رايونى»دىن ئىلگىرى تۇرىدىغان «پەرغانە» رايونىغا توغرا كېلىدىغان «بۇخارا تارىخى» (ماۋەرائوننەھر) تارىخىنى كۆرگىنىڭىزدە، ئەرەپلەرنىڭ ئىسلام دېنىنى كېڭەيتىش خاراكتىرىدىكى شەرق ئىستىلاسىدا «بۇخارا خانى» تۆت قېتىم ئىسلامدىن يېنىۋالغان. تۈرك مىللەتلىرىنىڭ غەربى قىسمىدىكى تۈرك پادىشاسىنىڭ ئىسلام دىنىيدىن تۆت قېتىم يېنىۋېلىشىنىڭ يىل مۇساپىسىنى ماڭا ئىشەنمىسىڭىز ئۆزىڭىز سەخسەن ھېساپلاپ چىقسىڭىزمۇ بولىدۇ.   2) تۈركى مىللەتلىرىنىڭ ۋەكىلى سۈپۈتىدە پادىشاھنىڭ ئىسلامنى قوبۇل قىلىشىدا  «بۇخارا» خانى تۆت قېتىم يېنىۋېلىش ئەھۋالى كۆرۈلگەن بولسا، «بۇغراخان»دا تۈنجى قوبۇل قىلىش بىلەن يېنىۋېلىش ئەھۋالى كۆرۈلمىگەن.   3) «بۇخارا» خانىنىڭ ئىسلامدىن 4- قېتىم يېنىۋېلىشى ۋاقتى بىلەن «بۇغراخان»ننىڭ ئىسلام دىنىنى قوبۇل قىلىشى ئىلگىرى تۇرىدۇ.    4) بۇغراخان پادىشاھ سالاھىتىدە ئىسلامنى قوبۇل قىلىپ، قىسقا مۇددەت ئىچىدە ئۇنى ئۆز تەۋەلىكىدىكى خەلىققە ئومۇملاشتۇرۇپ دۆلەت دىنى دەرىجىسىگە كۆتىرەلىگەن. ئەمما «بۇخارا» خانى بۇنداق قىلالمىغان.   5) بۇغراخان قاراخانىلار دۆلەت تۈزۈلمىسىنى دەرھال ئىسلام دىنى دۆلەت تۈزۈلمىسىگە ئۆزگەرتەلىگەن.    6) بۇغراخان ئۆز دۆلەت تەۋەلىكىدىكى تىلشۇناس ۋە باشقا دىنىي ئالىملاردىن فارابى ۋە مەھمۇد قەشقەرى قاتارلىقلارنى غەرپتىكى جاھىل كۈچلەرنى ئىسلام مەدەنىيەت ئاقارتىش ھەركىتى ئۈچۈن ۋە ئورتاق تۈركىي تىلىنى ئومۇملاشتۇرۇش ئۈچۈن بۇخارا خانلىقىدىن ئاۋال ھەركەت قوللانغان.   7) قاراخانىلارنىڭ سامانىلار خانلىقىنى بوي سۇندرۇرۇشنىڭ سەۋەبىمۇ دەل ئەشۇ «يەتتەسۇ» ۋە «پەرغانە» رايونلىرىدىكى تۈركى قەۋملەرنىڭ ئىسلامنى قوبۇل قىلىشتىن تۆت قېتىم يېنىۋېلىشتىكى تەجىبە ساۋاقلارنى يەكۈنلەپ، غەيرى مىللەتنىڭ زورلىشىدىن، ئېتنىك مەنبەسى بىر مىللەتنىڭ دەۋەت قىلىشىنىڭ ئۆلگىسىنى ياراتقانلىقىدا.   8) «يەتتە سۇ» رايونىدا ئىسلام غازىتى ئاندا -ساندا بولۇپ تۇرغان بىلەن ئۇ رايون يەنىلا قۇجۇ خانلىقى بىلەن قاراخانىلارنىڭ پاسىل تالىشىش زىددىيەت نوقتىسى بولۇش ئىھتىماللىقىنى نەزەردىن ساقىت قىلغىلى بولمايدۇ.   9) خوتەننىڭ بىر قېتىملىق ئىسلام دىنىيدىن يېنىۋېلىش بىلەن ئىسلام دىنىنى رەسمى قوبۇل قىلغىچە بولغان كېچىكىش جەريانى بىلەن 4 قېتىملىق كېچىكىشنىڭ قانچە ئەسىرگە توغرا كېلىدىغانلىقىنى بىلىش ئانچە قېيىن ئەمەس.