جۇمە يوقسۇل ئۈچۈن ھەج(قاراخان)

nurmuhammat

	جۇمە بىلەن پېشىن بىرگە ئوقۇلىدۇ ئايرىلماي، ئۇنى ئايرىپ ئوقۇيدىكەن بەزى <<كاج>>لار ئۇنىماي. جۇمە كاتتا ،جۇمە ئەۋزەل جۇمە قىسقا قۇرۇلتاي، روزا ھەتتا قۇربان ھېيتتىن پەزىلىتى زور تالاي. مۇسۇلمانغا جۇمە نىزام، بارمۇ بىزدە لاياقەت جۇمەدىگەن جۇمە پىشىندىگەن پىشىن  جۇمەكۇندە جۇمەئۇقۇيمىز؟شىرىڭىياخشىكەن？

abdukari

	جۇمە نامىزى پىشىن نامازنىڭ ئورنىغا قۇيۇلغان ناماز ،جۇمە نامىىزىدىن كىيىن پىشىن نامىزى ئۇقۇلمايدۇ .جۇمە نامىزىدىن كىيىن ئۇيۇمىز يىقىنراق بولسا ئويگە چىقىپ 4 رەكەت نەپلە ناماز ئۇقۇۋەتسەك ياخشى .پەيغەمبەر ئەلەيھىسالام  شۇنداق قىلغان .

qaraxani

	taxna777 يوللىغان ۋاقتى  2013-10-26 01:30 PM پىشىن بىلە جۈمە ئوقۇلىدۇ ئايرىلماي، ئۇنى ئايرىپ ئوقۇي ... قۇرئان كەرىم سۈرە جۇمۇئەنىڭ 62-سۈرىسىدە جۇمە بىلەن پېشىننى ئايرىپ ئوقۇش ياكى قوشۇپ ئوقۇش ھەققىدە ئېنىق ئايەتلەر چېلىقمايدۇ،ھەدىستە بىللە ئوقۇش ھەققىدىكى مەزمۇنلار ئاڭلىغانمەن،ھەمدە كۆپلىگەن مەسچىتتىكى جامائەت ۋە نامازخانلارنىڭ جۇمە بىلەن پېشىننى بىللە ئوقۇپ قايتقىنىنى بىر قىسىم مەسچىت  ۋە جامائەتنىڭ جۇمە ئوقۇپلا تارىغانلىغىنى كۆردۈم ،بۇ يەردە مەن كۆپ سانلىق جامائەت تۇتقان يولنى ئېتىراپقا ئالدىم،شۇڭا ئايرىپ ئوقۇغان كاجمۇ ،ياكى بىللە قوشۇپ ئوقۇغان كاجمۇ دىگەن مەسىلىدە كۆپ سانلىقنىڭ يولىدىن باشقىچە يول تۇتقانلارنى جاھىل دەپ قارىدىم  ،قېرىنداشلارغا بۇ سۆزنى ئىشلىتىشنى ئانچە مۇۋاپىق كۆرمەيمەن،بۇ جەھەتتە  قېرىنداشلار ئالدىدا ئۆزرۈلۈكمەن. ...........................................................................................

بۇزۆھرە

	ماڭا بەك يارىدى. قەلەملىرىگە بەرىكەت تىلەيمەن!

taxna777

	qaraxani يوللىغان ۋاقتى  2013-10-26 07:12 PM قۇرئان كەرىم سۈرە جۇمۇئەنىڭ 62-سۈرىسىدە جۇمە بىلەن پېش ... باشتا يازغان ئىنكاسىم تەستىقلانماپتۇ بۇ ئىككىنچى قېتىم يېزىشىم بۇ قېتىم تەستىقلىنىپ قالار دېگەن ئۈمۈتتە. جۈمەدىن كېىيىن پىشىن ئوقۇيدىغانلار جۈمە قوبۇل بولامدۇ بولمامدۇ شەك قىلىپ پىشىن نامىزى ئوقۇيدۇ چۈنكى دىيارىمىزدىكى بىز مۇسۇلمانلار كۆپرەك ھۆكۈملەردە ئىمام ئەبۇ ھەنىيفىنىڭ مەزھىپىگە ئەمەل قىلىپ كېلىۋاتىمىز ئەبۇ ھەنىيفە ۋە باشقا شافى ، مالىك ، ئەھمەت قاتارلىق مەزھەپ پىشۋالىرىنىڭ جۈمە نامىزى مەسىلىسى توغۇرسىدا نۇرغۇن ئوخشىمىغان كۆز قاراشلىرى بار بۇ مەزھەپ ئىماملىرىنىڭ قارىشىدا جۈمە نامىزىنىڭ ئادا بولىشى ئۈچۈن نۇرغۇن شەرىتلىرى بار شۇڭا بەزىبىر كىشلەر جۈمە ئادا بولماي قالسا دەپ پىشىن نامىزى ئوقۇيدۇ . ئەمما ئەبۇ ھەنىيفنىڭ مۇھەممەد ۋە ئەبۇ يۈسۈپتىن ئىبارەت ئىككى شاگىرتى جۈمە نامىزى توغۇرسدا بىر قەدەر كەڭرەك ھەم ئاسان يولنى تۇتۇپ ماڭغان ھازىرقى زاماندىكى نۇرغۇن ئالىملىرىمىزنىڭ كۆز قارىشى مۇھەممەد بىلەن ئەبۇ يۈسۈپنىڭكىگە ئۇيغۇن كېلىدۇ . ئۇنداق بولغانىكەن دىيارىمىزدا شەكلەنمەي تۇرۇپ جۈمە نامىزى ئوقۇشىمىز كېرەك شۇڭا جۈمەدىن كېيىن پىشىن نامىزىنى ئوقۇشقا بولمايدۇ چۈنكى دىنىمىزدا شەك نامىزى دەپ ناماز يوق . سىز جۇمە بىلەن قوشۇپ پىشىن نامىزى ئوقۇش توغۇرلۇق ھەدىس ئاڭلىدىم دەپسىز بۇنداق ھەدىس قەتئىس مەۋجۈت ئەمەس .قالدىسىغا ئەرەپ تىلى بىلسىڭىز ئالاقىدار كىتاپلارغا مۇراجىئەت قىلسىڭىز بولىدۇ چۈنكى مېنىڭچە ئۇيغۇر تىلىمىزغا تەرجىمە قىلغان جۈمە توغۇرسىدا تەپسىلىيرەك توختالغان تەرجىمە كىتاپ ھازىرچە يوق بولىشى مۇمكىن . شۇڭا سىزنىڭ بۇ مەسىلىگە ئالدىراپ ھۆكۈم چىقارماسلىقىڭىزنى سورايمەن. شېئىرىڭىز ياخشى چىقىپتۇ ھارمىغايسىز!

ئاردا

	ساھابە كەرام ە رەسۇلوللاھ پىشىن بىلەن جۈمە نامىزىنى بىللە ئوقۇپ باقمىغان، ئۇلار قىلمىغاننى قىلىپ دىندا يىڭى ھۆكۈم پەيدا قىلىش بىدئەت كە ياتىدۇ ، ۋە ئاللاھ ۋە رەسۇلى دىننى چالا تاماملاپ قويۇپتۇ دەپ دىنغا يىڭى ھۆكۈم ئىلىپ كىرىش بولۇپ ئاخىرى ئاللاھ ۋە رەسۇلغا ۋاكالەتەن ھۆكۈم چىقىرىپ دىندا يىڭى ھۆكۈم پەيدا قىلشقا بۇ ئارقىلىق شىرىككە ئىلىپ بارىدۇ ئاخىرى   ئاللاھ ۋە رەسۇلى بىزنى كۈندە بەش ۋاق  نامازغا بۇيرۇغان ئالتىگە ئەمەس،شۇڭا جۈمەنىڭ شەرتى ئادا بولسا جۈمە ئوقۇب       بولمىسا  پىشىن نامىزىنى ئوقۇش لازىم ،شىئىرىڭىز ياخشى چىقىپتۇ ئەممامۇشۇ يىرىدە كىسەل باركە ، كۆپ سانلىقنىڭ توغرا بولىشى ناتايىن  ، چۈنكى ھەق يولدا مۇستەھكەم تۇرالايدىغانلار يەنى مۆئمىنىن لەرنىڭ ئىنتايىن ئاز ئىكەنلىكىدە بىشارەت ئايەتلىرى ۋە ھەدىسلەر نۇرغۇن مۇناسۋەتلىك كىتابلاردا، سانغا قاراپ ئەمەس ،سۈپەتكە قاراپ توغرا خاتاغا ھۆكۈم قىلىڭ قىرىنداش، چۈنكى رەسۇلۇللاھ كەلگۈسى مۇشۇ دەۋىرلەردە مۇسۇلمانلارنىڭ سانى كۆپ ئەمما سۈپىتى ناچار بولۇپ دىڭىزنىڭ كۆپۈكچىىرىگە ئوخشاش بولۇپ قالىدىغانلىقى ھەققىدە بىشارەت ھەم بەرگەن شۇڭا سان ھىچنىمىنى ئىسپاتلىيالمايدۇ ،

ئاردا

	ساھابە كەرام ە رەسۇلوللاھ پىشىن بىلەن جۈمە نامىزىنى بىللە ئوقۇپ باقمىغان، ئۇلار قىلمىغاننى قىلىپ دىندا يىڭى ھۆكۈم پەيدا قىلىش بىدئەت كە ياتىدۇ ، ۋە ئاللاھ ۋە رەسۇلى دىننى چالا تاماملاپ قويۇپتۇ دەپ دىنغا يىڭى ھۆكۈم ئىلىپ كىرىش بولۇپ ئاخىرى ئاللاھ ۋە رەسۇلغا ۋاكالەتەن ھۆكۈم چىقىرىپ دىندا يىڭى ھۆكۈم پەيدا قىلشقا بۇ ئارقىلىق شىرىككە ئىلىپ بارىدۇ ئاخىرى   ئاللاھ ۋە رەسۇلى بىزنى كۈندە بەش ۋاق  نامازغا بۇيرۇغان ئالتىگە ئەمەس،شۇڭا جۈمەنىڭ شەرتى ئادا بولسا جۈمە ئوقۇب       بولمىسا  پىشىن نامىزىنى ئوقۇش لازىم ،شىئىرىڭىز ياخشى چىقىپتۇ ئەممامۇشۇ يىرىدە كىسەل باركە ، كۆپ سانلىقنىڭ توغرا بولىشى ناتايىن  ، چۈنكى ھەق يولدا مۇستەھكەم تۇرالايدىغانلار يەنى مۆئمىنىن لەرنىڭ ئىنتايىن ئاز ئىكەنلىكىدە بىشارەت ئايەتلىرى ۋە ھەدىسلەر نۇرغۇن مۇناسۋەتلىك كىتابلاردا، سانغا قاراپ ئەمەس ،سۈپەتكە قاراپ توغرا خاتاغا ھۆكۈم قىلىڭ قىرىنداش، چۈنكى رەسۇلۇللاھ كەلگۈسى مۇشۇ دەۋىرلەردە مۇسۇلمانلارنىڭ سانى كۆپ ئەمما سۈپىتى ناچار بولۇپ دىڭىزنىڭ كۆپۈكچىىرىگە ئوخشاش بولۇپ قالىدىغانلىقى ھەققىدە بىشارەت ھەم بەرگەن شۇڭا سان ھىچنىمىنى ئىسپاتلىيالمايدۇ ،

hanefa

	ئەسسىلامۇ ئەلەيكۇم ۋەرەخمۇتۇللاھى ۋەبىركاتۇ .. .گۇزەل چىقىپتۇ.( ماشىائاللاھ ) ئېلىم -سېتىم، سەپەرنى جۇمە كۈنى تەرك ئەت، ھارپا كۈنى پاكىز يۇيۇن،كىيىمىڭنى تازىلىۋەت. ئەزان چىققان ھامان قۇرۇق خىياللارنى ھەيدىۋەت، يوقسۇل ئۈچۈن جۇمە دىگەن بىلسەڭ يېرىم ھىجىرەت، مۇسۇلمانغا جۇمە ئىلھام ،ئارمۇ ساڭا تەربىيەت!

ana-yurtum

	ماڭا بەك يارىدى. قەلەملىرىگە بەرىكەت تىلەيمەن!