«شەكىل نەزەريىسى»مۇ«شەكىل سەپسەتەسى»مۇ؟

توقماق

	قاسىم سىدىق ئۆز كۆزقارىشنى ئىلمىي ئۇسۇلدا شەرھىلىگەنگە ئوخشاش ، قارشى تۇرغۇچىلارمۇ ئىلمىي ئۇسۇللار ئۇنىڭ كۆزقارىشىنىڭ خاتا ئىكەنلىگىگە رەددىيە بەرسە بولىدۇ . ئەمما ھەرگىزمۇ يۇقىرقىدەك ئىلمىي بولمىغان ئۇسۇل بىلەن ئەمەس . ــــــــــــــــــــــ شۇ گەپ ئەمەسمۇ،بۇ «تەنقىت»ئەمەس،زىيانكەشلىك ۋە ھاقارەتلەش!.

توقماق

	مانا ماۋۇ««مەدىنيەت زور ئىنقىلابى»دىكى كىشىنى ئېچىندۇردىغان كۈرۈنۈشلەر»دىگەن تېمىنى كۆرۆپ چىقىڭلار ئاندىن جىكنىڭ«ئەل ئىچىدىكى تەتقىقاتچىلار ئۇيغۇرلاردا»،قۇناخۇننىڭ«شەكىل نەزەريىسىمۇ،شەكىل سەپسەتەسىمۇ» دىگەن تېمىلىرىنى كۆرۆپ بېقىڭلار، قانداق تەسىراتقا كىلىدىكەنسىلەركىن؟!.

laptop

	توقماق يوللىغان ۋاقتى  2012-3-20 12:45 PM قاسىم سىدىق ئۆز كۆزقارىشنى ئىلمىي ئۇسۇلدا شەرھىلىگەنگ ... بىرىمىز ئوتتۇرىغا قويغان نەزەرىيە گەرچە ھەقىقەت بولسىمۇ چىدىماسلىق كۆرەلمەسلىك قىلىپ قەستەن كەمسىتىپ بۆشۈكىدىلا تۇنجۇقتۇرۇۋىتىش ئىچى تار زىدى يامان ھەسەتخور تېگى پەسلەرنىڭ ئىشى بۇنداقلار ياكى ئۆزى پوقنى ئوتتۇرىدىن بۆلەلمەيدۇ باشقىلارنىڭ يۈزىنى تۆكۈشكە ئابرويىنى يەكسان قىلىشقا ئۈمۈدىنى يوققا چىقىرىشقا پۈتۈن كۈچى بىلەن تىپىرلايدۇ باشقىلار ئازگالغا موللاق ئېتىپ ئاغزى بۇرنى قان بولسا كىيملىرى يىرتىلسا يۈزى تۆكۈلسە ئۆزىنىڭ پەسلەرچە تىلەمچىلىك قىلىۋاتقىنىنى ئۇنتۇپ داپ چىلىپ تاماشا كۆرىدۇ ئۇنداقلاردىن ئەركەكلىك غورۇر ۋىژدان دىگەنلەردىن ئەسەرمۇ يوق پەس كىشىلەردۇر ئۆزۈڭلارنىڭ توغرا بولسا ئىت قاۋاۋىرىدۇ كارۋان يولىغا مىڭىۋىرىدۇ دەپ پسەنت قىلماي تەتقىقاتىڭلارنى داۋاملاشتۇرۇپ ئالەمشۇمۇل نەتىجىلەرنى قولغا كەلتۈرۈشىڭلارغا تىلەكداشمەن يەنە بىر گەپ بىر نەتىجە بىلەنلا قانائەتلىنىپ قالماي تىخىمۇ كۆپ ئۇتۇقلارنى قازىنىشىڭلارغا رىغبەتلەندۈرىمەن

روھزاد

	بۇ خىل تېمىلارنى مىسرانىمدا ھەقىقەتەن كۆپ كۆرۈپ كەتتىم، ئەمەلىيەتتە «شەكىل نەزەرىيەسى» ھەققىدىكى تالاش-تارتىشنى بۇ يەردە قىلىپ يۈرۈشنىڭ ئەھمىيىتى بەك چوڭ ئەمەس. چۈنكى ھەقىقىي تەبىئىي پەن ئەھلىدىن بۇ تور بەتلەرگە زادى كىم چىقىۋاتىدۇ؟! چىقسىمۇ ئېلىپ كېلىدىغىنى پەقەت ۋە پەقەت قۇرۇق ھاياجان. قاسىم سىدىق ئەپەندى نەزەرىيەۋى ماقالىلىرىنى مۇناسىۋەتلىك ئىلمىي ژۇرناللارغا بەرسە بولىدۇ. ئەمما چالا-پۇچۇق بىر نېمىلەرنى ئاڭلىۋالغان ھاياجان بالىلىرىنىڭمۇ بۇ يەردە قۇرۇق گەپ بىلەن باشقىلارنىڭ نەتىجىسىنى قۇرۇق گەپكە چىقىرىۋېتىشىنىڭ ئورنى يوق. كىممۇ جەنۇبىي شىنجاڭدىكى نامرات ناھىيەدىكى بىر ئاددىي فىزىكا ئوقۇتقۇچىسىنىڭ 80نەچچە خىل كەشپىياتنىڭ ئىگىسى ئىكەنلىكىنى خىيالىغا كەلتۈرىدۇ. ئەل ئىچىدىكى تەتقىقاتچىلارنىڭ نەتىجىسىگە كۆز يۇمغىلى بولمايدۇ.    ھازىر ئۇيغۇر جەمئىيىتىدە مۇنداق ئىككى خىل يۈزلىنىش بار. بىرى دەۋر تەرەققىياتى تېزلىشىپ، مائارىپ سۈپىتى يۇقىرىلىدى. يېڭىلارنىڭ سەۋىيەسى قېرىلارنىڭكىدىن مۆلچەرلىگۈسىز دەرىجىدە ئۆستى. ئەمما ئۇۋىلىقنى ئىگىلەپ تۇرغان چوڭاملار ئۆز ئورنىنى مۇستەھكەملەش، تۆمۈر تاۋاقنى تارتقۇزۇپ قويماسلىق ئۈچۈن، ياشلارنىڭ كۈچىگە سەل قارىدى ياكى ئۇلارغا بولغان تەلەپنى يۇقىرىلىتىش ئارقىلىق ئۆز ئەتراپىغا ياشلارنىڭ كېلىپ قېلىشىدىن ئېھتىيات قىلدى.   يەنە بىرى، بىر ئۆمۈر تەجرىبە، ئەمەلىيەت بىلەن شۇغۇللانغان پۇقراۋى تەتقىقاتچىلار ئەمەلىي نەتىجە جەھەتتە تەتقىقات ئورنىدىكى ئۇنۋان ئۈچۈن ماقالە جىجىپ ئولتۇرىدىغانلارغا قارىغاندا خېلى ئۇزاپ كەتتى. يۇقىرى سەۋىيەلىك ئەسلىھەلەرگە قۇلۇپ سېلىنىپ، باشلىق بىلەن باشلىقلار زىياپەتكە كەتكەندە، يېزىدىكى مەلۇم نامرات ئوقۇتقۇچى ئۆز تەپەككۇرى بىلەن قۇرغان تەجرىبە لايىھەسىنى قۇراشتۇرۇپ، كېچىچە ئۇخلىمىدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇنۋان ۋە نەتىجە تەتۈر تاناسىپ تۈزگەندە، ئاتالمىش مەدەنىي كادىرلار ئۇنىڭدىن بۇنىڭدىن قۇسۇر تاپىدىغان ئاتالمىش باھالىغۇچىلارغا ئايلاندى.      توقماق، سىز بۇ تېمىلار ئارقىلىق نېمە دېمەكچى، گېپىنى توختاتقان قۇناخۇنلارنى بۇ يەرگە چاقىرىپ قايتا داۋراڭ سېلىشتا، سالاھىيىتى نامەلۇم بولغان قادىخاندەكلەرگە كەچۈرۈم سوراتقۇزماقچىمۇ ياكى قاسىم سىدىقنى كۆپرەك كىشى تونۇسۇن دېمەكچىمۇ؟! ئەگەر قاسىم ئەپەندى بىرەر يېڭىلىق يارىتىدىكەن ئۇنى ئۇيغۇر مۇنازىرە، تالاش-تارتىشسىزمۇ تونۇيدۇ. قادىخانلار ئىچى قوتۇرلۇق قىلغان بولسا ئۇلارنىڭ سالاھىيىتى ئۇيغۇرغا ۋەكىللىك قىلالمايدۇ. بۇنداق تور ئوغرىلىرىنىڭ گېپى ئۈچۈن قايناپ ۋاقىت ئىسراپ قىلىشنىڭ ھاجىتى يوق، ئۇلار ھەرگىز سالاھىيىتىنى ئاشكارىلىمايدۇ، ئاخىرىدا قاپاق ئىچىدە كولدۇرلىغان يەنىلا سىز بولۇپ قالىسىز. ئەگەر سىز قاسىم ئەپەندىگە شۇنچىلىك ھۈرمەت باغلىسىڭىز ئۇنىڭ ماقالىلىرىنى ماڭا يوللاپ بېرىڭ، مەن خەنچىگە ئۆرۈپ، تەتقىقات ئورۇنلىرىغا يوللاپ باقاي(بوشلۇق تېخنىكىسى تەتقىقات ئورنى مېنىڭ ياتىقىم بىلەن بىر يول ئايرىلىپ تۇرىدۇ)، بولمىسا بۇنداق نامەلۇم، ئۆز سالاھىيىتىنى ئاشكارىلاشقا جۈرئەت قىلالمايدىغان تور ئويۇنچىلىرى بىلەن تالاش-تارتىش قىلىپ ھېچقانداق نەتىجە چىقمايدۇ. يەنە بىر سۆزنى تەكتلەيكى، ئۆزىنى ئىلىم سورۇنى دەپ ئاتىۋالغان ئاتالمىش ئۇيغۇر مۇنبەرلىرى ھېچقانداق بىر تەبىئىي پەن مەسىلىسىنى سىزگە ھەل قىلىپ بېرەلمەيدۇ.

توقماق

	ھازىر «مەدەنىيەت ئىنقىلاۋى» خۇرۇچى بار بىر نەرسە ھىلىمۇ تورلاردا يامىراپ ،بىشەملىك قىلىپ يۆرىدۇ.ئۇ بولسىمۇ«تور چوڭ خەتلىك گىزىتى». بۇ نىمە گەپ،بىلمەكچى بولسىڭىز بۇ ئۇلىنىشنى كۆرۆڭ: 网络大字报 科技部欢迎举报反对网络大字报    贺龙之女呼吁彻查网络大字报所反映的网络混乱      2012年3月9日 反对网络大字报

توقماق

	جىك ئەپەندى: تەييار بىلىملەرنى يادىلاش بىلەن،يىڭى ئىدىيىلەرنى ئوتتۇرىغا قويۇشنىڭ پەرقىنى،دەرىس ئوقۇتقۇچىسى بىلەن تەتقىقاتچىنىڭ پەرقىنى ئايرىۋىلىش ئىلىم-پەننى چۆشۇنۇشتىكى ئاددى ساۋاتلارنىڭ بىرى.ئىلىم-پەن يىڭىلىق يارىتىش ئارقىلىق تەرەققى قىلىدۇ.يىڭىلىق بولسا ھەرگىز دەرسلىكلەردە ۋە يادلىۋالغان نەرسىلىرىڭىزدە بولمايدۇ.سىز پەقەت ئۆزىڭىزدە بار "ئاممىۋى»دەسمايە بىلەن يىڭى نەرسىنى ئىنكار قىلىپ بولالمايسىز، بۇنىڭ ئۈچۈن ئالدى بىلەن يىڭى نەرسىنى چۈشۈنىشىڭىز،ئاندىن ئۇنى ئىنكار قىلىشنىڭ يولىنى ئىزلىشىڭىز كىرەك.شەكىل نەزەريىسىنىڭ ئاساسى ئۇقۇملىرىنىڭ ھەممىسى دىگىدەك تەجىرىبەئاساسىغا ئىگە،ئۇنىڭ ئۇستىگە بۇ ئۇقۇملار سىز ئۇقۇغان كىتاپلاردا ،يادلىغان بىلىم ئامبىرىڭىزدا يوق .شۇڭا بىر پۇتۇن نەزەريىنى ئاغدۇرىمەن، ئىنكار قىلمەن دەپ جاپا تارىتماي ئۇنىڭ ئۇقۇملىرىنى ،ھىچ بولىغاندا بىرەر ئۇقۇمىنى ئاغدۇرۇپ باقمامسىز.5-6يىلدىن بىرى بۇ نەزەريىنى تىللاپ-قاغاپ سېسىتىپ كەپسىز،لىكىن بىرمۇ ئۇقۇمىغا،بىرەرتال مۇيىغا تەسىر قىلغىدەك تەنقىت يازالماپسىز.جىك، سىزنىڭ «مانا مىنىڭ ئىلمى تەنقىدىم»دىيەلىگىدەك بىرەر تەنقىدىڭىز بارمۇ؟ كۆرسۇتۇپ بىقىڭا!.سىز «فىزىكىلىق شەكىل»،«ئارقا كۆرۇنۇش»،«مۇتلەق ھەجىم»،«ئاق قەغەز مۇدىلى»دىگەنلەرنىڭ بىرەرسىنى ئاغدۇرۇپ بېقىڭا،قېنى!. سىز مەيلى كاتتا دۇكتۇر بولۇپ كىتىڭ ،مەيلى چەتئەلدە ئۇقۇڭ بۇ ئۇقۇملارنى سىز ئەسلا چۇشەنمىدىڭىز ۋە چۈشۈنۆشنى ئۇيلاپمۇ باقمىدىڭىز. شۇنداق تۇرۇقلۇق ئۇنى قانداقمۇ ئىلمى تەنقىت قىلالايسىز؟!.سىز بىر ياشانغان كىشىنىڭ ئۇمۇرلۆك ئىلمى ئىتىقادىنى، ئەمگىكىنى تۇتامغا چىققىدەك ئىلمى ئاساسىڭىز يوق تۇرۇپ سېسىتتىڭىز،بۇزغۇنچىلىق قىلدىڭىز. پاكىتلارنى بۇرمىلىدىڭىز.ئامىرىكىدا سىلەرگە ئەخلاق دەرىسى ئۆتمەمدۇ؟. يازغان ماۋۇ تېمىڭىزنى قاراڭ.فاڭ جۇزى تىبابەتچىككە چىش-تىرنىغىغىچە قارشى ئىكەن.ئۇنىڭ دىپىغا ئۇسۇل ئۇينىساق ئۇيغۇر تىبابىتىنىڭ بىشىغا نىمە كۆنلەر كىلەر؟،بىزنىڭ ئاساسى بار-يۇق دەسمايىمىز ئەنئەنىۋى مەدەنيەت،ئەنئەنىۋى نەرسىلەر.سىلەردەك دۇكتۇرلار بىزگە بىر كىچىدىلا چەتئەلدىن زامانىۋى مەدەنيەت،زامانىۋى تۇرمۇش شەكلى ،زامانىۋى تىخنىكىنى ئەكىلىپ بىرەلمەيسىلەر ھەقاچان،سىلەر تۇققۇزىمىزنى تەل قىلغىچە بىز ئۇزىمىزدە بار نەرسىلەر بىلەن جىنىمىزنى جان ئىتىپ تۇرساق قانداق؟!. قاسىم مۇئەللىمنىڭ ئۇچرىغان ئۇۋالچىلىقلىرىنى كۆرۇپ سىزنى ئازىراق چۇشۇنۇپ بېقىش مەقسىدىدە ئىزدەندىم.زۇرۇر تىپىلسا قالغان گەپلەرنى كىيىن قىلارمەن.زۇرۇر تىپىلمىسا قىلماسمەن.مىنىڭغۇ سىزگە نەسىھەت قىلغىدەك سالاھىيىتىم يوق.بۇندىن كىيىن بولسىمۇ گەپ-سۇز يازمىلىرىڭىزغا دىققەت قىلارسىز. ئەسلى بۇ ئىشلارنى ئۇزىڭىز كەمچىلىكلىرىڭىزنى تەشەببۇسكارلىق بىلەن ئىتراپ قىلىپ ،چىرايلىق ھەل قىلىۋەتكىلى بولاتتى قارىغاندا ئۇنداق قىلمايدىغاندەك تۇرىسىز!. ھە راسىت،سىز مەخسۇس كەسىپ ئۇقۇغان زىيالى بولغاندىكىن ئۇزىڭىز ئۇقۇغان كەسىپ بۇيىچە ئۇلگىلىك بىرنەچچە پارچە ماقالە يىزىپ توردا ئېلان قىلسىڭىز باشقىلارنى ئىلمى ماقالە دىگەن مۇنداق بولمامدۇ دىگەن تويغۇغا كەلتۇرۇپ ،ناچار يازمىلارنىڭ تورنى قاپلاپ كىتىشىنىڭ ئالدىنى ئالاتتىڭىز ئەمەسمۇ،سىزنىڭ شۇنداق بىر نەچچە پارچە،ھىچ بولمىسا بىر پارچە ماقالىڭىزنى توردا ئېلان قىلىشىڭىزنى ئۆمىت قىلىمەن. تورداشلارمۇ شۇنداق ئۆمىت قىلىدۇ دەپ ئۇيلايمەن.مەنغۇ بىر نەرسىلەرنى تازا بىلىپ كەتمەيمەن.لىكىن تور دۇنياسىدا ،شۇنچە كۆپ ئۇيغۇرنىڭ ئىچىدە سىزنىڭ ماقالىڭىزنىڭ قىممىتىنى  ۋە ئۇزىنى چۈشۈنەلەيدىغانلار كۆپلەپ تىپىلىدۇ دەپ ئىشىنىمەن. چۇنكى سىزنى ھىچقاچان ئۆزىدىن باشقا ھىچكىم چۇشەنمەيدىغان ماقالە يىزىپ ئۇلتۇرمايدۇ دەپ قارايمەن.تورداشلار بەلكىم بۇ تەكلىۋىمگە قارشى چىقماسلىغى مۆمكىن،كۆزىمىزنى ئىچىپ قويارسىز!. 别让科学远离人们的日常生活

توقماق

	كۈنىگە بىر ئەقىل [ لىۋتولىستوي ] ئۆزىنى قۇربان قىلىش ئۆلۈمگە يۈز تۇتقان بەدەندىن ئۆزىنى كۆرەلمىگەن ئادەم، بىر ئۆمۈرلۈك ھەسسىلەپ پاراسەتكە ئېرىشۇر. −بۇددىزم ماقالى سىز خالىغان تەقدىردىمۇ، ئۆزىڭىزنى ئىنسان تەبىئىتىدىن ئايرىۋېتەلمەيسىز. سىز ئۇنىڭ ئىچىدە ياشايسىز، ئۇنىڭ بىلەن بىللە مەۋجۇت بولۇپ تۇرىسىز. بىز بىر-بىرىمىزنى ھەرىكەتلەندۈرۈش، بىر-بىرىمىز بىلەن ئارىلىشىش ئۈچۈن يارالغان، بىراق، ئۆز-ئۆزىمىزدىن ۋاز كەچمىسەك، ھەرگىزمۇ ئۇنداق قىلغىلى بولمايدۇ. −ماركۇز ئورېلىيۇ [28] ئۆز ئابرۇيىنى زىيادە ئاياپ كېتىش، روھىي جەھەتتە بىر خىل كېسەللىككە ئېلىپ بارىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئىپادىسى،«مەنمەنچى» ئاتىلىدىغان بىر خىل پسىخىك كېسەللىك پەيدا قىلىدىغىنىدا. باشقىلارنى ئۆزىڭىز ئۈچۈن ياشىسۇن دېسىڭىز، ئۇلارنىڭ ئۆزىنى سۆيۈشىدىن سىزنى سۆيۈشى ئېشىپ كەتسە قانداق قىلغۇلۇق؟ بۇ ئارزۇيىڭىزنى روياپقا چىقىرىشنىڭ بىردىن-بىر ئامالى شۇكى، ھەر بىر ئادەم پۈتكۈل ئىنسانىيەتكە بەخت يارىتىش ئۈچۈن باشقىلارنى كۆزلەپ، ھەممە كىشىنى سۆيۈپ ياشىشى كېرەك. شۇنداق قىلغاندىلا ئاندىن بارچە كىشى سىزنى سۆيىدۇ، سىز شۇندىلا ئۆزىڭىز تەلپۈنگەن ھاياتقا ئېرىشەلەيسىز. 3-ئاينىڭ 21-كۈنى http://www.okyan.com

KUTALQESI

	ئەڭ ياخشىسى ھەقىقەتنى ئەمەلىيەتتىن ئىزدەيلى .كىمنىڭ راس كىمنىڭ يالغان ۋاقىت ھەممىنى بەلگىلەيدۇ