مىزاج ۋە خارەكتىر

alemdarapandem

	مەن ئىشەنمەيمەن

nima︿japa

	بىر نىمە دىمەك تەس

zohran1

	مەن سەۋدا تىپىغا كىردىكەنمەن.ھەممىسى توغرا بوپ قالدىيا.بۇ مىزاجنى ئۆزگەرتكىلى بولامدىغاندۇ؟

nurjula

	مەن ھەم سەپرا مىجەز ھەم قان مىجەزگە كىرىدىكەنمەن، زۇلەيخا سىزچۇ؟ سىزغۇ شۇنداق ئېغىر بېسىق بىلىنىسىز ماڭا!

zulum

	مەن 4-سىگە ماس كىلدىكەنمەن!

meyinshamal

	سەپرا

تادۇ

	قۇتادغۇ بىلىگدە قىرىق ياشقىچە تادۇ بىلمىگەنلەرنى ئادەم سانىماسلىق توغرىسىدا گەپ بار. تۆت تادۇ مىجاز بۇيىچە تەپەككۇرقىلىشنىڭ ئۆزى دەل مىللىيچە تەپەككۇر. بۇخىل تەپەككۇر ئوسلۇبىنى بىلمەي تەپەككۇر قىلدىم دىگەن ئۇيغۇرغا مەن ھەيران. قۇش ھاۋىدا ئۇچىدۇ،بىلىق سۇدا ئۇزىدۇ. تەپەككۇرمۇ شۇنداق ئۇيغۇرنىڭ ئۇيغۇرچە تادۇچە تەپەككۇرى بۇلىدۇ. يەھۇدىيلارنىڭ يەھۇدىيچە  . ئىشەنمىسەڭلار قاراپ بىقىڭلار،بوۋا مومىلىرىڭلارغا ھەتتا قاراقۇساق ساۋاتسىزلارمۇ ئىسسىق سۇغاق دەپ يۇرۇيدۇ. بۇ بىزدىكى ئىرسىي ئۆزىمىزگە خاس تەپەككۇر ئۇسۇلى.

ئۆل

	ئەمەليەتتە  ...ئادەمىنىڭ مىجەزى بىرلا تىپقا كىرىمەيدۇ ..ئارلاشما تىپ بۇلىدۇ ھەم ئۆزگرىپ تۇرۇدۇ ......بەزدە بەدەندىكى سەپرا خىلىتى ئېشىپ كېتدۇ بۇ چاغدا ،1- تىپتىكى ئالامەتلەر كۆرۈلىدۇ ..بەزدە سەۋدا ،بەلغەم ،قان خلىتىلرى ئېشىپ كېتدۇ .....لىكىن ساپ بىرلا خىلتقا تەۋە ئادەم بولمايدۇ ....كەم دىگەندە سىزدە ئىككى خىل خىلتىنىڭ ئالامەتلىرى كۆرۈلۈپ تۇرىدۇ ...شۇڭا سىز تىپىك سەپرا مىجەزلىك ئەمەس بەلكى سەپرابىلەن سەۋدانىڭ ئارلاشمسى بولۇشڭىز يەنى بۇنى تىبى ئىلىم بويچە ئېيتقاندا سەپراۋى سەۋدا بولۇشڭىز ياكى سەۋدايى سەپرا بولۇشڭىز مۇمكىن

تادۇ

	ھەرقانداق ئادەم بولسۇن تۆت تادۇغا ئوخشاش تۆت خىلىتىكى يەنى ‹سەۋدا سەپرا بەلغەم قان› دىن ئىبارەت مۇشۇ مىجازلاردا بۇلىدۇ. ئەرەپلەر تۇگە گۇشىنى كۆپ ئىستىمال قىلىدۇ.تۇگەقۇرۇق ئىسسىق.بۇنىڭدىن ئۇلارنىڭ كۇپۇنچىسىنىڭ سەۋدا قۇرۇق سۇغۇق ئىكەنلىگىنى قىياس قىلىشقا بۇلىدۇ.خەنزۇلار ئۆمىلاقمان سۇغۇقلۇقنى سەي كۆكاتلارنى ئىستىمال قىلىدۇ،دىمەك قۇرۇق ئىسسىق قان مىجاز دىيىشكە بۇلىدۇ.دورۇمچۇق تەجىربىچىلىك،ئەكىس ئەتكەن. ياۋرۇپالىقلار كالا يەيدۇ ، كالا ھۆل سۇغۇق،ئۇلارنىڭ مىجازى قۇرۇق ئىسسىق سەپرا بۇلىدۇ. بىر قوي يەيمىز . قوي ھۆل ئىسسىق ، مىجازىمىز ھۆل سۇغۇق بەلغەم.دىمەك بۇخىل مىجاز لار كۇندىلىك تۇرمۇشىدىن سىرىت مىللىي ئالاھىدىلىك ھەتتاكى مەدىنىيتىگىچە تەسىر كۆرسەتكەن. مىجاز كۇپۇنچە ئۇرۇق بۇيىچە ماڭىدۇ. شۇنداقتىمۇ تەبىئى شارائىتنىڭ تەسىرىگىمۇ ئۇچرايدۇ. شۇ ئىقلىمغا ماس كەلسە ئادەمنىڭ ياشاش ئىقتىدارىمۇ ، ماس كەلمىگەنلەرگە قارغاندا ياخشى بۇلىدۇ. تەدىرجى رايۇن خاسلىقى شەكىللىنىدۇ.ئىسكىمۇسلار ياشىغان يەرلەردە بىز ياشىيالمايمىز .ئۇيغۇرلار بەلغەم مىجاز، سۇ دىگەنلىكنى بىلدۇرىدۇ. مەدىنىيتىمىزدىمۇ ۋە ناخشا ئۇسۇلىمىزدىمۇ ئەكىس ئەتكەن. مەسلەن مىھماندارچىلىقنى ئالساق سىن چاي. ناھايتى مۇھىم. رونىقىمىز ھەم كىسىلىمىز سىن چاي بىلەن بۇلىدۇ. بىرەرى مىھمان بۇلۇپ كەلسە، چاي قۇيۇپ ئۇزىتىمىز. مىھمانمۇ بىكار ئولتۇرماي جاھاننىڭ ياكى يۇتلىرىنىڭ تۇرلۇك ئۇچۇرلىرى بىلەن تەمىنلەيدۇ. چاتاقمۇ سىنچاي بىلەن چىقىدۇ. يەنى ھازىرقى مەنمەنچىلىك قىلىپ توي تۇكۇنلەردىكى زىيادىچىلىك ، مۇشۇ سىن چاي ئۇستىدە ئىناۋەت تالىشىشتىن بۇلىۋاتىدۇ. بىزدىكى ئەدىمىگەرچىلىك نىڭ ھەقىقەتەن قىممىتى بار. ئۇسۇلىمىز چىن تەخسە ئۇسۇلى، يەلپۇگۇچ ئۇسۇلى ھاۋا خۇسيەتتىكىلەرگە باپ كىلىدۇ. بىزدىن ھەرخىل مەدىنىيەتلەر ئۇچرايدۇ.ئاسان خۇي ئالىمىز. چۇنكى بىز سۇغا ۋەكىللىك قىلىمىز.سۇ دىگەن قازانغا كىرىپ قىلىشتىن ھەزەر ئەيلىشى كىرەك ، شۇڭا نەزەر دائىرىسى كەڭرى بۇلىشى زۇرۇل.نەزىرى قىرلىرى ئايىقى تەككەن يىرى قانچە كەڭ بولسا شۇنچە قىممىتى بۇلىدۇ. پىكىر ئۇسۇلىمىز، تەپەككۇرىمىز تۆت قىرتۆت تادۇ بۇيچە بۇلىدۇ.بۇ ئۆز تەگ پىكىر ئۇسۇلى.ئۇيغۇر تۇرۇپ مىجاز تادۇ بىلمىگەنلەرنى ئادەم سانىماسلىق دىگىنى مۇشۇ.

تادۇ

	يۇت بۇيىچە ئالغاندا، لوپنۇر چەرچەن چىيا كىيا قاتارلىق جايلارنىڭ نەسەپ تەگ ئات بار ، ئۇ كۆنچى‹كۇن چىقتى› بۇ شىكچى دىگەندەك بۇلار تەقۋادارلىق   قان  ھۆل ئىسسىق بىلەن گەۋدىلىنىدۇ.قەشقەر رايۇنلىرى ئەزەلدىن ئىلىم مەرىپەت ئۇچىقى بۇلۇپ كەلگەن ئالەمشۇمۇل پىكىرلەر بولغان جاي ،تۇپراق ، بىلىش، سەۋدا،قۇرۇق سۇغۇق بولىدۇ.ھەم ئەرەپلەر يەنى پەيغەمبەر ئۇرىقلىرىنىڭمۇ ئىزنالىرى بار‹سۇپىلار›.قۇمۇل رايۇنلىرى  سودائالاقىسى كۇچلۇك مۇھىم ئۆتەڭ تاغ جەزىرلەر قۇملۇقلار بار ، سۇ بەلغەم، ھۆل سۇغۇق، غولجا ئوتلاق نەم سۇت ئىچىدۇ ، ئۇچ ۋىلايەت ئىنقىلابى يۇزبەرگەن جايلار، ئوت ، سەپرا ، قۇرۇق ئىسسىق بۇلىدۇ. چۇنكى ئادەملىرى قۇرۇق ئىسسىق بولمىسا،نەم ھۆليىقىن كۆپ رايۇنلاردا ئۆزلىشەلمەيدۇ.