-
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
logs/62933163.html
ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ
ﻳﯜﺳﯜﭘﺠﺎﻥ ﻳﺎﺳﯩﻦﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ 20-ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﭘﻮﻟﻜﻮﯞﻧﯩﯔ ﺟﺎﻣﯧﺲ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺗﯩﻨﯩﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﭼﻮﯓ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺘﺌﻪﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺑﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﺟﯩﺪﻩ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﻩ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺳﻪﯞﯨﻴﺴﯩﺪﯨﻦ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻫﺎﻟﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﻧﯩﯔ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﻚ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﻼﻧﯩﺘﯩﺲ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯖﻤﯘ ﻳﻪﺭ ﺗﻪﯞﺭﻩﺵ ﯞﻩ ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﻨﯩﯔ ﺯﻩﺭﺑﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ ﺳﯘ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﭼﯚﻛﯜﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﻘﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﻣﯘﺷﯘ ﻫﺎﺩﯨﺴﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﯓ ﮔﯘﻣﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻫﺎﻳﺎﺕ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﻫﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﻛﻪﭼﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺋﯚﺯ ﻧﯚﯞﯨﺘﯩﺪﻩ ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﻧﯩﯔ ﮔﯧﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻠﯩﻚ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻰ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻳﻘﺎﺵ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﮔﯘﻣﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺩﻩﺭﻫﺎﻝ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﺎﺭﻣﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯖﻤﯘ ﺩﻩﻟﯩﻞ-ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﻘﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯘﻧﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﺩﻩﻟﯩﻠﻠﻪﭖ ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻳﻨﯩﭗ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯧﺰﯨﺸﻘﺎ ﺟﯜﺭﺋﻪﺕ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﻣﯘ ﯞﻩ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﺲ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﭼﯚﻛﯜﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﯞﺍﻗﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 12 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ، ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﺪﺍ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﮔﯧﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻠﯩﻚ ﻫﺎﺩﯨﺴﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﺘﯩﻘﻼﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯘﭘﺎﻳﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﭘﻪﻥ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﺘﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﻪﺷﻜﻪ ﻳﯜﺯﻟﻪﻧﺪﯛﺭﺩﻯ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ، 20-ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺸﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯧﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﻫﺎﺯﯨﺮ ﻣﯘ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﯩﻨﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﺪﻯ.
ﺗﻪﺩﺭﺟﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﭘﯩﺮﻧﯩﺴﯩﭙﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺑﺎﻳﻘﺎﺷﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﯨﻤﯘ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ 200-500 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭘﯘﺗﯩﻐﺎ ﺗﺎﻳﻨﯩﭗ ﺗﯩﻚ ﻣﯧﯖﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﻳﯧﺘﯩﻠﺪﯛﺭﮔﻪﻥ «ﺧﻮﻣﻮ ﺋﯧﺮﯦﻜﺘﯘﺱ ﺋﺎﺩﯨﻤﻰ» ﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ «ﺧﻮﻣﻮ ﺳﺎﭘﯩﺌﯩﯧﻨﯩﺲ ﺋﺎﺩﯨﻤﻰ» ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺗﻪﻛﺘﯩﻠﯩﻨﺪﯗ. «ﺧﻮﻣﻮ ﺳﺎﭘﯩﺌﯧﻨﯩﺲ ﺋﺎﺩﯨﻤﻰ» ﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﻨﻰ 200 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ، ﺩﻩﭖ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﺴﺎﻕ، ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﺷﯘ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻦ ﺑﯜﮔﯜﻧﮕﻪ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻫﺎﺯﯨﺮ ﺑﯩﺰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯗﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﯩﻐﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﻫﺎﻗﺎﺭﻩﺕ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻫﺎﺯﯨﺮ ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻠﻪﺭﺩﻩ، ﻳﯧﺰﯨﻘﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﻫﺎﻟﻘﺎ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﻧﻤﻪﻛﺘﻪ. ﻣﯘﺷﯘ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 200 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﯞﻩ ﻣﯘﺗﻪﺧﻪﺳﯩﺴﻠﻪﺭ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩﺴﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﺩﻩﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺩﻩﭖ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ «ﺧﻮﻣﻮ ﺳﺎﭘﯩﺌﯩﯧﻨﯩﺲ ﺋﺎﺩﯨﻤﻰ» ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﺘﯘﺭ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﺏ ﺑﯩﻠﻪﻥ 194 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﻛﯜﺗﯜﭖ ﻳﺎﺗﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻳﺎﺭﺗﯩﺸﻘﺎ ﻗﻪﺩﻩﻡ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﻤﯘ؟ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯘﺋﺎﻝ ﺗﯘﻏﯘﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻤﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻣﯘ ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﺪﺍ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﭘﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﻪﻳﺪﯗ. ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﻯ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻥ ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ، ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﮕﻪ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻫﯚﺟﺠﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ، ﺑﯘ ﻫﯚﺟﺠﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﮔﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﯩﻨﯩﯖﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﻤﺎﻗﺘﺎ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻣﯩﺴﺮ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻠﯩﺮﻯ، ﻣﺎﻳﺎ ﻳﺎﺩﯨﻜﺎﺭﻟﯩﻘﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﺎﺳﻜﺎﻟﯩﻴﻪ ﺗﺎﺵ ﻗﺎﭘﺎﺭﺗﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺳﯩﺮﻯ ﺋﯧﭽﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ-ﻣﯘﻧﭽﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭼﯚﻛﯜﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻗﯩﺘﺌﻪﻟﻪﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻲ ﺋﯩﺰﺍﻫﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺸﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﺎﻳﺪﯗ.
ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﮔﯧﺰﯤ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻳﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻛﯧﺌﻮﭘﺲ، ﻛﯧﻔﯧﻦ ﯞﻩ ﻣﯩﻜﯧﺮﻭﯨﻨﻮﺱ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻟﯩﺮﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﺘﯘﺭ ﻣﯩﻼﺩﯨﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ 3000-ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯘﻧﯩﯖﯩﺪﯨﻦ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻛﯧﺌﻮﭘﯩﺲ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﺳﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﯩﺪﺍ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﯩﻠﻴﯘﻥ 600 ﻣﯩﯔ ﺩﺍﻧﻪ ﭼﻮﯓ ﺑﻠﻮﻙ (ﻛﻪﺳﻤﻪ) ﺗﺎﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﭼﻮﯓ ﺑﻠﻮﻙ ﺗﺎﺷﻼﺭ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯜﺯ ﻣﯧﺘﯩﺮ ﻳﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺗﺎﺵ ﺋﻮﭼﺎﻗﻠﯩﺮﺩﯨﻦ ﻗﯧﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﻳﯜﺯﻯ ﺳﯩﻠﯩﻘﻼﺷﺘﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ [1]. ﺑﯘ 3000 ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ؟ ﻣﯘﺗﻪﺧﻪﺳﯩﺴﻠﻪﺭ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ، ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ 100 ﻳﯩﻠﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻣﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﺎ. ﻳﯘﻧﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﻰ ﻫﯧﺮﻭﺩﻭﺕ ﺋﯜﭺ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻧﯩﯔ ﯞﻩ ﺳﻔﯧﻨﻜﯩﺴﯩﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﻳﺪﯗ. ﻣﯩﺴﯩﺮﻟﯩﻖ ﺭﺍﻫﯩﺒﻼﺭ ﻫﯧﺮﻭﺩﻭﻗﺎ ﺑﯘ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻣﯩﺴﯩﺮﻏﺎ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻓﯩﺮﺋﻪﯞﯨﻦ ﺳﯜﺭﯨﺪ ﺩﻩﯞﯨﺮﯨﺪﻩ ﻫﯧﺮﻣﯧﺲ ﺭﺍﻫﯩﺒﻠﯩﺮﻧﯩﯔ «ﺋﯘﺳﺘﺎﺩﻟﯩﻖ ﺳﯩﺮﻟﯩﺮﻯ» ﻧﻰ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻏﺎ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﺪﻩ ﺑﯩﻨﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ 341 ﺋﻪﯞﻻﺩﻧﯩﯔ ﻳﺎﺷﺎﭖ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﻣﯩﺴﯩﺮﻟﯩﻖ ﺭﺍﻫﯩﺒﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻠﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﯓ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ 12-13 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ، ﻣﺎﻳﺎ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻟﯩﺮﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﯩﺮ ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ،ﻫﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﻪﻣﯩﻠﻜﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺭﺍﺳﯩﻢ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﺵ ﺋﯧﺘﻘﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻳﻨﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻮﻣﯩﻴﺎﻻﺷﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﺒﻪﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﻛﯩﺘﻰ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺪﯗ[2]. ﻳﻪﻧﻪ ﺗﯘﻧﯩﺴﻨﯩﯔ ﺷﯩﻤﺎﻟﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺭﻣﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ 50 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﻣﯧﺘﺎﻟﺪﯨﻦ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺳﯜﻧﺌﯩﻲ ﻳﯜﺭﻩﻙ، ﭘﯩﺮﻭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﯟﯨﻴﻪ ﭼﯧﮕﯩﺮﺳﯩﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻼﻫ ﻫﻪﻳﻜﯩﻠﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﻧﮕﻪﻥ 27 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻻﺭ ﺳﯜﺭﯨﺘﻰ، ﻛﻮﻟﯘﻣﺒﯩﻴﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﯨﺪﯨﻦ 780 ﺋﯩﻨﮕﯩﻠﯩﺰﭼﯩﺴﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ، B52 ﺗﯩﭙﻠﯩﻖ ﺑﻮﻣﺒﺎﺭﺩﯨﻤﺎﻧﭽﻰ ﺋﺎﻳﺮﻭﭘﯩﻼﻧﻐﺎ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ ﺋﺎﻳﺮﻭﭘﯩﻼﻥ، ﮔﺎﺑﻮﻧﺪﯨﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﻮﻡ ﻗﺎﺯﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﻮﺧﯘﻧﺠﯘﺩﺍﺭﻭ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﺴﻜﯩﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺧﯩﻤﻴﻠﯩﻚ ﺋﺎﻧﺎﻟﯩﺰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺑﯘ ﺷﻪﻫﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻳﺎﺩﺭﻭ ﺋﯘﺭﯗﺷﯩﺪﺍ ﯞﻩﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﻫﯚﻛﯜﻣﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺩﻩﺭﺟﯩﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﯨﺮﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺩﻩﻟﯩﻠﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻤﯘ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﭖ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻣﯩﺴﯩﺮ، ﺑﺎﺑﯩﻞ، ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻥ، ﺟﯘﯕﮕﻮ ﯞﻩ ﻣﺎﻳﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻘﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺳﺎﻗﯩﻨﺪﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺪﻯ.
ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ 1868-ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﻧﮕﻠﯩﻴﻪ ﺋﺎﺭﻣﯩﻴﺴﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﻫﻪﺭﺑﯩﻲ ﯞﻩﺯﯨﭙﻪ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻗﯩﻘﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺷﻮﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺳﺎﻫﻪﺩﯨﻜﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻝ ﺗﻮﭘﻼﺵ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﺪﻩ، 1883-ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯧﺒﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺗﯧﺒﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩ، ﺑﯘ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﻨﯩﯔ «ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺭﺍﻫﯩﺒﻼﺭ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻠﯩﻘﻰ» ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﻪﺯﺍﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﺵ ﺭﺍﻫﯩﺒﻰ ﺭﯨﺸﻰ ﺋﻮﻧﯩﯖﻐﺎ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭ (ﺗﺎﺵ ﺗﯜﯞﺭﯛﻛﻠﻪﺭ، ﺗﺎﺵ ﺗﺎﺭﺷﯩﻼﺭ) ﻧﻰ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﻫﯚﺟﺠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﭼﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ، ﺗﯜﺭﻟﯜﻙ ﻫﻪﺭﯨﭙﻠﻪﺭ، ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ «ﻧﺎﮔﺎﻣﺎﻳﺎ ﺗﯩﻠﻰ» ﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ. «ﻧﺎﮔﺎﻣﺎﻳﺎ ﺗﯩﻠﻰ» ﺋﺎﻟﻠﯩﺒﯘﺭﯗﻥ ﺋﯚﻟﮕﻪﻥ ﺗﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺑﺎﺵ ﺭﺍﻫﯩﺐ ﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ﻗﻮﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺋﯜﭺ ﺋﺎﺩﻩﻣﻼ ﺑﯘ ﺗﯩﻠﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻗﺎ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺳﯩﺮ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺗﺎﺑﯩﻠﯧﺘﻼﺭﻧﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺳﻪﯞﻩﺑﺘﯩﻦ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺭﯨﺸﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﺳﯩﺮﻻﺭﻧﻰ ﻏﻪﺭﯨﺐ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﻻﺵ ﭘﻪﻳﺘﻰ ﻛﻪﻟﺪﻯ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺭﯨﺸﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺧﯩﻞ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺳﻪﯞﻩﺑﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﺗﻜﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻗﺎ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺑﻮﻟﯘﭖ،ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯘ ﺗﯩﻠﻨﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻞ ﺋﯚﮔﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪﻩ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺑﯘ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﺸﯩﭗ، ﺋﯘﯨﯔ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﻗﻪﺩﯨﻘﻤﯩﻲ ﺩﻩﯞﺭﮔﻪ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﯞﻯ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯘﭼﯘﺭ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﻫﯚﺟﺠﻪﺕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻠﯩﻐﺎﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﭽﻪ، ﺑﯘ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 15 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯧﺮﻣﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺭﺍﻫﯩﺒﻠﯩﺮﻯ ــــ ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻟﻼﺭ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﻼﺭﺩﺍ «ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻝ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﻯ» ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﺪﺍ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ[3].
ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﺪﺍ ﺑﺎﻳﻘﯩﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﻫﯚﺟﺠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯚﻣﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺳﺎﻫﻪﺩﯨﻜﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻘﺎ ﻗﺎﺭﺗﯩﺸﯩﻐﺎ ﺗﯜﺭﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘ ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، «ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻝ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﻯ» ﺩﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺵ ﯞﻩ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ، 50 ﻳﯩﻞ ﺩﺍﯞﺍﻣﻼﺷﻘﺎﻥ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺳﺎﻳﺎﻫﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﺗﯩﻨﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﺎﺭﺍﻟﻼﺭﺩﺍ، ﺳﯧﺒﯩﺮﯨﻴﯩﺪﻩ، ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﯞﻩ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﺍ، ﺑﯧﺮﻣﯩﺪﺍ، ﻛﺎﻣﺒﻮﺩﮊﯨﺪﺍ، ﺋﺎﯞﯨﺴﺘﺮﺍﻟﯩﻴﯩﺪﻩ، ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﺍ ﯞﻩ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﺗﻪﻛﺸﯜﺭﯛﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﯞﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯩﺴﭙﺎﺕ-ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﺗﻮﭘﻠﯩﻐﺎﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻳﺎﺯﻣﯩﻼﺭ، ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﯨﻲ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ، ﻗﻪﺑﯩﺮﻩ-ﭘﯩﺮﺍﻣﺪﺍﻻﺭ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯩﺰﻻﺭ ﯞﻩ ﺋﻪﭘﺴﺎﻧﻪ-ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭﯨﺪﻧﻤﯘ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯘﭼﯘﺭﻻﺭﻏﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﺭﯗﺗﯘﺷﺘﺎ ﺋﻪﯓ ﺋﻪﻫﻤﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻝ ﻳﻪﻧﻼ ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻝ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﺎﺯﯨﺮ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﺎ ﻣﯘﺯﯨﻴﺪﺍ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﺎ ﺗﺎﺑﻠﯩﺘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ[4].
ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮒ ﯞﯨﻠﻠﺌﺎﻡ ﻧﯩﯟﯨﯧﻦ 1921-، 1923- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﺪﺍ ﺗﻪﻛﺸﯜﺭﯛﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 11 ﻣﯩﯔ 600-12 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﮔﻪ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ 2600 ﺩﯨﻦ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻨﻰ ﺑﺎﻳﻘﯩﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﺮﺩﯨﻜﻰ ﻳﯧﺰﯨﻘﻼﺭﻧﻰ ﻧﯩﯟﯦﻨﻤﯘ ﺋﻮﻗﯘﻳﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ، ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﻛﺎﺭﻧﯩﮓ ﺋﯩﻨﯩﺴﺘﯩﺘﻮﺗﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺗﻪﺧﻪﺳﯩﺴﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺩﻭﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺭﻟﯧﻴﻤﯘ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﻩﺭ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺩﻩﺭﻫﺎﻝ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﺎ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻝ «ﻧﺎﮔﺎﻣﺎﻳﺎ ﺗﯩﻠﻰ» ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺗﯧﺒﻪﺕ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﻛﻪﻡ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ. ﻣﯩﺴﺎﻝ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯧﻴﺘﺴﺎﻕ، ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﺎ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﻨﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﯩﺘﺌﻪﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﯨﻲ ﻫﺎﻟﺪﺍ «ﻣﯘ»، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻠﯩﻚ ﺋﻮﻗﯘﻡ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ «ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺩﯨﻴﺎﺭ» ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ، ﻳﻪﻧﻪ «ﻣﯘ ﺋﺎﻧﺎ ﯞﻩﺗﻪﻥ» ﺩﻩﭖ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ [5].
ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ، «ﻣﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﻯ»، «ﭼﯚﻛﯜﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻗﯩﺘﺌﻪ ــــــ ﻣﯘ»، «ﻣﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺱ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻠﯩﺮﻯ»، «ﻣﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﻯ»، ﯞﻩ «ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﺪﻩﻙ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻯ» ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﻪﺵ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ ﻳﯧﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ، ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻠﯩﻚ ﻫﺎﻟﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺑﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎ ﯞﻩﺗﯩﻨﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ، ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﻗﻰ، ﻧﻮﭘﯘﺳﻰ ﯞﻩ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ، ﻣﯘ ﺩﯙﻟﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﯞﻯ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ، ﻣﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﭘﻪﻥ-ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ،ﻗﺎﺗﻨﺎﺵ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ، ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﯞﻩ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﺷﻪﻛﻠﻰ، ﻣﯘﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭼﯜﺵ ﻳﯚﻧﯩﻠﯩﺸﻰ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﯞﻭﻟﻘﺎﻥ ﯞﻩ ﺳﯘ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻰ ﺯﻩﺭﺑﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﯩﯔ ﻫﺎﻻﻙ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻳﻮﺭﯗﺗﻘﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭ 1926-ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﯧﯩﺒﺎﺭﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺗﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ. 1935-ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯜﺭﻛﻴﯩﻨﯩﯔ ﺟﯘﻣﻬﯘﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎﻧﻰ (ﺯﯗﯕﺘﯘﯓ) ﻣﯘﺳﺘﺎﭘﺎ ﻛﺎﻣﺎﻝ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﻧﻰ ﻧﻴﯘﻳﻮﺭﻛﺘﯩﻦ ﺋﻪﻛﻪﻟﺪﯛﺭﮔﻪﻥ. ﺋﯘ 60 ﻛﯩﺸﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻫﻪﻳﺌﯩﺘﻰ ﺗﻪﺳﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﻰ ﺩﻩﺭﻫﺎﻝ ﺋﯩﻨﮕﯩﻠﯩﺰ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜﺭﻛﭽﯩﮕﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ﯞﻩ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻏﺎﻥ. ﻣﯘﺳﺘﺎﭘﺎ ﻛﺎﻣﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻤﯘ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﯩﻲ ﻧﯘﺳﺨﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺗﯜﺭﻛﭽﻪ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﯩﺴﻰ 1960-ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺗﯜﺭﻙ ﺗﯩﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗﻣﻰ (ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﺘﻰ) ﺩﺍ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺧﺎﺗﯩﺮﻩ ﺳﺎﺭﺍﻱ ﺋﺎﺭﺧﯩﭙﯩﻐﺎ ﻳﯚﺗﻜﻪﻟﮕﻪﻥ. ﭘﻪﻗﻪﺕ 2000-ﻳﯩﻠﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻼ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺭﻛﭽﻪ ﻧﯘﺳﺨﯩﺴﻰ ﺋﻪﮔﻪﻣﻪﺗﺎ ﻧﻪﺷﺮﯨﻴﺎﺗﻰ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯜﭺ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻟﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ.
ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘﻣﯘ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ 270 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻐﺎ ﺗﺎﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺴﯩﻤﯩﺪﯨﻨﻼ ﺳﯚﺯ ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻪﻛﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻼﻧﯩﯔ ﺯﻭﺭ ﻛﯚﭖ ﻗﯩﺴﯩﻤﻰ 70 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﺎﺑﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﺑﻠﯩﻚ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺩﻩﻝ 70 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯘﭘﺎﻳﯩﻠﻪﻧﮕﻪﻧﺪﻯ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﻳﺪﯗ: «ﺷﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﺎﺭﺯﯗ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻧﻜﻰ، ﻛﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮﯨﻤﺪﺍ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﯩﻢ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻣﻪﻥ ﭘﻪﻗﻪﺕ 12 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ 70 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﻘﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﻨﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﺩﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻠﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ. ﺑﯘ ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﻳﺎﺯﻣﯩﻼﺭﺩﺍ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺩﯨﻘﻘﻪﺗﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻼﺭ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺩﻩﻟﯩﻠﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﻫﯧﺴﺎﺑﻘﺎ ﺋﺎﻟﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﯗﭘﻤﯘ، ﺋﺎﺭﺧﯧﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﮔﯧﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻠﯩﻚ ﻫﺎﺩﯨﺴﻠﻪﺭﻣﯘ ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﻨﻰ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﻪﻳﺪﯗ [6].»
ﺋﻪﻣﻤﺎ، ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﺗﯧﻤﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﺲ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ، ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 900 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻠﯩﻤﺎﻗﺘﺎ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯘﻣﯘ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼﺭﺩﯨﻦ ﻣﯘﻧﯩﯔ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﺩﻩﯞﺭﮔﻪ ﺳﯜﺭﯛﻟﯜﭖ ﺑﺎﺭﺩﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﻣﯚﺟﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣﺎﻫﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻫﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ـــــ ﻣﯘ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺨﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻣﯘﻧﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ﻳﯜﺭﮔﯜﺯﯛﺵ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﺸﻘﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺳﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ. ﺗﯜﺭﻙ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﺋﻪﺭﮔﯜﻥ ﺋﺎﺭﯨﻜﺪﺍﻟﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﯩﻘﺎﻧﺪﺍ، «ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﻠﯩﭗ ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎﻥ [7].» ﺑﯘ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻧﯩﻤﯘ ﺋﯩﺰﺍﻫﻼﭖ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺗﯚﺕ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻛﯚﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻪﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘ ﺩﻩﯞﺭﻯ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﺩﻩﻛﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺸﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ ﯞﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻮﻧﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﺎﻳﺪﯨﯖﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ، ﻳﻪﻧﻪ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﻪﻳﺪﯗ.
ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﻤﺎﺋﯩﻲ ﻫﺎﻳﺎﺗﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﺷﯘﭖ ﺋﯚﺗﯜﺷﺘﯩﻦ ﺑﯘﺭﯗﻥ، ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭﺩﺍ ﺧﺎﺗﯧﺮﯨﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﺋﯚﺗﯜﺵ ﺯﯙﺭﯛﺭ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻛﯚﺭﯨﺴﺘﯩﺸﭽﻪ، ﺗﺎﺑﻠﯧﺘﻼﺭﺩﺍ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺳﻰ ﯞﻩ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻠﯘﻕ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﯩﺪﻩ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺭﻭﻫ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘ ﺭﻭﻫﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﺋﯘﺱ (ﺳﻪﯞﻩﺏ) ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﯞﺍﻗﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﺎﺋﯘﺳﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺋﯩﮕﻪﻟﻪﺷﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﺴﯩﺰ، ﺗﺎﺭﻗﺎﻕ ﮔﺎﺯﻻﺭ ﺑﯩﺮ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﮔﺎﺯﻻﺭ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﭘﯩﻼﻧﯧﺘﻼﺭﻧﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺵ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﯧﺘﯩﺸﻘﺎﻥ، ﻗﯧﺘﯩﺸﯩﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﻫﺎﯞﺍ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺳﯘ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺳﯘ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻥ. ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻧﯘﺭﻯ ﻫﺎﯞﺍﻧﻰ ﯞﻩ ﺳﯘﻧﻰ ﺋﯩﺴﺴﯩﺘﻘﺎﻥ. ﺑﯘ ﻧﯘﺭ ﯞﻩ ﺗﯘﭘﺮﺍﻕ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺕ ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﭼﯚﻛﯜﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻨﻰ ﺋﯜﺳﺘﻰ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺳﯩﻠﺠﯩﺘﯩﭗ، ﺋﻮﭼﯘﻕ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻨﻰ ﻫﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻧﻮﺭﻯ ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﯞﻩ ﭘﺎﺗﻘﺎﻗﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﻛﯜﺭﻣﯩﯔ ﻫﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺗﯘﺧﯘﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﻫﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺳﯘﻧﺪﯨﻦ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ــــ ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﯨﮕﻪ ﻛﯧﯖﻪﻳﮕﻪﻥ [8].
ﺑﯘ ﻗﺎﺭﺍﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﻪﻣﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﻫﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﻩ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﻠﻪﺭﮔﻪ ﺷﯘ ﺩﻩﺭﺟﯩﺪﻩ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺗﺎﺳﺎﺩﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﻪﯓ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ 70 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻨﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﻛﯜﺗﯜﺷﻤﯘ ﺗﺎﺯﺍ ﺋﺎﻗﯩﻼﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺩﻩﺭﺟﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ، «ﻣﺎﺧﺎﭘﺨﺎﺭﺍﺗﺎ» ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺩﺍﺳﺎﻧﺪﺍ «ﺗﯜﺗﯜﻧﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﻗﯩﺮﺍﻕ ﯞﻩ ﻳﺎﻟﻘﯘﻥ ﭼﺎﭼﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻕ ﺋﯧﺘﯩﻠﺪﻯ. ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻳﻪﺭ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻗﻘﺎ ﭼﯚﻣﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻛﯚﺯﻧﻰ ﻛﻮﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻧﯘﺭ ﯞﻩ ﻗﯘﻻﻗﻨﻰ ﭘﺎﯓ ﻗﯩﻠﻐﯩﺪﻩﻙ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﯞﺍﺯ ﭼﯩﻘﺘﻰ. ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﺴﯩﺴﻘﻠﯩﻘﺘﺎ ﺳﯘﻻﺭ ﻫﻮﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﭘﯩﻠﻼﺭ، ﺋﺎﺗﻼﺭ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻗﻮﺭﯗﻟﯘﭖ ﻳﯩﮕﯩﻠﻪﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺩﻩﺭﻩﺧﻠﻪﺭ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﻛﯚﻳﯜﭖ ﺗﯜﮔﯩﺪﻯ. ﻳﻪﺭ-ﺯﯦﻤﯩﻦ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﻫﻪﻳﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻗﻮﺷﯘﻧﺪﯨﻦ ﻗﯧﭙﻘﺎﻟﻐﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻘﯩﻢ ﻛﯜﻝ ﺑﻮﻟﺪﻯ [9]» ﺩﯦﻴﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺑﯘ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻧﯩﯔ 1945-ﻳﯩﻠﻰ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺧﺮﻭﺳﻤﺎﻏﺎ ﺋﺎﺗﻮﻡ ﺑﻮﻣﺒﯩﺴﻰ ﺗﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺋﻪﻫﯟﺍﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯧﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻳﺎﺩﺭﻭ ﺋﯘﺭﯗﺷﻨﯩﯔ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺳﯜﺭﻣﻪﻛﺘﻪ.
ﺑﯘ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺕ ﻣﯘ ﺩﻩﯞﺭﻯ ﻛﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺳﻪﯞﯨﻴﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﻩ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯖﻤﯘ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜﻙ ﺗﯩﻨﯩﭽﻠﯩﻘﻨﻰ ﻳﺎﺭﺗﯩﭗ ﺑﻮﻻﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ.
ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻳﯘﻧﺎﻥ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺩﯗﻧﺎﻳﺪﻏﺎ ﺗﺎﺭﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻫﯧﻜﺎﻳﻪ-ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﻪﺩﯨﻤﺪﻩ ﺗﯩﻨﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﻚ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭼﻮﯓ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﺟﯩﺪﻩ ﮔﯜﻟﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﭙﺎﺕ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﺑﯘ ﺩﻩﻝ ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩ ﺩﻩﻟﯩﻠﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﻣﯘ، ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﺲ ﻗﯩﺘﺌﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﻪﺗﺘﻰ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﭽﻪ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯩﻨﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﻣﯘ ﻗﺘﯩﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺋﯧﻜﯟﺍﺗﻮﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﻗﯩﺴﯩﻤﯩﻐﺎ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﺗﻪﺧﻤﯩﻨﻪﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻦ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ 9500 ﻛﯩﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ، ﺷﯩﻤﺎﻟﺪﯨﻦ ﺟﻪﻧﯘﺑﻘﺎ 4800 ﻛﯩﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ ﺗﺎﺭ ﺑﻮﻏﯘﺯﻻﺭ ﻳﺎﻛﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰﻻﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯘﺭﺩﯨﻐﺎﻥ ﺋﯜﭺ ﭼﻮﯓ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﻩ ﺗﯩﻨﭻ ﺋﻮﻛﻴﺎﻧﻐﺎ ﻳﻪﻛﻜﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﺎﻗﯩﻢ ﺋﺎﺭﺍﻟﻼﺭ ﻫﺎﻟﯩﺘﯩﺪﻩ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﻫﺎﯞﺍﻱ، ﺗﺎﺧﺘﻰ، ﺳﺎﻣﻮﺋﺎ، ﻛﻮﻙ، ﭘﺎﺳﻜﺎﻟﯩﻴﻪ، ﺗﻮﻧﮕﺎ، ﻣﺎﺭﺷﺎﻟﻞ، ﮔﯩﻠﺒﯧﺮﺕ، ﻛﺎﺭﻭﻟﯩﻨﺎ، ﻣﺎﺭﯨﺌﺎﻧﺎ ﯞﻩ ﻣﺎﺭﻛﻮﺱ ﺋﺎﺭﺍﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻼﺭ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺪﯗ [10]. (ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺭﻩﺳﯩﻤﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﯓ)
ﺷﯘ ﭘﺎﻛﯩﺘﻨﯩﻤﯘ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﯚﺗﯜﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﻰ ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﻪﭖ ﺑﯘ ﺋﺎﺭﺍﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﮕﻪﻥ ﺩﺍﻧﯩﻴﻠﯩﻚ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ ﺋﯧﺮﯨﻚ ﯞﻭﻥ ﺩﺍﻧﯩﻜﯧﻨﻤﯘ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﻰ ﻣﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯜﺯ ﻛﯩﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﺎﺭﺍﻟﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﻐﯘﺩﻩﻙ ﺩﻩﺭﺟﯩﺪﻩ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ [11]. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺑﺌﯩﻲ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮﯨﻘﯩﻲ ﺗﯩﭙﻰ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ، ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻲ ﻫﺎﻳﺎﺗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﺎﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﺨﭽﺎﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﺭ ﺷﻪﻛﯩﻠﻰ ﺑﯩﭙﺎﻳﺎﻥ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﯘﻫﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﮔﯜﺯﻩﻝ، ﺗﺮﻭﭘﯩﻚ (ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ) ﺑﻪﻟﯟﺍﻍ ﺋﯩﻘﻠﯩﻤﯩﻐﺎ ﻣﻪﻧﺴﯘﭖ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻕ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺩﯨﻜﻰ ﺗﯜﺯﻟﻪﯕﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﯞﺍﺩﯨﻼﺭ ﺋﯧﻜﯩﻨﺰﺍﺭ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﺋﯧﺘﯩﺰﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﯞﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻕ ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ، ﺳﯧﺮﯨﻖ ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ، ﻗﺎﺭﺍ ﺗﻪﻧﯩﻠﯩﻚ، ﻗﻮﯕﯘﺭ ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺗﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻪﺵ ﭼﻮﯓ ﺋﺮﻗﯩﻲ ﺗﯩﭙﻰ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﻣﯘﺷﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺩﻩ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺷﻪﺭﻕ ﯞﻩ ﻏﻪﺭﺑﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯚﻧﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯚﭼﯜﭖ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﻟﻪﺭﮔﻪ ﺗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ 50 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﯘﺭﯗﻥ 64 ﻣﯩﻠﻴﻮﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﯞﻩ ﺑﺎﻳﺎﺷﺎﺩ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﺘﺎ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻮﻥ ﭼﻮﯓ ﺧﻪﻟﻘﺘﯩﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ، ﺋﺮﻗﯩﻲ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﺋﺎﻕ ﺗﻪﻧﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﮕﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﻧﯩﺴﭙﯩﺘﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ. ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﻥ ﭼﻮﯓ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﺮﻗﯩﻲ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺘﺘﻰ. ﭘﻪﺭﻗﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﻪﺭﺩﻩ ﻛﯚﺭﯛﻟﮕﻪﻥ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﻳﯧﺰﯨﻘﯩﺪﺍ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ [12].
ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﻰ ﺩﯦﻤﻮﻛﺮﺍﺗﯩﻴﻪ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻧﯧﻠﯘﭘﻪﺭ ﮔﯜﻟﻰ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﮔﯜﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ. ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﻨﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺋﻮﺭﯨﻨﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﮔﯧﺮﺑﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺩﯙﻟﻪﺕ ﮔﯧﺮﺑﯩﺪﯨﻜﻰ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﺰﯨﻖ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﺎﻧﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﻩ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯘ ﻳﻪﺭ ﻳﯜﺯﺩﯨﻜﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻟﻠﯘﻗﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺗﯘﺭﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﻩﺗﺘﻰ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻣﯘ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﺴﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻧﺪﻯ. ﻣﯘ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﯘ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯩﭙﺎﺩﻩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﭽﻪ، ﻣﯘ ﺩﯙﻟﯩﺘﻰ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﯘﺭ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻠﯘﻕ (ﻫﯩﻴﻪﺭﺍﺗﯩﻚ) ﺭﻩﺋﯩﺲ ﺳﺎﻳﻼﭖ ﭼﯩﻘﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺭﻩﺋﯩﺲ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﯨﻨﯩﻲ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻼﺭﺩﺍ ﺗﻪﯕﺮﯨﮕﻪ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﻟﯩﻲ ﺭﺍﻫﯩﺐ ـــــ ﺩﯨﻨﺪﺍﺭ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. «ﺭﺍ» ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺗﻪﯕﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﺪﻩ ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪﻣﻠﻪﺷﺘﯜﺭﮔﻪﻥ ﻛﻮﻟﻠﯧﻜﺘﯩﭗ ﯞﻩ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺳﯩﻤﯟﻭﻝ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻼﺗﺘﻰ. ﺷﯘ ﯞﻩﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﯘﺭ ﺗﻪﺧﯩﺘﻜﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﻫﯚﻛﯜﻣﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ «ﺭﺍ» (ﻗﯘﻳﺎﺵ) ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﯩﻨﻰ ﺋﺎﻻﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻐﺎ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﭖ، ﺋﯩﻤﯧﺮﺍﺗﯘﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻧﺎﻣﻰ «ﺭﺍﻣﯘ» (ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻣﯘ) ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ، ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻧﺎﻣﯩﻤﯘ «ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﺴﻰ» ﺩﯦﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ [13]. ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭﻧﯩﯔ ﻗﻮﻝ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻫﻪﻡ ﭘﻪﻥ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﻡ ﺭﺍﻫﯩﺒﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ «ﻧﺎﺋﺎﻛﺎﻟﻼﺭ» ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺳﯩﻨﭙﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ [14].
ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺷﯘﻧﻰ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﯚﺗﯜﺵ ﻛﯧﺮﻩﻛﻜﻰ، ﻣﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﯨﻤﯘ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺗﻪﻛﺮﯨﺴﻰ «ﺭﺍ» ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ. ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺳﯘﺯﯗﻟﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﭘﯘﻧﻴﯩﺪﯨﻤﯘ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﻫﻨﯩﯔ ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﻰ «ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﻮﻏﻠﻰ» ﺩﯦﻴﯩﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ، ﻣﺎﻳﺎ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﻜﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻫﯚﻛﯜﻣﺪﺍﺭﻻﺭ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﻮﻧﯟﺍﻧﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﺎﻧﺪﻯ.ﻫﯩﻨﺪﺍﯨﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻫﯚﻛﯜﻣﺪﺍﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ «ﺭﺍﻣﺎ» ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﺎﻣﻤﯘ «ﺭﺍﻣﯘ» ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﻯ.
ﻣﯘ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﯞﻯ ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﺲ، ﻣﺎﻳﺎ، ﭘﯧﺮﯗ، ﻫﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎﻥ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﯩﺴﻰ، ﺑﺎﺑﯩﻞ ﯞﻩ ﻣﯩﺴﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭼﻮﯓ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺴﻰ (ﺩﻭﻣﯩﻨﯩﺌﻮﻥ) ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﻩ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﻥ ﭼﻮﯓ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ-ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﺭﺍﻳﯘﻧﻼﺭﺩﺍ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻧﻮﭘﯘﺳﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯚﭼﯜﭖ، ﻳﯧﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺘﺌﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﺯﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﺋﯩﺸﻐﺎﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻱ، ﺷﯘ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﻣﺎﻛﺎﻧﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﻗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﭗ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﺎﻛﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﯩﺪﻩﻙ ﺩﻩﺭﺟﯩﮕﻪ ﻳﻪﺗﻜﯩﭽﻪ ﻣﯘ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺷﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﻫﯚﻛﯜﻣﺪﺍﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯘ «ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﻮﻏﻠﻰ» ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺋﯘﻧﯟﺍﻧﺪﺍ ﺋﺎﺗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﻣﯘ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺗﻼﻧﺘﯩﺲ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﮕﻪ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻤﯩﭙﯧﺮﯨﻴﺴﻰ ﻣﯘﺩﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ، ﺋﻪﯓ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ.
ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﺩﯨﻦ، ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻥ، ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﯞﻩ ﺳﻮﺩﺍ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯﻟﯩﺮﻯ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﺗﺘﻪ ﭼﻮﯓ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ، ﺋﯜﭺ ﭼﻮﯓ ﻗﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﯞﻩ ﻳﯧﺰﯨﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯚﭖ ﻗﯩﺴﯩﻤﻰ ﭼﻮﯓ ﺩﻩﺭﻳﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺩﯦﯖﯩﺰﻏﺎ ﻗﯘﻳﯘﻟﯘﺵ ﺋﯧﻐﯩﺰﻯ ﺋﻪﺗﯩﺮﺍﭘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ. ﺑﯘ ﺟﺎﻳﻼﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻫﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯧﻤﯩﻠﻪﺭ ﻛﯧﻠﯩﭗ-ﻛﯧﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺩﯨﻐﺎﻥ ﺳﻮﺩﺍ ﯞﻩ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﻫﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﻣﯘ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﻨﯩﯔ ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ، ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﯞﻩ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺋﯩﺪﻯ.
ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﭖ ﺑﯧﺮﯨﺸﭽﻪ، ﻣﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﻰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻓﯩﺰﯨﻜﺎ (ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺋﯩﻠﻤﻰ) ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﻳﺎﻛﻰ ﺳﯩﭙﯩﺮﯨﺘﯘﺋﯧﻞ (ﺋﯩﻼﻫﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ) ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻟﻪﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 50 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺗﯧﻠﻮﺱ ﺭﺍﻳﯘﻧﯩﺪﺍ ﺋﺎﻟﻪﻣﺸﯘﻣﯘﻝ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ، ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﯞﻩ ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺕ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻫﻪﻡ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﯘﻫﺎﻛﯩﻤﻪ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻮﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﭼﯧﺮﭼﯩﯟﺍﺭﺩﻧﯩﯔ ﻣﯘ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﻴﺴﻴﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺗﻮﻏﺮﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻥ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻳﯧﺘﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺩﻩ ﺗﺎﺷﺘﯩﻦ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﺭﺩﺍ-ﺳﺎﺭﺍﻳﻼﺭ، ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﻼﺭ ﯞﻩ ﻫﻪﻳﻜﻪﻟﻠﻪﺭ ﻧﺎﻫﺎﻳﺘﻰ ﻫﻪﻳﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺷﺘﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ، ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ ﻣﺎﻫﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ. ﻣﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻥ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍ ﺋﯧﻠﯧﻜﺘﺮ، ﻣﯧﺘﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯧﻠﯧﻜﺘﺮﻭﻥ، ﺑﯩﺌﻮ-ﺧﯩﻤﯩﻴﻪ، ﺋﺎﺗﻮﻡ، ﮔﯧﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻼﺭ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ، ﻳﻪﻧﻪ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﺴﻰ، ﻛﯩﺮﺳﺘﺎﻝ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ، ﻻﺯﯦﺮ ﻧﯘﺭﻯ ﺗﯜﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺗﯧﺨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻳﯧﺘﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﯩﮕﻪ ﺗﺎﻳﻨﯩﭗ ﻳﯘﺭﺗﯘﺵ، ﺋﯩﺴﺴﯩﺘﯩﺶ ﯞﻩ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﺴﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷﻘﺎﻥ. ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻣﺒﯩﺮﻯ ﻗﯘﺭﯗﺵ ﯞﻩ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﻐﺎﻥ. ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻕ، ﻫﺎﯞﺍ ﯞﻩ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﻤﯘ ﺑﻪﻛﻼ ﻳﯜﻛﺴﻪﻟﮕﻪﻥ. ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﻣﯘ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﻩ ﺳﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺭﻣﻪﺭ ﺗﺎﺵ ﻳﺎﺗﻘﯘﺯﯗﻟﻐﺎﻥ ﺗﯜﭘﺘﯜﺯ ﻳﻮﻟﻼﺭ ﺋﯚﻣﯜﭼﯜﻙ ﺗﻮﺭﯨﺪﻩﻙ ﻳﯧﻴﯩﻠﯩﭗ، ﺗﻪﺭﻩﭖ-ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺗﯘﺗﺎﺷﻘﺎﻥ. ﺑﯘ ﺗﺎﺵ ﻳﻮﻟﻼﺭ ﺋﯚﻣﯜﭼﯜﻙ ﺗﻮﺭﯨﻐﺎ ﺗﻪﻗﻠﯩﺪ ﻗﯩﻠﭗ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺶ ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺘﻰ. ﻛﯧﻤﯩﻠﻪﺭ ﺋﻮﻛﻴﺎﻥ ﯞﻩ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺋﺎﺭﺍ ﻗﺎﺗﻨﺎﭖ، ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﻨﻰ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ. ﺋﺎﻟﻪﻡ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﺭﻛﻪﺗﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻘﺎ ﺋﯘﭼﯘﺵ ﯞﺍﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ (ﺋﺎﻟﻪﻡ ﻛﯧﻤﯩﺴﻰ) ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﯩﻨﺪﯨﻼﺭﻏﺎ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ 20 ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ، ﻫﯩﻨﺪﯨﻼﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯘﭼﯘﺵ ﯞﺍﺳﺘﯩﻠﺮﯨﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺩﺍﺋﯩﺮ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺭ ﺑﺎﺭ. «ﻣﺎﺧﭙﺨﺎﺭﺍﺗﺎ» ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻤﯘ ﯞﯨﻤﺎﻧﻼﺭ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﻨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯘﭼﺎﺭ ﺟﯩﺴﯩﻤﻼﺭ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﯗ [15].历史上的今天：
ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە سىياسىي تارىخى 2010-05-03ئۇيغۇر يۈرىكىدىكى داغ - ئاتۇ قىرغىنچىلىقى 2010-05-03بۈيۈك ئۇيغۇر ئېمپىراتورلىقى 2010-05-03
收藏到：Del.icio.us
ئابىدە
ئىنسان ياشىغانكەن ئىز قالدۇرۇشى كىرەك!
