- تىزىملاتقان
- 2011-8-13
- ئاخىرقى قېتىم
- 2015-4-20
- ھوقۇقى
- 1
- جۇغلانما
- 5483
- نادىر
- 1
- يازما
- 442
ئۆسۈش
   9.66%
|
بۇ يازمىنى ئاخىرىدا kuxlan تەھرىرلىگەن. ۋاقتى 2014-8-16 21:26
munajjim يوللىغان ۋاقتى 2014-8-16 10:32 
ماتىماتىكىدا مۇكاپات ئاپتۇ، لېكىن بېشىدىكى ياغلىقى يو ...
ماتىماتىكىدا مۇسۇلمان قىز ئاياللارنىڭ ئىلىم پەندە قالتىس نەتىجىلەرنى قازىنالايدىغانلىقىنى بىلدۈرۇپتۇ،بىر پارچە سۈرەتتىن نېملەرنى ھېس قىلىش مۇمكىن؟ ئۇ شۇ مېنۇتتىكى «مەن»گىلا ۋەكىللىك قىلالايدۇ،
قىممىتى جەھەتتىن بىلىم بىر پارچە رەختىن ئۈستۈن تۇرىدۇ،چۈنكى ئىمان ئەڭ ئاۋۋال قەلىبدىن ئورۇن ئېلشى كېرەك ئاندىن ئۇ ئۇچىىمىزغا،يۈرۇش تۇرۇشمىزغا تەسىر كۆرستىدۇ.
لىكىن بېشنى چۆكمكىۋالغان بىلەن قەلىبتە بىلىم ،پەرىز بولۇنغان مەنىۋى قىممەت ھاسىل قىلماي
يۈز كۆزىنى چۆمكۈۋالغان بىلەن ئەقىل ۋە ئىمان بىلىم قۇرۇلملىىرى مۇكەممەل بولمسا ئۇ ئادەمنى يەنىلا نادانلىق ۋە ئېزىقشىتىن ساقلاپ قالمايدۇ.بىر مۇسۇلمان ئۈچۈن ئىرادە كۈچىلا كۇپايە قىلمايدۇ، ناھايتى تەقۋادار بىركىشنى كۆز ئالدىمىزغا كەلتۇرەيلى (قۇتادغۇبلىكتىكى ئودغۇرمىش بىلەن ئۆتكۈرمىشنىڭ بايانىنى دىمەكچى)ئۇ تاغقا چىقىپ ئۆزى يالغۇز ئىستقامەت قىلىپ ياشايدۇ،ئىقتسادىنى ،سىياسەتنى چۈشەنمەيدۇ،ھاكىميەتنى قولغا ئېلشقا قوشۇلمايدۇ،،ۋەتەن مىللەت تۇيغۇسنىڭ كېرىكى يوق ،ئۇنداقتا كىم ئۈچۈن ياشايدۇ؟ ئۇ پەقەت بىر جاننى ساقلاپ قالغۇچى ئۇنى ئىگسىگە ساق سالامەت تاپشۇرماقچى بولغان ئۆلگۈچىدۇر خالاس،لىكىن ئۇنىڭ ئۇكىسى ئۇنىڭغا قوشۇلمايدۇ،تەڭرنىڭ ئىنسانلاردىن كۈتكەن نەرسە ئۆزنىڭ جېنىنى ساقلاپ قېلىش ئەمەس بەلكى بېغشلاش ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ.ئۆتكۈرمىش ئاخىرى ئۇنىڭ ئەقىل ۋە بىلىمگە قايتىشنى تەكىتلەپ قايىل قىلدۇ. .دەسلەپكى مۇسۇلمانلارنىڭ ئەكسچە كېينكى مۇسۇلمانلار قانداق قىلدى دېگەندە ،تەقۋادرلىق ھەممىگە تەدبىقلاپ ،بەخىت سائادەتنىڭ ئىككى دۇنيالىقى پەقەت ئېىتقاد كۈچى بىلەنلا ھاسىل بولىدۇ دەپ قارىدى. (ھازىرمۇ بىزدە بۇنداق قاراش بەك ئېغىر) ،ئەقىل ۋە بىلمنىڭ كۈچىگە سەل قارالدى. ئىسلامىيەتنىڭ دەسلەپىكى يەنى ئىلىگىرىكى ئەقىلىيە دەۋرى ئىلىم دەۋىرىدە بولسا بۇنداق قاراشلار مەۋجۇد ئەمەس ئىدى.بۇنىڭ سەۋەبى كېينكى دەۋرلەردە ۋاقتنىڭ ئۆتۈشى ۋە مۇسۇلمانلار دۇنياسنىڭ كېڭىيشى بىلەن ئەسلى ئەقىدەتلەرگە ياد بىر قىسىم قاراشلارمۇ مەقسەتلىك ۋە مەقسەتسىز رەۋشتە كىرىشكە باشلاپ ،مۇسۇلمان ئاۋامى ئۆزلىرنىڭ ھەقىقى ساپ ئەقدىسنى يۈتتۈرۇپ قويماسلىق ئۈچۈن شەھەرلەرنى تاشلاپ سەھرالارغا بېرىۋالدى.ئۇلارچۈنكى شەھەرلەردىكى ئوخشمىغان دەرىجىدىكى مەئىشەتنى كۆرۇپ : ئەسلى مۇسۇلمانلار مۇشۇنداقمىتى؟دېگەن سوئال كەلدى.
جەمئىيەت ئۆزگىرىشنى قوبول قىلالماسلىقتىن ئۇلار خىلمۇ خىل ئىدىيە ۋە مەدەنىيەت قوشۇلۇشدىن كېلىپ چىققان يىڭى دۇنيانى تەڭشەشكە قۇربىي يەتمەيتتى،،پەقەت بىرلا يول ____ ئۆزىنى قاچۇرۇشلا قالغان ئىدى.
شۇنداق،بۇ مۇقەررەلىك بولسا كېرەك.نۇسرەت قۇچقان ئىلگىرلەشلەرنىڭ ئارقىسدا چوڭ يوقۇتۇشلارمۇ يۇشۇرۇنغان ئىدى.زورىيشتىن كېيىن شەكىللەنگەن چوڭ بىر سېستىمىغا ئىگە بولغان مۇسۇلمانلار ئۆزلىرنىڭ ئەقىدىلىرنى قانداق قىلىپ ئەسلى ھالەتتە ساقلاپ قېلشىى مۇمكىن؟بۇ خىلمۇ خىل دۇنياغا قانداق مۇئامىلەقىلىش ۋە تەڭشەش ناھايىتى زىل ئەقىلنى تەلەپ قىلاتتى.
شۇنىڭ بىلەن نۇرغۇن كىشلەر پەقەت ئىبادەت بىلەنلا مەشغۇل بولۇشتەك تەقۋادرلىق يولىنى چىڭ تۇتىۋالدى.ماھىيەتتە بۇ بىر ئاجىزلىق ھەقنى تونۇپ يېتىشكە كۇپايە قىلمايتتى. بىر قىسم كىشلەر تەڭپۇڭلۇققا دەۋەت قىلسىمۇ لىكىن ئۇلارغا ئىشنەلمىدى. پەقەت مۇشۇنداق قىلغانىلاھەقىقى مۇسۇلمانلىقنى ساقلاپ قېلشىغا چەكسىز ئىشەنگەن ئىدى .شۇنىڭ بىلەن ئەقىل ۋە دۇنياۋى بىلىم سەل قارىلىپ بارا بارا،سوپىزىملىق ئۈچۈن يېڭى يول ئېچىلدى.شۇنىڭ بىلەن ئەش ھوشىمىز ئەقىدە كىرزىسى ئىچىدە قىلىپ تەڭپۇڭلۇقتىن ئوتتۇرا يولدىن چەتنەپ كېتىپ قالدۇق.
مۇسۇلمان دۇنياسىدا غەلىبە قازانغىلى ئازلا قالغان ھەقىقى ئەسلى ئېتقادقا قايتقۇچىلار بولغان ۋاھابىلارنىڭ نېمە ئۈچۈن مەغلۇپ بولغانلىقىنىڭ بىر مۇھىم سەۋەبى دەل مۇشۇ.ئۇلارنىڭ تەقۋادارلىقنى سۆيگەنلكى ھەق ۋە توغرا بولسىمۇ لىكىن كۆز قارشى بىر تەرەپلىملىككە ئىگە ئىدى. ئىنساننىڭ ماھىيتنى چۈشەنمىدى،پەقەتلا ئەقىدە ئارقىلىق مۇسۇلمان دۇنياسنىڭ تەرتىپىنى تۇرغۇزماقچى بولدى.لىكىن بۇ ئەسلى ئىسلامنىڭ روھىغا ئەمەل قىلمغانلىق بولغاچقا،ئۇلاردا ئازىراقمۇ تەمكىنلىك بولمىغاچقا،مۇشۇنداق ياغلىق بىلەن بىلىمنىڭ قىممتىدە ئاشۇنداق قاراشلاردا بولغاچقا بولغاندىمۇ ھەممە ئۇششاق تەپسلاتلارغا ئېسلۋالغاچقا ھەقىقەت ۋە تارىخ تەرىپىدىن شاللىنۋىتىلىدى.ھازىر كىشلەر بۇلارنى تونۇپ يەتتى،شۇڭلاشقا ئىلىم پەننى قايتدىن قۇچاقلاپ سۆيۈپ تۇرۇپ يەنە بىر قولىمىزغا ئۇنى ئالدۇق.تەمىكىنلىككە قايتتۇق.
ئىشلارنىڭ ئەڭ ياخشىسى ئوتتۇراھال بولۇشتۇر دېگەن ھەدىستىكى پرىنسپلارنى چۈشنىش ئۈچۈن خېلى ۋاقىت كەتكەن ئىدى.
مانا ھازىرمۇ بىز ئەتراپىمىزدا بۇنداق قاراشلارنىڭ تەسىرنىڭ تەلتۆكۈس ئەمەس بەلكى خىلى مەۋجۇد ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىمىز.نېمشقا چۈنكى ئەقىدە ئۈچۈن ئەمەل كېرەك،ئەقىل بىلىم بولسا ئىزدىنشقا مۇھتاج بولۇنداق بولغاندا ھورۇن ۋە ئاددى ئاۋامنىڭ قايسىسغا بەكرەك مايىللىقنى بىلمەك تەس ئەمەس.لىكىن دۇنيادا ئەزەلدىن
ئاۋامنى باشلىغۇچىلار توغرا يېتەكلەپ ماڭغۇچىلار ئاۋام ئەمەس بەلكى ئاشۇ ئاۋام ئىچىدىن چىققان ئەقىللىق ۋە بىلىملىك كىشلەر ئىكەن.
مانا ھازىر 21-ئەسىردە بىز نېملەرنى كۆردۇق ؟تەرەققىيات ۋە ئاجىزلىقنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلدۇق. بانكىدا پۇلى بار ئادەم بىلەن يوق ئادەمنىڭ قانداق بولدىغانلىقنى بىلدۇق. قولىمىزدا يانفۇن ھەركۈنى ئوينايمىز بەزىلەر بۇنى ئىشلەپچىقىرش بىلەن ئاۋارە دىمەك ،ئىستمال بىلەن ئىشلەپچىقىرىش ۋە يىڭلىق ياراتقۇچىلار ئارسسدىكى كىرىم پەرىقىنى بىلىۋالدۇق. بىز كىملكىمىزھەققىدە ئويلانغاندا نېمە قىلىشمىز كېركلىكىنىمۇ ئويلىنشنى ،جان تىكىپ دۇنيا بىلەن ئورتاقلاشماقچى بولغاندا كىملكىمىزنى ئويلاشنى ئۇنتۇپ قالمساق دېمەك بىز چوقۇم دۇنيادا قەد كۆتۇرۇپ تۇرالايمىز.بۇلارنى ئەقىل ئويلاپ تاپالايدۇ.
«سەل ئارتۇق سۆزلەپ قويدۇم.»
ئەقىل،بىلىم،ئىمان ئۈچى بىرلشىپ بىر مۆھمىننىڭ كۈچىگە ئايلىندۇ،. دەپ
ھېكمەت باغاقلىرنىڭ ئۈستىدە تۇرىدۇ .مەن بۇ باغاقنى ئەتەي باھادا ئېتىبار قىلىش بىلەن باشقىلارغا بېسشقا تەۋسىيە قىلپ تۇرۋالمەن. سەۋەبى بۇنى نۇرغۇن ئاڭسىز كىشلەر كۆرسە ئاز تولا پايدىسى بولامدىكىن دەپ ئويلايمەن.
بىز باشقىلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدىن خەۋەرسىز ھالدا ،غايىۋانە بىر پارچە رەسىمگە قاراپ باھا بەرسەك بولمايدۇ. يەنە بىر گەپنى خاتا قىلپتىمەن،ئىرانلىق بولسىلا مۇسۇلمان بولۇشى ناتايىن شۇڭلاشقا بۇ رەسىم بىر ئادەمنىڭ كىملىكىدىن ئۇچۇر بېرەلمەيدۇ.دىنى ئېتىقادىنى چۈشكەن رەسىمگە قاراپ بەلگىلەيدىغان ئىش بولسا،،،ھېندسىتانلىق ئاياللار ئۇزۇن پەرىجىلەرگە يۆگىنىۋالدىكەن لىكىن ئۇلار نەگە بارىدۇ دېسىڭىز ئۇدۇل بۇتخانىغا بارىدۇ..مەيلى قانداق بولسۇن بىز شەكىلگە ئەمەس ماھىيەتكە ئەھمىيەت بېرەيلى. ساقال بىلەن ياغلىقتىن مۇسۇلمانلىق چىقمايدۇ ئۇ پەرىقلىنىش ئۈچۈن،،،ھەقىقى مۇسۇلمانلىق تەۋرەنمەس ئىتىقاد ۋە پەلسەپىۋى بىلىشتىن كېلىدۇ. |
|
ئىگىسى: TashpolatRozi
يوللىغان ۋاقتى 2014-8-14 21:00:06
