پىسخولوگىيەدىكى ئەڭ ئەقەللىي قائىدە

ئاقسۇ

مېنىڭچىمۇ شۇنداق ئەلى قۇرباننىڭ ئۇلۇغلارنى مەنسىتمەسلىكى قانداقتۇر باشقا
مەقسەتتە ئەمەس بەلكى، ياشلارنى ئۇلاردىن ئېشىپ كېتىشكە ئىلھاملاندۇرۇش.
زىۋىدە خانىمنىڭمۇ پىسخلوگيەگە ئائىت ئىلمىي خاتالىقلارغا ئىلمىي رەدىيە بېرىشى
توغرا بولغان. بىراق سەل ئالدىراقسانلىق قىلىپ فىلىمنىڭ داۋامىنى كۆرمەيلا يېزىپ قيغان
بەلكى توللۇق كۆرۈپ چىققاندىن كېيىن مۇئەييەنلەشتۈۈشكە تېگىشلىكلىرىنى مۇئەييەن لەشتۈرۈپ تەقىتكە لايىقلىرىنى تەنقىدلىگەن بولسا توغرا بولاتتى. بىراق تور دۇنياسىدىكى كىشىلەر بۇنى تېخىمۇ ئەۋجىگە كۆتۈرۈپ ئوت
ئۈستىگە ياغ چېچىپ زىدىيت پەيدا قىلىشى ئەڭ ئېغىر خاتالىق.

mustafaoguz

سىز بۇ ئىككى , ئۈچ  ئاي بۇرۇن يەرشارىدا يوقمۇ قانداق ؟ قاچانقى گەپلەر بۇ ؟!!!
ئۇ ئىككىسى توغرىسىدا نۇرغۇن تەنقىد ماقالىلەر ۋە تەھلىللەر ئىلىپ بىرلىدى. ھەتتا ئەلىمۇ 3 قىسىمغا بۆلۈپ ئىنكاسمۇ بىلدۇردى. ئۈمىد غەنىمۇ خۇلاسلىغان بولدى . شۇنچە ۋاقىت ئۆتۈپ كەتتى، ئوقۇرمەنلەر ھەم كۆرۈرمەنلەر دۆت ئەمەس ، بۇ تىمىنى ئاللىبۇرۇن كاللسىىدا تاسقاپ بولدى. يەنە بۇ تىمىنى بازارغا ساتىمەن دەپ ئىلىپ چىققۇدەك يەرى پەقەت قالمىدى. ئۆلۈك تىمىنى تېرىلدۇرۇشنىڭ نىمە ئەھمىيىتى بار سىزچە ؟ ۋە ياكى مۇنبەر جىمىپ كەتتى دەپ قىزىتقۇڭىز كىلىپ قالدىمۇ يا ؟ ئېغىر كەتكەن بولسا كەچۈرۈڭ! چىشىڭىزغا تىگىۋىلىش نىيىتىدە دىمىدىم،قىرىندىشىم. ئەمما بۇ زىھىن ،ۋاقىت ئىسراپچىلىقىغا پىكرىم چىقىپ قالدى.

bagdax0991

پىكىرىڭىزگە تامامەن قوشۇلىمەن.  مۇنبەردە بىلىملىك كىشىلىرىمىز ئازئەمەس  ئەلى  قۇرباننىڭ لىكسىيەسىنى چۈشەنمىگۈدەك يەردىمۇ ئەمەس .  ئاددىسى ئون ياشلىق ئوغلۇممۇ چۈشۈنۈپتۇ  ئۇ: ئەلى قۇربان ئۇلۇغلىرىمىزنى ھاقارەت قىلمىدى پەقەت مىسال ئىلىپ قاتتىق تىرىششقا چاقىردى  دەۋەتىدۇ  .  

(شەخسى پىكىرىم ئەلى قۇربان بىلەن زىۋىدە خانىم توغىرسىدىكى مۇنازىرنى ئەمدى قىلمىساق)

karluk007

بولدى قىلىڭلار بولدى،ئۇلارنىڭ ھىچ قايسىسى خاتا قىلمىدى.قالغىنى ئۈزىمىزگە قالدى ھەم بىر ئايدىن بۇيان قېلىپ بولغان.

UYGHURDAX

ئەلى قۇربان مەسىلىسى كىلىپ چىقىشىدىكى ئاساسلىق سەۋەپنى - نۇتۇق(لىكسىيە) سۆزلىگۇچىنىڭ سۆز قىلىش قائىدە-يۈسۈنلىرىغا سەل قارىغانلىقىدا دەپ قارايمەن


قوپال سۆز - ئەقلىي، ئەخلاقىي، روھىي گادايلىقنىڭ ئىپادىسى - ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىن

xaytanqak

مەن بىر قانچە ئايدىن بۇيانقى زىۋىدە خانىم بىلەن ئەلى مۇئەللىم توغرىسىدىكى مۇنازىرىلەرنى كۆرۈپ ئۇيغۇردىن ھەقىقى سۆيۈندۈم. بۇ تالاش-تارتىشلارنىڭ ھەممىسىنى ئۇيغۇر تەپەككۇرىدىكى ئويغۇنۇش دەپ بىلدىم. مۇشۇ جەرياندا ئەقلى بار ئۇيغۇرنىڭ ھەممىسى كىمنىڭ توغرا، كىمنىڭ خاتا، ئۇلارنىڭ مەخسىدى نىمە دىگەنلەرنى ئاساسەن تولۇق چۈشىنىپ دىئاگىنۇز قويۇپ بولدى.
سىزنىڭ بۇ تىمىڭىزدىن يەنىلا شۇ ھەق ناھەقنى ئايرىشنىڭ پۇرىقى گۈپۈلدەپ تۇرىدۇ.
خۇلاسە كالام شۇكى:
ۋاقتى ئۆتكەندە قىلىچىڭنى پوققا چاپ. ئەخلەت تىما، كونا چاپان..........

babur-7

ئاران  ساقايغان  يارىنى  يەنە  تاتلاپ  نىمە قىلار بولغىيتىڭىز  ،   يىغىپ كەلسە  بىر تىيىنغا ئەرزىمەيدىغان  گەپلەر  .

BOREBEG

مىللەت ئەزالىرىنىڭ ئورتاق پىسخىكا ئالاھىدىلىكىنى ئەلالاشتۇرۇش ۋە ئىلمىلىككە يۈزلەندۈرۈش مۇقەددەس ۋەزىپىنى زىممىسىگە ئالغان ئىككى پىسخىلوگنىڭ ئۆز قېرىنداشلىرىدىن قارمۇ-قارشى ئىككى قۇتۇپ ياساپ قويىشى،

زىۋىدە خانىم  ئەلى باخشىنىڭ نۇمۇسسىزلىغىنى تەنقىت قىلمىسا  باشقىلار ئېلى باخشىنىڭ مەدداھلىق  ئۇيۇنلىرىغا گۆل بۇلۇپ كەتكۇدەك دۆت ئەمەس  . ئۇيغۇرلار بۇ جان باختى مەدداھ  ئېلى باخشنىڭ ئاغىزىغا تەلمۇرۇپ ياشىغۇدەك دەرىجىگە چۇشۇپ قالغىنى يۆق  . ئېلى باخشى پۇلەپ كۆپتۇرىۋەرمەي   بولدى قىلىڭلا ئەمدى .

1- ئېلى باخشى  پۇتۇن سۇرۇك ئۇيغۇرلارنىڭ ‹‹ ئۇيغۇر ›› دىگەن مۇبارەك نامىغا يانداشتۇرۇپ ‹‹ ئۇيغۇرچە ھەسەت ›› دىگەن ئىپلاس بەتنامنى چاپلاپ قۆيدى  .. << ئۇيغۇر >>  دىگەن بۇ كەلىمىگە پۇتۇن سۇرۇك ئۇيغۇرلارنى كەمسىتىپ << ھەسەت >> دىگەن سۆزنى قۇشۇپ قۇيۇش ئىپلاسلىق  ئۇيغۇرلارغا قىلىنغان ھاقارەت   .   ئۇ بۇنىڭ ئۇچۇن بارلىق ئۇيغۇرلاردىن كەچۇرۇم سۆرىشى كىرەك  ...

   2- ئېلى باخشى  ئۆز زامانداشلىرى بولغان پۇتۇن سۇرۇك ئۇيغۇرلارنى مەن ھەقاسىڭدىن 300 ياش چۆڭ دەپ ھاقارەت قىلدى .. ئۇ ئاش-نان يەپ چۆڭ بولغان بولسا باشقىلار پۆق يەپ ياشاۋاتمايدۇ  .  ئېلى باخشىدىنمۇ قالتىس نۇرغۇن نەتىنجىلەرنى قۆلغا كەلتۇرۇپ ياشاۋاتقان ئۇيغۇرلار ساماندەك  ..  ئېلى باخشىنىڭ  ئۆز زامانداشلىرىنى ھاقارەت قىلىش ھەققى يۆق  .. ئۇ بۇ سۆزى ئۇچۇن ئۇيغۇرلاردىن كەچۇرۇم سۆرىشى كىرەك ..

   3- ئېلى باخشىنىڭ يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنى مۆزىيىغا تىقىۋەكۇدەك بىڭسى يۆق  ..  يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەر گەرچە ئۇلار ئاللى بۇرۇن ۋاپات بولغان بولسىمۇ لىكىن ئۇلارنىڭ قىممەتلىك ئەسەرلىرى ۋە  قىممەتلىك پىكىرلىرى  تېخى ھايات  ..  يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنىڭ ئەسەرلىرىگە باشقىلارنىڭ قانداق باھا بېرىشىدىن قەتتى نەزەر ئۇ ئۇيغۇر ئەۋلاتلارنى ئەجداتلارغا باغلاپ تۇرىدىغان قىممەتلىك ئەڭگۇشتەر .. ئېلى باخشىنىڭ  يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنى يۆققا چىقىرىپ ئەۋلاتلار بىلەن ئەجداتلار ئۆتتۇرىسىا ئۇزۇكچىلىك پەيدا قىلىشقا ئۇرۇنۇش ھەققى يۆق ..
ئېلى باخشىنىڭ يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنىڭ ئۆرنىغا ئۇزنى دەسسىتىشكە ئۇرۇنۇشى ئېلى باخشىدىكى شۇملۇقتىن باشقا نەرسە ئەمەس .
ئەگەر ئېلى باخشى يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنىڭ ئەسەرلىرىگە قايىل بولمىسا ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرىدىنمۇ قالتىس ئەسەرلەرنى مەيدانغا چىقىرىپ ئاندىن يۆغانچىلىق قىلسۇن  ... بولمىسا ئۇنىڭ يۆغانچىلىقلىرىغا قۆل قۆشتۇرۇپ دەلدۇشلەرچە ھە دەپ  يۇررۇش ماڭقۇرتلۇقتىن باشقا نەرسە ئەمەس   ...
ئېلى باخشى يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنىڭ قىلغان ئىلمى ئەمگىگىنىڭ 1000 دە 1 نىمۇ قىلىپ باققىنى يۆق ..... ئۇلارنىڭ ئالدىدا ئېلى باخش  تېخى  بىر سۆيما ..
ئېلى باخشىنىڭ ھېچقانداق بىر ئىلمى پاكىتنى ئۆتتۇرىغا تاشلىماي تۇرۇپ يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنى مۆزىيغا تىقىۋىتىشقا ئۇرىنىشى  ئەمدى ئۇلارنىڭ زامانىسى ئۆتتى ئۇلار مىنىڭ نام چىقىرىشىمغا پۇتلىكاشاڭ بولماي گۆرىدە جىم ياتسۇن دىگەنلىك بۇلىدۇ ..  يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنى مۆزىيغا ئەكىرۋېتىش كىرەك  مەن بىشارەت قۇبۇل قىلدىم يۇسۇپخاسھاجىپ مەن شۇ دەپ يۇسۇپخاسھاجىپ ۋە مەھمۇد قەشقىرىلەرنىڭ خەلىق قەلبىدىكى ئۆبىرازىنى  خۇنۇكلەشتۇرۇپ  ئۇلارنىڭ ئۆرنىغا ئۇزىنى تەشۋىق قىلىپ ئۇزىنى دەسسىتىشكە ئۇرىنىشى  ئۇچچىغا چىققان ئىپلاسلىقتىن باشقا نەرسە ئەمەس  ..  ئېلى باخشى بۇ سۆزى ئۇچۇن ئۇيغۇرلاردىن كەچۇرۇم سۆرىشى كىرەك  .....
ئېلى باخشى يۇسۇپخاسھاجىپ شۇمىش  .. ئۇنىڭغا بىشارەت كىلىپتىمىش .. ئۇ بۇ تۆغۇرلۇق بىشارەت قۇبۇل قىپتىمىش ...

   4-  ئېلى باخشىنىڭ  پۇتۇن سۇرۇك ئۇيغۇرلار ئالدىدا يەنە كىلىپ ئاتۇشتىكى پۇتۇن يۇرىتداشلىرى ئالدىدا بىر قىتىملىك تايىنى يۆق مەدداھلىق ئۇيۇنى ئۆيناپ ئۇزىنىڭ  كىچىك بالىلار ئالدىدا نام چىقىرىشى بەدىلىگە ئۆز دادىسىنى ھاقارەت قىلىش ھەققى يۆق ..
بىزنىڭ مىللى ئەخلاق مەدىنىتىمىزدە پەرزەنىتلەرنىڭ ئاتا - ئانىنى ھۆرمەت قىلىش ئۇلارنىڭ ئىززەت ھۆرمىتىنى باشقىلار ئالدىدا سۇندۇرماسلىق بىزنىڭلام ئەمەس ئۇزىنى ئىنسان ھىساپلايدىغان  پۇتۇن ئىنسانلارغا ئۆرتاق  ئەقەللى ئەخلاق پىرىنسىپ  ..  ئېلى باخشىنىڭ  ئۆز يۇرىتداشلىرى ئالدىدا ئۇزىنىڭ شەخسى ئاھىلە ئىشلىرىنى سۆرەپ چىقىپ دادىسىنىڭ يۇرتداشلىرى ئالدىدىكى ئىززەت ئابىرۆيىغا ھۆجۇم قىلشى ئۇچچىغا چىققان بىمەنىلىك .
ئۇنىڭ دادىسىنىڭ ئۆتمۇشىنىڭ قانداق بۇلىشىدىن قەتتى نەزەر ئېلى باخشىنىڭ  خۆشنا خۇلۇم ۋە يۇرىتداشلىرى بار بولغان بۇنداق بىر ئاممىۋى سۆرۇندا ئۆز دادىسىغا ھاقارەت قىلىپ دادىسىنىڭ شەخسىيىتىگە ھۇجۇم قىلىش ھەققى يۆق  ..
گەرچە بۇ ئۇنىڭ شەخسى ئاھىلە ئىشى بولسىمۇ لىكىن بۇ پۇتۇن سۇرۇك ئۇيغۇرلارنىڭ مىللى مەدىنىيىتى مىللى ئەخلاقىغا تاقىشىدىغان ئىش ..چۇنكى ئۇ كىيىنكى ئەۋلاتلار بولغان كىچىك بالىلارغا سۆزلەۋاتىدۇ  ..   بۇنىڭ گەپ سۆزلىرى ئۇنىڭغا قارغۇلارچە چۇقۇنۇپ يۇرگەن كىچىك بالىلارغا تەسىر قىلىشى تۇرغانلام گەپ  .. ئۇ ئۇزىنىڭ دادىسىنى ھاقارەتلەش بەدىلىگە بىر قىتىملىق  مەدداھلىق ئۇينى ئۆيناپ سۆدا قىلىدىغان بۇنداق پەس-رەزىل قىلمىشنى قايتا سادىر قىلماسلىق كىرەك  ...
ئۇ بىرە قىتىملىق مەدداھلىق ئۇينى ئۆيناش ئۇچۇن ئۆز ئاھىلىسىنى چىشلەپ تارىتمىسىمۇ  ئۆز مىللىتىنى چىشلەپ تارىتمىسىمۇ  ئۆز مىللىتىدىن چىققان ئالىملارنى چىشلەپ تارىتمىسىمۇ بۇ دۇنيادا ئاڭلىغۇچىلارغا مىسال قىلىپ سۆزلەپ بەرگۇدەك مىساللار ھىكايىلار دىگەن ساماندەك ....

   5- ئېلى باخشى بىر نەچچە قېتىم ئۇزىنىڭ شەخسىيەتچىلىكنى تەرغىپ قىلغۇچى ئىكەنلىكىنى دەپ ئۆتتى ... ئۇنىڭ باشقا سۆزلىرىدىنمۇ زىيادە شەخسىيەتچىلىكنى تەرغىپ قىلىۋاتقانلىغىنى بىلمەك تەس ئەمەس   .. ئۇيغۇرلار ئۇزۇن يىللاردىن بېرى شەخىسنىڭ مەنپەتىنى كۆللىكتىپنىڭ مەنپەتىگە يەمچۇك قىلىۋىتىدىغان زامانلاردا ياشاپ كەلدى ۋە بۇنىڭ دەردىنى كۆپ تارىتتى ....  شۇنداقلام شۇنىڭغىمۇ كۆز يۇمۇشقا بولمايدۇكى ئۇيغۇرلاردىكى كۆللىكتىپچانلىق ۋە پىداكارلىق رۆھى ئۇيغۇر جەمىيىتىگىمۇ بەللگىلىك ئىجابى مەنپەئەتلەرنى ئېلىپ كەلدى  ...   
شەخسىيەتچىلىك ئىنسانلارنى ئۆز ئۆزىگە ئىگە چىقىشقا ئۇز ھەققىگە ئادىل چۆت سۇقۇشقا دەۋەت قىلىدىغان گۇزەل ئامىل بولسا  شۇنىڭدەك پىداكارلىقمۇ باشقىلار بىلەن ھەمكارلىشىشقا ۋاختى كەلسە ئاھىلىسىگە ئۆز جەمەتىگە ۋە ئۇزى ياشاۋاتقان جۇغراپىيىدىكى كۆللىكتىپقا ئۇزىنى بېغىشلاشقا دەۋەت قىلىدىغان گۇزەل ئامىللاردۇر  ..
زىيادە كۆللىكتىپچانلىقنى تەكىتلەش شەخىسنىڭ زۇرۇر بولغان شەخسى مەنپەتكە كۆز يۇمۇپ شەخىسنىڭ مەنپەئەتىنى مەلۇم كۆللىكتىپنىڭ مەنپەتىگە يەمچۇك قىلىۋېتىشتەك ئاقىۋەتكە ئاپارسا  زىيادە شەخسىيەتچىكمۇ شەخىسنىڭ ئۆز مەنپەتى ئۇچۇن ھەرقانداق ئىپلاسلىقنى قىلىشتىن يانمايدىغان  رەزىللىككە باشلاپ ئاپىرىدۇ  ..
ئېلى باخشى يىنە بۇ مەدداھلىق ئۇيىنىنى داۋاملاشتۇرىۋېرىدىغان بولسا  ئۇششاق بالىلارنىڭ كاللىسىغا زىيادە شەخسىيەتچىلىكنى قاچىلىۋېتىشتىن ساقلىنىشى كىرەك ...

6- ئېلى باخشى مەن ئۇنداق كىتاپ ئۆقۇيمەن مانداق كىتاپ ئۆقۇيمەن دەيدىغان يۆغانچىلىقلارنى ئاز قىلسۇن  ... ئېلى باخشى كىتاپ ئۆقۇسا باشقىلار بۇرنىنىڭ ئۇچىغا ئېپ قۆيمايدۇ ئۇلارمۇ ئۆقۇيدۇ .. ئېلى باخشى بىلگەن تىللارنى باشقىلارمۇ بىلدۇ  بۇگۇنكى كۇندە ئۇيغۇرلار پۇتۇن دۇنياغا يېيىلدى  نۇرغۇن ئۇيغۇرلارنىڭ تۆت بەش خىل تىل بىلىشى ئادەتتىكى ئىشى   ئېلى باخشى كۆرگەن كىتاپلارنى ئۇلارمۇ كۇرەلەيدۇ ھەم كۇرىۋاتىدۇ ... كۆردۇق ئېلى باخشىدىكى سەۋىيەنى  ... ئىنساننىڭ قىممىتى كىتاپنى كۆپ كۆرگەنلىك بىلەن ئۆلچەنمەيدۇ .  كىتاپنى كۆپ كۇرۇش ئۇ باشقا ئىش . كىتاپتىكى ئىبارىلەرندىن زۆق ئېلىش مەنپەئەتلىنىش  ئۇمۇ باشقا ئىش .  مۇھىمى كىتاپتىن ئالغان ئىلىمنى ئەمىلىيىتىدە قانداق ئىجابى شەكىلدە ئىشلىتىش  .. كۆردۇق ئۇنىڭدىكى ھاكاۋۇرلۇقنى  بىشەملىكنى    ..  ئۇ كىتاپ بۇ كىتاپلاردىن گەپلەرنى تىرىپ ئەكىلىپ ئۇنىڭغا بىرئازلام ئۆزگەرتىش كىرگۇزۇپلام گەپلىرىنىڭ ھېچ بىر تۇزۇك باغلىنىشى يۆق تاققا-تۇققا پاراڭ قىلىپ يۇرىيدۇ  ..  ئۇ ئۇيغۇرلارغا سۆزلەۋەتىدۇ .. ئۇ ئاۋال ئۇيغۇر ئەدىپلىرىمىزنىڭ كىتاپلىرىنى ئۆقۇپ ئۇنىڭدىكى گۇزەل تىل ئىبارىلەرنى ئۇگەنسۇن ئۇيغۇر تىلىدىكى گۇزەللىكنى ئۇگەنسۇن گەپ سۆزلەرنى بىر بىرىگە باغلاشتۇرۇپ قىلالايدىغان كاللىسىدىكى ئۆي پىكىرلەردىن  يىتەرلىك  دەرىجىدە  بىر بىرىگە باغلاشتۇرۇپ خۇلاسە چىقىرالايدىغان  چىقارغان خۇلاسىلىرىنى ئىلمى يۆل بىلەن ئۇيغۇر تىلىدىكى گۇزەل تىل ئىبارىلەر بىلەن يىتەرلىك ئىپادە قىلالايدىغان بولسۇن ..  بولمىسا ئۇنىڭ ئۇ يەر بۇ يەرلەردىن تىرىپ ئەكىۋالغان گەپلىرى  ھەرقانچە ئۇلۇغ ھەرقانچە دەبدەبىلىك بولسىمۇ  ئەنە شۇ ئۇنىڭ  تۇرىشى   ..  گىدىيىپ ئۆلتۇرىۋېلىپ ئۇششاق بالىلارغا ھېلى قاپاق تۇرۇپ ھېلى قۇلىنى شىلتىپ ھېلى ھەزلىكەشتەك كۇلۇپ   تۆت ئېغىز گىپىنى جايلاپ قىلالماي  تەمتىرەپ دۇدۇقلاپ  گەپنىڭ بىشى بار ئاخىرى يۆق تاققا-تۇققۇ سۆزلەپ  قالغىنى ئۇزەڭلار تۆغرا چۇشۇنۇڭلار  دەپ قۇيغان بىلەن  ئاڭلىغۇچىلارنىڭ كۇپۇنچىسى ئۇششاق بالىلار ئۇنىڭ گىپىنى يىتەرلىك دەرىجدە چۇشۇنۇپ كىتەلمەيدۇ  يامىنى كەلسە خاتاسىغا چۇشىنىۋالدۇ .  باشقىلار ئۇنىڭ كۆڭلىدىكىنى بىلىۋالىدىغانغا ئۇلار ئېلى باخشىدەك بىشارەت قۇبۇل قىلغان پىركالان باخشى ئەمەس  ...
سۆز شۇنداق ئۇلۇغ نەرسىكى ئۇ سۆزلىگۇچىنىڭ تىلى ئارقىلىق چىقىدۇ   سۆزلىگۇچى  تىل ئىبارىلەرنى جايىدا ئىشلىتىپ ئاڭلىغۇچىغا ئۇزىنىڭ ئۆي پىكرىنى يىتەرلىك  دەرىجىدە بىلدۇرەلمىسە  بۇ ئۇزىنىڭ خاتالىغى   .. تاققا تۇققۇ گەپلەرنى دەپ دەپ .. دەپ بۇلۇپ  .. ئارقىدىن ئۇنىڭغا قارشى پىكىر چۇشسە ياق مەن ئۇنداق دىمەكچى ئەمەس ئەسلى مۇنداق دىمەكچى ئىدىم دەپ تۇرىۋېلىش  ھەتتا قارشى پىكىر بەرگەنلەرنى ھاقارەت قىلىش  بۇ  بىر بولسا بىلىمى كەمتۇك سۆيمىلارنىڭ ئىشى  ...  يىنە بىر بولسا خۇمسىلارنىڭ ئىشى ....

كۆردۇق ئېلى باخشىنىڭ  قارشى پىكىر بەرگەنلەرگە تۇتقان پۆزۇتسىيىسىنى ... ئاڭلىدۇق گەپ ئۆينۇتۇپ تايىنى قالمىغاندا  دادىسىنى  ۋە ئۆز زامانداشلىرىنى  ھاقارەتلەش بەدىلىگە ئۇششاق بالىلارنىڭ ئالدىدا تىكلىگەن ئەرزىمەس پەسكەش ئابىرۆيىنى قۆغدىماقچى بولغىنىنى   .... ئاڭلىدۇق  ھېچ بىرل ئىلمى ئاسىسى يۆق قۆلاشمىغان تاپا-تەنە  تىل ھاقارەتلىرىنى  ... كۆدۇق ئۇنىڭدىكى سەۋىيىنى ...  يىنە كۆردۇق ئۇنىڭدىكى مەنمەنچىلىكىنى ..  بەلكىم يىنە كۇرىشىمىز مۇمكىن ئۇنىڭ تېتىقسىزلىقلىرىنى ..
<< ئەينەككە قارىساڭ ئەكسىڭنى كۇرىسەن >> دەيدۇ كۆنىلار  . .. يۆغانچىلىق قىلسا ئۇزىگە قىلىدۇ  ..