زۇلپىقاربارات :يالقۇن روزى بىلەن سۆزلىشىش

frdawis

soyma يوللىغان ۋاقتى  2015-6-3 22:53
ھۆرمەتلىك زۇلپىقار مۇئەللىم سىز بەك شاشلاپ كىتىپسىز .ئ ...

يالقۇ روزىغا ۋاكالىتەن سىزلا مۇنازىرگە چۈشەمسىز يا،، سىز،،خىلى بىلىملىكتەك تۇرسىز،،،،

quwuldarbag

   ھەرنىمە بولسا مۇنازىرە ئىلمى داۋاملىشىۋاتىدۇ . خوش بولدۇم . مۇشلىشىدىغان يەردە مۇشلاشقۇلۇق ، چانىشىدىغان يەردە چاناشقۇلۇق ، مۇنازىرە قىلىغان يەردە مۇنازىرە قىلغۇلۇق . ھەر ئىش ئۆز يول يوسۇنىسدا بولسا ياخشى ئەمەسمۇ ؟

uyghur

مېنڭىچە ئىنساننىڭ  تەبىئىتى شەخسىيەتچلىك ،  

niyaz1

kichikoghul يوللىغان ۋاقتى  2015-6-3 23:01
تارىخنىڭ كۆزى موللا مۇسا سايرامى،ئۇيغۇر ھازىرقى زامان ...

ئۇنداق سوئالغا مۇنداق جاۋاب بېرىسىز. ئا. مەمتىمىننىڭ يۇرتى ئاتۇش، دادىسى 3-ئىنتېرناتسىئونالنىڭ قەيسەر جەڭچىسى بولۇپ، كېلىپ چىقىشى قىزىل. ئۆزى ماركىسىزمنى مىللىتىمىزگە سىڭدۈرۈشتە بەكلا جىق تۆھپە قوشقان. ھەرقانداق مەسىلىنى ماركىسىزم بىلەن تەدبىقلاپ ئۇيغۇرلارغا پەلسەپە دېمەك ماركىسىزم دېمەك دېگەن ئىدىيەنى ناھايىتى ياخشى سىڭدۈرگەن.
بۇ ئۆلچەملىك جاۋابنى تەييارلاپ بەرگىنىمگە رەھمەت دېمىسىڭىزمۇ بولىدۇ.

taghlax

1 . زۇلپىقارنىڭ سۆزلىرىدىن ئەپسۇسلاندىم ، ئېچىندىم ، ئۈمىدسىزلەندىم ، ئەنسىرىدىم . ئامېرىكىغا بېرىپ ، ماشىنا ئادەمگە ئايلىنىپ قايتىپ كەلگەندەك ھىس قىلدىم .
2 . زۇلپىقارنىڭ ئىلمىي ، پاكىت ، ئۆلچەم ، لوگىكا ، پەلىسەپە دېگەن ئاتالغۇلىرىدىكى مۇئەللەق مۇتلەقچىلىكلەرگە دىققەت قىلدىم .
3 . زۇلپىقارنىڭ سۆزى ماڭا  پەننىي قانائەت قايىللىقى ئەمەس ، ئىستىلىي بىتابلىق تۇيغۇسى بەردى .  

sheydai

attila يوللىغان ۋاقتى  2015-6-3 18:02
مەن بۇ يازمىنى كۆرۈپ زۇلپىقار باراتنىڭ يەڭگىلتەكلىكى  ...

جەمىيەتشۇناسلىق ئىلىمىدىن دوكتور ئەپەندى ھەقىقەتەنمۇ  يۈزەكى پىكىر يۈرگۈزۈپتۇ. جەمىيەت نۇقتىسىدىن پىكىر قىلىشى كېرەك ئىدى. يەنى ھاۋايدىكى جەمىيەت ئەمەس، دىيارىمىزدىكى جەمىيەت نۇقتىسىدىن، قەۋىم نۇقتىسىدىن، قەۋىمنىڭ ئۇنىۋېرسال ساپا دەرىجىسى نۇقتىسىدىن...... نۇقتىسىدىن قاتارلىق نۇقتىلاردىن. ھەرقانداق بىر جەمىيەتنىڭ ئۆز لايىقىدا پەلسەپە قارىشى بولىدۇ. ئەمما بۇ ئومۇمىيلىق تەرىپىدىن ئېتىراپقا ئېلىنىشى كېرەك بولىدۇ. يەنى دۇنيا نۇقتىسىدىن ئېتىراپقا ئېلىنىشى كېرەك. بىراق بىزدە دۇنياۋىي ئېتىراپقا ئېرىشىش دەرىجىسىدە پەلسەپە نەزەرىيەسى مەۋجۇتمۇ؟ بۇ ئەلۋەتتە مەۋجۇت گەپ ئۇنى بايقاپ شۇ پەلسەپە بازىرىغا ئېلىپ كىرىشتە. ئەكسىچە ئۆزارا چىشلىشىپ يۈرمەستىن بىرلىككە كېلىش كېرەك. ئاتىللا ئەپەندى. يوقاپ كەتتىڭىز ئىشلار رۇستۇ؟ ئۆزىنى ماختىغان بىرىنچى ئاخماق...... شۇنداقمۇ ئاتىللا ئەپەندى؟ بۇ بىر خىل ھاكاۋۇرلۇق. ئۇيغۇر تىلىدىكى ئۈچ «گىر»نىڭ بىرى بەزى تەرەپلەردىن سەل ئۆزىنى تۇتالماي قالغاندەك قىلىدۇ. دەرۋەقە 20-ئەسىردىكى پەلسەپە ئېقىملىرىنىڭ مۇندەرىجىسىنى ئىسپات كۆرسىتىپتۇ ئەمما بىر جەمىيەتشۇناس بولۇس نۇقتىسىدىن پىكىر يۈرگۈزگىنىدە ئۇيغۇر جەمىيىتىدە مۇشۇ دۇنيادا ياشاۋاتقان بىر ھايات مىللەت سۈپىتى بولۇش بىلەن ئاشۇ مۇندەرىجىگە كىرگۈدەك بىرەر پىكىر ئېقىمى يوقمىدۇ؟ ئۇيغۇردا بار بولغان پەلسەپەۋىي ماقال -تەمسىللەر ھاۋايدا يوق، شۇنداقلا باشقا جايلاردىمۇ يوق. مانا بۇ ئېلېمېنتار پەلسەپە.

soyma

frdawis يوللىغان ۋاقتى  2015-6-3 23:06
يالقۇ روزىغا ۋاكالىتەن سىزلا مۇنازىرگە چۈشەمسىز يا،، ...

تولىمۇ مەنمە نچى  ئادەمكەن  بۇ زۇلپىقار مۇئەللىم .كىچىك بالىدەك مۇنازىرىگە تەكلىپ قىپ كىتىپتۇ .قاراڭ قىلغان  گىپى قولاشمىغان .پۈچەك .  شۇ ھالىغا مۇنازىرىگە چۈشمەكچىكەن .مەن ئامرىكىدا ئوقۇغان  دەپ ئۆزىنى پەش  قىلىپ .لىكىن تەپەككۇرى كۈچلىك ئەمەسكەن دوكتۇر بولسىمۇ ،،،،ھىچ  بولمىغاندا تىخى ئادەم بولالماپتۇ .ھەممە بولۇشنىڭ ئاساسى ئادەم بولۇش .ئاۋال  ئادەم  بولسۇن بۇ ئاكىمىز .. بۇرۇن بەك ھۆرمەتلەيتىم تونۇشمىساممۇ ،مۇشۇنداق كىچىك  بالىنىڭ ئىشىنى كۆرۈۋىرىپ قەلبىمدىكى ئوبرازى كىچىكلەپ كەتتى بۇ مۇئەللىمنىڭ .مەن مەلىمىزدىكى بىر  ياغاچ مىدال بۇيرۇتۇپ قويايمىكى  دەيمەن ،زۇلپىقار ئۇستازنىڭ بوينىغا ئىسىپ قويۇپ بىر  خۇشال  قىلىۋىتەي دەيمەن ،،،،،

cooloff

ئۇيغۇرنىڭ پەلسەپە چۈشەنچىسىنى قايتا قۇرۇپ چىقىمىش، قايسى ئۇيغۇرنىڭ ؟
ئەتىراپىغا يىغىۋالغان ئىككى توك-توك مۇرتلارغىما ؟ گەپنى ئۇنداق چوڭ قىلمىغىلۇق.