بۇ يازمىنى ئاخىرىدا ziya تەھرىرلىگەن. ۋاقتى 2016-2-27 12:50
لورىنتىس ئېفىر نەزەريىسى
............................
我想我们也可以说，是广义相对论的以太是洛伦兹醚的结果，通过相对性
تېمىدا،ئېينىشتېيىن ئېفىرىنىڭ لورىنتىس ئېفىرىنى مەنبە قىلىدىغانلىغى يېزىلىپتۇ.ئېينىشتېيىن ئۆزىمۇ بۇ نۇقتىنى ئېتراپ قىلغان.
醚_百度百科
乙醚_百度百科
洛伦兹力_百度百科
ئېفىر
...................
爱因斯坦的以太[视图编辑
1916年后，爱因斯坦完成了他的广义相对论的基础性工作，洛伦兹写了一封信给他，他推测，在广义相对论的以太被重新介绍。他响应爱因斯坦写道，实际上可以说“新的以太”，但不可讲的运动关系，乙醚。这是进一步阐述了爱因斯坦在一些半流行的文章（1918，1920，1924，1930）[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 13 ] [ 11 ] [ 12
1918爱因斯坦公开提到，新定义的第一次。[ 21 ]那么，在20世纪20年代早期，在一次演讲中，他被邀请去莱顿的洛伦兹大学给，爱因斯坦试图调和与他的导师所珍视的概念以太的相对论。在这个讲座中爱因斯坦强调，狭义相对论把洛仑兹以太最后的力学性能：不动。然而，他继续说，狭义相对论并不排除以太，因为后者可以用来给物理现实的加速度和旋转。这一概念是在充分阐述了广义相对论，在其物理性能（这是部分由物质）是由于空间，但没有运动的物质或状态可以归因于“以太”（乙醚=弯曲时空）。[ 13 ] B [ 22 ] [ 11 ]
在另一篇论文1924，命名为“关于以太”，爱因斯坦认为牛顿的绝对空间，即加速度是绝对的，是“力学”乙醚。在麦斯威尔和洛伦兹一个可以说话的电动力学”“以太的电磁理论，其中乙醚具有运动的绝对状态。至于狭义相对论，在这一理论的加速是绝对的，正如牛顿的力学一样。然而，从麦斯威尔和洛伦兹电磁以太的区别在于，“因为它是不可能再说话，在任何绝对意义上的，在不同的地点同时态的以太，以太就成了，好像是四元，因为有时间单独订货状态没有客观的方法。”。现在的“以太狭义相对论”仍然是“绝对的”，因为物质是由以太的性质影响，但以太不是由物质的存在影响。这种不对称性在广义相对论中得到了解决。爱因斯坦解释说，“以太广义相对论”也不是绝对的，因为物质是由以太的影响，正如物质影响以太结构[ 23
所以，与传统的以太模型的相对论的以太概念的相似之处在于空间的物理性质的存在。因此，正如历史学家约翰施塔赫尔认为，爱因斯坦的“新的以太”的观点不在1905他抛弃以太冲突。因为，正如爱因斯坦自己指出的，没有“物质”和无运动状态可以归因于新的以太。此外，爱因斯坦把“以太”的发现在科学界的支持，并没有发挥在现代物理学的继续发展中的作用
يۇقۇرقى تېمىدىكى "ئېينىشتېيىننىڭ ئېفىرى" دىگەن كىچىك ماۋزۇ ئاستىدىكى مەزمۇنلاردا ئېينىشتېيىننىڭ ئېفىرغا قانداق مۇھتاج بولغانلىغى،قانداق ئېلىپ كىرگەنلىگى قاتارلىقلار ياخشى بايان قىلىنىپتۇ.ھازىر ئالەمدىكى غايەت زور بوشلۇقلارنىڭ مەۋجۈتلىكى ئېينىشتېيىن كەڭ مەنىلىك نەزەريىسىگە خىرىس قىلسا،شەكىل نەزەريىسى تەشەببۇس قىلغان تەجرىبە ئاساسلىرى بولغان مۇتلەق ھەجىم ئۇقۇمى كەڭ مەنىلىك نىسبىلىك نەزەريىسىگە ئەجەللىك زەربە بېرىدۇ.كومىدىيىلىك يېرى نىسبىلىك نەزەريىسىنىڭ ئۆزى مۇتلەق ھەجىم ئۇقۇمىغا يول قويۇپلا قالماي،بۇنداق ھەجىمنى نىسبىلىك نەزەريىسىنىڭ مەھسولى بولمىش قارا ئۆڭكۆر،غەيرى نۇقتا ئىدىيىلىرىدىن كەلتۆرۆپ چىقارغىلى بولىدۇ!
مىنى تولىمۇ ھەيران قالدۇرۇدىغىنى ئۇيغۇر جەمىيىتىدىكى بەزى زىيالىلارنىڭ مانا مۇشۇنداق زىدىيەت بىلەن تولۇپ تاشقان ،تېزىنى باسسا مېزى چىقىدىغان،ئەسىرلەپ ئىزدەپ نەچچە يۆز مىليارىتلاپ دوللار خەجلەپمۇ ئىسپاتلىغىلى بولمايدىغان نەزەريىلەرگە بولغان ئەسەبىلەرچە شەيدالىغى!
تەنقىدى روھنىڭ بولماسلىغى،فىزىكىنىڭ ماھىيەتتە ئىدىيە تارىخى ئىكەنلىگىنى تونۇپ يېتەلمەسلىك،كىلاسسىكلارنىڭ كىرگۆزگەن ھالقىلىق ئۇقۇملىرىنىڭ ئاساسلىرىنى چوڭقۇر تەكشۈرۆپ كۆرمەسلىك،قارىغۇلارچە يادىلاش ۋە چوقۇنۇش،مۇستەقىل تەپەككۆر ئىقتىدارىنىڭ ھازىرلانماسلىغى،يېڭى ئىدىيەلەرگە زەھەرخەندىلەرچە ھۇجۇم قىلىش __ مانا بۇلار دەۋرىمىزنىڭ پاجىئەسىدۇر!
ئەگەر بىز پىكىر قىلىش ئۇسۇلىمىزنى ۋە يىېڭى ئىدىيەلەرگە تۇتقان پوزىتسىيىرىمىزنى ئىلمى قېلىپقا سالمىساق ۋە توغرىلىمىساق،مەڭگك باشقىلارنىڭ قۇيرىغى بولۇپ ياشايمىز! | 
ئىگىسى: ziya
يوللىغان ۋاقتى 2016-2-27 00:36:28
