شىئە مەزھىپى بىلەن سۈننى مەزھىپىنىڭ پەرقى

چۇنكى

[90%پىرسەنىت ئۇيغۇرلار  ،شىئەلەر نى  مۇسۇلمان دەپ چۇشۇنۋالغان ،خاتا قاراشلىرنى ئۇتتۇرىغا  چۇرسڭىزمۇ  ،يەنە ئۇخشاش  ساددىللق قىلۋاتقان .  ناھايتتى ياخشى  چۇشەندۇرۇش  بۇپتۇ رەخمەت .

putin

   ئەپسۇس بۇ ماقالە سۇننىي مەزھىپى مەيدانىدا تۇرۇپ يىزىلىپتۇ .ئەگەر بىر ئەقلى بار ،مۇھەممەد ئەلەيھىساللامغا ئىمان ئىيتىپ ،ئاللاھنى ئىتراپ قىلغان كىشى بولسا ،ھەقىقى ئوتتۇرا يولدا تۇرۇپ ئىككى مەزھەپنىڭ پەرقىنى سۆزلەپ ،كەڭ ئىسلامغا ئىشەنگۈچى كىشىلەرنىڭ ئىڭىدا بۇ نوقتىنى ئايدىڭ قىلغان بولاتتى .

sezgvr

مەلۇماتلار كەمچىل بولسىمۇ بەزى پاكىتلاردىن شۇنى بىلىشكە بولىدۇكى شىيئەلەر شىنجاڭدا ئۆزىنىڭ ئازغۇن ئىدىيسىنى تارقىتىش ئۈچۈن جىق كۈچىگەن،ئەمما مەقسىتىگە تۇلۇق يىتەلمىگەن .مەسىلەن خوتەن رايۇنىدا بۇزاق يېزىسىدىكى ئىمامى مۇسا كازىم مازىرى،چىرا چاقادىكى ئىمامى مەھدى مازىرى ،خوتەن جىيىدىكى ئىمامى ئاسىم مازىرى،قارقاش سايباغدىكى ئىمامى ئەفتەر مازىرى،نىيەدىكى ئىمامى جەئفىرىم سادىق مازىرى قاتارلىق 12ئىمامنىڭ  نامىدا ئاتالغان مازارلار بۇلۇپ تولاراق ياشانغانلار بېرىپ تاۋاپ قىلىدۇ،شۇ ئەقىدىدىكى كىشىلەرنىڭ دىيىشىچە شۇ ئىماملارنىڭ ھۆرمىتىدىن خوتەن رايۇنىدا زەھەرلىك يىلان،چايان قاتارلىق ئادەمگە زىيانلىق ھايۋانلار يوقمىش،ۋە يەنە ھەزىرتى ئەلى كۈيلەنگەن يازمالار بۇلۇپ ئۇنىڭدا ئەلىنىڭ ئۇرۇش مەيدانىدىكى باتۇرلۇقى مۇبالىغە قىلنغان ئۇدۇلدۇلىغا مىنىپ بىر ئۇچقانچە خوتەنگە كەلگەن،دىگەندەك .بۇ ئەقىدىدىكى كىشىلەر ئۆزىنى ئەھلى سۈنئى دەيدۇ ۋە پەيغەمبىرىمىزگە باشقا ساھابىلەرگە ھەرگىز ھاقارەت قىلمايدۇ.كىچىك ۋاقتىمدا رەھمەتلىك بۇۋام مىنى ئىمامى ئاسىم:مازىرىغا ئاپارغان بۇلۇپ قۇملۇقنىڭ ئۇتتۇرسىدا مازار ۋە مەسجىد بار شۇ چاغدا بىر بۇلاق باردەكمۇ قىلغان ،ئادەم بەك كۆپ بۇلۇپ بەزىلىرى قەبرە ئەتىراپىدا قۇرئان ئوقۇسا بەزىلىرى مەسجىد ئىچىدە ناماز ئوقۇيتتى ،يەنە بىر تەرەپتە سەنسىۋىل كافىر دەپ ئاتالغان بىر كىشىنىڭ قەبرىسى بۇلۇپ قەبرە قېشىغا ھاجەتخانا ياسالغان بۇلۇپ كىشىلەر ھاقارەت يۈزىسىدىن ئۇ ھاجەتخانىغا تەرەت قىلاتتى.مەن باشقا كىشىلەر بىلەن بىرگە مەدداھنىڭ ئالدىدا ئولتۇرۇپ ئۇ سۆزلىگەن داستاننى ئاڭلىغان ئىدىم.

dagh

内容ئوبدان ماقالە بوپتۇ،ئايدىڭلاشتى

Erkal

سوئال: تارىختا دېيىلىشىچە، جايپەچچىمدە تۇنجى مۇسۇلمان بولغان ئۇيغۇر سۇلتان ساتۇق بۇغراخان ئىران شاھزادىسى ئەبۇ ناسىر سامانيدىن تەلىم ئالغان ئىكەن، شىئە تەلىمىنى ئالماي سۈننىي تەلىمىنى ئالغان ئىكەن، بۇ نېمە ئۈچۈندۇ؟

kemalbey

Erkal يوللىغان ۋاقتى  2016-3-2 20:29
سوئال: تارىختا دېيىلىشىچە، جايپەچچىمدە تۇنجى مۇسۇلمان ...

ئەبۇ نەسىر سامانىي ئەمەس ئەبۇ نەسىر فارابىمىكىن دەپ قارايمەن .

kirqap

مىنىڭچە بىر ئەقىللىق مۇسۇلمان ئوتتۇرغا چىقىپ شىئەلەرنىڭ ئازغۇنلىقىنى ھەقىقى رەۋىشتە ئۇلارغا تۇنتۇپ ھەزىرتى ئەلى مەسلىسنى شىئەلەرنىڭ ئاساسلىق مەسلىسى قىلۋالماي بەلكى بۇ مەسلىنى ئاللانىڭ ئايرىشىغا قۇيۇش كىرەكلىكىنى شىئەلەرگە تۇنتۇش كىرەك .بىر كىشىنىڭ ھەقىقى مۇسۇلمان ياكى ئەمەسلىكىنى بىكتىش پەقەت ئاللانىڭ ئىشىدۇر.

sezgvr

چۇنكى يوللىغان ۋاقتى  2016-3-2 19:44
[90%پىرسەنىت ئۇيغۇرلار  ،شىئەلەر نى  مۇسۇلمان دەپ چۇشۇنۋ ...

توغرا دەيسىز مەنمۇ بىر چاغلاردا ئىران سۇرىيە دەپ ئاغىزىمغا يوغان ئېلىپ ،ئەخمەت چۇپپۇ باشار قاسساپ قاتارلىقلارنى قەھرىمان ساناپ يۈرگەن مانا ئىرانغا بېرىپ ئۆز كۆزى بىلەن كۆرگەن كىشىلەرنىڭ توۋۋا ئۇلار ئىسلامنى نەدىن قۇبۇل قىلغان بولغىدى دىيىشلىرىدىن ،ئۇلارنىڭ ئوتتۇرا شەرىقتە ئېلىۋاتقان رولىدىن،ھەم مۇنۇ يازمىدىن شىئەلەرنىڭ قانداقلقىنى بىلدىم،بۇلۇپمۇ ئىران ئىتقادىنى پارس مىللەتچىلىكى ئۈچۈن خىزمەت قىلدۇرىدىكەن.