BBC : نىچشېنىڭ ھاياتى

izbasar375

Qisas يوللىغان ۋاقتى  2016-3-9 10:21
بىر چاغلاردا غەرب پەيلاسوپلىرىنىڭلا ئەسەرلىرىنى ئوقۇ ...

ئوخشىشىدىكەنمىز

izbasar375

gullen يوللىغان ۋاقتى  2016-3-9 19:32
بۇ ئادەمنى مەن چۇڭقۇر ھۆرمەتلەيمەن. چۇنكى ئۇ ئويلاشتىن ...

بۇ ئادەم ھەر قانداق قۇللۇقتىن قۇتۇلىمەن دەپ يۈرۈپ ئۆزىنىڭ نەپسى خاھىشىنىڭ قۇلى بولۇپ ياشىغان كىشى ، مۇنداقچە ئېيتقاندا بولسا ئۇ بىر دەھرىيلىكتە ئۆتكەن ھەم شۇنى تەرغىپ قىلغان دېگەن گەپ

izbasar375

durak يوللىغان ۋاقتى  2016-3-10 12:46
ياخشى يېزىلىپتۇ ، مەزمۇنىنى ياقتۇردۇم ، نېتسچى ماڭا ت ...

ياۋروپا ئۈچۈن جېق تۆھپە قوشقان كىشى بۇ

izbasar375

qvshkvn يوللىغان ۋاقتى  2016-3-10 12:45
گەپلىرىڭىزدىن قارىغاندا، مېنىڭ بۇنى تەرجىمە قىلىشتى ...

مۇشۇنداق ياشاپ ئۆتكەن بىر ئادەمنىڭ بارلىقىنى بىلىۋالساق كۇپايە دەپ ئويلىدىم ، خاتا ئەقىدىلىرىگە ئەگەشمىسەكلا بولدى ، تەرجىمىڭىزگە رەھمەت

nexput

باغداش مۇنبىرىدە ئەڭ ئەھمىيەتلىك، ئەڭ پەزىلەتلىك تېما يازىدىغان ئادەم مەمتىمىن ئوبۇل. رەھمەت سىزگە ئۇستاز.

komech

ئىزدىنىش روھىڭىز ۋە تەرجىمە قابىلىيىتىڭىزگە ھەۋەس قىلىپ قالدىم، قىزىققۇچىلارنى غەرب پەلسەپەسى بىلەن ئۇچرىشىش پۇرسىتى بىلەن تەمىنلىگەنلىكىڭىزگە كۆپ رەخمەت . مەن بۇلتۇردىن تارتىپ سىزنىڭ ئۇيغۇر سىتودېنتلار كۇلۇبى مۇنبىرىدە ئېلان قىلغان ئەسەرلىرىڭىز بىلەن ئۇچرىشىشقا باشلىغان ؛ تۆۋەندە مەن  يۇقارقى مۇنبەردىكى ئىككى تېمىڭىزدىن بەزى مەزمۇنلارنى نەقىل قىلىپ تورداشلار بىلەن ئورتاقلاشقاچ مەزكۇر مەزمۇنلار ھەققىدە ئىزاھات بېرىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن .              بىرىنجى نەقىل:                        
پەلسەپە ئىنسانلارنىڭ ئەقىل-ئىدراكىغا مۇراجىئەت قىلىدۇ ، ئىلاھشۇناسلىق بولسا ھەرخىل بېشارەت ، ۋەھىي ۋە مۆجىزىلەرگە مۇراجىئەت قىلىدۇ . پەلسەپە بىلەن ئىلاھشۇناسلىقنىڭ تەتقىق قىلىش ئوبىيېكتى ئوخشاش  ئەمما قوللانغان ئۇسۇل ئوخشىمىغانلىقتىن ، مۇنداقلا قارىماققا بۇ ئىككىسىنىڭ تاپقان جاۋابىنىڭ ئوخشاش بولۇشى مۇمكىن ئەمەستەك تۇيۇلىدۇ ، ۋاھالەنكى ، پەلسەپە تارىخىدىن قارىغاندا ( بۇ يەردە ئېيتىلىۋاتقىنى غەرب پەلسەپە تارىخىنى كۆرسىتىدۇ ، بەلكىم بەزى ئوقۇرمەن دوستلار ‹ غەرب - غەربلا دەيدىكەن ما گۇي › دەپ ئاچچىقلاپ قىلىشى مۇمكىن ،بىراق مېنىڭ بۇ يەردە غەرب پەلسەپىسى ۋە ئىلاھشۇناسلىقىدىكى بەزىبىر مەسىلىلەرنى كۆتۈرۈپ چىقىشىم ھەرگىزمۇ مۇشۇ نەرسىلەرنى ئۆزىمىزنىڭكىگە دەسسىتىش بىلەن باراۋەر ئەمەس ، پەقەتلا ئۇلارنىڭ تەپەككۇر جەريانىدىن زوق ئىلىش خالاس ؛ ئۇيغۇر ۋە ئىسلام پەلسەپىسىنى تىخى دېگۈدەك تەتقىق قىلغۇچى بولمىدىم ، ئاللا خالىسا ئۆلمەي ھايات بولساق ئۇنىمۇ قىلىۋالارمىز ، ھازىر ۋاقتىنچە قىلماسلىقىمىز ھەرگىزمۇ مەڭگۈ قىلماسلىقىمىزدىن دىرەك بەرمەيدۇ ) ، ئەھۋال پۈتۈنلەي ئۇنداقمۇ ئەمەس .
ئىككىنجى نەقىل:
روھ مەۋجۇتمۇ ؟ تەڭرىچۇ ؟ ئەگەر مەۋجۇت بولسا ، ئۇنداقتا ئۇ قەيەردە ، قايسى ۋاقىتتا ؟ ئەەەر ئۇ بىر ئورۇنغا ئىگە بولمىسا ، مەلۇم ۋاقىت داۋام قىلمىسا ، ئۇنداقتا ئۇ يەنىلا مەۋجۇت دەپ ھېسابلىنامدۇ ؟ ئۆلگەندىن كىيىنكى ھاياتلىق مەۋجۇتمۇ ؟ يۈسۈپ خاس ھاجىپ ئۆزىنىڭ « قۇتادغۇبىلىك » داستانىدا ئۆلگەندىن كېيىن بەدەننىڭ چىرىپ ئاخىرلىشىدىغانلىقىنى ، ئۆلۈمنىڭ مۇقەررەر ، تىرىلمەكنىڭ مۇقەررەر ئەمەسلىكىنى بايان قىلىپ مۇنۇلارنى دېگەنىدى :

« نەچچە مىڭ ياشىسا ئۆز ئۆلگۈچىدۇر ،
ئۇلانغان ئەزالار ئۈزۈلگۈچىدۇر. »
« ئىشىم تامام ، ئۆلۈمدىن كېيىنلا يانا ،  
قارا يەر تېگىدە چىرىمەك مانا . »
«ئۇ قايتىپ كەلگۈچى ئەمەستۇر يانا ،
سەن ھەم بىزمۇ قايتىپ كېتەرمىز ئاڭا . »
ھازىر ئارىمىزدىن پىكىر-تەپەككۇر قىلىشتا بولسىمۇ مۇشۇنچىلىك ئۆپكىسى بارلاردىن قانچىلىك قالغانلىقى نامەلۇم .
ئۈچۈنجى نەقىل:
مەن شۇنىڭغا ئىشىنىشنى خالايمەنكى ، ئەگەر ئىلاھ مەۋجۇت بولسا ، ئۇ ئىنسانلارنىڭ ئۆزىنىڭ ھايۋانىيلىقتىكى ئاجىزلىقىدىن ، بىر-بىرىگە بولغان دۈشمەنلىكى ۋە غەزەپ نەپرىتىدىن ، جىنايەت-گۇناھىدىن پۈتۈنلەي ئازاد بولغاندىكى ھالىتىنىڭ دەل ئۆزى بولۇشى كېرەككى ، ئۇ ھەرگىزمۇ كىشىلەرنى مەڭگۈلۈك ئازاپ-ئوقۇبەت ، قىيىن-قىستاق ئارقىلىق قورقۇتۇش يولى ياكى مەڭگۈلۈك راھەت-پاراغەت بىلەن كىشىلەرنىڭ بۇ دۇنيادا قېنىپ بولالمىغان ئارزۇ-ھەۋەسلىرىنى قاندۇرۇشقا ۋەدە قىلىپ قىزىقتۇرۇش يولى ئارقىلىق كىشىلەرنى ئۆزىگە ئىشىنىشنى مەجبۇرلايدىغان بولماسلىقى ، كىشىلەرنى ئۆچ-ئاداۋەتكە كۈشكۈرتمەسلىكى كېرەك .  « ئەقىل پاراسەتنىڭ ئۆزىگە بولغان سۆيگۈ » دەپ نېمىنى ئېيتىمىز ؟ ئەگەر ئەقىل-پاراسەتكە بولغان سۆيگۈ ئەقىل-پاراسەتتىن باشقا نەرسىلەرنى ئۆزىگە مەقسەت قىلسا ، يەنى ئەقىل پاراسەتكە بولغان سۆيگۈنى باشقا نەرسىلەرگە ئېرىشىشنىڭ ۋاستىسى قىلىۋالسا ، بۇنداق سۆيگۈ يەنىلا تەبئىي ھايۋانىي ئىھتىياجدىن ھالقىپ چىقمىغان بولىدۇ .
مەنبە :
http://uystudent.com/forum.php?m ... 3%DB%95%D9%BE%DB%95

http://uystudent.com/forum.php?m ... 3%DB%95%D9%BE%DB%95

KILQWAZ

ە بولمىسا ، مەلۇم ۋاقىت داۋام قىلمىسا ، ئۇنداقتا ئۇ يەنىلا مەۋجۇت دەپ ھېسابلىنامدۇ ؟ ئۆلگەندىن كىيىنكى ھاياتلىق مەۋجۇتمۇ ؟ يۈسۈپ خاس ھاجىپ ئۆزىنىڭ « قۇتادغۇبىلىك » داستانىدا ئۆلگەندىن كېيىن بەدەننىڭ چىرىپ ئاخىرلىشىدىغانلىقىنى ، ئۆلۈمنىڭ مۇقەررەر ، تىرىلمەكنىڭ مۇقەررەر ئەمەسلىكىنى بايان قىلىپ مۇنۇلارنى دېگەنىدى :

« نەچچە مىڭ ياشىسا ئۆز ئۆلگۈچىدۇر ،
ئۇلانغان ئەزالار ئۈزۈلگۈچىدۇر. »
« ئىشىم تامام ، ئۆلۈمدىن كېيىنلا يانا ،  
قارا يەر تېگىدە چىرىمەك مانا . »
«ئۇ قايتىپ كەلگۈچى ئەمەستۇر يانا ،
سەن ھەم بىزمۇ قايتىپ كېتەرمىز ئاڭا . »







بۇنى تىرىلمەك مۇقەررەر ئەمەس دەپ چۈشەنسىڭىز بولمايدۇ.دۇنياغا قايتىپ يەنە بىر رەت ياشاشنىڭ مۇمكىن ئەمەسلىگى دەپ چۈشەنسىڭىز بولىدۇ ئوزەمچە.

jisakqi

بىچچارە توغرا ئ‍ەقىدە بىلەن ئ‍ۇچرىشىش نىسىپ بولماپتىكەن.