ئالەمنىڭ پەيدا بولۇشى مەقسەدلىكمۇ ياكى تاساددىبىيلىقمۇ؟

wannabescholar

	sardor0908 يوللىغان ۋاقتى  2014-8-21 03:34 PM ھەرقانداق ماددىنىڭ بارلىقى كىلىشى مەقسەتسىز بولمايدۇ  ... ئەپەندىم ئالەمنى ياراتقۇچىلار دەپ يېزىپسىزغۇ؟  خاتا بېسىلىپ قالدىمۇ؟

wannabescholar

	sardor0908 يوللىغان ۋاقتى  2014-8-21 04:49 PM ئىختىيارىسىڭىز ....لىكىن ئالەم مۇسۇلمانلارغا ئوڭچە قا ... ھېچقاچان باشقىلارنىڭ ئىلاھىغا راس ئۇلارنىڭ ئىلاھىمۇ بىزنىڭكىگە ئوخشاشلا ئەمەلى بار دەپ قۇشۇلغان ئەمەس،ئاللاھ دىن باشقا ئىلاھنى باتىل دەپ تونىيمىز ،ھەم شۇندا چۈشىنىمىز،.ئەمما باشقا دىندىكىلەرگە ياكى دىنسىزلاغا ئىسلامدىن ،بىر ئاللاھ توغىرسىدا خەۋەرنى  ئىلمى ۋە توغرا ئاساستا قولىمىزدىن كېلىشىچە يەتكۈزىمىز،ئۆزىنىڭ دېگىنى بويىچە قىلسا «سىلەرنىڭ دىنىڭلار ئۆزۈڭلار ئۈچۈن، مېنىڭ دىنىممۇ ئۆزۈم ئۈچۈن»-سورة الكافرون،دەيمىز. سىز ئېيتقان كەڭ قورساقلىق مەسلىسىدە  ئىسلامدا يات دىن ياكى دىنسىزلارغا ھېچقاچان كەڭ قورساقلىق قىلماسلىق توغىرسىدىكى مەزمۇن يوق،ئۇلارغا ھەرقاچان كەڭ قورساق بۇلۇشنى تەشەببۇس قىلىدۇ  ، ھازى دىننى ھېسياتىغا دەخلى قىلۋاتىدۇ دەپ قارىغان بولسىڭىزبار   قېنى مىسال كەلتۈرۈڭ.   مۇسۇلمان كىشى ھېچقاچان  باتىل ئىلاھنى قەلبىدە ئىتراپ قىلمايدۇ،بىر ئاللاھ نى ئىتراپ قىلىدۇ،باتىل ئىلاھقا ئىتراپ قىلىش دىگەن خىيالنى كاللىغا كەلتۈرمەيمىز بەلكى« سىلەرنىڭ دىنىڭلار ئۆزۈڭلار ئۈچۈن»دەيمىز خالاس،بىر ياراتقۇچىنى ئېتىراپ قىلمىسا قانداق قىلسا قىلسۇن  ئۆزىنىڭ يولى بويىچە ياشىسۇن دەيمىز..............قۇرئاندىكى ھەدىستىكى بايانلارغا كۆرە ئۇلار بىزگە زىيان يەتكۈزمىسىلا ئۇلار ھەرقاچا بىزدىن ئامان. سىزنىڭ يازغىنىڭىزنى خاتا چۈشىنىپ قالدىممۇ بىلمىدىم ،ئەمما  بۇلارنى تىلغا ئېلىپ ئۈتۈشنى توغرا تاپتىم.

aisadap

	ياخشى تىما

sidam

	خرىستىيانلارنىڭ  خۇداسى  بىزنىڭ  ئاللاھىمىز   بىزنىڭ  ئاللاھىمىز خىرىستىيانلارنىڭ خۇداسى  شۇ   بۇيەردە ئىلگىرى -كىيىنلىك مەسلىسى بار   خرىستىيان دىنى  ئىسلامدىنىدىنبۇرۇن «يەنى  ئەيسا مەسىھ  مۇھەممەت ئەلەيھىسسالام دىن بۇرۇن پەيغەمبەر قىلىپ  يارتىلغان» بارلىققا  كەلگەن  كىيىن ئاللاھ  تەرىپىدىن  بىكار قىلىنغان ...بۇددىستلار غا كەلسەك  ئۇلار نىڭ ئاشۇ بۇتلارغا چۇقۇنىشى  ئاشۇ بۇتلار  تەلىپىمىزنى ئاللاھقا يەتكۇزىدۇ  دەپ قارىغانلىقتىن بولغان  ..خۇلاسە كالام  ھەممەدىننىڭ ئىلاھى  بىر ئاللاھ    ئېتقاد قىلىش  ئۇسۇلى ئوخشىمايدۇ خالاس

ئۇمۇن

	مىنىڭچە سۇۋارا ،ئاللاھ ياكى خىرىستىيانلارنىڭ خۇداسى بولسۇن ئۇلاردا پەقەت سۆز پەرقىلا بار.ياراتقۇچى بىر لىكىن دىنلاردا ياراتقۇچىنىڭ ئىسمى ھەرخىل.ھەر قايسى دىننىڭ مۇرتى (ئەلۋەتتە بىر خۇدالىقنى تەرغىپ قىلىدىغان)بۇ ئەسەردىكى ياراتقۇچىنى ئۆز دىنىغا تەدبىقلىسا تامامەن بولىدۇ.چۈنكى بۇ ئەسەردە ئىسلام دىنىنىڭ ھەقلىقى ۋە بىردىن بىرلىكى ئۈستىدە ئەمەس تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلىقى ئۈستىدە گەپ بولىۋاتىدۇ.

nomu

kulak

	kapitan2 يوللىغان ۋاقتى  2014-8-21 07:13 PM ئەسسالامۇ-ئەلەيكۇم!،قانداق ئەھۋالىڭىز؟. سىزنىڭ يۇقار ... ئۇنداقتا سىز ئاللاھنىڭ پۇتۇن ئالەملەرنى ياراتقانلىقىنى ۋە پۇتۇن كائىناتنىڭ ئىگىسى ئىكەنلىكىنى ئىتراپ قىلمايدىكەنسىز دە ؟

babur99

	sidam يوللىغان ۋاقتى  2014-8-21 08:37 PM خرىستىيانلارنىڭ  خۇداسى  بىزنىڭ  ئاللاھىمىز   بىزنىڭ  ئ ... ئورۇنلۇق پىكر . يەھۇدىي دىنىدىكى خۇدا يەھۋە ،خىرستىيانلار سېغىنىدىغان پەرۋەردىگار دەل شۇ بىز «ئاللاھ »دەپ ئاتاۋاتقان بىردىنبىر ياراتقۇچى دەل ئۆزى،بۇمەسىلىدە بۇ ئۈچ دىن مۇىتلىرى ئۆزئارا ئىتراپ قىلىشىپ بولغان .ئۈچ دىن  بىر مەنبەدىن چىققان بولغاچقا قۇرئاندىمۇ يەھۇدىي ۋە خىرستىيانلارنى ئالاھنى ئتىراپ قىلىدغان،كىتاب بېرىلىگەن  ئەھلى كىتاپ دەپ دىنسىزلار ۋە مۇشرىك ،بۇددىستلاردىن يۇقىرى ئورۇنغا قويىدۇ . بۇ ئۈچ دىن ئارىسىدكى ماجرا 1.زادى كىمنىڭ كىتابى ئاللادىن چۈشكىنى بويىچە ساقلاندى كىمنىڭ ئۆزگەرتلىدى 2.ئەيسا ئەلەيھىسلام ،مۇسا ئەلەيھىسلام ۋە مۇھەممەد ئەلەيھىسلامنىڭ ئورنى مەسلىسى ۋە ھەزرتى مەريەمنىڭ سالاھىتى مەسلىسدىن كېلىپ چىققان ئىختلاپلاردۇر ،ئەگەر كىتاب ببېرىلگەن بۇ ئۈچ گورۇھ ھەقىقەت ئۈستىدە بىرلىككە كېلەلمىسىمۇ ،بىر-بىرىنڭ ئېتقادىنى ھۆرمەتلەپ ،بۇ چوڭ ھەق -ناھەق مەسلىسىنى مەھشەردە پەرۋەردىگارنىڭ بىرتەرەپ قىلىشىغا قالدۇرغان بولسا  ئىنسانىيەت تارىخى نىسبەتەن تېىچراق ئۆتكەن بولاتتى .بىراق  دەل ئىبلىس ۋە ئۇنىڭ ئىنسانلاردىن بولغان رەزىل مۇرىتلىرى  سەۋەبىلىك بۇلار  سۆھبەت ئۈستىلىدە ئولتۇرۇشقا مۇۋەپپەق بولالماي كەلدى . بۇتپەرەسلىك نوھ زامانىدىن تارتىپ بار ئىدى ، ساكيا قەبىلىسنىڭ شاھزادسى گائوتاما سىدخارتا دۇنيانىڭ ياراتقۇچىسى ھەققىدە ئىزلىنىپ ، ئاخىرىدا بۇددزىمنى ياراتتى ۋە بۇددستلار تەرىپىدىن بۇددا ئاتالدى . لېكىن بۇددىستلارمۇ دۇنيانى ساكيامۇنى ياراتقان دىمەيدۇ ، بەزىلىرمىز  پەرەز قىلغاندەك جانىسز ھەيكەللەر دۇنيانى كونتىرول قىلدىمۇ دىمەيدۇ ،بەلكى «دۇنيانى بىر باش ئىلاھ ياراتقان ،باشقاچوڭ -كىچىك  ئىلاھلار ئۇنىڭغا ياردەملىشىپ ئالەمنى كونتىرۇل قىلىدۇ ،بۇ بۇتلار شۇلارنىڭ  سىمۋۇلى ،بۇنىڭغا باش ئۇرساق ئەرشتىكى ئىلاھلارغا تېۋىنغانغا ئوخشاش بولۇپ ،تىلىكىمىزنى ئىجابەت قىلىدۇ »دەپ قارايدۇ . ئەگەر شۇنداق بولمىغاندا نوقۇل  تاش بۇتنىلا مەبۇد دەيدىغان سەپسەتىگە مىلياردقا يېقىن ئىنسان ئىشنەرمىدى ؟ گەپنىڭ نېگىزى بۇددستلارمۇ بىر ئەڭ ئالىي ئىلاھنىڭ بارلقىنى ئىتراپ قىلىدۇ .خۇددى يۇنان ئەپسانىلىردىكى زېۋىس باشچىلىقىدكى ئولىمپىس تېغىدىكى ئىلاھلار توپىدەك ..... خۇلاسە :پۈتۈن ئىنسانىيەت پەيدا بولغاندىن تارتىپ مەيلى بىرخۇدالىق ياكى كۆپ ئىلاھلىق دىنغا ئىتقاد قىلسۇن ،ھەمممسى   شۇنداق  بىر قۇدرەتلىك ئىلاھنىڭ  بۇدۇنيانى ياراتقانلقىنى ئىتراپ قىلىدۇ ،پەرق ھەرمىللەت ،ھەرقەۋم ئۆزىنىڭ ئادىتى بويىچە ئۇ ئىلاھنى ھەرخىل نامدا ئاتىغان خالاس .

مەھمەت94

	sardor0908 يوللىغان ۋاقتى  2014-8-21 04:49 PM ئىختىيارىسىڭىز ....لىكىن ئالەم مۇسۇلمانلارغا ئوڭچە قا ... بىزنىڭ ئىڭىمىزدا ياراتقۇچىلار دەيدىغان ئۇقۇم بۇلمايدۇ، ياراتقۇچى يەككە -يىگانە بىر ئاللا دەپ قارايمىز! باشقىلارنىڭ ئىتقادىغا ھۇرمەت قىلىش باشقا گەپ، ئىتراپ قىلىش باشقا گەپ، ياراتقۇچىلار دىگەەننى    ئىتىراپ قىلىش ئاللاھقا شىرىك كەلتۇرۇشكە ئىلىپ باردۇ، گەپنى ئاغزىمغا كەلدى دەپلا قىلىۋەرسە بۇلمايدۇ،

uzum-tal

	ھەرقانداق ماددىنىڭ بارلىقى كىلىشى مەقسەتسىز بولمايدۇ .ئادەملەرمۇ مەخسەتسىز قىلدىم دىگەن ئىشىمۇ مەخسەتلىك ئىشىغا تاپقان مەخسەتلىك باھانىسىدۇر .ئالەمنىڭ بارلىققا كىلىشى بەلكىم ئالەمنى ياراتقۇچىلارنىڭ مەخسىتنىڭ بىر قىسمى بولىسى مۇمكىن .شۇنى بىلىۋىمىشىز كىرەككى دۇنيادىكى ھەرقانداق ئىش مەخسەتسىز ،سەۋەبسىز بولمايدۇ .      بۇ بۆلەكنىڭ يىرىمى بىر شەخىس تىلىدا بايان قىلىنىپتۇ . قالغان يىرىمىمۇ بىرىنجى شەخس تىلىدا بايان قىلىنىپتۇ . لىكىن ئاخىرىقى يىرىمىدا  سۆزلىگۈچى بەك كەڭ قوساقلىق بىلەن باشقا دىنللارنىڭ داھىيسى بىزنىڭ خۇدايىمىزنىى ئىنكاسىڭغا قوشمىساڭ ئوتقا تاشلايمىز دىگەندەك مىللەتلەر ئېتىپاقلىغى دىگەن سۆزگە ئوخشاش ئالەمنى ياراتقۇچىلارنىڭ دەپ  ئاللاھنى نۇىسخىلاپ قويۇپتۇ . ئالەمنى ياراتقۇچىلار دىسە ئالەمنى بەش-ئالتە ئاللاھ بىرلىشىپ ياراتقاندەق مەنە بىلدۈردىكەن . بىراق ئاللاھ قۇرئاندا بۇنڭى ئەكسىچە دىگەندەك قىلۋاتقان .     ... ئەگەر  ئالەمدە بىر ئاللاھتىن باشقا بىر نەچچە ئىلاھ بولدىغان بولسا ئاسمان-زېمىننىڭ تەۋەلىگىنى تالىشىپ ئۇرۇش داۋام قىلغان بولاتتى . ئەلۋەتتە ئاسمان-زېمىندا خاتىرجەملىكتىن سۆز ئاچقىلى بولمايىتتى      بارلىق دىنلاردىكى ئالەمنى ياراتقۇچى زاتنىڭ مەقسىتى .......... بۇنداقراق بولسا توغرا بولارمىكن دەيمەن .     ھەر ھالدا  كەچلىك كۇلۇپلاردا  پوق باردەك چۆرگىلەپ يۈرگەن بىلەن بىر نەرسىلەرنى ئىلغا قىلالايدىكەنمەن ئەسلىدە. قارىغاندا ئاللاھ مىنى ئىمانغا چۆكتۈردىغان ئوخشايدۇ .  باشقىلارنى ھۆرمەت قىلدىم دەپ ئۇلارنىڭ ئىلاھلىرىغا  ئاسمان-زېىمىن ئىچىدىكى مەلۇم يارىتىلغان نەرسىلەردىن  ئورتاق نىسپەت بىرىش ئىسلامدا چەكلىنىدۇ .