ئۇيغۇرلارنىڭ مىللىي خاراكتېرى

TORGONJAN

	ب [s:96]  [s:96]  [s:96]  [s:96]  [s:96]  [s:96]

0996sahra

	“ئۇلارنىڭ كافىرلارغا قارشى ئىدىيىسىمۇ ئانا سۈتى بىلەن تەڭ كىرگەن بولۇپ،بۇ ئۇلارنى باشقا مىللەتلەردىن ئۆگىنىش ، قوبۇل قىلىشقا توسقۇنلۇق قىلغان.” بۇ گەپ ماڭا ياقتى، چۇنكى بىز "بىلىم چىندا بولسىمۇ بېرىپ ئۆگىنىش كېرەك" دىگەن ھېكمەتنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەك، مىنىڭچە بىلىم مىللەت، دۆلەت ۋە دىن ئايرىماسلىقى كېرەك.....

sapgen

	ئىختىلاپ ئىمان ۋە توغرا يولنىڭ ئەڭ چوڭ دۈشمىنى............... مەن سەۋىرچان...........   [s:65]  [s:96]

albax

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 9قەۋەت  shakira كە 2010-10-20 05:00 PMئەۋەتىلدى  : مەن ھىچقانداق ئۆزگىرىش يوق دىمىدىم،زور ئۆزگىرىش دىدىم. زور سۆزىنىڭ لۇغەت مەنىسىنى ئېيتىپ بېرىشىمنىڭ زۈرۈرىيىتى يوقتۇ؟ئىنكاسىمنى چۈشەنمەي تۇرۇپلا سۆزلەپ كىتىپسىز.ھىچكىم مىللەتنى چۈشكۈنلەشتۈرگىنى يوق.سىز باشقىلارغا قالپاق كىيدۈرۈشكە ئالدىراپ كەتمەڭ.شوئار توۋلاش ئاسان ھە. سىزنىڭچە راستلا زور ئۆزگۇرۇش بولمىدىمۇ ؟ راست زور دىگەن سۆزنى نەزەرگە ئالماي سۆزلەپتىمەن .خاپا بولماڭ! لېكىن ئېتىراپ قىلىشىمىز كىرەك ، باشقىسىمۇ ئەمەس ، بىزنىڭ مەنىۋىيىتىمىزدە ياخشى تەرەپتىن بولسۇن ، يامان تەرەپتىن بولسۇن ھەقىقەتەن نۇرغۇن ئۆزگىرىش بولدى .

باھادىر

	ئەسەر ناھايىتى ياخشى يېزىلىپتۇ، دەرۋەقە شۇ زامان كىشىلىرىنىڭ خارەكتىرىنى ياخشى يورتۇپ بېرىپتۇ. مەنمۇ خارەكتىرىمىزدە كۆپ ئۆزگىرىش بولدى دەپ (پاسسىپ خارەكتىرلەر كۆپ يوقىتىلدى ) ئويلايمەن. لىكىن ماقالىدىكى ئەشۇ خىل خارەكتىرلەرنىڭ بىر قىسىمى ھازىغىچە تۈگىگىنى يوق.

zapar

	ئۆزگىرىش خېللا زور، بۇلار تىلغا ئالغان دةۋىرلةردة ئافاق خوجا دىگةن مۇناپىقنىڭ تةسىرى ئۇيغۇرلارنىڭ پىسخكىسىغا ئةڭ زور دةرىجىدة پاسسپىلق سىڭدۇرگةن دةۋىرلةر ئىدى، پةن-مائارىپ يوق.ھازىر ئةقلى بار ھةركىشى كىملىكى ھةققىدة ئويلىنىپ تةرةققى قىلسا بۇلدىغان دةۋىر. ھۇقۇققا ئىرشكةن ھامان ئةسكىرةپ كىتىشلةر ھۇقۇققا بولغان قۇلچىلىق ئىدىيسى مةۋجۇت ھازىرىمۇ

aref

	مۇنازىرىدە بولىۋاتقان گەپلەردىنلا بىلىۋالغىلى بولىدۇ،،،،،بىز تىخىچە ئاپپاق خوجىنىڭ داشقازنىدىن قۇتۇلالمىدۇق،،نىمىشقا ئوخشىمىغان پىكىرلەرنى ئوخشىمىغان نوختىدىن چۇشۇنەلمەيمىز،،نىمىشقا سىنىڭ گېپىڭنى مەن چۇشۇنەلمەيمەن،،مۇشۇ چاققىچە ئەينەكنىڭ خۇسۇسىيتىنى چۇشەنمىدۇقدە ۋە توغرا بىلەن خاتانىڭ ئۆلچىمىنى بىكىتىپ بولالمىدۇق،، مومكىن بولسا ھىممىمىزنىڭ كاللىسىنى بىر قىتىم تازلىساق،،،

sargarda

	بىر  چاغلاردا  دىنىي  ئەقىدىچىلەر ، بالاغەتكە  يەتمىگەن  قىزلىرىنى  <<  دۇئا >>   ھەققىگە  قانداقتۇر ئۇلۇغ  ئاتلىق  ،  پىر  ،  ئىشان  ،  ئاخۇن  ،  غۇجام   دىگەندەك  پوق ساقال  لەقۋالارغا  بىرىۋېتەتتى  .  شۇنچىلىك  نادانلىقنىڭ  دەردىنى  تارىتقان  .  ئەمما  ھازىر  بۇنداق  ئىشلار  ئاساسى  جەھەتتىن  تۈگدى. لىكىن  ئۇ  چەتئەللىك  بىزنىڭ  يامان  تەرپىمىزنىلا  دەپتۇ ، <<  ئۇيغۇرلار  دۆت ئەمەس  >>

DILNAZUK

	"بۇ مىللەتنىڭ تەلۋىلەرچە دىنىي ئەسەبىيلىكى ،ساختىپەزلىكى ،مەزھەپچىلىكى ،ئۇلاردا تا بۈگۈنگىچە داۋاملىشىپ كېلىۋاتقان پۈتكۈل پاجىئەنىڭ تۈپ نېگىزى " بۇ ئا پ كروپاتنىڭ ئۇيغۇرلار ھەققىدىكى سۆزى  سۆزى .ماڭا بەكلا چوڭغۇر تەسىر قىلغان ،ھەرقانداق شەيئىگە ،ھەرقانداق ھادىىسگە دىنىي نۇقتىدىن تۇرۇپ باھا بېرىدىغان ھەتتا ئۆزىنىڭ بىۋاستە مەنپەتىگە تاقىشىدىغان ئىشلاردىمۇ بۇ خىل ئىدىيىدىن قۇتۇلالمايدىغان ئەجەللىك  ئاجىزلىق ئۇيغۇرلارغا تارىخىتىن بۇيان پاجىئەلىك ساۋاقلارنى قالدۇرۇپ كەتتى ،ئۇيغۇرلانىڭ ئۆكتەبىر ئىنقىلابى مەزگىلدە ئاقلارنىڭ چالغان دېپىغا ئۇسسۇل ئويناپ قۇربانلىق قوي بولغانلىقى ،تۆمۈر خەلىپە پاجىئەسى ........بۇنداق پاجىئەلەر نۇرغۇن ....بىراق ساۋاق ،ئىبرەت ئېلش ،سەۋەب -نەتىجە يەكۈنلەش كەمچىل (شەخسى قارىشىم )،سىياىسى مىللەت بىلەن ھېسسىي مىللەتنىڭ پەرقى بەلكىم مۇشۇ بولسا كېرەك ......    مەن تەنقىدچىلىكتىن بىزار ئىدىم لېكىن  ئاپتوربۇ ماقالىسدە دېيىلگەن قاراشلارغا مەن قوشۇلىمەن ،مەيلى ئۇ يۇڭباش بولامدۇ ،مسسونىر بولامدۇ ھەق گەپنى دەپتۇ ................مەن ھۆكۈمراننىڭ ئىنكاسىنى توغرا دەپ قارايمەن ،زامان ئۆزگەردى لېكىن ئادەملەر (خاراكتىر)ئۆزگەردىمۇ ؟!!!مەن يەنىلا گۇماندا !!

jalipkar!

	سوفى-ئىشانىزىمنىڭ قالدۇق جاراھەتلىرى تېخى تۆگۈگىنى يوق بىزدە،بۇ مىسسىئونىرلار ئەنە شۇنداق بىر ھالىتىمىزنى پاش قىلىپتۇ،توغرا ئېيتىپتۇ.شۇ بىر مەزگىللىك قاباھەتلىك تارىخىمىز دىن ئىبرەت ئېلىشىمىز كېرەك.