قاسىم سىدىق:«دولقۇن-زەررىچە»ئەپسانىسىگە تەنقىدىي نەزەر

bayhenim

	توقماق يوللىغان ۋاقتى  2012-4-14 10:37 PM ھەجىملىك ساقلىنىش - يىڭى مەنزىرىلەر قاسىم سىدىق ئىنكاسنى ئوزىڭىىزلام يېزىۋەتتىڭىزمۇ قانداق چۇپەيلىك قىلمايچاخچاق جاپا چىكىپسىز

توقماق

	ئىنكاسنى ئوزىڭىىزلام يېزىۋەتتىڭىزمۇ قانداق چۇپەيلىك قىلمايچاخچاق جاپا چىكىپسىز ___________________ تەنقىدى نەزەردىن ئۈتكۈزىدىغانلارشەكىل نەزەريىسىگە ئائىت تېمىلارنى كۆپرەك كۆرۆپ چىقىپ.چۈشۈنۈپ ئاندىن بىر نەرسە يازسا ئۈنۈمى ياخشى بولامدىكىن دەيمەنغۇ.ئۇ بىر تېمىنىڭ ئۇلىنىشى،مىنىڭ ئىنكاسىم ئەمەس.

توقماق

	研究称光由波动粒子共同组成 违反波粒二象性 ............................................................... 这证明了暗纹中心是没有光的，并进一步证明了光在表现出粒子性的同时也表现波动性 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دولقۇننى ھەركەت شەكلى دەپ قارىغان ئەھۋالدا،يۇقۇرقى رىياللىقنى ياخشى چۈشەندۆرگىلى بولىدۇ.يەنى بۇ جۆملىنىڭ ئەڭ ئاددى،ئاممىباپ تەرجىمىسى ياكى ئىزاھى«فۇتون ياكى يورۇقلۇق ھەركەت قىلىۋاتقان زەررىچە ياكى زەررىچىلەر ئېقىمى بولۇپ،ھەركەت(دولقۇن)ھەم زەررىچىلىك بىرلا ۋاقىتتا ئىپادىلىنىدۇ».   «دولقۇنلۇق خۇسۇسىيەت»ئاتالمىش« ۋاقىت»بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك.«ۋاقىت(زامان)»قانچە مىكرۇ قىممەت ئالسا ئۇ شۇنچە   ئىپادىلەنمەيدۇياكى يارقىن ئىپادىلەنمەيدۇ.ھالبۇكى«زەررىچىلىك»ئاتالمىش«ۋاقىت»چەكلىمىسىگە ئوچرىمايدۇ. ھازىرقى فىزىكا چۈشەنچىلىرى نۇقتىسىدىن قارىغاندا ۋاقىت 0 دەپ ئويلىساق زەررىچەنىڭ مەۋجۆتلىگىنى تەساۋۋۇر قىلالايمىز لىكىن«دولقۇن»نىڭ مەۋجۈتلىگىنى تەسەۋۋۇر قىلالمايمىز.زامان(ۋاقىت)ئامىلىدىن ئايرىلغان«دولقۇن» مەۋجۈت ئەمەس.بىر دولقۇن ئۇزۇنلىغىنى شەكىللەندۈرۈشكە يەتمەيدىغان ۋاقىت بىرلىگى ئىچىدە زەرىچىلا ئىپادىلىنىدۇكى،«دولقۇنلۇق خۇسۇسيەت ئىپادىلەنمەيدۇ.بۇنىڭدىن بىز«دولقۇن»نىڭ ماھىيەتلىك مەسىلە بولماي پەقەت بىر تەسۋىرلەش ،چۈشەندۈرۈش ئوسۇلى ئىكەنلىگىنى بىلەلەيمىز.باشقىچە ئىتقاندا «ئېن»نىڭ مەۋجۈت بولۇپ تۇرۇشى ئۈچۈن«زامان»نىڭ ھاجىتى يوق،«دولقۇن»نىڭ تەسۋىرلىنىشى ئۈچۈن«زامان»لازىم. شەكىل نەزەريىسى «زامان سوبىكتىپ كاتىگۇرىيە،ئاڭدىن تاشقىرى ئوبىكتىپ تەبىئەت دۇنياسىدا زامان مەۋجۈت ئەمەس»دەپ قارايدۇ.كىراك كالىندىر «زامان پەقەتلا تۇيغۇمۇ؟»سەرلەۋھەلىلىك ماقالىسىدا «گەرچە ھازىرقى فىزىكا ئالىملىرى بىرلىككە كەلگەن نەزەرىيەدە زاماندىن ۋاز كېچىش كېرەك، دەپ قارىغان بولسىمۇ، بىز ئاساسىمىز بار بولغان ھالدا شۇنداق دېيەلەيمىزكى، زامان 1915-يىلىلا غايىپ بولغان، بىز پەقەت بۇ ئىشنى پۈتۈنلەي تونۇپ يېتەلمىدۇق.»دەپ يازىدۇ.مانا بۇ «دولقۇن ئەپسانىسى»ئۈچۈن تولىمۇ پايدىسىز ئۆچۆر. http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=9328&page=1&extra=#pid28254

توقماق

	«دولقۇننىڭ ئاساسلىق خاراكتىرىستىكىسى چاستۇتا(ياكى دەۋىر) ۋە دولقۇن ئۇزۇنلىغى(ياكى دولقۇن سانى)ئارقىلىق تەسۋىرلىنىدۇ. چاستوتا دولقۇننىڭ ۋاقىت دەۋرىلىگىنى ئەكىس ئەتتۈرسە،دولقۇن ئۇزۇنلىغى بوشلۇق دەۋرىلىگىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ،»(«قىسقىچە فىزىكا لوغىتى» - شىنجاڭ خەلق نەشىرياتى 1993-يىلى ئۇيغۇرچە نەشىرى363-364-بەتلەر). كۆرۆنۈپ تۇرۇپتىكى ،«دەۋرىلىك» ــــــــ «دولقۇن»نىڭ تۈپ شەرتى. بىز ئاتالمىش«ۋاقىت»ياكى ئۇنىڭ« دەۋرىلىگى» ھەققىدە قايتا تۇختالمايمىز،ئەمدى مۇھاكىمە قىلىدىغىنىمىز«بوشلۇق دەۋرىلىگى». بۇ يەردىكى «بوشلۇق دەۋرىلىگى»ماھىيەتتە مۇئەييەن بىر خىل ھەركەتنىڭ قانۇنىيەتلىك تەكرارىلىغىدىن ئىبارەت.بۇنداق دەۋرى ھەركەتنى تۈز سىزىقلىق ھەركەت دەپ قاراشنىڭ ئاساسى يوق،پەقەت ئەگىرى سىزىقلىق ھەركەت ئارقىلىقلا دەۋرىلىك مەيدانغا كىلىدۇ. «دولقۇن چوققىسى»،«دولقۇن ئويمىنى» قاتارلىقلار نى تۈز سىزىق ئۈستىگە ئۇرۇنلاشتۇرغىلى بولمايدۇ.مىنىڭچە بۇ مەسىلىدە ئىختىلاپ بولمىسا كىرەك. يۇقۇرقىچە مەنزىرىدە «دولقۇن»نىڭ ماھىيەتتە زەررىچىنىڭ ھەركەت شەكلى ئىكەنلىگى تىخمۇ رۇشەن ئەكىس ئىتىدۇ.نېلىس.بورنىڭ«دولقۇن-زەررىچە ئىككى ياقلىمىلىق خاراكتىر»ھەقىدىكى كۆز قارىشىغا زىت تەجىرىبە نەتىجىسىنىڭ مەيدانغا كەلگەنلىگى ھەققىدە«研究称光由波动粒子共同组成 违反波粒二象性»دىگەن بۇ يازمىنى ئەستايىدىل كۆرۆپ چىقساق،يىڭى ئىلھام لارغا ئىرىشىپ قىلىشىمىز تەبى. نىمە بولىشىدىن قەتئى نەزەر يۇقۇرقى بايانلاردىن  بىز«دولقۇن»نىڭ شەرىتلىك ئىكەنلىگى،زەررىچىنىڭ شەرىتسىز ئىكەنلىگىنى،زەررىچىلىك خارەكتىر پۈتكۈل تەبىئەت دۇنياسىنىڭ ماھىيىتى ئىكەنلىگىنى كۈرۈپ يىتەلەيمىز.چۈنكى يىتەرلىك مىكرۇ «ۋاقىت»بىرلىگى ئىچىدە«دولقۇنلۇق خارەكتىر»نىڭ ئىپادىلەنمەيدىغانلىغى،ھەرقانداق ۋاقىت بىرلىگى ئىچىدە زەررىچىلىك خارەكتىرنىڭ ئىزچىل ساقلىنىدىغانلىغى ۋە ئىپادىلىنىدىغانلىغى ئەمدى ئارتۇقچە مۇنازىرە تەلەپ قىلمىسا كىرەك. http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=9328&page=1&extra=#pid28255

توقماق

	«ۋاقىت دەۋرىلىگى»ماھىيەتتە «بوشلۇق دەۋرىلىگى»گە بىقىنىدۇ.يەنى «بوشلۇق دەۋرىلىگى» ئاتالمىش«ۋاقىت»تىن مۇستەسنا مۇستەقىل يۈز بىرىۋىرىدۇ.«بوشلۇق دەۋرىلىگى»يۈز بەرمىسە «ۋاقىت دەۋرىلىگى»دىن ئىبارەت بۇ ئۇقۇمنى تورغۇزغىلى بولمايدۇ.بىز بىر خىل ھادىسە تەكرار-تەكرار يۈزبەرگەندىن كىيىنلا ئاندىن سائىتىمىزگە قاراپ بۇ ھادىسىنىڭ «ۋاقىت دەۋرىلىگى»نى تىپىشنى ئويلىشىمىز.كۈرۈنۈپ تۇرۇپتىكى بۇ يەردە «ۋاقىت دەۋرىلىگى»نىڭ «بوشلۇق دەۋرىلىگى »گە بولغان بىقىندىلىق مۇناسىۋىتى رۇشەن ئەكىس ئىتىدۇ.شۇنىڭ بىلەن بىرگە ئاتالمىش«ۋاقىت(زامان)»نىڭ ئوبىكتىپ رىياللىق بولماي،پەقەت سوبىكتىپ قورال ئىكەنلىگى تىخمۇ زاھىر بولۇدۇ. http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=9328

توقماق

	ئاڭغا بىقىنماسلىق ــــــــ ھەركەت قىلىپ تۇرىۋاتقان ماددىنىڭ ئوبىكتىپ ئالاھىدىلىگى،بۇ خىل ماددىلار ئاڭدىن ئىلگىرى،ئىنسانىيەت پەيدا بولۇشتىن ئىلگىرى،ھەرقانداق شەكلدىكى«بىلىش»پائاليىتىدىن ئىلگىرى مەۋجۈت ئىدى دەپ قاراش تەبىئەت پەنلىرىنىڭ تۈپ پەلسەپەۋى مەۋقەسى.ھالبۇكى «زامان(ۋاقىت)»ماددىدەك مۇستەقىل رىياللىق ئەمەس.تەبىئەت دۇنياسى«زامان»غا مۇھتاج ئەمەس.ئۇ پەقەت بىز دەۋرى ھەركەتتىن پايدىلىنىپ ياسىۋالغان سوبىكتىپ قورالىمىز خالاس.ئۇ بىزنىڭ تەسۋىرلەش ۋە بىلىش ئىھتىياجىمىزنىڭ مەھسۆلى.مانا مۇشۇ نۇقتا بىزنىڭ ئاتالمىش «دولقۇن-زەررىچە ئىككى ياقىلىمىلىق خارەكتىر»ئۈستىدە قايتا ئويلىنىشىمىزنىڭ پەلسەپەۋى ئاساسى. http://www.kayinat.com/bbs/forum ... e=1&extra=#pid28353

توقماق

	科学家在试验中观察到超光速运动的光子 فۇتۇننىڭ يۇرۇقلۇق تىزلىگىدىن ھالقىپ كەتكەنلىگى ھەققىدىكى بۇ تەجىربىنىڭ كىيىنكى ئۆچۆرلىرىدىن خەۋىرى بارلار بارمۇ؟.

توقماق

	目录：波粒二象性是错误的 يۇقۇرقى ئۇلىنىشنى چىكىپ كىرسەك دۇلقۇن-زەررىچە كۆزقارىشىغا پايدىسىز نۇرغۇن تەتقىقاتلارنىڭ ئىلىپ بىرىلىۋاتقانلىغىدىن خەۋەر تاپىمىز. ئەپەندىلەر كۈرۈنمەيسىلەرغۇ،مۇھاكىمىنى داۋاملاشتۆرمامسىلەر.ئوخشىمىغان نۇقتىلاردىن چىقىپ پىكىر يۈرگۈزۈپ باققاننىڭ زىيىنى يوق.

توقماق

	تۈۋەندىكى تېمىنى تەنقىدى نەزەردىن ئۈتكۈزۈپ باقساڭلار،ئازىراق بولسىمۇ پۇت تىرەپ تۇرالايدىغان يىرى بارمۇ-يوق؟. 爆炸新闻———李青梅证实波粒二象性是错误的 http://www.tieku.org/350828/1.html 波粒二象性’是错误的 - 科学探索 - 凤凰论坛 http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=5841890 台湾学者已经证实：‘波粒二象性’是错误的

siyitnoqi

	مەن چورتلا چۈشەنمىدىم شەكىل نەزىرىسى دىگەن نىمۇ ؟