قاسىم سىدىق:ھەجىملىك ساقلىنىش - يىڭى مەنزىرىلەر

توقماق

	بىلىدىغانلار قاسىم سىدىقنىڭ تەرجىمھالىنى يېزىپ يوللاپ قويساڭلار بوپتىكەن !~ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قاسىم سىدىق «چىن-يۈرەكتىن چىن سۆزلەر » دە زىيارەتتە http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2293 «مىسرانىم»دىكىسى: قاسىم سىدىق «چىن-يۈرەكتىن چىن سۆزلەر » دە

kaliptax

	بەك  ياخشى تېما  ئىكەن  تېما ئىگىسىگە رەىمەت

laptop

	ئىينىشتىين باشلانغۇچتا ئوقۇۋاتقان چاغلىرىدا نەتىجىسى ناھايىتى تۆۋەن بولغاچقا ساۋاقداشلىرى ئۇنى ئەقلى كەمتۈك كالۋا دەپ مەسخىرە قىلىشاتتى بىر كۈنى تەبىئەت ئوقۇتقۇچىسى قول سانائەت بويۇملىرى ياساپ كىلىشنى تاپشۇرۇق بىرىدۇ ئەتىسى باللىلار ياساپ كەلگەن ھەر خىل بويۇملار ئىچىدىن تولىمۇ سەت بىر ئورۇندۇقنى چىقىرىپ بالىلارغا قاراپ   جاھاندا بۇنىڭدىنمۇ سەت ئورۇندۇق بارمۇ ؟ دەپ سورايدۇ ھىچكىم گەپ قىلمايدۇ پەقەت ئىينىشتينلا قولىنى كۆتۈرۈپ   بار دەپ جاۋاپ بىرىدۇ ئوقۇتقۇچىسى قىنى ماڭا كۆرستەلەمسەن دىگەندە تارتمىسىدىن بىر بىرىدىن سەت ئىككى ئورۇندۇقنى چىقىرىپ بۇلار مىنىڭ دەسلەپ ياسىغانلىرىم بۇ ئەڭ ئاخرقىسى بولۇپ ھەر ھالدا بۇ ئىككىسىدىن ياخشى دەپ جاۋاپ بەرگەن ئىينىشتيننىڭ نەزەرىيەلىرىدە نۇرغۇن خاتالىقلار مەۋجۇت بىرلا توختماي ئىزدىنىشچانلىق تەرىپىگە كۆز يۇمغىلى بولمايدۇ بولمىسا جاھاندىكى دۆت ئادەم

Gvlqi

	تېمىلىرىڭىزنى چۈشىنەلمىسەممۇ لىكىن سىزنىڭ غەيرىتىڭىزگە ئاپىرىن ئېيتىمەن

توقماق

	ئالەم نەگە كېڭىيىدۇ؟ ئالكساندېر كاشىلىنىسكى 解答专家：亚历山大·卡什林斯基（Alexander Kashlinsky）， 美国国家航天航空局戈达德空间飞行中心天体物理学家 ................................ بۇ سوئالغا تۆت ئۆلچەملىك كەڭ مەنىلىك نىسپىلىك نەزەريىسى جاۋاپ بېرەلمەيدۇ. چۇنكى بۇ سوئال زامان ماكاننىڭ سىرتىدا يەنە بىر كوردىنات بار دېگەن پەرەزگە ئىلىپ كىلىدۇ. زامان-ماكان بىلەن ماددا زىچ مۇناسىۋەتلىك بولغانلىقتىن «گاز شارى» يۈزىنىڭ سىرتى مەۋجۇت ئەمەس. زامان- ماكاننىڭ ئۆزى ھەممىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=4940&extra=page%3D1 شۇنىڭ ئۈچۈن نىسبىلىك نەزەريىسىنىڭ زامان-ماكان ئىدىيىسى خاتادەپ ئۈزۈل-كىسىل مۇئەييەنلەشتۈرۈش كىرەك.«چوڭ پارتىلاش»نىڭ مەۋجۈتلىگى،زىچلىقنىڭ كىڭيىشكە ئەگىشىپ كىمىيىپ بىرىشىنىڭ ئۈزىلا «ئالەم شارىنىڭ سىرتىدا ھىچنەرسە يوق»دىگەن ئىدىيىنىڭ پۇت تىرەپ تۇرالمايدىغانلىغىنى ئىسپاتلايدۇ. كاشىلىنىسكى ئەپەندى بۇ تېمىسىدا بەك جاپا تارتىپ قالغاندەك تۇرىدۇ.يەنى ئۇ ئاياقنى پۇتقا ماسلاشتۇرماي ،پۇتنى ئاياققا ماسلاشتۇرۇش مەقسىدىدە شىلغىنى تۇرۇپتۇ.

توقماق

	科学家在试验中观察到超光速运动的光子 فۇتۇننىڭ يۇرۇقلۇق تىزلىگىدىن ھالقىپ كەتكەنلىگى ھەققىدىكى بۇ تەجىربىنىڭ كىيىنكى ئۆچۆرلىرىدىن خەۋىرى بارلار بارمۇ؟.

laptop

	كائىنات مۇنبىرىنىڭ پىشاينىسىدە ئىي نىشتىيىننىڭ بېشى ئىشەكنىڭ بېشىنىڭ بېشىدەك ھەجۋىي چىقىپتۇ تازا كۈلۈپتىمەن قاسىم سىدىق مۇئەللىم ھارماڭ ھەممىمىز سىزنى قوللايمىز

توقماق

	ھازىرقى زامان فىزىكىسىدا ئازبولمىغان ئاتالمىش«ماسسىس0»بولغان زەررىچىلەربار.ئەگەر بىز ئۇلارنىڭ ھەجىمىنىمۇ 0دەپ قارىساق بۇ زەررىچىلەرنىڭ مەۋجۈتلىگىنى ۋە ھەركىتىنى قانداق تەجىرىبىدىن ئۆتكۆزەلەيمىز؟.شەكلى ۋە ھەجىمى بۇلمىغان زەررىچە ۋە ئۇنىڭ ھەركىتىنى  قانداق تەسەۋۋۇر قىلالايمىز؟.مىنىڭچە نۆۋەتتىكى رىياللىقتىن قارىغاندا ھەجىم ۋە شەكىل «ماسسا»دىنمۇ موھىم ئۇقۇم.«ماسسىس0»زەررىچىلەرنى كۆزدە تۇتقاندا تىخمۇ شۇنداق!. http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8994

توقماق

	قاسىم سىدىق: سىز قانداق قارايسىز؟ 19-قەۋىتگە قاراڭ http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=6841 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يۇرۇقلۇق تېزلىكىنىڭ ئۆزگەرمەسلىك پىرىنسىپى پۇت تىرەپ تۇرالامدۇ؟ قاسىم سىدىق http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=4856&extra=page%3D1

توقماق

	ئۇستازلارنىڭ خاتالىقى ياكى دەۋىرنىڭ خاتالىقى؟ مەقسۇت ئەمىن ئەركيار       ماقالىلەر توپلىمىنىڭ بېشىدىلا«بۇنى كىم ئوقۇيدۇ؟»دەپ يازىدۇ فىرانسىيە مۇتەپەككۇرى دېدىرو. ئىلگىرى ئىدىيە ئىنسانىيەتنى ئالدىغا چامداتقۇزغان،كىشىلەر ئىدىيە ۋە پەيلاسوپلارغا ھۆرمەت قىلىشقان دەۋىرلەردە جاھان گۈللىنىشكە قاراپ ماڭغان.      تارىختا شۇنداق گۈزەل ۋاقىتلار بولغان: مەلۇم ئىدىيە كىشىلەرنىڭ قىزغىن مۇنازىرىسىنى قوزغىغان،يېڭىچە تەپەككۇرنى ئۇچقۇنلىتىپ،ئىجتىمائىيەتتە ئىنقىلاپ ۋە ئۆزگىرىش پەيدا قىلغان, بىزنىڭ دۇنيانى بىلىش ئۇسۇلىمىزغا كۈچلۈك تەسىر قىلغان.        بۈگۈنكى كۈنگە قاراپ باقىدىغان بولساق،بىز ئىدىيە نامراتلىقى دەۋرىنى باشتىن كەچۈرمەكتىمىز.يېڭىلىقلار سۈكۈتنىڭ،جاسارەت ئىمتىيازنىڭ ئاستىغا بۇسۇرۇلۇپ ياتماقتا.      ئىدىيە يۈكسەكلىكى توغرىنى قوللاش،چۈشىنىش ۋە ئۆزلۈكسىز ئىزدەشتىن كېلىدۇ.ئىدىيۋى يۈكسەكلىكتىن ئىزنا يوق «ھالقىش»تىن گەپ ئېچىش تېخىمۇ قىيىن.      ھازىرقى ئالىملارنىڭ كۆپىنچىسى نوقۇل تەجرىبە ۋە مىتودقىلا ئېسىلىۋېلىش بىلەن ئاۋارە(«ئىدىيە ھەپتىلىك ژۇرنىلى»2012-يىل1-ئاينىڭ16-كۈنىدىكى سانىدىن).   بۇنداق بولغاندا، ئىدىيە يوقسۇزلۇقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپلا قالماي، كىشىلەرنىڭ ئىلىم-پەنگە بولغان ئىشەنچىسىنى،قىزغىنلىق ۋە ھۆرمىتىنى سۇسلاشتۇرۇپ قويىدۇ ھەم ئىلمىي كەيپىياتنى ئايىغى چىقماس كۆلگە ئوخشىتىپ قويىدۇ.     بۇرۇنلاردا ئۇلۇغ ئالىملارنى،پەيلاسوپلارنى ئاخبارات ۋاستىلىرى ئورىۋالاتتى،جەمئىيەتكە تۇنۇشتۇرۇش ئۈچۈن تەقەززابولاتتى.ئۇلارنىڭ ئىدىيسى ئىختىيارى يوسۇندا كىشىلەرنىڭ دېققەت نەزىرىدە بولاتتى. نورمال رېتىمى،توغرا فورمىلىرى بىلەن كېلىۋاتقان ئىلىم-پەن ۋە ئىدىيەلەر ھازىرقى كۈندە بىرقىسىم تېتىقسىز ئەخلەت ئۇچۇرلارغا ئورۇن بوشىتىشقا مەجبۇر! بۇلار ئۇستازلارنىڭ خاتالىقىمۇ ياكى دەۋىرنىڭ خاتالىقىمۇ؟ http://www.kayinat.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=9439