ھېچنىمىزىم زادى قانداق ئىزىم؟

tekken

	rahatmakan يوللىغان ۋاقتى  2012-8-26 10:07 PM سىزنىڭچە  ئىسلام دۆلەتلىرى بەك باياشات بوپ كىتىپ  ئاۋ ... ناھايىتى ياخشى ئورۇنلۇق پىكىر بىرىپسىز ئۇنداقتا مىيىت نامىزىڭىزنى چۈشۈرمەسلىككە ھۆددە قىلالامسىز  بىر يېقىن ئۇرۇق تۇققۇنىڭىز ئۆلسە مېيىت نامىزنى چۈشۈرمەي يەرلىكىگە قۇيالامسىز  ئەرەپ دۆلەتلىرىنىڭ تەرەققى قىلمساسلىقىغا ئىسلام دىنى ھىچقانداق سەۋەپ بۇلالمايدۇ ئەگەر دىن تەررىققىياتقا توسقۇنلۇق قىلسا خىرىستىيانلارچۇ ئۇلارمۇ دىنغا ئىتىقاد قىلىدۇ بەلكىم ئۇلار يەكشەنبە كۈنىلا چىركاۋغا كىرىدۇ دىيىشىڭىز مۇمكىن  ئۇنى دىسىڭىز بىر ئۆمۈر ھېيىت تامىزى ئۇقۇماي ئۇزىنى مۇسۇلمان دەپ يۇرۇدىغانلار ھەتتا ئەرەپ دۆلەتلىرىدىمۇ بار  پەقەت ئەرەپلەردىكى تەرەققى قىلماسلىقنى ئىتتىپاقسىزلىققىلا مۇجەسسەملىسەك بۇلىدۇ

红叶子

	ھېچنىمىزمنى ئانچە تەتقىق قىلىپ كەتمىدىم ،لېكىن مۇنبەرچىلەر بىلەن ئاتالمىش زىيالىيلار ئارىسىدا يېڭى بىر ئېقىم «نومۇسسسزىم »دەپ بىر ئۇسلۇبنىڭ بارلىقىنى بىلىمەن ،بۇنىڭ كېلىپ چىقىش تارىخى خېلى ئۇزۇن ئەڭ يۇقىرى پەللىسى« ...ئازغۇن روھ»لار تەتقىقاتىدا ئىپادىلەنگەن يېقىندا يەنە پەيدا بولدى ، ئاساسلىق ئىپادىسى شەخسى ئاداۋىتى ئۆچمەنلىكى بولسا يەنە بىر تەرەپنى دىنىسز ياكى باشقا ئېتقادتا دەپ بوھتان چاپلاش،قارشى تەرەپ ئۆزىنى مۇسۇلمان دېسىمۇ ئېتىراپ قىلماي تۇرۋىلىش، شۇنىڭغا ئەگىشىپ مۇنبەر ياكى مەتبۇئاتلاردا ئۆزىنىڭ دىنىي ئېتىقادى بىلەن جەمئىيەت تەنقىدچىلىكىدىكى ناتىقلىقىنى ئىپادىلىيەلمەي قالغان گۇماشتىلار يوپۇلۇرۇلۇپ چىقىپ سۆز ئويۇنى قىلىش يەنە ئازراق پۇتىقى بار ئىنكاسنىڭ بىرىنى توردىن چۈشۈرۈپ قويماي زەربە بېرىپ ئۆز ۋىجدانىنى ئىپادە قىلىش قاتارلىقلار..

Gvljahan

	بۇ «ماقالە»نى  ئۇقۇپ بولغۇچە كاللامنىڭ پىقىراۋاتقىنىنى ئازراق ھىس قىلدىم ، «ئىنسان ئۆزىنىڭ ھاياتلىقىنى  مەۋجۇتسىزلىققا  مەبلەغ سالغۇچە ، ئۆز ئوي خىياللىرىدا بىكىنىپ تۇرىدۇ  »  بۇ ھىچنىمىزىمچى ئەدىبنىڭ مەسئۇلىيىتىمىش ، ئۇنداقتا نىمە ئىنساننىڭ ھاياتى ئاخىرلاشقۇچە  «تەپەككۇرىدا بىكىنىپ »تۇرىدۇ؟ ھىچنىمىما ؟ خىيالىمغا كەچكەن يەردىن چالۋاقاپ باقاي ئىككى ئېغىز : مەن ئىمىل زولانىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇپ ئۇنىڭ ھىچنىمنىزىمچى ئەدىپ ئىكەنلىكىنى بىلمەپتىكەنمەن ، پەقەت بىلگىنىم ئۇنىڭ ئەسەرلىرىدىكى ئىنساننىڭ ئازغۇن پەس تەبىئىتىگە يۇشۇرۇنغان شەھۋانى ئىنتىلىشلىرى شەھۋانى كۈرەشلىرى  ۋە شۇنىڭ داۋامىدىكى چۈشكۈن كەچۈرمىشلىرىنىڭ خۇلاسىسى بولغان  قاتىللىق ۋە ئۆز ئۆزىنى ۋەيران قىلىشتىن تاماملانغان ئاتالمىش مۇھەببەت تىراگىدىيىسى خالاس ..... ھىچنىمىزىمچى ئەدىبلەرنىڭ قارىشىدا ئىنسان ئىمكانسىز بۇلارمىش ، شۇنىڭ ئۈچۈن ھىچنىمىزىمچى ئەدىبلەر ئۆزلىرىنى ئەشۇ ئۆزىنى ئەشۇ ئىمكانسىز  دەپ قارايدىغان ئىنسانلارنىڭ ئىدىيىسىدىكى «بىچارىلىككە » - « مەۋجۇتلۇقنىڭ ئاخىرى مەۋجۇتسىزلىق ، شۇنىڭ ئۈچۈن ئىنسانلار ئۆزلىرىدىكى بارىلىق ئىمكانسىزلىقلارغا قارشى پايدىلىنىشقا ، ئىشقا سېلىشقا بولىدىغان تىرىشچانلىقلىرىنى ۋە تەپەككۇرىنى ئىشقا سېلىپ مەۋجۇتسىزلىقتىن بۇرۇن مەۋجۇتلىقىنىڭ قىممىتىنى نامايەن قىلىشى كېرەك » ئىمىش ، ئۇنداقتا خوش ،  ئىنسان ھاياتلىقىدا ئۆز ئىمكانسىزلىقىنى يېڭىش ئۈچۈن ۋاستە تاللىماي  ، ئۆزىگە چەكلىمە قويماي ئۆزى بىلەن ئۇخشاش بولمىغان  قىممەت قارىشىدىكىلەرنىڭ مەۋجۇتلۇق ھەققىدىكى  قاراشلىرىغا ھۆرمەت قىلماي ۋە ھەقلىرىگە پىسەنت قىلماي ئۆز مەۋجۇتسىزلىقىنىڭ «سېلىنمىسى »ئۈچۈن تىرىشتى دەيلى ، بۇنىڭ ئاقىۋىتى قانداق بولىدۇ ؟ بۇنىڭغا جاۋاپ بىرىش ئۈچۈن ئالدى بىلەن ئىنسان تەبىئىتىنى نەزەرگە ئالماي بولمايدۇ ، ئىنسان پەيدا بولىشىدىن ئىككى تەرەپلىمە تەبىئەتلىك بولىدۇ ، رەزىل تەرىپى ۋە ئىزگۈ تەرىپى ، ئەگەر ئىنساننىڭ رەزىللىكى ئۆز ئەقلى- تەپەككۇرى  تەرىپىدىن كونترول قىلىنمايدىكەن ، ھىچنىمىزمچىلارنىڭ ياشاش، پىكىر قىلىش يۇسۇنىلا بولسا ، بايا دىيىلگەن ئاقىبەت ، شۇ توپقا ئەگەشكۈچىلەرگە نىسبەتەن - ئازغۇنلۇق  ، ئاشقۇنلۇق ، جىنايەت  كۆز بويامچىلىقتىن باشقا نەرسىنى ئېلىپ كەلمەيدۇ ، نىسبى نوقتىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا ئىنساننىڭ «مەۋجۇتسزىلىقى»نىڭ قىممىتى ئۈچۈن قىلغان كۈرەشلىرى گەرچە ئىنسان ھالاك بولغۇچە ئۆز ھاياتىدا ئۆزگىرىش قىلدى ، ئىجابى مەنەلەرنى روياپقا چىقاردى دىگەن تەقدىردىمۇ يەنىلا ئۇنىڭ  ئەگەشمە تەسىرىنى يەنى ھىچبولمىغاندا پۈتۈن ئىنسانىيەت ھالاك بولىدىغان شۇ ۋاقىتقىچە  بۇلىدىغان ئەگەشمە تەسىرىنى ھىچكىم «كىشىنىڭ ۋۇجۇدىنى ئىرىتىدىغان ، بارىلىق ئىنسانىيەتنىڭ قايىللىقىنى كەلتۈرىدىغان قىممەتكە ئىگە »دەپ ھۆددە قىلالمايدۇ ، نىمىشقا ؟ مەيلى ھىچنىمىزىمچىلار بولسۇن ياكى ، ئاتىئىزىزمچىلار بولسۇن ياكى ئىخلاسمەن ئىنسانلار بولسۇن ئاداققى «مەۋجۇتسىزلىق»نىڭ (ھازىرقى ماددى كائىناتقا نىسبەتەن شۇنداق دەپ تۇراي )يۈز بىرىدىغانلىقىنى ئىنكار قىلالمايدۇ  ، ئەمما تېخىمۇ ئىنكار قىلغۇسىز مەسىلە شۇكى ، ئاتالمىش « مەۋجۇتسىزلىق» تىن كىيىنكى ئىشلارغا ئىنساننىڭ تەپەككۇرى تېخىمۇ يەتمەيدۇ ، ھىچنىمزىمچىلارغا نىسبەتەن ئەڭ «چاتاق يىرى»مۇ دەل مۇشۇ   ئەمما ھىچنىمىزىمچىلارنىڭ قارشى قىرغىقىدىكىلەرگە نىسبەتەن ئىش ئۇنداق ئەمەس ، ئۇلار ئىنسانلارنىڭ ئىمكانسىزئىكەنلىكىنى تەن ئالىدۇ ۋە شۇ ھالدا ئۆزلىرىنىڭ ئىمكانسىزلىقلارنى ئۆز تەپەككۇرىنىڭ چەكسىز كۈچى بىلەن  يېڭىپ ۋە ئىنسان تەبىئىتىنىڭ ئىجابىي ۋە ئاقىل تەرەپلىرى پايدىلىنىپ  ئۇمۇمى ئىنسانىيەت مەۋجۇتلىقىنىڭ قىممىتىگە ھۆرمەت قىلىپ تۇرۇپ ، ھىچنىمىزمچىلار ئەنسىرەيدىغان « ھىچنىمەقالمايدىغان »زاماندىمۇ ، ئۆز ھاياتلىقىنىڭ قىممىتىنىڭ مەۋجۇت بۇلۇپ تۇرىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ۋە شۇنىڭ ئۈچۈن ئۆز ئىمكانسىزلىقلىرى ئۈچۈن كۆرسىتىپ بىرىلگەن ساماۋى كۆرسەتمىلەردىن مەمنۇنلۇق بىلەن پايدىلىنىدۇ ۋە شۇنىڭ بىلەن ئۆزلىرىنى ھەقىقى ئىنساندەك ھىس قىلىدۇ  ، بۇ خىل كۆز قاراشنىڭ  ماددىۋى پاكىتىنى ئىزدىگۈچىلەر مەشھۇر فىزىكا ئالىمى خوۋكىڭنىڭ «شاكال ئىچىدىكى ئالەم » دىگەن كىتابىنى قايتا -قايتا كۈرۈپ باقسا ئازدۇر كۆپتۇر چۈشىنىدۇ ، ئىنسان تەپەككۇرى دىگەن مۇرەككەپ نەرسە ، ھەركىم ئۆز تىرىشچانلىقىغا قاراپ ماددىيىتىنى ۋە مەنىۋىيىتىنى بېيىتىپ ماڭىدۇ ،شۇڭا «ھىچنىىمزىم»چىلارنىڭ كۆز قارىشىغىمۇ ھازىرچە ئۇدۇللا ھۈكۈم چىقارغىلى بولمايدۇ ، ھۈكۈمنى ھەركىم ئۆز چىقارسا ۋە قوللىسا بولىدۇ  ، چۈنكى بۇمۇ ئىنسان تەبىئىتىنىڭ ئەركىنلىكى ، ئەڭ مۇھىم مەۋقە شۇكى : ئىنساننىڭ ھاياتىنىڭ ھىچنىمە ئەمەس نەرسە بىلەن تۈگەللىنىدىغانلىقىنى جار سېلىشنىڭ ئۆزىلا  ئىنسان تەبىئىتىگە قارشى توۋلانغان مۇقامدىن باشقا نەرسە ئەمەس ، ھەم ئىنسان مەۋجۇتلىقىغا قىلىنغان ھۆرمەتمۇ ئەمەس ، بۇ توپتىكىلەر يەنە بىر توپتىكىلەرنىڭ قارشىسىدا تۇرۇش ئارقىلىق ئۆز مەۋجۇتلىقىدىن ھۇزۇر ھىس قىلىشنى  مەخسەت قىلىدۇ ۋە شۇنداقلا شۇنى تۈرتكىسىدا دۈشمەنىي كەيپىياتنىمۇ پەيدا قىلالايدۇ  ، ئىنسانىيەت مەۋجۇتلىقىنىڭ مەخسىدى بۇ ئەمەس ئەلۋەتتە . شۇڭا ھەركىم ئۆزىگە پەخەس بولسىلابولدى ، مانا شۇنىڭ ئۈچۈن ھىچنىمىزىمچىلار ئۆزلىرىنىڭ مەسئۇلىيىتىنى «مەۋجۇتسىزلىققا مەبلەغ سالغۇچە ، بۇ مەسئۇلىيەت ئىنسان تەپەككۇرىدا بىكىنىپ تۇرىدۇ » دەپ تەبىر بەرگەن . بۇنىڭ ئۆزى ئۆز مەخسىدىنى ئۆزى ئىنكار قىلغانلىق تىن باشقا نەرسە ئەمەس ، ئۆزىگە ئۆزى قارشى چىققانلىقتىن باشقا نەرسە ئەمەس ، ئاددى چۈشەنسەك ،  خۇددى بىراۋنىڭ ئەينەككە قاراپ تۇرۇپ «سەن بىر ساراڭ » دىگىنىگە ئوخشايدۇ ، شۇڭا ئۇ ..ئىزىم ، بۇ ..ئىزىملار ئىنساننىڭ تەپەككۇرىغا  قالايمىغانچىلىق ئەمەس نورمالنى بولغان تەرەققىيات يۈنىلىشى ۋە قىممىتىنى ھىس قىلغىلى بولىدىغان مەۋجۇتلۇق يېشىل چىرىقىنى يېقىپ بىرەلىسە ئۇ ئاندىن ھەقىقى ئىزىدىن ماڭغىلى بولىدىغان ئىزىم ، بولمىسا ئۇنداق نەرسىلەر ئىشىنى قىلسۇن .

pinhan910

	rahatmakan يوللىغان ۋاقتى  2012-8-26 09:44 PM ئۇچىغا  چىققان  نادانلار  بىلەن گەپ  تالاشمايمەن  دەپ   ... ئۆزىگىزنى مەن ئۇنداق، مەن بۇنداق دېگىچە مەن بىر دىنسىز دېسىگىزلا بولمىدىمۇ......... شەيتاننىڭ دېپىغا ئۇسول ئويناپ يۇرگىنىگىز بىلەن، سىز تىلغا ئالغان زىيالىلاردىن قانچە پىرسەنتى سىزگە ئەگىشىدۇ، ئۆزىگىزگە ئايان.. .....

xaxyax

	Gvljahan يوللىغان ۋاقتى  2012-8-27 12:19 AM بۇ «ماقالە»نى  ئۇقۇپ بولغۇچە كاللامنىڭ پىقىراۋاتقىنىن ... شۇڭا ئۇ ..ئىزىم ، بۇ ..ئىزىملار ئىنساننىڭ تەپەككۇرىغا  قالايمىغانچىلىق ئەمەس نورمالنى بولغان تەرەققىيات يۈنىلىشى ۋە قىممىتىنى ھىس قىلغىلى بولىدىغان مەۋجۇتلۇق يېشىل چىرىقىنى يېقىپ بىرەلىسە ئۇ ئاندىن ھەقىقى ئىزىدىن ماڭغىلى بولىدىغان ئىزىم ، بولمىسا ئۇنداق نەرسىلەر ئىشىنى قىلسۇن . بىر مىسال كەلتۈرەي، ھەرقايسى دىنلارنىڭ ئىنسانلارنى بەزى ئىشلاردىن چەكلەش، بەزى ئىشلارغا تەشەببۇس قىلىشى ئوخشىشىپ كېتىدۇ، ۋە يەنە تېخىمۇ كۆپ ئىنسانلارنى ئۆزى توغرا دەپ قارىغان ئېتىقاتقا ئېگە قىلىش نىشانىمۇ ئوخشىشىپ كېتىدۇ. لېكىن شۇنىڭ ئىچىدىمۇ، ياخشىلىققا، تەرەققىياتقا ئۈندەيدىغىنى، شۇنداقلا زاۋاللىققا، گۇمراھلىققا ئۈندەيدىغىنى بولىدۇ، مەسىلەن: ئىسلام بىلەن بۇددىزم. ئىسلام دىنىمىزنىڭ يۈكسەكلىنى چۈشەندۈرمىسەممۇ بولار، بۇددىزىمنىڭ قاملاشمىغان يېرىدىن مىسال ئالسام، راھىبلار پۈتۈن ئۆمرىنى ئىبادەتكە ئاتاپ ئۆتكۈزەرمىش، شۇ سەۋەپتىنمىكىن گۆش يېمەيمىش، ۋە ئۆيلەنمەيمىش، دېمەك ئەگەردە (گەرچە مۇمكىنچىلىكى نۆلدىن تۆۋەن راۋۇرۇس گىرادۇس بولسىمۇ)بۇ دىن پۈتۈن ئىنسانلارغا ئۆزىنى تارقىتىشنى مەقسەت قىلىپ، دۇنياغا بۇددىزم ئومۇملاشتۇرۇپ بولدۇم دەپ قارىغان چاغنىڭ ئەتىسىدىن باشلاپ دۇنيادا ئىنسانىيەت يەنە مەۋجۇتمۇ؟ قاچانغىچىلىك مەۋجۇت؟ مۇشۇنداق ياراتقۇچى زات بېكىتىۋەتكەن قانۇنىيەتكە خىلاپ بىر تەشەببۇسنى كۆتۈرۈپ چىققان ‹ئىزم›غا يەنە بىرمۇنچە ئىنسانلارنىڭ ئەگىشىپ يۈرگىنىگە ئەقلىم ھەيران. شۇنىڭدەك بۇ ھېچنىمىزىم توغرىسىدا يۇقارقىGvljahan نىڭ ئىنكاسىدا خېلى مۇۋاپىق قاراش ئوتتۇرىغا قويۇلۇپتۇ دەپ قارىدىم.

hatem

	بەزىلەر: دىننىڭ مەۋجۇت بولۇشى جەمىيەتكە پايدىلىق،كىشلەرنىڭ ئىدىيىسىنى يېتەكلىيەلەيدۇ. مەدەت بېرەلەيدۇ دەپ قارايدىكەن. ئاتىزمدا بولسا: دىن نامراتلىق، نادانلىق،جاھالەتنىڭ مەھسۇلى، كىشلەرنى بىخۇتلاشتۇرىدىغان مەنىۋى ئەپيۈن، ئىلىم-پەن تەرەققىي قىلغانسىرى،كىشلەرنىڭ ئاڭ-سەۋىيىسى تەرەققىي قىلغانسىرى دىن ئاستا-ئاستا يوقىلىدۇ.

urkesh

	rahatmakan يوللىغان ۋاقتى  2012-8-26 08:51 PM مەن  كاپىتالىزىمچىمۇ  ئەمەس  سوتسىيالىزىمچىمۇ  ئەمەس ھ ... خەلقىڭىزگە ياخشىلىق تىلىگىنىڭىز ئۈچۈن، نېمە ئىزىمچى بولسىڭىز بولىۋىرىڭ شەخسەن مەن قوبۇل قىلدىم..

urkesh

	红叶子 يوللىغان ۋاقتى  2012-8-26 11:54 PM ھېچنىمىزمنى ئانچە تەتقىق قىلىپ كەتمىدىم ،لېكىن مۇنبەر ... نەق گەپ شۇ..

urkesh

	بۇ ئىزىملار جاھاننىڭ ھەر يېرىدىن ، ھەرخىل مەنبەئەلەردىن چىقىپ كېلىپ، بىزنى ئۇيان-بۇيان تارتىشىدۇ ، ياكى ئىتتىرشىدۇ. بۇنىڭغا تۇر دېگۈدەك ئۆزىمىزىم بولمىغاندىكىن قانداق قىلىمىز،  ئەبگاھلىقنىڭ تارتقۇلۇقى بۇ..!!

saba01

	مەن يازغۇچىلار تورىدا ھېچنىمىزىمنىڭ بايراقدارى بولغان پاسئان بىلەن مۇنازىرەشكەن ، گەپلىرىدىن قارىغاندا ئۇ ھېچ نەرسىگە پەرۋا قىلمايدىغان ، ئۆزىنىڭكىنىلا راست ھىساپلايدىغان ئادەم ئىكەن ، شۇڭا مەنمۇ سۈكۈتتە تۇرۇش ئارقىلىق جاۋاپ قايتۇردۇم . قېنى كۆرۈپ باقايلى ، ئۇلار يامانمۇ ياكى بىزنىڭ نەچچە مىڭ يىللىق مىللىي ئىتقادىمىزمۇ ؟(جاۋاپ بىرىش ھاجەتسىزغۇ ،بۇ سوئالغا .)