زىيالىلىرىمىز نېمە يېزىۋاتىدۇ؟

uzumtal

	Dakyanos يوللىغان ۋاقتى  2012-9-1 03:53 PM سىز يەنىلا زىيالىي ئۇقۇمىنى قالايمىقان قوللىنۋاتىسى ...      ئىنكاسلىرىڭىزغا ئازىراقمۇ قايىل بولمىدىم ، قايىل بولماسلىقىم پەقەت مىنىڭلا قارشىم . بەلكىم سانسىزلغان مەنلەر چوقۇم قايىل بولىدۇ . دەقىيانۇس بۇرادەر  . باشقا نەرسىنى ھىس قىلمىساممۇ ھازىرقى  دەۋىردە بىر قىسىم زىيالىلارنىڭ ئۆزگە شامال تەككۇزمەي زىيالى بولۇش پېرىنسىپى ئىچىدە ياشاۋاتقانلىقىنى چۈشەنگىچىلىكىم بار .

uzumtal

	红叶子 يوللىغان ۋاقتى  2012-9-1 05:39 PM كۆزىتىشمچە زىيالىيلار توپىدىكى  يازارمەنلىك كەسپى بىل ...    سىز دەۋاتقان قولىدىن ئىش كەلمەيدىغان . يۇمشاقباش ر ھۇنەرۋەن كاسىپلارمۇ ؟ ئۇلار سزچە ھىچ ئىش قىلمىدىمۇ ؟ بۇ تۆۋەندىكى جۇملىلەرنى سىز يازغانسىز مۇنبەردىشىم ؟    ھازىرقى ۋەزىيەتنى زىيالىيلاردىن كۆرۈش تىكەننىڭ كىرگەن يېرىنى تاپالمىغانغا ئوخشاش بىر ئىش، بۇ مەنتىقە بويىچە پىكىر قىلساق ئوخشاش يېزا ۋەزىيتىنى  زىيالىيلارغا قارىغاندا دېھقانلار بەكرەك چۈشىنىدۇ،يەرلىك ئەمەلدارلارنىڭ دۆلەت قانۇنلىرىغا خىلاپ بىۋاستە زۇلۇمىغا ئۇچراۋاتقانمۇ شۇلار شۇلارنى بىرلىشىپ قارشى تۇرۇپ مۇناسۋەتلىك ئورگانلارنىڭ يەرلىكىتىكى چېكىدىن ئاشقان قىلىقىلىرىغا دىققىنتى ئاغدۇرۇشقا كۈچىمىدى ......   سىز ماۋۇ روىئال تۇرمۇشتا بارمۇ يوقمۇ ؟ بۇلار سىز-بىزلەرگە قانچىلىك قىلىپ بەرسە بولاتتى .   شۇلار قىلىۋاتقان ئىشلارنىڭ بىسىمى بىلەن ھۆكۇمەت تەڭشىگەن ئىتىبار سىياسەت قانۇنلاردىن سىللەر بەھرىمان بولۇۋاتىسىلەر . پايدىسنىمۇ سىللەر كۆرەۋاتسىلەر.  ئۇلارچۇ ؟ سىز شۇ رايۇنلاردا ياشاپ باققانمۇ ؟ شۇلارنىڭ تۇرمۇشىنى چۈشىنىپ باققانمۇ ؟      كۆزۇڭىزنى قىتتىق ئىچكەن مۈشۇكتەك يۇمۇۋىلىپ . ئىشچى-دىھقانلار ،ھۇنەرۋەن كاسىپلارنى بىرلىكتە . قولمۇ-قول ..... بىر باشتىن يەڭ چىقىرىپ دەپ تەھلىل قىلىپ كىتىپسىز . بۇلار زىيالىلاردەك بىلىمى زىيالىلاردەك تەشكىلىنشچان روھى بولدىغان بولسا ،مىللەتنىڭ يۈكسەك ئىشلىرى زىيالىلارغا ئاشمايىتتى . لىكىن شۇ سىز ، تەرتىپسىز يۇمشاقباش دەۋاتقان تۆۋەن تەبىقىدىكى سانسىزلىغان شۇلار ،دۇنيانىڭ ۋە ئۆزى ياشاۋاتقان جەمىيەتنىڭ رەڭگارەڭ سىياسەتلىرىنى چۈشەنمىسمۇ چۈشەنمىسمۇ  لىكىن بىر نۇقتىنى ناھايىتى ياخشى چۈشىنىدۇ . بۇ بولسىمۇ زىيالىلارنىڭ رولىنى .    شۇڭلاشقا نەگە قارىماڭ نەگە بارماڭ زىيالىلارنى چوڭ  بىلىدۇ . نىمە بىلىملىك كۆپنى كۆرگەن، كىيىنىكى ھايات نىشانىمىزغا مەشئەل بولالايدۇ دەپ بارلىق ئارزۇلارنى شۇلارغا ۋاستىلىق باغلايدۇ .  قارسىام ئالى مەكتەپتە خىلى ئوقۇۋەتكەن مۇنبەرداش قىلسىز ؟  لىكن پىكىر قىلىشڭىز تولىمۇ چولتا ئىكەنسىز . ئىنكاسلىرىڭزغا دىققەت قىلسام دەرەخ سايىسىدىن پايدىلنىپ يولۋاس ئۈركتىىش تاكتىتكىسىنى ياخشى بلىدىكەنسىز . زىيالىلارغا ئاقلىغۇچى ئادۇكات تەرەپتارلىرى بولۇش سۈپىتڭىىز بىلەن زىيالىلار توپىغا تەۋە گۈلەن ئەپەندىنى ئىنكاسڭىزغا سورەپ ئەكىرىش ئارقىلىق كۆز-قاراشلىرڭىزنىڭ قۇۋۋىتىنى ئاشۇرۇشقا ھەركەت قىلىۋاتقانلىقىڭزنى ھەر بىر ئوقۇرمەن تونۇپ يىتەلەيدۇ . مەن باشتىلا ئىيتىپ ئۆتكەن . تىمىغا مىنىڭ پىكىرىم يوق .. قايسى يازغۇچى بىلەن قايسى ئوبروزچى ئۇرشۇپ قالدى .قايسى زىيالى بىلەن قايسى زىيالى زۇكۇنلىشىپ قالدى  بۇ مەن قىزىقىدىغان مەسىلە ئەمەس ، ئۇلارنىڭ بىر-بىرى بىلەن ئادەۋەتلىشىپ قالغان يىرىدە سىز-بىز يوق . بولساقمۇ سىز-بىز ئارتۇقچە . مەسىلىنى قانداق ھەل قىلشنى ئۇلار ئەڭ ياخشى بىلىدۇ . مىنىڭ دەۋاتقىنىم زىيالىلارنىڭ رولى ھەققىدە بولۋاتىدۇ دەپ .   گۈلەن ئەپەندىنى بەلىكم سىزدىن بىز بەكراق چۈشىنىمىز . بىز بۇ يەردە گۈلەن ئەپەندىمدىن رەنجىگەن ياكى ئۇنىڭ قىلىۋاتقان ئىش-ھەركەتلىرىنىڭ دىتىتىمىزغا ياقمىغان يىرى يوق . ھەممۇ گۈلەن ئەپەندىمنىڭ ئۈستىن بىزنىڭ ئۇنداق-مۇنداق رەنجىش سالاھىيتمىزمۇ ھەم يوق .    گۈلەن ئەپەندىم ، ئىلھام توختى ئەپەندىم .ئۇيغۇر زادى .زۇلپىقار بارات ئۆز باش ..........قاتارلىق زىيالىلار بوۋاق بالا ئەمەس سىز-بىزنىڭ سۇلىياۋ ئىمىزەككە دىققىتىنى بۇرايدىغان. ئۇلار قەدەمنى قانداق ئىلىشنى ياخشى بىلىدۇ .   .......ئاۋال ئۆزىمزىدىن سوراپ باقايلى .بىز قانچىلىك قىلدۇق دەپ كىتپىسىز ؟ قانچىلىق قىلغانلىقىمىزنى .يەنە قانچىلىك قىلماقچى بولغانلىقىنى ئۆزىمىز ياخشى بىلىمىز .  ھەممە ئادەمنىڭ گۆشىنى بىر قازاندا قورىيمەن دەپ بىر ئىنكاسىڭىز ئارقىلىق ئىديىڭزدىن ئۆتمىگەن كۆز-قاراشلارنى قۇمنىڭ ئاستىغا كۆمىۋىتىمەن دىيشىڭىز تولىمۇ بىمەنە ئۇسۇللارنىڭ بىرسى .    ھەر كىم مىللەتنى سۆيمەن دەيدىكەن ،مىللەتنىڭ  ئۆزىگە مۇۋاپىق كەلگۇدەك  كۆتۇررۇشكە تىگىشلىك يۈكىنى ئۈستىگە ئىلىشى كىرەك . ئەگەر ئۆزلىرىنى بۇ ئىشىتىن مۇستەسنا ھىساپلايدىكەن ، مىللەت ھەققىدە ئارتۇقچە سۆز ئىچىش سالاھىيتى بولمايدۇ .     مەن باشقا ئىشنى بىلىمىسەممۇ قولىدىن ئىش كەلمەيدىغانلارنىڭ مۇنبەردە ھەممىدىن بەكراق كاناي چالىدىغانلىقىنى بىلىىمەن.

تادۇ

	زىيالىيلار بىلىش سۇپەتتە،مەن زىيالىيلارنى ھۆرمەتلەش قوللاش مەۋقەسىدە چىڭ تۇرىمەن.زىيالىيلارنىڭ ئەيىپ نوخسانلىرىنى ئىچىپ،تەڭشىگەن تۇز تەمىنى كام سۇندۇردىغان ئىشلار تامام ئەقىلسىزلىق. ھازىر قايسى دەۋىر؟ كۇچلۇك زىيالىيلارسىپى بولمىسا يۇكسىلىش تەرەققىيات دىگەندىن سۆز ئاچقىلى بولمايدۇ.بىز زىيالىيلارنى ياراتمىغان بىلەن باشقىلار مۇتەخەسىس،ئالىم ئويناۋاتىدۇ.

红叶子

	uzumtal يوللىغان ۋاقتى  2012-9-2 11:07 AM سىز دەۋاتقان قولىدىن ئىش كەلمەيدىغان . يۇمشاقباش ر ... مۇنبەرداش  قېتىق ئىچكەن مۇشۈكتەك بولىۋىلىش سىزدىن ئايلانسۇن ،ئىنكاس يازسىڭىز   خەققە سەۋەپىسز زەھىرىڭىزنى  سانجىماي  يىگىتتەك سوغۇققان  يېزىڭ ،سوغۇققاق بولالمىسىڭىز سىرتلارغا چىقىپ چىقىپ سەگىدەپ كېلىڭ ،سىزنىڭ مۇشۇنىڭ بىلەن ئىككىنچى قېتىم باشقىلارنىڭ زىتىغا تېگىپ تۇرۇپ ئىنكاس يازغىنىڭىزنى كۆردۈم ،ئاۋۋالقى تېمىدا مېنى نومۇسسز دېگەندەك مەزمۇن ھېس قىلغان ، ئەمدى بىر ئوبدان ئىنكاسىنى ئۇيەر بۇ يەردىن كېسىپ ئېلىپ چاپلاپ نېرۋىلىرىڭىز قوزغىلىپ قاقشاپلا  كېتىپسىز غەلىتە ئادەمكەنىسز،مەن كۆپ ئوقىمغان بولساممۇ سىزدە بار كۆز بىلەن باش مەندىمۇ بولغاندىكىن ھەر بىر كەسىپنىڭ نۆۋەتتىكى ۋەزىيەتتە ئۆزىنىڭ بۇرچىنى قانچىلىك دەرىجىدە ئادا قىلىۋاتقانلىقىنى ۋە قىلالايدىغانلىقىنى  بىلگۈچىلىكىم بار دەپ ئويلايمەن ،سىز  ئىنكاسىمنى چۈشەنمەپسز،دەقيانۇسنىڭ ئىنكاسىنىمۇ چۈشەنمەپىسز  ، ئىنكاسىمدىكى سىز تەرىپىدىن  بۇرمىلانغان مەزمۇنلارنىڭ باشقىلاردا خاتا چۈشەنچە پەيدا قىلىپ قويۇشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن  قىسىقىچىلا ئىزاھلاپ قوياي، مەن ھۈنەرۋە كاسپىلارنى يۇمشاقباش دېگەن مەنىدە سۆزلىىدىم ،نېمە دېمەكچى ئىكەنلىكىمنى كۆپ چېكىت بىلەن قەستەن يوق قىلىنغان مەزمۇنلارنى  قوشۇپ كۆرگەنلەر چۈشىنەلەيدۇ، سىز دېھقانلارنى  تەشكىلچانلىقى يوق دەپ قارىغان بولسىڭىز  جوڭگۇ تارىخى چىن سۇلالسى دەۋردىكى چېن-شېڭ ،ۋۇگاڭ قوزغىلىڭىدىن باشلاپ ئازادلىق ئۇرۇشى  ۋاقىتىدىكى «يېزىلار ئارقىلىق شەھەلەرنى ئېلىش،دېھقانلار سىنىپغا تاينىش» تاكتىلىرىغا كۆز يۈگۈرتىپ چىقارسىز مېنىڭچە سىزمۇ كۆرگەن بىلگىنى كۆپ ئۇقۇمۇشلۇق كىشىدەك قىلىسز ،چوقۇم چۈشىنەلەيسىز. گۈلەن ئەپەندىنى بۇ تېمىغا سۆرەپ كىرگىنى ئاپتور مەن ئەمەس،مېنىڭ پىكىرىمنىڭ چولتا ئۇزۇنلۇقىغا مېتىر قويۇشتا بۇنى ئۆلچەم قىلماڭ.، "مەن باشتىلا ئىيتىپ ئۆتكەن . تىمىغا مىنىڭ پىكىرىم يوق .. قايسى يازغۇچى بىلەن قايسى ئوبروزچى ئۇرشۇپ قالدى .قايسى زىيالى بىلەن قايسى زىيالى زۇكۇنلىشىپ قالدى  بۇ مەن قىزىقىدىغان مەسىلە ئەمەس ، ئۇلارنىڭ بىر-بىرى بىلەن ئادەۋەتلىشىپ قالغان يىرىدە سىز-بىز يوق . بولساقمۇ سىز-بىز ئارتۇقچە . مەسىلىنى قانداق ھەل قىلشنى ئۇلار ئەڭ ياخشى بىلىدۇ ." ماۋۇ سىزنىڭ سۆزىڭىز بولسا سىزگە جاۋاب بېرەي ،ئىنكاسىمدا تېما ئاپتورىغا قارىتىپ يازغان بايانلىرىمنى ئۆزىڭىزگە ئېلىۋالغان ئوخشايىسز، دەقيانۇسىنىڭ ئىنكاسىڭىزغا بەرگەن باھاسىنى كۆرۈپلا ئىنكاسىڭىزنى ئوقۇپ ئولتۇرۇشقا ۋاقىت ئىسراپ قىلمىدىم،سىزنىڭ تېمىغا،گۈلەنگە قانداق پىكىرىڭىز بارلىقىغا ئاراقمۇ قىزىقمايمەن ،ئوچۇقىنى ئېييتسام سىزنىڭ مەلۇم بىر تېمىدا باشلانغۇچ سەۋىيسدىكى "يامغۇر"سېموۋۇلىنى چۈشەنمىگىڭىزنى كۆرۈپ سىزنى سۆزنى جىق قىلغان بىلەن كاللىسى ئىشلىمەيدىغان ئادەم ئىكەن دەپ قالغان ئىدىم .سىز ئۇزۇندىن ئۇزۇن ئىنكاس يېزىپ ،چۈشىنكسىز سۆزلەرنى ،يەرلىكلەرنىڭ گەپدانلىققااتىدىغان ئىدىيۇملىرىدىن پايدىلىنىپ ئىنكاسلىرىڭىزنى خېلىلا ياسىداق ھالەتكە ئەكىلىپىسز،مىسرانىمدانۇرغۇن تورداشلارنىڭ كۆزى بۇ پارقىرانمىلاردا قامىشىپ سىزگە ئاپىرىن ئوقىۋىتىپتۇ،لېكىن بۇ تىشى پال -پاللىق ،ماھىيەتتىكى غال-غاللىقنى توسۇپ قېلىپ بولالمايدۇ ،بىر نەچچە ئىنكاسلىرىڭىزنى چىداپ تۇرۇپ تولۇق ئوقۇپ چىقتىم ، كۇبانىڭ زۇڭتۇڭى كاستۇرۇ ئېسىمگە كەلدى، ئۇ مۇستەبىت بىر نۇتۇقىنى 12سائەت سۆزلىيەلەرمىش،لېكىن ھەممىسى سەپسەتە. سىز دېھقان ،ھۈنەرۋەن كاسىپلارنىڭ نۆۋەتتىكى تۇتقان يولىدىن رازى بولسىڭىز مەنمۇ شۇلارنىڭ يولىنى توغرا دەپ قارايمەن ،شۇڭلاشقا زىيالىيلارغا ھازىرقىدىن ئارتۇق تەلەپنى قويۇشنى ئارتۇقچە دەپ قارايمەن،مەن بىر نەچچە "......."ئويناۋاتقان دېھقان ياشلىرىغا قاراپ دېھقانلارنى تىللايدىغان، بىر قىسىم زىيالىيلارنى كۆرۈپ باشقا ئۆز مەسئۇلىيتىنى ئادا قىلىۋاتقان زىيالىيلار ئەمگىكە كۆز يۇمىدىغان (تېمىدا گۈلەننىڭ نەتىجسىگە كۆز يۇمۇلغاندەك ) قىسمەنلىكنى ئومۇمىيلىققا باھا بېرىدىغان ئۆلچەم قىلمايمەن ،باشقىلارغا قويغان ئۆلچەمنى ئاۋۋال ئۆزىگە قويالغان ،بۇنىڭغا ھېچبىر باھانە-سەۋەپ لازىم قىلمىغان كىشى ئادەمنىڭ ئېسلىدۇر تولۇقلىما مەزمۇن (2012-9-2 09:06 PM): ئەسكەرتىش :«يۇمشاقباش دېگەن مەنىدە سۆزلىمىدى»مدە،بىر «م» ھەرپى چۈپ قاپتۇ

islamogli1566

	بۇ يازمىنىڭ قاراتمىلىقى بەكلا كۈچلۈككەن. ئاپتور ئۆز يازمىسىدا پەقەت يازغۇچىلىق كەسپى بىلەن شۇغۇللىنىدىغان  ئەدىب،ئوبزورچى دىگەندەك كىشىلەرنىلا زىيالىلارنىڭ ئاساسلىق ۋەكىلى سۈپىتىدە ئوتتۇرغا چىقىرىپ،يازمىدىكى بەزى نوقتىلاردا تىغ ئۇچىنى بىۋاستە شۇلارغا قاراتقاندەك تۇرۇدۇ. يازمىنىڭ باش-ئاخىرىدا ماس كەلمەسلىك، ئازراق چۇۋالچاقلىق بار ئىكەن.بۇ توغرىسىدا بىر نەرسە دېيىشتىن بۇرۇن، نېمە توغۇرلۇق مۇنازىرە قىلىۋاتقىنىمىزنى ئېنىق بىلىشىمىز كېرەك. مۇكەممەل جەمىئەت دېگەن نېمە؟ دىندار كىشىلەر جەننەت دەپ جاۋاپ بېرىشى مۇمكىن. مۇشۇ ئىبارىلەردىن مەزكۇر يازمىنى يازغان شەخىسنىڭ گەپنىڭ سالمىقى بىلەن ئويلاشماستىن بەلكى گەپ ئايلاندۇرۇپ، ئوقۇرمەننى گاڭگىرىتىش ئۇسۇلىدىن پايدىلىنىپ ئۆز يازمىسىنىڭ بەزى قايىل قىلىش كۈچى ئاجىز بولغان نوقتىلىرىغا ئۆتكەلدىن ئۈتۈپ كىتىش پۇرسىتى يارتىپ بەرگەنلىكى چىقىپ تۇرىدۇ.ئاپتور ئۆز يازمىسىدا يەنە ئۇيغۇرلاردىكى كىملىك كىرزىسى سىياسىي كىملىك كىرزىسىمۇ؟ياكى مەدەنىيەت كىملىكى كىرزىسىمۇ دىگەن سۇئالنى ئوتتۇرغا قۇيۇپ، ھەر ئىككى قاراشنىڭ ھىمايىچىلىرى بار ئىكەنلىكىنى تىلغا ئاپتۇ،شۇنداقلا ئۆز پىكىرى ئارقىلىق ئۇيغۇرلار دۇچ كىلىۋاتقان كىرزىسنىڭ مەدەنىيەت كىملىكى كىرزىسى ئىكەنلىكىنى ئىلگىرى سۈرۈپتۇ.لىكىن ئۇيغۇرلار دۇچ كىلۋاتقان كىملىك كىرزىسى سىياسىي كىملىك كىرزىسى دىگەن قاراشنىڭ ھىمايىچىلىرىنىڭ مەزكۇر مەسىلىگە بولغان،كۆز-قاراش،تەبىرلىرى تىلغا ئېلىنماپتۇ. دىمەك يازما يازغۇچى بۇ نۇقتىداھازىر بىزنىڭ خىرىسقا دۇچ كىلۋاتقان كىملىكىمىز  دەل مەدەنىيەت كىملىكىمىزدۇر دەپ بىرتەرەپلىمىلىك بىلەن ھۆكۈم چىقىرىپ قۇيۇپتۇ. سېلىشتۇرۇپ تەتقىق قىلىش ئۇسلۇبىدىكى يۇقۇرىدا تىلغا ئېلىنغان ئىلمىي خاتالىقلار ئۇيغۇر مەدەنىيىتى بىلەن سېلىشتۇرۇلغان غەرپ مەدەنىيىتىنىڭ ئىجابىي تەرەپلىرىنى تەرغىپ قىلىشنى ئاشقۇنلۇق دەرىجىسىگە كۆتۈرىۋېتىدىغان بولۇپ، مەن بۇنى ياخشى نىيەتلىك سەپسەتە دەپ قارايمەن.  ئاپتورنىڭ يۇقىردىكى سۆزىنى ئويلاپ بېقىشقا تىگىشلىك.گەرچە بۇ خىل ئەھۋال زىيالىلارنىڭ ئارىسىدىكى ئومۇميۈزلۈك ئەھۋال بولمىسىمۇ لىكىن بىز بەزى زىيالىلىرىمىزنىڭ ئەدەبى خاتىرلىرىدىن بۇ خىل ھالەتنى ھىس قىلىپ يىتەلەيمىز. ئەمما مەن بۇنى ئاپتور يازمىسىدا ئوتتۇرغا قويغاندەك يامان نىيەتلىك سەپسەتە دەپ قارىمايمەن. بەلكى بۇنى مىللەتنى توغرا يۈنىلىشكە باشلاش مەقسەت قىلىنغان،ئەمما باشقىلارنىڭ ئىجابى تەرەپلىرىنى  ھەددىدىن زىيادە مۇتلەقلەشتۈرۋېلىش دەپ قارايمەن. . چۈنكى بۇ خىلدىكى سېلىشتۇرۇلغان مەدەنىيەتنىڭ ئىجابىي تەرەپلىرىنىڭ كۈچلۈك تەرغىپ قىلىنىشى ئۇيغۇر جەمىئىتىدە ئۆز مەدەنىيىتىنىڭ مەزكۇر سېلىشتۇرۇلغان ئىجابىي مەدەنىيەتكە ئوخشايدىغان تەرەپلىرىنى قېزىش دولقۇنى پەيدا قىلىپ، مەدەنىيەت كىملىكى خىرىسقا ئۇچرىغان ئۇيغۇر مىللىتىگە ئۆز مەدەنىيىتىگە نىسبەتەن قانداقتۇر بىر مەدەنىيەت ئۇنىڭ كىملىكىنى ۋەيران قىلغۇچى مەدەنىيەت ۋە قانداقتۇر يەنە بىر مەدەنىيەت ئۇنىڭ كىملىكىنى قۇتقازغۇچى مەدەنىيەت دەپ قارايدىغان ئىنتايىن خەتەرلىك پىكىرنى تارقىتىش رولىنى ئويناپ قېلىشى مۇمكىن. ئەمما ئاپتورنىڭ مۇنۇ سۆزلىرىگە قانداقتۇر بىر يۇشۇرۇن مەنا سىڭدۈرۈلگەندەك تۇرۇدۇ. گۈلەن ئەپەندىمدەك مىللىتىمىز ئۈچۈن جان كۆيدۈرۋاتقان، خەلىققە مەنپەئەتلىك،تەسىرچانلىقى كۈچلۈك يازمىلارنى تەقدىم ئىتىش ئارقىلىق خەلىقىمىزنىڭ مىللى كىملىك تۇيغۇسىنى ئويغۇتۇپ، ھازىرقى دەۋىرنىڭ قەدىمىگە ماس ھالەتتە ئىلگىرلەپ مېڭىشقا يول باشلاۋاتقان زىيالىلىرىمىز  بىزنىڭ  ھۆرمەتلىشىمىزگە ئەرزىيدۇ ئەلۋەتتە.  لىكىن توردىشىمىز ئۈزۈمتال دەپ ئۆتكىنىدەك مىللىتىمىز ئېغىر قىسمەتلەرگە دۇچ كەلگەندە،بۇلۇپمۇ دىنى ئېتقاد جەھەتتە يولسىز توسقۇنلۇقلارغا ئۇچراپ،خەلىق ئەقىدە -ئېتىقاددىتن يىراقلىشىپ كەتكەندە خەلىقىمىزنى ئۈمۈتۋار بۇلۇشقا رىغبەتلەندۈرۈپ ، توغرا يولغا باشلىيالايدىغان زىيالىلىرىمىز  زادى قانچىلىك؟  ياكى بۇ ئىشلار مىللىتىمىز چوڭ بىلىدىغان، ئۆتكۈر پىكىرگە ئىگە دەپ قارايدىغان زىيالىيلارنىڭ مەسئۇليەت دائىرىسىنىڭ سىرتىدىمۇ؟ مىنىڭچە زىيالىيلارجەمىيەتتە تۇلا ئوتتۇرغا قۇيۇلۇپ پاخال بۇلۇپ كەتكەن، مىللىتىمىزگە نىسبەتەن ئويغۇتۇش خارەكتىرلىك ئەھمىيىتى يوق دىيەرلىك مەسىللەر ئۈستىدە  ئارتۇق باش قاتۇرۇپ، ئورۇنسىز ئىزتىراپ چەكمەي، ئۆز مەسئۇلىيىتىنى تېخىمۇ تۇنۇپ، مىللىتىمىزنىڭ كەلگۈسىگە مۇناسىۋەتلىك ئەھمىيەتلىك تېمىلاردا كۆپرەك باش قاتۇرىشى، بەزى سەزگۈر مەسىللەرگە قارىتا ئۆزىنىمۇ، ئۆزىنىڭ خەلىق ئالدىدىكى مەسئۇليىتىنىمۇ ئويلىغان ئاساستا دادىللىق بىلەن پىكىر بايان قىلىشى، گەرچە ھەر بىر ئۇيغۇردا ئۆزىنىڭ دىنى ئىتقادىغا نىسبەتەن مەسئۇليەت تۇيغۇسى پەيدا قىلالمىسىمۇ،ئەمما مىللىتىنىڭ كەلگۈسىگە نىسبەتەن مەسئۇليەت تۇيغۇسى پەيدا قىلالىشى،قىسقىچە قىلىپ ئېيتقاندا مىللىتىمىزنىڭ ئاڭ-ئىدىيە جەھەتتە  ئەنئەنىۋىلىكنى يۇقاتمىغان ئاساستا ئىجابى تەرەققىي قىلىشى ئۈچۈن تۈرتكىلىك رول ئوينىشى كىرەك. بۇ ھەر بىر زىيالىينىڭ باش تارتىپ بولمايدىغان مەسئۇليىتى.

红叶子

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2012-9-2 11:52 AM زىيالىيلار بىلىش سۇپەتتە،مەن زىيالىيلارنى ھۆرمەتلەش  ... توغرا دەيسىز بىزدە زىيالىيلارنى چەتكە قېقىش تارىختىن بۇيان داۋاملىشىپ كەلگەن ،«جەدىت»،«كۆز ئەينەكلىك ئەپەندى»،« زىيالىي قىلغان ئىشى خىيالىي» دېگەندەك ئاتالغۇلاردىن زىيالىيلارنىڭ بەزى كىشىلەر نەزەرىدىكى ئورنىنى كۆرىۋالغىلى بولىدۇ،بىر مىللەتنىڭ تەرەققىياتى زىيالىيلار قوشۇنىدىن ئايرىلالامدۇ ،بۇ قوشۇن باشقىلارنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولۇش ئۈچۈن ئۆزى كۈچىگەندىن سىرت كۆپچىلىكنىڭمۇ ئېتىراپ قىلىشغا تايىندۇ ،تېمىدا ئاپتورنىڭ «زىيالىيلار نېمە قىلىۋاتىدۇ »دېگەن يوغان تېما بىلەن زىيالىيلار قاتارىدىن گۈلەن ئەپەندىنى تىلغا ئېلىشى مېنى بەكلا ئۈمىدسزلەندۈردى ،گۈلەن ئەپەندىدىن رازى بولمىغىنىمىز بىزنىڭ تەمەخورلۇقتا قايسى دەرىجىگە يېتىپ بارغىنىمىزنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ،زىيالىيلار ئارىسىدا قۇرۇق گەپ قىلىپ كۈن ئۆتكۈزىۋاتقانلار بولسىمۇ يەنە مۇتلەق زور ساندىكىلەر قولىدىن كېلىشچە كۈچەۋاتىدۇ ،بولسا ئۇلارغا ئىلھام بېرىش لازىم ،دېھقانمۇ ،ھۈنەۋەرنمۇ ،سودىگەر،سېتىچىمۇ ھەممىسى مىللىتىمىزدا كەم بولسا بولمايدۇ ، ھەممىسى ئۆز نېنىنى ئۆزى تېپىپ يەۋاتىدۇ ، باشقىىلارغا چەكتىن ئاشقان تەلەپنى قويۇش ئۆزىمىزدە بۇ تەرەپنىڭ كەمتۈكلىنى ئىپادىلەيدۇ .

islamogli1566

	ئابدۇقادىر داموللام،مەمتېلى تەۋپىق قاتارلىقلار  ھەر جەھەتتە يىتىشكەن، يىراقنى كۈرەر، ئۆز مەسئۇلىيىتىنى تۇنىغان ئۈلگىلىك زىيالىيلاردىن ئىدى. دەۋرىمىزدىكى زىيالىيلار، بەلكى دەۋرىمىزدىكى مىللەت ئۈچۈن كۈيىدىغانلارنىڭ ھەممىسى شۇلاردىن ئۈگىنىشى كىرەك.

红叶子

	islamogli1566 يوللىغان ۋاقتى  2012-9-2 02:25 PM ئابدۇقادىر داموللام،مەمتېلى تەۋپىق قاتارلىقلار  ھەر ج ... شۇلارمۇ ئوخشاش  ئۆز دەۋردىمۇ خوۋلۇق كۆرمىگەن ،قىسىمەن ئاممىنى رازى قىلىپ بولالمىغان ،تەۋپىق  شېئىرلىرىندىن ئۆز خەلقىگە بولغان چەكىسز سۆيگۈ بىلەن بىرلىكتە خەلق تەىپىدىن چۈشەنمەسلىكىنىڭ ئازابلىرى تەسۋىرلەنگەن قۇرلارنىڭ كۆپلىكىنى ھېس قىلغى بولىدۇ                 ...................................................................                ۋەتەننى دەپ ئەلنى دەپ چەكتىم پىغان ھەسرەتلەر،                 مەكتەپ ئاچسام يۇرتۇمغا باشقا ياغدى لەنەتلەر.                ..................................................................... كىشى ھايات ۋاقتىدا قەدىرلەنمەيدۇ،ۋاپاتىدىن كېيىن «رەھمەتلىك».( تېمىغا قارىتا )

islamogli1566

	تورداش مەقسىتىمنى خاتا چۈشىنىپ قالدىڭىزمۇ قانداق؟

islamogli1566

	تورداش مەقسىتىمنى خاتا چۈشىنىپ قالدىڭىزمۇ قانداق ؟  ئەڭ ئاخىرقى بىر جۈملە سۈزىڭىزدىن مەن شۇنداق چۈشەندىم.