唐代西域的可萨汗国和犹太人入华 (4)

2008-01-20 17:38:49  作者:林英  来源:《中山大学学报》(社科版),2000年第1期
简介:可萨是西迁到高加索地区的一支突厥化部族,公元7至9世纪,可萨人在伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国,成为丝绸之路北道上的重要中转站,同拜占庭帝国和阿拉伯帝国保持着密切的政治经济联系。8世纪中叶,可萨人从萨满教的信奉者转而皈依犹太教。本文着重分析可萨人改信犹太教的历史背景和影响,并结合唐代文献证明可萨汗国通过直接或间接的途径同中国相连,由此提出这样的论点:犹太人或可萨犹太教徒有可能从可萨汗国出发,经过从中国到拜占庭的北道入华。
Matthaeum Evangelistam,”Patrologiae cursus completus,series Latina,ed. J.-P. Migne (paris, 1864).

11 Lehr-Splawinski, Zywoty Konstantyna I Metodego, pp.27ff, (poznan, 1959 ).

12 N. , Golb, O. Pritsak, Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century  pp. 106-114 ,(Ithaca, 1982 ).

13 ibid. pp. 75-95.

14 汤普逊 《中世纪经济社会史》,商务印书馆 1987年, 上册 426页。

15 转引自,龚方震《中外关系史论丛》第6辑,广西人民出版社 1986年,41页。

16 Ibn Atam,al-Kufi, Al-Futūh (Beirut, 1412/1992)

17 参见, P.B. Golden, The Conversion of the Khazars to Judaism, 13页,第一届国际可萨学大会, 耶路撒冷 1999。

18A.Z.V.Togan, IbnFadlān’ Reiseberich( Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, 24/3,Leipzig, 1939).

19 参见P.B. Golden, 同上书, 29页。

20 B.Dodge (trans.), The Fihrist of al-Nadim (New York,1970),pp.36-37.

21 E.Denison Ross Ta’rikh-I Fakhru’d –Din Mubarakshah, (London,1927 ), p.46;

22Al-Masudi, Muruj, ed. C.Pellat( Beirut, 1966-1979), I p.212.

23 P.B.Golden, 同上书,23页。

24 同上书,23页。

25 姜伯勤《敦煌吐鲁番文书和丝绸之路》,文物出版社1994年,10-11页。

26 同上书,16-22页。

27 转引自,龚方震《丝绸之路上的犹太商人》,朱威烈 金应忠主编《90中国犹太学总汇》,上海三联 1992年,250页。

28 巴托尔德 《中亚突厥史十二讲》罗致平译,中国社会科学出版社 1984年,53页。

29 段式成 《酉阳杂俎·境异》

30 巴托尔德,同上书,63页。

31 al-Masudi,Muruj,ed. Pellat, I, p.213.

32 蔡鸿生 《唐代九姓胡和突厥文化》,中华书局1998年,49-52页。

33 参见,龚方震 《中外关系史论丛》,第4辑,115页。

34 蔡鸿生, 同上书,53-57页。

35 张星琅《中西交通史料汇编》,中华书局 1978年,第4卷 211页。

36 参见 P.B.Golden The Conversion of the Khazars to Judaism, 9页.。

 
 原刊《中山大学学报》(社科版),2000年第1期

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