قۇرئان كەرىمىنى تۇنجى قېتىم ئالەم بوشلۇقىغا ئېلىپ چىققان ئۇچقۇچى

istambol

yamgur. يوللىغان ۋاقتى  2014-10-22 21:52
ۋەئەلەيكۇم ئەسسالام، كەچۈرۈڭ ،ئۇچۇرىڭىزنى ۋاقتىدا ك ...

ھىچقىسى يوق

yagurqak

surxon يوللىغان ۋاقتى  2014-10-17 21:00
قاراجىم، تولا تۆھمەت يالغان ياۋىداقنى سۆزلىمەيلى
4خە ...

ئالامەت توغرا گەپ قىلدىڭىز قېرىندىشىم ، دېمىسىمۇ شۇ بۇ خەلىپە ساھابىلەر ھەرگىز ئامانەتكە خىيانەت قىلمايدۇ ، لېكىن بۇ ئۆلمەس زىددىيەتلەر ئۇلاردىن كېيىن ئەجىگە چىقىپ ، ھەتتا ئەسلى يوق بولغان ، ئىسلامدا قوبۇل قىلمايدىغان ئورنى يوق بىر يېڭى مەزھەب شىئە مەزھىبىنىڭ شەكىللىنىشىگە سەۋەبچى بولغان . بەزى كاللىسى زىيادە ئىشلەپ كەتكەچكە قىزىتمىسى 38 گە ئورلەپ مەزھەبكە ئۆزىچىلا پەتىۋا بېرىپ ، ئەسلى مەزھەب بولمىسىكەن دەيدىغانلارمۇ بولىدىكەن دېسە توۋا قىزىق . خۇدايىم بەرمىگەن تەلەيدە ئاناڭنىڭ ھەققى بارمۇ دېگەندەك بۇ ئەمەلىيەتتە ئاللا ئىرادىسى رىزاسى بويىچە بولۇنغان ، ھەرگىز بەندىنىڭ ئەمەس . سەلەفى توغرىسىدا يېزىلغان بىر قىسىم ماقالىلەر ئىچىدە مۇنداق ۋەقەلىكنى كۆرگەن ، پىشىن ناماز نامازدىن كېيىنكى بىر قېتىملىق غازات ئۇرۇشىدا رەسۇلۇللا ئەسىر نامىزىنى دۈشمەن زىمىنىنى ئۆز تەسەررۇپىغا ئالغاندىن كېيىن ئاندىن ئوقۇشنى ۋەدە قىلغان بولۇپ ، بۇنىڭغا نىسبەتەن مەلۇم بىر ساھابىگە ئەگەشكەنلەر بولسا ھەر قانچە بولسىمۇ نامازنى قالسا بولمايدۇ ، ئازراق ۋاقىت بولسىلا ئوقۇۋېلىش كېرەك دەپ قاراپ يولدا كېتىۋېتىپلا ئوقۇپ ماڭغان ، لېكىن يەنە بىر قارشتىكىلەر بولسا ھەرقانداق بىر ئىشنى رەسۇلۇللا ۋەھىي ، ئاللانىڭ بۇيرۇقى يەتكۈزگىنى بويىچە ھۆكۈم چىقىرىدۇ ، شۇڭا نامازنىڭ قازا بولۇپ قېلىشىمۇ رەسۇلۇللاغا ئايدىڭ ، شۇنداق تۇرۇقلۇقمۇ بۇنداق كەڭرىچىلىك بىلەن مۇئامىلە قىلىشى سەۋەبلىك ناماز قالسا گۇناھ بولمايدۇ ، بەلكىم ئۆزرىلىكنى نەزەردە تۇتۇلۇپ گۇناھىمىز كەچۈرۈم قىلىنىدۇ دېگەن قارشتا چىڭ تۇرغان بولۇپ دەرۋەقە ئۇرۇشتىن كېيىن شام ۋاقتى كېلىپ ئەسىر ۋاقتى قازا بولغان ، لېكىن بۇ ئىككى خىل قاراشتىكىلەر ھەرگىز بىر بىرىدىن ئورۇنسىز ئاغرىنىپ ئۆز ئارا زىددىيەت قىلمىغان ، لېكىن ئۆز شەخسىي قارىشىنى ساقلاپ قالغان . لېكىن مەزھەبلەر بۆلۈنمە ئۇرۇشىغا غەربتىكى ناسارالار بىلەن يەھۇدىيلارنىڭ مۇناپىقلىقى يوقۇرى سەۋىيىگە يەتكەن مۇسۇلمانلارنى ئارىغا سېلىپ ئومۇمىي مۇسۇلمانلار ئارىسىغا سوغۇقچىلىق سېلىشدىن شەكىللەنگەن ، ھەتتا يېڭى بىر مەزھەب شىئە مەزھىبى كۆتۈرۈلۈپ چىقىپ ، خەلىپىلەر قەتلى قىلىنىپ ئەڭ ئاخىرىدىكى ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇغا كەلگەندە ئۇنى بەك زىيادە كۆتۈرۈپ ئۇلۇغلىغاچقا شىئەلەر ئۇنى پەيغەمبەر ئورنىدا كۆرۈپ رەسۇلۇللانى ئېتراپ قىلماسمىش . بۇلارنى مېنىڭ پەقەت بىرسىدىن ئاڭلىشىملا خالاس . دېمەك  ئەسلى بۇرۇنقىدەك سېنىڭ توغرا مېنىڭ راست دېگەندەك قىلىپ ئۆز ئارا زىددىيەت بولماي ياخشى ئۆتۈشسە نېمە دېگەن ياخشى ، مۇھەممەت ئىبنى ئابدۇلۋاھابمۇ ئۆز ئىسلاھاتىنى روناق تاپقۇزۇشتا ئەسلى ساھابىلەر يولىنى تۇتۇپ كىمنىڭ قايسى مەزھەبنىڭ دەلىلى توغرا ھەم كونكرېت مەسىلىلەرگە نىسبەتەن ھەل قىلىش چارىسى كىمنىڭ ماس كەلسە شۇ خىل ھەل قىلىش ئۇسۇلىنى توغرا تېپىپ تەشەببۇس قىپتىكەن ، لېكىن ھەر خىل ئېقىملار ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتتىن ساقلانغان . لېكىن ھازىرقى جەمئىيىتىمىز بەك قالايمىقانلىشىپلا كەتتى مەيلى قايسى تەرەپتىلا بولسۇن ئالىم ئۆلىمالىرىمىزنىڭ يولىدا مۇۇستەھكەم ماڭمىغانلىقى مانا مەن دەپلا چىقىپ تۇرىدۇ ، مۇستەھكەم بولغان بولغان بولسىدى شۇ ئەڭ دەسلەپكى دەۋىرلەردىكىدەكلا جەمئىيىتىمىز ئىجىل ئىناق بولاتتى . شۇڭا ھەدىستىمۇ بار ئەمەسمۇ ھەي ئۈممەتلىرىم سىلەر دىنغا يېرىم كىرىپ قالماڭلار پۈتۈن كىرىڭلار .