قوش ئەرەب مازىرى ۋە ئۇنىڭ ئاتىلىش تارىخىي سەۋەبلىرى

sawda571

eltugh-yarkant يوللىغان ۋاقتى  2016-2-17 10:28
مېنىڭ ئىلمىي تەكشۈرۈشۈمگە قارىغاندا ھازىرقى يەكەن ك ...

بەك يوغان ئىشكەن ، ئىلمى تەكشۈرۈشنى شەيتاننىڭ يولىدىن باشلاپسىز ، مىۋە بەرگەي . سىز شىئە دىگەننى بىلمەيدىكەنسىز ، ئاۋال شۇنى تەتقىق قىلىڭ . سۈنئى مەزھىپىدىكى سوپىلىق يولىنى تۇتقانلارنى شىئە دىمەيمىز ، تەتقىقاتچى چوڭ ئۇستاز !

مەزھەپسىز ئۇيغۇرلارغا مەزھەپ تېپىپ بىرەي دەپسىزدە ، مەزھەپ تەتقىقاتچىسى غۇجام .

ziya

«راب»نىڭ ئەرەپچە يېغىندى سان دىگەن مەنانى ئاڭلىتىدىغانلىغى لۇغەتتە قەيىت قىلىنىدۇ.ئەگەر راب بولسا ،بۇ يەرنىڭ قوش ئەرەپ دەپ ئاتىلىشى توغرا بولمىغان بولىدۇ.نىمىنىڭدۇر بىر نەرسىلەرنىڭ يىغىندىسى،قوشۇلىشى دىگەنلىك بولىدۇ.

ErkeOghul

sawda571 يوللىغان ۋاقتى  2016-2-17 21:05
سىلىنىڭ نىمە دىمەكچى بولغۇنىڭلارنى بىلگىلى بولمايدىك ...

مىنىڭ مەقسىدىم:  قوشراپ نىڭ نامىنى ئىنىقلاشتا قوش ئەرەب دىگەن سۆزنى ئىنكار قىلىش نى  ئاساسىي مەقسەت قىلىۋالماي (ناۋادا ئىنكار قىلساق ، ئۇنداقتا ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادىنى تىلغا ئالماي ، دەلىل كۆرسىتىلسە.)ئىزدەنسەك . چۈنكى قوشراپ دىگەن نامنى قوشراپنىڭ جۇغراپىيلىك   يەر تۈزۈلىشىدىنمۇ ، ئىجىتمائىي مۇھىتىدىنمۇ  توغرا بولغان ئىلمىي چۈشەنچىلەرنى بەرگەندەك چۈشەنچە بىرىلسە.
تارىخى چۈشەنچە بىرىلگەندە  ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادىنى كۆتۈرۈپ چىقىش ئۇ قاملاشمىغان پىكىر بولىدۇ .قوشراپ دىگەن  نامنى  قوش ئەرەب دىگەندىن چىقىدۇ دىيىلسە ، قوشراپتا ھىچكىم ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادىگە باغلىمايدۇ، بىراق ئەلتۇغ ئەپەندىمنىڭ تىمىسىدا شۇنداق باغلىنىپ قالغان.
قوش ئەرەب سۆزىگە كەلسەك ، قوشراپتا :  قوش ئەرەب  يەنى  بۇرۇن قوشراپ قا ئىككى ئەرەب كەلگەنىكەن، بىراق ئۇلار مالچى دەپ قارىلىدۇ. ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادە كۆزە تۇتۇلسا يەنە مالچى دىيىلمەس بولغىيدى. ئۇ ئىككى ئەرەب نىڭ بىرسى ( قوشراپنىڭ ئوتتۇرىسىدا بىر ئىقىن بار.  زەرەپشان دەرياسىغا قوشراپتا قوشىلىدىغان تاغ سۈيى ئېقىنى، قوشراپتىكىلەر  ئۇ ئىقىن ئادەتتە كونگو ساي دەپ ئاتىشىدۇ) ئېقىننىڭ غەربىگە ئورۇنلىىشپ ، مۇشۇ  يەردە قونالغۇ قىلاي دەپ ، ئاشۇ يەردە تۇرۇپ قالغان ، يەنە بىرسى ئېقىننىڭ شەرقىدە تۇرۇپ قالغانىكەن. شۇ سەۋەبتىن قوش ئەرەب دەپ ئاتالغانىكەن. ھەرگىزمۇ ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزاىنىڭ گىپى تىلغا ئىلىنمايدۇ . ناۋادا بۇ تىمىدا قوشرابتىكى ئىككى مازار  ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادە باغلىنىشلىق دىگەن ئىدىيە يورۇتۇلۇپ قالسا، قارشى پىكىردە بولۇشنى مەنلا ئەمەس باشقىلارمۇ ئويلايدۇ. قوشراپتا مازاردىن ئىككىسىلا ئەمەس ، بىر قانچىسى بار. شۇڭا قوشراپ دىگەن نامنى قوش ئەرەب دىگەن نامدىن كەلمىگەن دىمەكچى بولساق ، ئۇنداقتا مازار بىلەن ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادە تىلغا ئىلىنماسلىقى ، ھەم ئەتراپتىكى جايلارنىڭ نامى بىلەن باغلاپ تۇرۇپ شەرھىيلەش كىرەك. ئۇنداق بولغاندا  قوش ئەرەب ، قوشۇلاپ  دىگەن ناملار ئىككىلىسى بەر بات بولۇپ ، باشقىچە ئىزاھلىنىپ چىقىشى مۇقەررەر بولۇپ قالىدۇ . شۇڭا قوشراپ نامىنى ئىزاھلىغاندا  قوش  ئاۋۇ ئىككى ئەرەبزادىنى تىلغا ئالماسلىق كىرەك(ئۇلار تىلغا ئىلىنسا ، ئۇنداقتا  ئۇلار 14 ئەسىربۇرۇن ياشىغان خەقنىڭ قەبرىسى تەڭرىتاغ باغرىدا دىگەن گەپ چىقسا ، تارىخ بۇرمىلىنىدۇ. ھەم شۇ قاراشنى قوللايدىغانلار ياخشى كىشى ھىسابلانمايدۇ.شۇڭا چىقىرىپ تاشلاش كىرەككى ھەرگىزمۇ قىتىۋىلىشقا بولمايدۇ ئۇ ئەرەبزاىلەرنى . ھەم يەنە ئۇ ئىككى ئەرەبزادە راستىنلا كەلگەن دىيىلسە ئەجىبا دىننىي بىلىمىگە تايىنپ بولسىمۇ رەت قىلغۇدەك بىرەر موللا قوشراپتىن چىقماي قالامدا؟ ئەلۋەتتە چىقىدۇ.شۇڭا قوش ئەرەب ئاتالغۇسىدا  رىۋايەت بولسۇن ياكى چوقۇنغۇچىلار بولسۇن ئىككى  ئەرەبزادىنى قىتىۋالسا  ، ئۇلارغا پەرۋا قىلماسلىق كىرەكتى . بۇ نۇقتا ئىلىم ئەھلىلىرىگە چۈشىنىشلىك.)
شۇڭا قوشراپ دىگەن نامنىڭ كىلىپ چىقىشىدا مەيلى قوش ئەرەبتىن كىلىپ چىققان دەيلى ياكى قوشۇلاپ تىن چىققان دەيلى ، ئاۋۋال قىلىشقا تىگىشلىك ئىش : ئەتراپتىكى جفيلانىڭ ناملىرىنىڭ كىلىپ چىقىشىنى مۇ تەڭ ئىزدەنگەندە ئاندىن چىقىدۇ .


ئەلتۇغ ئەپەندى   بوزقىردا قوشراپ  نى  قوش قونالغۇ دىگەن مەنىسىمۇ بار دىيلىدۇ دىگەن گەپنى قىلغاندا  ھىچكىم ئىنكار قىلمىغان .  يەنى قوشراپتا  لەنگەر(قونالغۇ) دىن ئىككىسى بار ، شۇڭا شۇنداق ئاتالغان بولىشى مۇمكىن دىيىلدىيۇ، ئىنكار قىلىنمىدى .
دىمەككى قوشراپلىقلارمۇ پاكىتقا كۆز يۇمماي ئىتراپ قىلالىغان، شۇنداق بولغانىكەن يەنە سۇئال سورىشى مۇتلەق.

ErkeOghul

sawda571 يوللىغان ۋاقتى  2016-2-17 21:14
يەكەننىڭ پايتەخت بولغان تارىخى ئۇزۇن ، بۇ زىمىننىڭ نۇپ ...

كەچۈرىسىز. ئەركە  ئوغۇل قۇسۇر تاپقان ئەمەس.
خوتەنلىكلەرنىڭ بارلىقىنى ئىتراپ قىلىمەن . ئىتراپ قىلمىسام  ئەمەلىي پاكىتا كۆز يۇمغان جاھىللاردىن بولمامدىمەن.   خوتەن شىۋىسى  يەكەننىڭ قوشراپتا  ئەڭ كۆپ قوللىنىلىدۇ. شۇڭا مەن بۇن نۇقتىلارنى ئىنكار قىلمايمەن . سىز مىنى قۇسۇر تاپىدىكەن دىگەن بولسىڭىز يىڭىلىشكەن بولىسىز . ئىشەنمىسىڭىز  بوزقىر مۇنبىرىگە  كىرىپ : ھەممەيلەن يۇرتىمىزنى تونۇشتۇرايلى  ناملىق  تىمىنىڭ 13-بەت  يەنى يەكەن تونۇشتۇرۇلغاندىن باشلاپ ئوقۇپ بىقىڭ . مەن قۇسۇر تاپقان بولسام شۇ يەردىلا  تاپاتتىم . شۇ  تىمىدا ئەلتۇغ ئەپەندى  مىنى قۇسۇر تىپىشقا ئەمەس ھەتتاكى قاتتىق غەزەبلەندۈرگەن . ئەمما مەن ئىلمىيلىك سۇئال سورىدۇم . سىز شۇ تىمىنى ئوقۇپ ئاندىن مىنىڭ قانداق ئادەملىكىمنى بىلىپ قالىسىز ، مەن ھىچقاچان قۇسۇر تاپمىدىم .

ئەلتۇغ  شۇ يەردە :  قوشراپنى  مۇنداقمۇ شەرھىلىگەن ، يەنى : بەزىلەر قوش ئەرەب دەۋىلىپ ، دىننىي  تۈس بىرىپ بۇرمىلىغان دىدى. ئەجىبا مەن يەنە قۇيرۇقۇمنى كاسامغا  تىقىپ ئولتۇرۇشۇم كىرەكما ؟
مەن شۇ يەردىمۇ ئىلمى سۇئال سورىدۇم ، پاكىت تەلەپ قىلدىم ، بىراق ئاخىرىدا دىننىي تۈس بۇرمىلىغانلىققا  ئىسپات چىقتىمۇ ؟  ئەلۋەتتە  چىقمىدى.
ئەجىبا سىزنىڭ يۇرتىڭىزنىڭ نامىنى بىرسى ئاشۇنداق شەرھىيلىسە خۇش بولامسىز ياكى قانداق كەيپىياتتا  بولىسىز ؟
قوشراپ دىگەن قانداق ناملاردىن ئۆزگەرسۇن ، بەرىبىر مەن ئۈچۈن مەن تۇغۇلغان، ئانام تۇغۇلغان ، دادام تۇغۇلغان ، بوۋام تۇغۇلغان ، بوۋامنىڭ بوۋىسى تۇغۇلغان ، ھەتتاكى خىلى كۆپ ئەجدادىم تۇغۇلغان جاينىڭ نامى . شۇڭا  قوشراپ دىگەن مەن ئۈچۈن مۇقەددەس نام . ئۇنى شەرھىيلىسە بولىدۇ ،  بىراق ئۇنداق قالايمىقان شەرھىيلىسە ئىسپاتسىز ، پاكىتسىز سۆزلىمەسلىكى كىرەك. ناۋادا  سىز مىنىڭ يۇرتۇمنىڭ قالايمىقان شەرھىيلىسە بولىدۇ دىسىڭىز ئۇ سىزنىڭ ئەركىنلىكىڭىز. مەن يۇرتۇمنىڭ نامىنى قالايمىقان شەرھىيلىسە بولمايدۇ دەپ قارىسام بۇ مىنىڭ ئەركىنلىكىم چۈنكى سىز تۇغۇلغان جاي غا قانداق ھۆرمەت قىلىش ، قانداق مۇھەببەت باغلاش ئۇ سىزنىڭ  شەخسىي ئىشىڭىز ، مىنىڭمۇ ھەم شۇ .
شۇڭا مىنى قۇسۇر تاپىدىغانلار قاتارىغا چىقىرىشتىن بۇرۇن خەق نىمىشقا مۇشۇنداق قىلىدۇ دەپ بىر سىكۇنت بولسىمۇ كاللىىڭىزنى ئىشلەتكەن بولسىڭىز، ئۇ چاغدا ئەلتۇغ  قا  ئوخشاش ئىلىملىكلەر ئويلىغاننى چۈشىنەلىگەن كاللىڭىز مەندەك بىر ‹‹ قۇسۇرچى ›› نىڭ ئاددى كاللىسىدا ئويلىغاننى تامامەن چۈشىنەتتىڭىز. شۇڭا ھىسياتقا بىرىلمەي ، ئەقىلگە  تايىنايلى . مەن بوزقىردىكى تىمىدا ئەقىلگە تايانماي ، ھىسياتقا بىرىلگەن بولسام ، ئەلتۇغدىن سۇئال سورىماي  ھاقارەت ياغدۇرغان بولاتتىم . مەن ئەقىلگە تايىنىش كىرەك دەپ ، شۇڭا سۇئال  ياغدۇردۇم ھەرگىزمۇ خەقتىن قۇسۇر ئىزدىمىدىم .

ئارتۇق سۆزلىگەن بولسام كەچۈرۈڭ. ئەمما مىنىڭچە مەن ئارتۇق سۆزلىمىدىم دەپ ئويلايمەن .  تۆت كۈنلۈك  دۇنيادا كىشىنى رەنجىتىشكە ھەققىڭ يوق سىنىڭ دەيدىغانتى دادام ماڭا . شۇڭا مەندىن رەنجىمەي ، ئاۋۋال بىر ئويلىنىپ ، ئاندىن ماڭا باھا بەرگەيسىز .

بوزقىردىكى تىما ئادىرىسى  :

ھەممەيلەن يۇرتىمىزنى تونۇشتۇرايلى - 13-بەت - تاغدىن-باغدىن - بوزقىر ئۇنۋېرسال مۇنبىرى - Powered by Discuz!
http://bbs.bozqir.com.cn/forum.p ... ;extra=&page=13

ErkeOghul

ziya يوللىغان ۋاقتى  2016-2-17 22:11
«راب»نىڭ ئەرەپچە يېغىندى سان دىگەن مەنانى ئاڭلىتىدىغا ...

توغرا دەيسىز قاسىمكا . شۇڭا ئەڭ ياخشىسى قوش ئەرەب ، قوشۇلاپ دىگەنلەرنى نەزەردىن ساقىت قىلىپ ، نىمىشقا بىر قوشنا يىزا كوسراپ دەپ ئاتالدى ؟ ماۋۇ يىزا نىمىشقا قوشراپ دەپ ئاتالدى ؟  دىگەننى ئويلاش كىرەك . شۇنداق بولغاندا ئاندىن ئىلمىي بولغان بىر يەكۈن چىقىدۇ .

ErkeOghul

urhani1 يوللىغان ۋاقتى  2016-2-17 23:31
ھاڭگا مازار غوجامنىڭ قەبرىسىمۇ تېخى ئۇلار......

بۇ نىمە دىگنىڭىز؟

مەن چۈشىنەلمىدىمغۇ.
ياكى ئىگىسى يوق قەبرە دىمەكچىمۇ ؟( مەن كىمنىڭ بولىشىدىن قەتئىينەزەر ، ھەرگىزمۇ  ئاۋۇ ئەرەبزادىلەرنىڭ بولماسلىقىنى ئۈمىد  قىلىمەن مۇشۇ تاپتا )

china

تىما شۇنداق ياخشى داۋاملىشىۋاتىدۇ.
ئىنكاسىمغا جاۋاب بەرگەن قېرىنداشلارغا رەھمەت
يەكەن ،قاغىلىق تەرەپلەرنىڭ شىۋىسى خوتەنگە يېقىنمۇ قانداق؟يەكەندىكە بارلىق يېزىلارنىڭ شىۋىسى ئوخشاشمۇ؟
قاغىلىقنىڭ شىۋىسى قانداق؟ قاغىلىق قەشقەرگە قالىغاندا ىوتەنگە يېقىنكەن،قاغىلىق قېرىنداشلارنىڭ خوتەن بىلەن ئالاقىسى قۇيۇقتۇ ھە؟

ErkeOghul

china يوللىغان ۋاقتى  2016-2-18 13:09
تىما شۇنداق ياخشى داۋاملىشىۋاتىدۇ.
ئىنكاسىمغا جاۋاب ب ...

يەكەننىڭ قوشراپنىڭ شىۋىسى خوتەن نىڭكىگە يىقىن كىلىدۇ . باشقا يىزىلىرىنىڭ ئۇنداق ئەمەس.