مىللەت سۆيگەن دىنسىزلىق ئەمەس(نازىگۈل)

توقماق

	zanjir34 يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 05:08 PM مۇشۇ  ئىقرا  قىلمىغان جىنايەتچىلەرنى ،قىيناپمۇ بېرە  ئ ...

TILSIMAT

	سىڭلىم، سىزنىڭ بۇرۇن يازغانلىرىڭىزنى بىز چۈشەنمىگۈدەك ھالدا ئەمەسمىز.  شۇ شېئىرىڭىزدا تېما ئىسمىدىن تارتىپ  بەزى مەزمۇنلىرىغىچە ئۆز قېرىنداشلىرىڭىزغا خاتا چۈشەنچە بەرگەن مەزمۇنلارنىڭ بارلىقى ھەقىقەت. بۇنى شۇ تېمىڭىزدا نۇرغۇن قېرىنداشلىرىمىز سىزگە دېدى. لېكىن سىز جاۋاپ قايتۇرغاندا كۆپ ۋاقىتلاردا قارشى پىكىردە بولغان قېرىنداشلىرىڭىزنىڭ پىكرىگە ، سىزگە قويغان سوئاللىرىغا جاۋاپ بېرىشتىن ئۆزىڭىزنى قاچۇرۇپ، كۆپ ئىنكاسلىرىڭىزنى سىزنى قوللىغانلارغا قارىتا يازدىڭىز. مۇنبەدە بارغۇ شۇ تېما. مۇنبەر دېگەندە ئوخشاش بولمىغان ئىنكاسلارنىڭ چۈشىشى مۇقەررەر، يولىدا جاۋاپ بەرسىڭىزلا بولاتتى. ئاشۇ تېمىلاردا ۋە بۇ تېمىڭىزدا نۇرغۇن قېرىنداشلىرىمىز سىزگە دەپ ئۆتكىنىدەك سىزدە شۇ باشتىكى تېمىدا ئۇقۇشماسلىق بولغىدەك مەزمۇنلار بارلىقى ھەقىقەت.  مىللەتنىڭ بىرلىكى ئىتتىپاقلىقى ئۈچۈن   شۇ چاغدىلا مۇشۇ تېمىڭىزدا دېگەندەك دېسىڭىز، خاتا يازغان يەرلىرىڭىزنى سەمىمىي ئېتىراپ قىلسىڭىزلا بولاتتى.   خۇددى سىز باشقىلار مېنى ئەيپلىسە مەن ئۆزۈمنى ئاقلىسام بولمامدۇ؟ دېگەندەك باشقا قېرىنداشلىرىڭىزنىڭمۇ ئۆزىنىڭ ئېتىقادى باشقىلار تەرىپىدىن خاتا ئىپادىلىنىپ قالغاندا رەددىيە بېرىش ھوقۇقى بار، بۇنى توغرا چۈشەنسىڭىز بولاتتى. شۇنچە دەپ تۇرسا  ئەمدى قوپۇپ ، خۇددى بىرسى ‹مىللەتنى سۆيسە دىنسىزلىق !› دېگەندەك، يەنە ‹كاتتا › تېما ئىسىمنى قويۇپ، ئۆز دىنىي قېرىنداشلىرىڭىزنىڭ كۆڭلىگە ئازار بېرىدىغان نۇرغۇن ئاتالغۇلارنى ئىشلىتىپ، بۇ تېمىنى يوللاپسىز. سىزنىڭ ئۆزىڭىزنى ئاقلىغىنىڭىزنى خاتا دېمەيمەن، لېكىن شۇ تېمىلاردا دېسىڭىزلا بولاتتى. ئادەم دېگەن خاتالىق ئۆتكۈزسە سەمىمىي ئېتىراپ قىلسا بۇ بەكمۇ گۈزەل ئەخلاقتۇر! مىللەتنىڭ بىرلىكى ئۈچۈن شۇنچە بولدى قىلىڭ دەپ تۇرساق يەنە يوللىغىنىڭىز بولماپتۇ. باشقا ئىش بولسا، مەنمۇ قوللايتىم، بۇدېگەن سىز بىلەنلا پۈتمەيدۇ، قېرىنداشلار يەنە ئۆزئارا ئورۇنسىز تالاش-تارتىش قىلىپ كۆڭۈل ئاغرىقى تېپىۋىلىپ، دۈشمەنلىرىمىزگە ئويۇن بولۇپ بېرىدۇ. مىللەتنى سۆيسىڭىز، مىللەتنىڭ بىرلىكى مەنپەئەتى ئۈچۈن، شەخسىي مەنپەئەتتىن ۋاز كېچەلەيدۇ دەپ ئويلايمەن. باشقۇرغۇچىلار سىلەرمۇ  مىللىتىمىزنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا مۇناسىۋەتلىك تېمىلارنى تەستىقلىغاندا ئويلىشىپ تەستىقلىساڭلار.

توقماق

	ئۇ كاپىر، بۇ كاپىر جەمئىيتىمىزگە يىراقتىن نەزەر تاشلاپ باقىدىغان بولساق، گەپ-سۆز، تەقى –تۇرقىدىن، چىن ئىخلاس، تەقۋادارلىق ۋە دىنغا بولغان قىزغىنلىق يالقۇنلاپ تۇردىغان،ئىبادەتنى شۇنچىلىك ۋايىغا يەتكۈزۈپ قېلىدۇكى ، ئۇلارنىڭ قىلغان ئىبادەتلىرى ئالدىدا بىزنىڭ ئىبادەتلىرىمىز ھېچ نىمە ئەمەسكەن دەپ قالىدىغان،لېكىن دىنى بىلىملەرگە ئەتراپلىق ئىگە بولمىغان، يۈزەكى چۈشەنچىگە تولۇپ تاشقان بىر تۈلۈك ياشلارنىڭ<< ئۇ كاپىر، بۇ كاپىر>> دەپ  كىشىلەرنى تۈرگە ئايرىش بىلەن ئالدىراش ئىكەنلىكىنى بايقايمىز. بەلكىم بۇ دىيارىمىزدا 90-يىللارنىڭ بېشىدا پەيدا بولغان <<ئەھلى تەكفىر -مۇسۇلمانلار ئىچىدىن كاپىر ئىزدەيدىغانلار>> نىڭ قالدۇقىلىرى بولىشى مۈمكىن. بۇ خېل ئېقىمنىڭ مۇسۇلمانلارنىڭ كۈچىنى خورتۇشى ۋە ئىتتىپاقلىقىغا يەتكۈزىدىغان زىينغا سەل قاراشقا بولمايدۇ .چۈنكى بۇنداق كىشىلەر مۇسۇلمانلار ئارسىىدا پىكىر قالايمىقانچىلىقىنى پەيدا قېلىپ،دىننى خىزمەتتىكى ،تاشقىرىغا قاراپ ئىلگىرلەشنىڭ يولىنى توسۇپ، باشقىلار ئارزۇ قىلغاندەك بىر مۇددەت ئىچكى تالاش-تارتىش بىلەن بولۇپ كېتىشىمىزگە سەۋەبچى بولىدۇ،دە،باشقىلارنىڭ مەقسىتى ئۇلار كۈچىمەستىنلا ئەمەلگە ئاشىدۇ.شۇ ۋاقتتا ئۇلار ئۆزى ھېس قىلماستىن قۇرئاندا دىيىلگەندەك بۇزغۇنچىلارنىڭ قاتارىدىن بولۇپ قالغانلىقىنى ناھايتى كىچىكپ، ھېس قىلالىشى مۈمكىن<< ئۇلارغا زىمىندا بۇزغۇنچىلىق قىلماڭلار دىيلسە ئۇلار : بىز پەقەت ئىسلاھ قىلغۇچىلار دەيدۇ . دىققەت : ئۇلار ھەقىقەتەن بۇزغۇنچىلاردۇر ، لېكىن ئۆزلىرى تۇيمايدۇ>>( سۈرە بەقەت 11- ئايەت ) . يەنە كېلىپ بۇلار بىلىمسىزلىكى تۈپەيلى ،باشقىلارغا <كاپىر> دەپ چىقىرىشتا ئىسلام پىرىنسپلىرىغا ئاساسلانماستىن، ئۆز خاھىشىغا ئاساسلانغاچقا، جەمئىيەتنى كاپىرىغا چىقىرىش بىلەنلا كۇپايلەنمەي، ئاتا-ئانىسىنى ھەتتا ئۆزىنىمۇ كاپىرغا چىقىرۋىتىدۇ، بەزىلىرى جەمئىيەتنى كاپىرغا چىقىرىش بىلەن بولدى قېلىدۇ. بۇ خاتا كۆز قاراشلارنىڭ كىلىپ چىقىشىنىڭ سەۋەبى، ئەتراپلىق دىنى مەلۇماتقا ئىگە بولمىغانلىقتىن كىلىپ چىققان دىسەك خاتالاشمايمىز. ئەمەلىيەتتە دىنى نوقتىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا بىر ئادەمنى < كاپىر> دەپ ھۆكۈم قېلىش،شۇ ئادەم بىلەن تۇرمۇش، ئېلىم –سېتىم ،ئالاقە -مۇناسىۋەتكىچە تەسىر كۆرسىتىدىغان ئىنتايىن چوڭ پاسىل. بۇنداق تەقۋا سۈپەت كىشىلەر پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ دەۋرىدە نامايەن بولغان بولۇپ، بۇ ھەقتە ئىمام بۇخارى ئەبا سەئىد خۇدەرىدرىدىن مۇنداق بىر ھەدىسنى نەقىل قېلىدۇ<< بىز پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ قېشىدا ئىدۇق، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام تەقسىمات تەقسىملەۋاتاتتى، ئۇنىڭ قېشىغا زۇلخۇۋەيسىرە دىگەن بىر ئادەم كىلىپ، رەسۇللاھقا مۇنداق دىدى: ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئادىللىق قېلغىن، پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام : ۋاي ئىست ساڭا! ئەگەر مەن ئادىللىق  قىلمىسام كىم ئادىللىق قېلىدۇ.(يەنى ئادىللىق قىلماسلىقنى جىنايەت ئىكەنلىكىنى بىلمەمدىم) دىۋىدى، ئۆمەر(ئاللاھ ئۇنىڭدىن رازى بولسۇن) ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ماڭا يول قويسىلا بۇنىڭ كاللسىنى ئالاي ، دىۋىدى پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام: بولدى قىل! ئۇنىڭ ھەمراھلىرى بار، (ئۇلار قارىماققا شۇنداق كىشىلەركى)سىلەرنامىزىڭلارنى ئۇلارنىڭ نامىزنىڭ قېشىدا ئاز ھېس قىلىپ قالىسىلەر، روزاڭلارنى ئۇلارنىڭ روزىسنىڭ قېشىدا ئاز ھېس قىلىپ قالىسىلەر، بۇلار قۇرئان ئوقۇيدۇ ،لېكىن قۇرئان ئۇلارنىڭ خېخىردىكىدىن ئۆتمەيدۇ(يەنى قۇرئاننىڭ چۈشەنچىسى ئۇلارنىڭ ئىددىيسىگە كىرمەيدۇ دىن كىنايە)، بۇلار خۇددى ياچاقتىن ئوقيا چىقىپ كەتكەندەك ،دىندىن چىقىپ كېتىدۇ .....، دىدى . مانا بۇلارنىڭ پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىنمۇ قۇسۇر تېپىشى،ئۇلارنىڭ توختاۋىسىز ھالدا ياخشىلاردىن يامانلىق ،مۇسۇلمانلاردىن كاپىر ئىزدەيدىغان تەبئىيتى بايان قېلىپ بېرىدۇ. بۇلارنىڭ يەنە بىر سۈپىتى، بۇلار ھەقىقى ئۇچۇق كاپىر دىنسىزلار بىلەن كارى يوق بولۇپ مۇسۇلمانلارغا نۇمۇر قويۇش بىلەن بولىدۇ، ئۆزىنىڭ تەقۋالىقىنى ئىپادىلىمەكچى بولىدۇ ، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسلام بۇلارنىڭ سۈپىتى بايان قىلغاندا << ئۇلار (ئۆزلىرنى تەقۋا دەپ دەۋا قىلغان شۇ كىشىلەر)بۇت (شىرىك ) ئەھلىنى تاشلاپ قۇيۇپ مۇسۇلمانلار بىلەن ئۇرشىدۇ >> (بۇخارى نەقىل قىلغان ) ۋەھالەنكى بىز ھازىر ياخشىلاردىن يانمانلىق ئەمەس، يامان كىشىلەردىن ياخشىلارنى ،مۇسۇلمانلاردىن كاپىر ئەمەس ، كاپىرلار ئىچىدىن مۇسۇلمان ئىزدەيدىغان باسقۇچىتىمىز. ھېچ قايسىمىز قازى ئەمەسمىز، بىز پەقەت باشقىلارنى ياخشىلىققا چاقىرغۇچى. باشقىلارغا كاپىر، مۇناپىق دەپ ھۆكۈم چىقرىش بىزنىڭ ۋەزىپىمىز ئەمەس، بىزنىڭ ۋەزىپىمىز ياخشىلىقنى يەتكۈزۈش  <<ئەگەر ئۇلار يۈز ئۆرىسە(ئىمانغا كىرىشكە ئۇنىمىسا ساڭا ھېچ زىيان يوق ) سىنىڭ ۋەزىپەڭ پەقەت روشەن يەتكۈزۈشتۇر>>( سۈرە  نەھلى 82- ئايەت) پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ مۇنۇ ھەدىسى بىزگە قانداق ئادەمنىڭ مۇسۇلمان ئىكەنلىكىنى پىرىنسىپ جەھەتتىن كۆرسىتىپ بىرەلەيدۇ : << كىمكى بىز ئوقۇغان نامازنى ئوقۇسا، بىز قارىغان قىبلىگە قارىسا ، بىز بۇغۇزلىغان گۆشلەرنى يىسە، ئۇ مۇسۇلماندۇر، ئۇنىڭ مەنپئەتى بىزنىڭ مەنپئەتىمىزدۇر، ئۇنىڭ زىينى بىزنىڭ زىينىمىزدۇر>> (بۇخارى نەقىل قىلغان) ئەھلى سۈننە ۋەلجەمائە ئەقىدىسنىڭ پىشۋاسى تەھاۋى (ئاللاھ ئۇنىڭغا رەھمەت قىلسۇن) مۇنداق دەيدۇ:ئەھلى سۈننە ئەقىدىسى شۇكى : يۇقارقى ھەدىسنىڭ روھى بۇيىچە بىر ئادەم  ئىيمان ئەركانلىرى(ئاللاھقا ئىشىنىش، پەرىشتىلەرگە ئىشىنىش، كىتابلىرىغا ئىشىنىش، ئەلچىلىرگە ئىشىنىش، قىيامەت كۈنىگە ئىشىنىش، قەزا قەدەرگە ئىشىنىش تىن ئىبارەت) ۋە ئىسلام ئەركانلىرى(شەھادەت ،ناماز، زورا، زاكات،ھەج )نى ۋە ئۇچۇق دەلىل بىلەن ھالال ھارام قېلىنغان نەرسىلەرنى ئىنكار قىلمىسا ،ھەرقانداق چوڭ گۇناھ ئۆتكۈزۈپ سالغان بولسا كاپىر بولمايدۇ،ئىسلام مىللىتىدىن چىقىپ كەتمەيدۇ . قەلەمكەش: ئۈمىدۋارمەن http://bbs.alkuyi.com/thread-35255-1-1.html

ark-ay

	تىما ئىگىسىنىڭ يازغان شىئېرى بىلەن كىيىنكى چۈشەندۇرۈشلىرى قارىمۇ قارشى مەنىدە ،شۇڭا  تالاش تارتىش قىلىشنىڭ ئورنى يوق ،ئۇيغۇرمۇ ياكى ئەرپمۇ دىگەننىڭ  ئۆزىلا ئاياللارنىڭ كىيمىگە قارىتىلغان ،ئەرلەردىنغۇ ھىچكىم بېشىغا ھېلىقى قارا چەمبەرنى قويىۋالمايدۇ .قالغان يەرلىرىمىزدىن ئۇلارغا ئوخشاپ قالمىدۇق ،ھىجاپ بولسا مۇسۇلمان ئاياللارنىڭ كىيمى يالغۇر ئەرەپنىڭلا ئەمەس. سىزنىىڭ ئەسلى دىمەكچى بولغىنىڭىز ئەرەپنىڭ نىمىسنى دورىماسلىقتۇ ؟؟؟

كۆزەتچى

	قىچىشن يەرنى تاتلىسا نىمە بولىدۇ  بىلىدىغان سىلە            ئۆزىڭىز پىلتىغا ئوت يېقىپ قۇيۇپ  نىمە دىمەكچى ، ئەجەبا  ھىجاپلىق  ساقاللىق يۈرۈش ئۇيغۇرلىقىدىن تانغان بولامدا ،   ئەجەبا     ھىجاپلىق ساقاللىق  يۈرگەنلە مىللىتىدىن تېنىپ        چېچىنى توبا قىلۋېلىپ  پادىچىلا شىمىنى كىيىيپ يۈرسە مىللەتنى سۆيگەن بولامدا  ئەگەر سىز مۇشۇ ئەرەپمۇ سەن ئۇيغۇرمۇ سەن دىگەن شېئىرڭىزنى  ئاتالمىش مەدەنىىيەتلىك كىشلەرگە        چېچىڭنى توبا چاچ،قىلۋالماڭ    ئۈرۈۋېلىڭ    چېچىڭىزنى ئالا بۇلماچ قىلۋالماڭ دەپ بېقىڭە    قانداق ئىنكاس چۈشىدىكىن قېنى        ۈۈ

كۆزەتچى

	nazigul8 يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 02:11 PM بۇ مەن ئۆزەمنى ئاقلاپ يازغان تېما ئەمەس، باشقىلار مېن ... شېرىڭىزدا ئەجەپ ئاتالمىش مەدىنىلىشىش دىگەن چېچىنى توبا قىلغان ئالا بۇلماچ قىلغان لارنى تىلغا ئالماپسىز بۇ نى   قانداق چۈشەندۈرسىز

kokbora520

	توقماق يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 05:11 PM توخماق بىلەنلا ئخرا قىلدۇراي دىمەمسىز

kokbora520

	توقماق يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 05:16 PM ئۇ كاپىر، بۇ كاپىر جەمئىيتىمىزگە يىراقتىن نەزەر تاشلا ... قايىل بولدۇم ،پاكىت دىگەن مۇنداق بولمامدۇ ،ئۇرۇش-تالاش قىلماي پاكىت كۆرسەتسىمۇ بولىدىكەنغۇ

umaq

	zanjir34 يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 04:23 PM سىزمۇ باش  سۈرتىڭىزگە  چاۋشەننىڭ  فورمىسىمۇ  ياكى  رو ... مەن سىزنىڭ ئۇ ياقلاردىكى دوستىڭىز ئەمەس ، بىلىۋېلىڭ ، رۇس چوشقىللىرى بىلەن يەھۇدى جوھوتلىرىنىڭ ئانا - مانىسىنى كۈزىگە كۆرسەتكەن بىرسى بارغۇ ، گىتلىر دەيدىغان ، ھە ، شۇنىڭ قوماندانلىرىنىڭ ھەربىي فورمىسى ، سىزگە دىسەم مەن خەقنىڭ چاپىنىنى باش رەسىم قىلىپ قويدۇم ، لىكىن ھىچقاچان بىرسىگە باش سۈرىتى توغىرلىق گەپ قىلىپ باقمىدىم ، قىلساممۇ ئۈزەمنى شۇنىڭغا ماسلاشتۇرۇپ بۇلۇپ ئاندىن قىلامەن ، سۇئالنى نازىگۈلدىن سورىسام سىز كىرىپ قاپسىز ، يېقىن ئوخشايسىلەر ، شۇڭا ئېغىر كۆرمەي بايىقى سۇئالىمنى يەتكۈزۈپ قۇيامسىز ، ئاۋارە قىلدىم -ھە .

TILSIMAT

	كۆزەتچى يوللىغان ۋاقتى  2013-3-9 05:21 PM قىچىشن يەرنى تاتلىسا نىمە بولىدۇ  بىلىدىغان سىلە            ... سىز دېگەندەك تېما يوللانسا، بۇنىڭغا دىنىمىزغا قارشى تۇرىدىغان، مىللەتنى ئىككىگە بۆلمەكچى بولغان ئاتالمىش يالغان مىللەتپەرۋەرلەر نېمە دەركىن؟ سىڭلىمىزنىڭ چۈشەندۈرىشىگە قاراپ  سىڭلىمىزنى دېمەيمەن، لېكىن ئىشلارنىڭ بۇنداق  بولۇپ كېتىشىدە ئارىدا ئوتقۇيرۇقلۇق قىلىۋاتقانلار ئاز ئەمەس. بۇ سىڭلىمىز ئۇلارنىڭ قىلتىقىغا چۈشمەي مىللەت مەنپەئەتى ئۈچۈن توختاپ قالسا بولاتتى.