جانابى ئاللاھنىڭ ھۆكۈمىدە قانداق ئادەملەر غاپىللاردۇر ؟

arzuumut

	داۋامى : 4-تەرسا دىگەن نىمە ؟ تەرسا دىگىنىمىز  شۇنداق كىشىلەركى ، پەيغەمبىرىمىزنى ، شۇنداقلا پەيغەمبىرىمىزگە ئەگىشىپ ، كىشىلەنى  ھەققە دەۋەت قىلغۇچىلارنىڭ ھەق دەۋەتلىرنى ئىنكار قىلىدىغانلاردۇر . دىمەك تەرسا دىگىنىمىز ئۆزلىرى ھەقسىز رەۋېشتە (يەنى نۇرلۇق كىتاپتىن  دەلىل ئىسپاتسىزلا )تۇرۇپ ، ھەق باراسىدا باشقىلار بىلەن نۇقۇل ھالدا جىدەللىشىۋاتقانلاردۇر . بۇ ھەقتە جانابى ئاللاھ قۇرئان كەرىمدە مۇن داق دىگەن : يەنى[ئۇلارنىڭ سۆزى سېنى قايغۇغا سالىدىغانلىقىنى بىز ئوبدان بىلىمىز، ئۇلار سېنى(ئىچىدە) ئىنكار قىلمايدۇ (لېكىن ئۇلار تەرسالىقتىن ئىنكار قىلىدۇ)، (ھەقىقەتتە) زالىملار اﷲ نىڭ ئايەتلىرىنى ئىنكار قىلىدۇ]6-سۈرە (33). يەنى[ئەنە شۇ ئاد قەۋمى پەرۋەردىگارىنىڭ مۆجىزىلىرىنى ئىنكار قىلدى، ئۇنىڭ پەيغەمبەرلىكىگە ئاسىيلىق قىلدى، ھەربىر ئۇچىغا چىققان تەرسا، شەپقەتسىز (يەنى ھەققە قارشىلىق قىلىپ جىدەللەشكۈچى) نىڭ بۇيرۇقىغا ئەگەشتى]11-سۈرە (59). يەنى[پەيغەمبەرلەر اﷲ دىن مەدەت تىلىدى، ھەر بىر ئۇچىغا چىققان تەرسا، شەپقەتسىز (يەنى اﷲ غا ئىتائەت قىلىشقا گەدەنكەشلىك قىلىپ ھەقىقەتتىن باش تارتقۇچى) ھالاك بولدى]14-سۈرە (15). يەنى[بەزىلەر (توغرا تونۇشقا ئېلىپ بارىدىغان) ھېچ قانداق ھەقىقى ئىلىمسىز، ھىدايەتسىز ۋە نۇرلۇق كىتابسىز ھالدا اﷲ توغرىسىدا مۇنازىرلىشىدۇ. (ئۇنىڭ مۇنازىرلىشىشى نۇقۇل نەپسى خاھىشى ۋە تەرسالىقىدىندۇر)]22-(8). قانداق ؟ يۇقارقى ئاللاھ نىڭ تەرسالار ھەققىدىكى ئايەتلىردىن تەرسا دىگەن  سۆزنىڭ نىمىلىكىنى ، شۇنداقلا قانداق كىشىلەرنىڭ تەرسا كىشىلەر ئىكەنلىكىنى بىلىۋالغانسىز   ؟ يەنى ئاخىرى بار .

koznak

	arzuumut يوللىغان ۋاقتى  2012-4-8 10:24 PM داۋامى : 4-تەرسا دىگەن نىمە ؟ تەرسا دىگىنىمىز  شۇنداق كى ... يەنى[ئەنە شۇ ئاد قەۋمى پەرۋەردىگارىنىڭ مۆجىزىلىرىنى ئىنكار قىلدى، ئۇنىڭ پەيغەمبەرلىكىگە ئاسىيلىق قىلدى، ھەربىر ئۇچىغا چىققان تەرسا، شەپقەتسىز (يەنى ھەققە قارشىلىق قىلىپ جىدەللەشكۈچى) نىڭ بۇيرۇقىغا ئەگەشتى]11-سۈرە (59). يەنى[پەيغەمبەرلەر اﷲ دىن مەدەت تىلىدى، ھەر بىر ئۇچىغا چىققان تەرسا، شەپقەتسىز (يەنى اﷲ غا ئىتائەت قىلىشقا گەدەنكەشلىك قىلىپ ھەقىقەتتىن باش تارتقۇچى) ھالاك بولدى]14-سۈرە (15). تاقىتى يەتمەيدىغان كىشىلەرگە تاقەتسىز ئەمەللەرنى يۈكلەشنىڭ ئۆزى شەپقەتسىزلىك بولامدۇ - يوقمۇ ؟ سىلەرنىڭ يولۇڭلاردا ئادەم قىلالمايدىغان ئىش يوق دەيسىلەر . شۇ سەۋەبلىك كىشى سىلەر ئۈندىگەن ئەمەللەرنىڭ ماھىيىتىنى ۋە ئۇنىڭ ئاقىۋېتىنى تولۇق چۈشەنمىسىمۇ ھەممىنى قۇبۇل قىلىشى ۋە ئۇرۇندىشى كېرەك ديسىلەر . ئەمما ئۇلارنىڭ ئىمان جەھەتتە ، يەنى تىلىدا ئېيتقانلىرىغا ئورۇنداشقا لايىق تەقدىر ئورۇنلاشتۇرۇلۇپ ، شۇ تەقدىرگە قارىتا ئىزچىل ئىماندار بولالمىسىمۇ ، ئۆز نۆۋىتىدە يېنىۋېلىپ كىيىن يەنە تىلىدا سۆزلىۋالسىمۇ ، سىلەرنى ئۇنىڭدەكلەرنى يەنىلا قېرىندىشىم دەيسىلەر . ئەمما بىز ئۇنىڭدەكلەرنى مۇناپىق دەيمىز . شۇنىڭ ئۈچۈن بىز كىشىلەرنى مۆئمىنلىكنىڭ مۇناپىقلىقىغا تەكلىپ قىلمايمىز ۋە كىشىلەرنى بۇ خىل ھالاكەت مەۋقەسىگە قىستاپ قويمايمىز . چۈنكى بارلىق كىشىلەرنىڭ ئۆزلىرىگە چۇشلۇق ياشاشتىكى ئورنى ، چۈشەنچىسى شەكلى قىممىتى بار . بىز شۇ ھېكمەت بىلەن ئۈستۈنلۈكتىكى بارلىق چوڭلارنى ، يورۇقلۇقلارنى ، تۆۋەنلىكتىكى بارلىق ئۇششاقلارنى ، كىچىك تۆۋەنلىلىكلەرنى ئېتىراپ قىلىمىز ۋە ئۇلارغا تىگىشلىك يول تەيىن قىلىمىز . سىلەر سۇ ئۈزۈشنى بىلمىسىمۇ ۋە سۇنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلمىسىمۇ دەرياغا تاشلاشنى تەۋسىيە قىلىسىلەر ، ئەمما بىز ئاۋال شۇ كىشىلەرنىڭ ئالدىغا سۇنى كەلتۈرۈش ، ئاندىن ئۇلارغا سۇ ئۈزۈشنى ئۆگىتىش ، ئاندىن ئۇلار يەنىلا دەرياغا چۈشۈشتىن قورقسا ئۇلارنى دەرياغا ئاتماقنى تەيىن قىلىمىز . شۇنىڭدەك ، بىزلەرنىڭ تۇتقان يولىمىزدا پەرق بار . سىلەر رۇسۇللاھنىڭ مەككىدىكى 13 يىللىق شەرىئەت قىممىتىنى قۇبۇل قىلمايسىلەر . ئەمما بىز شۇلارنى ھەم ۋە ئۇنىڭدىن ئىلگىركى رۇسۇللاھنىڭ ھاياتىدىكى ھەر بىر باسقۇچنى ئېتىراپ قىلىمىز ۋە شۇ بۇيىچە كىشىلەرنى توغرىلىققا يىتەكلەش قىلىمىز . بىز ھەرگىزمۇ كىچىكلەرنى ، ئاجىزلارنى كۈچى يەتمەيدىغان ئىشلارغا ترەكلىپ قىلمايمىز . ئەمما سىلەر نامراتلىقتىن ، نادانلىقتىن ، ھاماقەتلىكتىن قۇرۇپ قاقشال بولۇپ كەتسىمۇ تىگىشلىك نېسىۋىسىنى ئېلىۋېلىشىدىن تۇسۇيسىلەر ۋە ئۇلارنى كەمسىندۈرۈپ تىگىشلىك ھەققىنىڭ ئۇلارغا يىتىشىنى تۇسۇيسىلەر . بىز ئىلگىركى كىتابلارغا ئىمان ئېيتىمىز . ئەمما سىلەر پەقەت تەستىق قىلىسىلەر . بىز ئىلگىركىدەك بىر جەمىيەت كەلگەن ۋە ئاللاھ شۇ جەمىيەتكە قارىتا تىگىشلىك شەرىئەت تەيىن قىلغان بولسا ، بىز ئۇلارنى ؛ خۇددى بىز ئۇلارنى ‹‹ ئەگەر بىز شۇ دەۋىردە بولغان بولساقمۇ ، شۇلارغا ئەگەشكەن بولاتتۇق ،›› دەپ ئۇلارنى ۋە شۇلاردىكى دىننى قۇبۇل قىلىمىز ۋە ئۇلارنى ئېتىراپ قىلىمىز . سىلەر ئۇلارنى جان باقتى ، ئىنسانلىق قىممىتى يوق ، دىنىي غورورى يوق دەپ بىر مۇنچە قۇرۇق تۆھمەت بىلەن شۇلارنىڭ چاپىنىغا يۆگىشىۋالغان ئەھلى جان باقتىلارغا قارىتا بەرگەن نىسبەتتە ئۇلارنى ھەم بىر تاياقتا ئۇرىۋېتىسىلەر . ئەمما بىز پىتنىڭ ئاچچىقىدا چاپاننى ئوتقا تاشلىمايمىز . بىز ئىسلامنىڭ ھەر بىر زىر - زىۋىرى چاغلىق بولسۇن ھەممىنى قۇبۇل قىلغۇدەكلىرىنى قۇبۇل قىلىمىز ، قۇبۇل قىلمىغۇدەكلىرىنى قۇبۇلمۇ قىلمايمىز . بىز ھەر بىرلەرنىڭ شەرھىيسى فورمىلاسىغا چۈشۈرۈپ تەتقىق قىلىمىز ۋە ھەر ۋاقىت شۇ خىل فورمىلارغا قارىتا ئىش كۆرىمىز . سىز دىندا بۆلگۈنچىلىك يوق دەپسىز . ئەمەلىيەتتە ئىسلام دىنىدا بۆلگۈچىلىك تازا بار . كىملەركى شۇنىڭدەك ئاللاھنىڭ توغرا يولىدىكىلەرنى پىتلارنىڭ دەستىدىن بىراقلا ھەممىنى شەپقەتسىزلىكتىن ئىنكار قىلسا ، يەنە بىر كىشىلەر ئۇلارنى شەپقەتلىكتە يىتەكلەش قىلسا ، بۇ ئىككى پىرقە ئىچىدە ھەر ۋاقىت بۆلگۈچەلىك بار . شۇنىڭ ئۈچۈن مەن سىزنىڭ يولىڭىزدىمۇ ئەمەس ، سىزمۇ مېنىڭ يولۇمدا ئەمەس !

arzuumut

	مىنىڭ يەنى دەيدىغىنىم شۇكى ، ئىنسانلارغا ئەمەل يۈكلەش ئۇ ئۇنداق بەزى بىر كىشىلەرنىڭ تەسەۋۇرىدىكىدەكلا  ئىنسانلارنىڭ قۇلىدىن كىلىدىغان ئىش ئەمەس . دىمەك ئۇ پەقەت يالغۇز ئاللاھ نىڭلا قۇلىدىن كىلىدىغان ئىش تۇرسا ؛ يەنى بۇ سىزنىڭ ئاللاھ نىڭ ھۇقۇقىغا مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىپ ، بىز ئۇنداق قىلىمىز ،سىلەر بۇنداق قىلىسلەر دەپ ، ئاللاھ نىڭ نىسىيۋېسىدىن باشقىلارغا ھەم ئۆزىڭلارغا نىسىيۋە ئايرىپسىزغۇ  بۇ نىمە گەپ ؟ ئەمدى ؟ ھەي كۆزنەك ئەپەندىم  ! سىلەر  ئەمدى ئۇنداق نەپسىڭلارنىڭ كەينىگە كىرىپ ئاللاھ نىڭ بىرلىك سۈپۈتىنى ئىنكار قىلماڭلار .  بۇ سىزگە قىلىۋاتقان سۆز  بۆھتان ئەمەس. ئەمما بۇ سىزنىڭ  سۆزىڭىزگە  قارتا قۇرئاننىڭ  چىقارغان ھۈكۈمدۇر . ھەي سىز نىمىشقىمۇ مەخلۇقاتلارنىڭ بارلىق ئىشلىرنى ئاللاھ نىڭ تەسەرۇپ قىلىشىغا ئۆتكۈزۈپ  ، ئاللاھ نىڭ بىرلىكىگە قايتمايدىغانسىلەر ؟ بۇپتىلا بىزنىڭ (يەنى بىر بىرىمىزنىڭ ) تۇتقان يۇلىمىز  بىردەك ئەمەسكەن شۇڭا ھەممىمىز ئۆز يۇلىمىزغا ماڭساق بولغۇدەك . چۈنكى  ئىسلامدا ئۇنىڭغا كىرىشكە زورلاش يوقتۇر . دىمەك  جانابى ئاللاھمۇ بۇنداق ئەركۈنلىكنى ھەر بىرىمىزنىڭ ئۆز قوللىرىمىزغا  بەرگەن . شۇڭا بىز مۇشۇ ئەركۈنلىكىمىز بىلەن قايسىمىزنىڭ قايسى يولدا مېڭىشىمىز  ئۇ ئۆزىمىزنىڭ ئىشى سىلەر بۇ مۇشىرىكلىك يولىدا  قاچانغىچە ماڭىسلىكەن قېنى كۆرەمىز . سورغانلىرىڭىزنىڭ يەنى داۋامى بار

koznak

	مىنىڭ يەنى دەيدىغىنىم شۇكى ، ئىنسانلارغا ئەمەل يۈكلەش ئۇ ئۇنداق بەزى بىر كىشىلەرنىڭ تەسەۋۇرىدىكىدەكلا  ئىنسانلارنىڭ قۇلىدىن كىلىدىغان ئىش ئەمەس . دىمەك ئۇ پەقەت يالغۇز ئاللاھ نىڭلا قۇلىدىن كىلىدىغان ئىش تۇرسا ؛ يەنى بۇ سىزنىڭ ئاللاھ نىڭ ھۇقۇقىغا مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىپ ، بىز ئۇنداق قىلىمىز ،سىلەر بۇنداق قىلىسلەر دەپ ، ئاللاھ نىڭ نىسىيۋېسىدىن باشقىلارغا ھەم ئۆزىڭلارغا نىسىيۋە ئايرىپسىزغۇ  بۇ نىمە گەپ ؟ ئەمدى ؟ خ : ئەلۋەتتە ، رۇسۇللاھ ئېيتقان ، مېنىڭ ئۈممۈتۈم 73 پىرقىگە ئايرىلىدۇ  دەپ . كىملەركى بۇ 73 نى بىر قىلىمەن دەيدىكەن ، ئۇ خۇدالىق دەۋاسى قىلغان بولىدۇ . يەنى بۇ خىل كۈچكە ئاساسلىنىش ئۆزىنى بىكارلا ئاۋارە قىلغان بولىدۇ . ئاللاھ كىملەرنى كىملەرگە مۇلاقات قىلماقچى بولسا ، ھەممىلەرنى ئۆزلىرىنىڭ قاياشىغا سالىدۇ . تىگىشلىك بولغان ئەگەشكۈچىلەرنى تىگىشلىك بولغان ئەگەشكۈچىلەرگە مۇلاقات قىلىدۇ . ھەممىلەرنىڭ ئۆزلىرىگە خاس تۇتقا قىلغان يوللىرى بار بولىدۇ . ئەگەشتۈرگۈچىلەرمۇ شۇ خىل يولنى تەيىن قىلىشىدۇ ۋە كىشىلەرگە شۇنى تەشۋىق قىلىدۇ . ئەگەشكۈچىلەرمۇ شۇ خىل كىشىلەرنى توغرا تاپىدۇ . ئەنە ئاللاھ شۇ خىل قىسمەتلەر ئارقىلىق جىمى بەندىلىرىنى بىر - بىرلىرىگە مۇلاقات قىلىدۇ . ئىسلام دىنى مانا مۇشىنىڭدەك يوللاردا بولغانلىقى ۋە جىمى ئىنسانىيەتكە پىكىر قىلىش ۋە يىتىلدۈرسە تەپەككۇر قىلىشتەك ئىمتىيازنى بېرىپ ئاللاھ ، ۋە ئۇنىڭغا يانداش قۇرئان - ھەدىسنى بېرىپ ‹‹ كىم ئۆزىنىڭ ھالىنى ئۆزگەرتمىگۈچە ، ئاللاھ ئۇنىڭ ھالىنى ئۆزگەرتمەيدۇ ›› دېگەنكى قانۇنىنىڭ ئۈستىدە قارار ئالدى . ئىنسان ۋە جىن زېمىنغا چۈشكەندىن بۇيان ھەر بىرلىرى ھامان نۇرغۇنلىغان يوللارغا بۆلۈندى ۋە ئۆزلىرىگە ئۆزلىرى نېمىنى توغرا تاپقان بولسا شۇنى باشقىلارغا ھەم توغرا تاپتى . بۇ خىل تالاش - تارتىش بىز سىلەر بىلەنلا ئەمەس بەلكى بۇ ئەزەلدىن ئىنسانلا بولىدىكەن ، شۇ يەردە ھامان بولۇپ كەلدى . چۈنكى ئۇلار ئۆز رەببىگە تىگىشلىك رەۋىشتە ئىبادەت قىلىشقا يارىتىلغان ئىدى ۋە تاقىتىنىڭ يېتىشىچە ئەمەل قىلىشقا ، تىرىشىشقا ، ياخشى ئەمەللەرنى قىلىشقا تەكلىپ قىلىنغان ئىدى . ئەمما نۇرغۇنلىغان كىشىلەر ئۆزلىرى بىلمەيدىغان ۋە بىلسىمۇ ئەمەل قىلمايدىغان قاششاڭلىققا مۇپتىلا بولىۋېلىش بىلەن ھامان غاپىللىقنى ، دۇنيالىقنى ۋە كۇپۇرلىقنى ئۆزلىرىگە خۇش كۆرۈشتى . چۈنكى ئۇلار دىن بۇرۇندىنلا پۈتكەن دىيىشەتتى . ئەمما دىننىڭ پۈتكىنى بىلەن ئىسلامنىڭ تېخى پۈتمىگەنلىكىنى ، ئويلىمىغان يەردىن يەنە يېڭىلىقلار مەيدانغا چىقىرىلىپ ھەر ۋاقىت يەنە ‹‹ ئادەم ›› لەرگە ‹‹ سەجدە ›› قىلىشقا بۇيرۇلاتتى . ئەممە ئىسلامنى ئەمەس دىنىي قىممىتىنى تولۇقلىيالمىغانلار بولسا ھامان بۇ خىل ‹‹ سەجدە ›› گاھلاردىن يۈز ئۆرۈپ كەلدى ۋە ئۇلار بىلەن قارشىلىشىپ كەلدى . ھەقىقەتكە يەتكەن ئەئرافتىكىلەر بولسا ، كىشىلەرنىڭ سىماسىدىن ئۇنىڭ قانداق ئىكەنلىكىنى نەق تۇنۇيتتى ۋە ھەممىلەرگە قارىتا تىگىشلىك تاقىتىنىڭ يېتىشىچە ئەمەللەرگە يۈكلەيتتى . ئەمما بۇ خىل ئىمتىيازغا يەتمىگەنلەر ھامان نەپسىگە يۈزلىنەتتى ۋە نەپسىگە چوقۇناتتى . شۇ ۋەجىدىن نۇرغۇنلىغان ئىختىلابلار ، تالاش - تارتىشلار بولۇپ كەلدى . بۇنىڭدەك ئىختىلابقا پەقەت ئاللاھ ئۆزىنىڭ ئىبادىتىدىن غاپىل قالغان ۋە ئۆزىگە قىلىنغان ئىبادەتكە باشقىلارنى شېرىك قىلغان ، زىكرىدىن قالغان كىشىلەرنىلا سېلىپ قويىدۇ . ئەمما كىملەركى ئاللاھقا مۆئمىن بولىدىكەن ، ھامان ئۇلارنى تالاش - تارتىش ئىختىلابلاردىن قاچۇرۇپ كەلدى ۋە ئۇلاردىن ئۆز كەرىمى بىلەن ساقلاپ كەلدى . ئىختىلابچىلار بولسا بىر كۆزىگە باغلىنىۋېلىپ تاشقا كۆرىنىشنى تۇتقا قىلىۋېلىپلا يۈزەكى ھاللاردا ھۆكۈم پىچىپ ھامان ئۆزلىرىنىڭ ھېكمەتسىز تەشۋىقاتلىرىنى توغرا تېپىپ كەلدى . شۇنىڭ بىلەن جاھان ھامان تۈگەتكۈسىز پىتنىگە توشۇپ كەتتى . ئەنە شۇ ھەق دەپ سۆزلىگە ۋە ھەقىقەتنى بايان قىلىۋاتقان تەرەپلەرنىڭ ئارىسىدا ئۆزلىرىنىڭ نەپسىلىرى قېتىۋېتىش بىلەن ھەقىقەتتە ئايىتى لوگىكىغا چۈشۈرمەستىن ئۆزىنىڭ نەپسىنى ئارلاشتۇرۇپ تۆكىۋەرگەندىكىن ، ئەنە شۇ تەرەپلىك جاھاندا ھېچ پىتنە تېخى توختاپ قالمىدى ۋە ھېچ توختىمايدۇ . ھەتتا تاكى ئۇلار ئاگاھلاندۇرۇلغان ئازابنى تېتىمىغۇچە ، جېنى ئېلىنىدىغان پەرىشتىلەرنى كۆرمىگۈچە ! ‹‹ دىمەك ئۇ پەقەت يالغۇز ئاللاھ نىڭلا قۇلىدىن كىلىدىغان ئىش تۇرسا ؛ يەنى بۇ سىزنىڭ ئاللاھ نىڭ ھۇقۇقىغا مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىپ ، بىز ئۇنداق قىلىمىز ،سىلەر بۇنداق قىلىسلەر دەپ ، ئاللاھ نىڭ نىسىيۋېسىدىن باشقىلارغا ھەم ئۆزىڭلارغا نىسىيۋە ئايرىپسىزغۇ  بۇ نىمە گەپ ؟ ›› ماۋۇ گىپىڭىزگە قاراڭ ؟ سىزنىڭ مۇشۇنداق سەپسەتە سۆزلىرىڭىزگە قارايدىغان بولسا بېشىم ئاينىپ ، ئىچىم ئېلىشىپ كېتىدۇ جۇمۇڭ ! نېمىدىگەن بىمەنە سۆزلەر بۇ ؟ سۈرە فەلەقتە ‹‹ ئىنسان ۋە جىنلارنىڭ شەيتانلىرىدىن پاناھ تىلەيمەن ›› دەپ تۇرسىمۇ ، يەنىلا ئاللاھقا ئاسىي قىلىشنى جىنغا نىسبەت بىرىپ ، ئىنساننى بۇ خىل مەۋقەدىن چىقىرىۋاتتىڭىزمۇ ؟ شۇنىڭ بىلەن ئىنسان نېمە دېسە بولىۋېرىدۇ . بۇنىڭ بىلەن ھېچ كىشىنىڭ ئالاقىسى يوق . سىز ئۆزىڭىزنى ‹‹ مەن ناۋادا خاتا يەتكۈزگەن بولساممۇ مەن ئازابقا دۇچار بولمايمەن ، چۈنكى ئاللاھ دوزاخنى ماڭا ئەمەس بەلكى ماڭا ئەگەشكەن كىشىلەرگە نىسبەت بەرگەن ›› دەپ ئويلىدىڭىزمۇ ؟ سىز ئۆزىڭىزنى ئىنتايىن ئۈستۈن كۆرىسىز . ھېچ ئازمايدىغان ، نېمىلا دىسىڭىز توغرىسىنىلا دەيدىغان ، ناۋادا خاتا تەشۋىق قىلسىڭىزمۇ ئاللاھ سىزنىڭ گۇناھلىرىىڭىزنى ، خاتالىقلىرىڭىزنى كەچۈرىۋېتىدىغان ئىمتىيازدا دەپ ئويلەمسىز ؟ قۇرئاننى بەك چۈشىنىدىغاندەك كۆرسىتىدىكەنسىز كىشىلەرگە ، ئەمما ئۇنىڭدىكى يامانلىقلارغا قارىتا ئەگەشتۈرگى ۋە ئەگەشكۈچى ھەممىسى بىر ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى ئايەتلەرنى كۆرگەندە كۆزىڭىزنى قىسىۋالدىڭىزمۇ ؟ ياكى يۇمىۋالدىڭىزمۇ يە ؟ ئەمدى قوپاپ سىزنىڭ تەشۋىقاتىڭىزنىڭ چولتىلىقىغا بايان بىرىلسە ‹‹ ھەممىنى قىلغان ئاللاھ تۇرسا ، بىزدە نىمە گۇناھ ؟ ›› دەپ ئىشتان بېغىڭىزنى يانغا قىلىپ ئىشىپ ئولتۇرىۋالسىڭىز ، ئەمدى سىز كىم بولدىڭىز ؟ مېنڭ ئاياللار بىلەن مۇنازىرلىشىشتىن قاچىدىغانلىقىم ، ئۇلار مۇنازىرىدە چۈشسە ئۇلارنىڭ كەللىسىدىكى ئالدى - كەينى مېڭىسىنىڭ نورمال خىزمەت قىلالماي مۇنازىرىدە ئىچكى ئىپادىسىنى تولۇق بايان قىلالماي تۆتۆتلەپ مۇشۇنداق بىمەنە سۆزلەرنى تولا قىلىدىغانلىقىدىن تويۇپ كەتكەن . شۇڭا سىزگە ئېرىڭىزنى چىقىرىڭو دېگەن ئىدىم . ئەمما سىزنىڭ ئىرىڭىزنىڭ تۇتقا قىلغان يولى مېنىڭكىگە ئوخشىمايدىغانلىقى ، ئىرىڭىزگە قارىغاندا ئاللاھ تەرىپىدىن ۋەھىي كەلگەنلىكى ، سىزنىڭ قىممىتىڭىزنى توغرا تاپقانلىقى توغرىسىدا ھەر ئىككەڭلەرنىڭ يولىنىڭ ھەقىقىي ، بىرىنچى يول ئىكەنلىكى يەتلۈزۈلگەن ئوخشايدۇ . شۇڭا سىز بەكلا شاشىپ كېتىدىكەنسىز ؟ دېدىمغۇ ، سىز ئايرىم بىر پىرقە ، مەنمۇ ھەم ئايرىم بىر پىرقە دەپ . ھەي كۆزنەك ئەپەندىم  ! سىلەر  ئەمدى ئۇنداق نەپسىڭلارنىڭ كەينىگە كىرىپ ئاللاھ نىڭ بىرلىك سۈپۈتىنى ئىنكار قىلماڭلار . ج : مەن تېخى ماڭا ئەۋەتىلگەن ئاگاھلاندۇرغۇچى مەسجىدنىڭ ئىچىدە ، قۇرئاننىڭ ھېكمىتىدە دېسەم ، تور دۇنيادىسىمۇ ئەمدى ئايال زاتى ئىچىدىن پەيغەمبەرلەرنىڭ ۋەرىسلىرى چىققىلى تەگدى . سىز ماڭا  ئاگاھلاندۇرۇش قىلىۋاتامسىز  ياكى ئېرىڭىزدىن يەتكەن ۋەھىي ئارقىلىق بۇ سۆزلىرىڭىزنى دەۋاتامسىز ؟ سىز ئەمدى ماڭا ھېچ يولۇقمىسىڭىزكەن دەپكەتتىم بۇ ئاگاھلاندۇرۇشىڭىزنى ئوقۇپ . چۈنكى ماڭا سىزگە ئوخشاش ئاگاھلاندۇرغۇچىلارنىڭ لازىمى يوق . سىزنى كىملەر ئۆزلىرىگە ئاگاھلاندۇرغۇچى دەپ تۇنىغان بولسا شۇ يەرگە بېرىڭ ۋە شۇلارغا پەيغەمبەرلىك دەرسى يەتكۈزۈڭ ! بۇ سىزگە قىلىۋاتقان سۆز  بۆھتان ئەمەس. ئەمما بۇ سىزنىڭ  سۆزىڭىزگە  قارتا قۇرئاننىڭ  چىقارغان ھۈكۈمدۇر . ج : شۇ خىل قۇرئاننىڭ ھۆكمىسىنى كىملەر سىزدىن قۇبۇل قىلسا شۇلارنىڭ يېنىغا بارغايسىز . مېنىڭ ئاللاھدىن باشقا بىر كىمنىڭ بېشىمدا بۇنداق گەپ قىلىپ ھۆتۆت - پۆتۆت قىلىشىنى ھېچ كۆتىرەلمەيمەن . مەن دەيمەنكى ، سىزنىڭ ماڭا بۇنداق دەيدىغان نېمە سالاھىيىتىڭىز بار ؟ ھەي سىز نىمىشقىمۇ مەخلۇقاتلارنىڭ بارلىق ئىشلىرنى ئاللاھ نىڭ تەسەرۇپ قىلىشىغا ئۆتكۈزۈپ  ، ئاللاھ نىڭ بىرلىكىگە قايتمايدىغانسىلەر ؟ ج : سىزنىڭ تەشۋىقاتلىرىڭىزغا قارىتا ئەھلى غاپىل ئىكەنلىكىڭىز مۇشۇ سۆزىڭىزدىن چىقىپ يېتىپ ئاشىدۇ . سىز مېنىڭ سۆزلىرىمنى ھېچ چۈشەنمەي تۇرۇپلا ۋە مېنىڭ تەشۋىقاتىمدىكى ھېكمەتنى چۈشەنمەيلا مېنى مۇشرىكقا چىقىرىپسىزكەندە ؟ سىزنىڭ بۇ تەرىپىڭىزدىن سەل سەسكىنىپ قالدىم . چۈنكى سىز غاپىل دەپ دوزاخقا ھۆكۈملىنىپ كەتكەنلەرنى دەيدىكەنسىزيۇ ، ئەمما سىزمۇ مېنىڭ تەشۋىقاتتىكى ۋە بايانىمدىكى ئىلىملەردىن غاپىل ئىكەنسىز . سىزچە بولغاندا ، بۇ خىل غاپىللىقمۇ دوزاخقا ھۆكۈملىنىپ كېتىشتىنمۇ ؟ بۇپتىلا بىزنىڭ (يەنى بىر بىرىمىزنىڭ ) تۇتقان يۇلىمىز  بىردەك ئەمەسكەن شۇڭا ھەممىمىز ئۆز يۇلىمىزغا ماڭساق بولغۇدەك . ج : مەن بۇرۇندىنلا سىزگە شۇنداق دەپ كەلدىم . ھازىرمۇ شۇنداق دەيمەن . ئەمما سىز مۇشۇ مەۋقەدىلا تۇرسىڭىز كىيىنمۇ شۇ سۆزنى دەيمەن ! چۈنكى  ئىسلامدا ئۇنىڭغا كىرىشكە زورلاش يوقتۇر . دىمەك  جانابى ئاللاھمۇ بۇنداق ئەركۈنلىكنى ھەر بىرىمىزنىڭ ئۆز قوللىرىمىزغا  بەرگەن . شۇڭا بىز مۇشۇ ئەركۈنلىكىمىز بىلەن قايسىمىزنىڭ قايسى يولدا مېڭىشىمىز  ئۇ ئۆزىمىزنىڭ ئىشى سىلەر بۇ مۇشىرىكلىك يولىدا  قاچانغىچە ماڭىسلىكەن قېنى كۆرەمىز . ج : بۇنىڭ نېسىغا ماڭا ھېچ بىر گەپ قىلمىغايسىز . ياكا مېنى مۇنازىرغا قىستىمىغايسىز . ئەگەر سىزنىڭ مېنى مۇشرىك دىگىنىڭىز راست بولسا ، ئەگەر شۇ مۇشرىكلىك مەندە بولمىسا ، سىزگە يانىدىغانلىققىنى ئوبدان بىلىسىز . مەن سىزنىڭ مۇشۇ گېپىڭىزگە گۇۋاھ بولاي !

arzuumut

	بۇپتۇ مەن سىزنىڭ ئالدىڭىزدا تۆتىتلىگەنمۇ بۇلاي، سىزنى مۇشىرىكلىككە چىقارغانمۇ بۇلاي ، سىزگە بۆھتان قىلغانمۇ بۇلاي ، سىزنى تەرسالاردىن كۆرگەنمۇ بۇلاي ، ئەمما سىز بۇلاردىن مەندە ھېچ قايسىسى يوق دىيەلەمسىز ؟  ھەي سىز ئىنكاسلىرىڭىزدا ساپلا دىگۈدەك  سىلەر ئۇنى قىلىسلەر بىز بۇنى قىلىمىز دەپ ئاللاھ نىڭ ھەق ھۇقۇقلىرغا ئىنسانلارنى شىرىك قىلىۋاتسىڭىز  ھەي بۇ دىگەنلىرىڭىزمۇ مۇشىرىكلىككە ياتمامدۇ ؟ ھەي سىز بۇ ھەقىيقەتلەرنى ئويلاپ كۆرمىدىڭىزمۇ ؟ ئىش ياراتقۇچىمىزنىڭ قۇلىدىن كەلمەي ، سىز ئېيتقاندەك  سىز بىزدەك يارالغۇچىلارنىڭ قۇلىدىن كىلەمدۇ ؟ مانا مۇشىنىڭغا ئوخشاش ئاللاھ نىڭ سۈپەتلىرگە مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىۋاتقىنىڭىز  قۇرئان كەرىمنىڭ ھۈكۈمىدە مۇشىرىكلىك بولماي نىم بولماقچىيتى ؟ ئەپسۇس سىزنىڭ مۇشىرىكلىكىڭىزگە مانامۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئۆزىڭىزنىڭ سۆزلىرى دەلىل بۇلالايدۇ .. مانا مۇشۇ مۇشىرىكلىك بولماي نىمە ؟ يەنى ئىنكاسىڭىزدا  73پىرقىنىڭ بارلىقىنى ئېيتىپسىز  مۇشۇ ئېتقانلىرىڭىزدا ئەگەردە راسچىللاردىن بۇلىدىكەنسىز قەنى بۇ پىرقىلەرنى بىز گە  بىر بىرلەپ سۆزلەپ بىرەلەمسىز ؟ قەنى بۇلارنى  قۇرئاندا  قايسى سۈرە ؟ قايسى ئايەتتە بار ؟مانا بۇلارنى ئاللاھ نىڭ سۆزى ئارقىلىق دەلىللەپ بىرىڭ . بولمىسا قۇرئاندىن دەلىللەپ بىرەلمەيدىكەنسىز  ئۇنداقتا ئۆزىڭىزنىڭ نەپسى خاھىشلىرىڭىزغا ئەگىشىپلا  قۇرئاندىن دەلىل ئىسپاتسىز (يەنى ھەقسىز رەۋېشتە ) سۆزلەپ،  ھەقنى يەنى ئاللاھ نىڭ پىرقە باراسىدىكى مۇنۇ ئايىتىنى ، يەنى  [ (كاپىرلار ۋە مۆمىنلەردىن ئىبارەت) ئىككى پىرقە بار، (بىر پىرقە) ئەماغا ۋە گاسقا ئوخشايدۇ، (يەنە بىر پىرقە بولسا) كۆزى كۆرىدىغان، قۇلىقى ئاڭلايدىغان ئادەمگە ئوخشايدۇ، ئۇلارنىڭ ئەھۋالى بىر- بىرىگە ئوخشامدۇ؟ ئىبرەت ئالمامسىلەر؟]11-سۈرە (24-ئايىتىنى ) يەنى[مۆمىنلەر، يەھۇدىلار، يۇلتۇزلارغا چوقۇنغۇچىلار، ناسارىلار، مەجۈسىيلەر (يەنى ئاتەشپەرەسلەر) ۋە مۇشرىكلار ئۈچۈن قىيامەت كۈنى اﷲ ھەقىقەتەن ھۆكۈم چىقىرىدۇ، (يەنى اﷲ تائالا مۆمىنلەر بىلەن مەزكۇر بەش پىرقە ئارىسىدا توغرا ھۆكۈم چىقىرىپ، مۆمىنلەرنى جەننەتكە، كۇففارىلارنى دوزاخقا كىرگۈزىدۇ)، اﷲ ھەقىقەتەن ھەممە نەرسىنى كۆرۈپ تۇرغۇچىدۇر]22-سۈرە17-ئايىتىنى   . يەنى[(مۆمىنلەر ۋە كۇففارلاردىن ئىبارەت) بۇ ئىككى (پىرقە) پەرۋەردىگارى توغرىسىدا مۇنازىرىلەشتى (يەنى مۆمىنلەر بىلەن كۇففارلار اﷲ نىڭ دىنى ئۈستىدە بەس- مۇنازىرە قىلىشىپ، مۆمىنلەر اﷲ نىڭ دىنىغا ياردەم بەرمەكچى بولدى، كۇففارلار اﷲ نىڭ نۇرىنى ئۆچۈرمەكچى بولدى)، كاپىرلارغا ئوتتىن كىيىملەر پىچىلىدۇ، ئۇلارنىڭ باشلىرى ئۈستىدىن يۇقىرى ھارارەتلىك قايناقسۇ قۇيۇلىدۇ]22-سۈرە19- ئايىتىنى ئۆزگەرتىۋەتكەن  بۇلىسىز مانا بۇ يۇقارقى ئايەتلەردە بايان قىلىنغان پىرقىلەر مۇشۇ فانى دۇنيادىلا ئىنسانلار ئۆزلىرى بىلنىۋېلىشقان پىرقىلەردۇر . ئەمدى باقىي دۇنيادىكى ، ئاللاھ بولگەن پىرقىلەرنىڭ ئەھۋالى قانداق بۇلىدىكەن ؟  يەنى[(بىرىنچى پىرقە) سائادەتمەنلەردۇر، سائادەتمەنلەر قانداق ئادەملەر؟ (ئۇلار نامە- ئەمالى ئوڭ تەرىپىدىن بېرىلىدىغان) ئادەملەردۇر]56-سۈرە (8). يەنى[(ئىككىنچى پىرقە) بەختسىز ئادەملەردۇر، بەختسىز ئادەملەر قانداق ئادەملەر؟ (ئۇلار نامە- ئەمالى سول تەرىپىدىن بېرىلىدىغان ئادەملەردۇر](9). يەنى[(ئۈچىنچى پىرقە ياخشى ئىشلارنى) ئەڭ ئالدىدا قىلغۇچىلار بولۇپ، (ئۇلار جەننەتكە) ئەڭ ئالدىدا كىرگۈچىلەردۇر](10). مانا بۇلار قىيامەت كۈنى ئىنسانلارنىڭ نامە -ئەمەللىرگە قاراپ ئاللاھ تەرىپىدىن ئارلىدىغان پىرقىلەردۇر . پىرقىلەر توغرىسىدىكى ھەقىيقەتلەر يۇقارقىدەك ئەمدى سىز بۇنىڭغا نىمە  دەيسىزكىن ؟ مانا بۇلاردا دىيىلگەن پىرقە نەچچىكەن ؟   يەنى[اﷲ نىڭ ئاسمانلارنى، زېمىننى ياراتقانلىقى، تىلىڭلارنىڭ، رەڭگىڭلارنىڭ خىلمۇخىل بولۇشى اﷲ نىڭ (كامالى قۇدرىتىنى كۆرسىتىدىغان) ئالامەتلىرىدىندۇر، بۇنىڭدا بىلىملىك كىشىلەر ئۈچۈن ھەقىقەتەن نۇرغۇن ئالامەتلەر بار]30-سۈرە 32-ئايەت . يەنى[ئۇلار بىزنىڭ بەرگەن نېمەتلىرىمىزگە نا شۈكۈلۈك قىلىپ باقسۇن، (ئى مۇشرىكلار!) (دۇنيا تىرىكچىلىكىدە سىلەرگە بەرگەن نېمەتلىرىمىزدىن)بەھرىمەن بولۇڭلار،سىلەر (پانىي دۇنيانىڭ نېمىتىدىن بەھرىمەن بولغانلىقىڭلارنىڭ ئاقىۋىتىنى) كەلگۈسىدە بىلىسىلەر]30-سۈرە (34). يەنى[ئۇلارنىڭ اﷲ رۇخسەت قىلمىغان نەرسىلەرنى دىن قىلىپ بېكەتكەن مەبۇدلىرى بارمۇ؟ (اﷲ نىڭ ئۇلارغا بېرىلىدىغان ئازابنى قىيامەتكىچە تەخىر قىلىش توغرىسىدىكى) ھۆكمى بولمىسا ئىدى، ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ئەلۋەتتە (دۇنيادىلا) ھۆكۈم چىقىرىلغان بولاتتى، (ئۆزلىرىگە) زۇلۇم قىلغۇچىلار (يەنى كاپىرلار) قاتتىق ئازابقا دۇچار بولىدۇ]42-سۈرە 21-ئايەت. ھەي ئەڭ ئاددىيسى مۇشۇ پىرقە باراسىدىمۇ پەيغەمبىرىمىز دىگەن دەپلا  قۇرئان كەرىمدە ئاللاھ بايان قىلمىغان 73پىرقىنى كۆتۈرۈ پ چىقىپ ئاللاھ نىڭ نامىدىن يالغاننى سۆزلەپ ، پەيغەمبىرىمىز خۇددى قۇرئاندا يوقنى سۆزلەيدىغاندەكلا پەيغەمبىرىمىزگە بۆھتان قىلىۋاتسىڭىز  ، ئەمدى بۇنىڭغا نىمە دىگۈ لىك ؟ بولدى ئەگەردە مەن سىزگە بۆھتان قىلغان بولسام 73پىرقىنى قۇرئاندىن بىر بىرلەپ دەلىللەپ بىرىڭ ئەمىسە ئاندىن شۇ چاغدا مەن باشقىلارغا بۆھتان قىلغانلىقىمغا تەۋبە قىلىمەن . ھەي سىز ناۋادا تەكەببۇرلۇق قىلىپ ئايال خەخ بىلەن پىكىرلىشىشنى ياقتۇرمايمەن دىمىگەن بولسىڭىز  يەنى قانچىلىك ئىنكاس قالدۇرغا بۇلاتتىڭىز  ؟ ھەي نىمە دىگەن جىق گەپلەر بۇ ؟ساپلا قۇرۇق نەزىريەنى كۆپ سۆزلەيدىكەنسىز . مەن شۇنى سەمىڭىزگە سېلىپ قۇيايكى ، بۇنىڭدىن كىيىن سۆزلەشتە ھەقنى دەلىللەپ سۆزلەشنى ئۇنۇتۇپ قالمىغايسىز . چۈنكى ، مەن سىزگە دىسەم ئىنسان ئۈچۈن سۆزلەشتە ئاللاھ نىڭ دەرگاھىدا ھەقتىن  باشقىسى بىكار .      ئىنكار قىلغان بۇلىسىز .

koznak

	بۇپتۇ مەن سىزنىڭ ئالدىڭىزدا تۆتىتلىگەنمۇ بۇلاي، سىزنى مۇشىرىكلىككە چىقارغانمۇ بۇلاي ، سىزگە بۆھتان قىلغانمۇ بۇلاي ، سىزنى تەرسالاردىن كۆرگەنمۇ بۇلاي ، ئەمما سىز بۇلاردىن مەندە ھېچ قايسىسى يوق دىيەلەمسىز ؟  ھەي سىز ئىنكاسلىرىڭىزدا ساپلا دىگۈدەك  سىلەر ئۇنى قىلىسلەر بىز بۇنى قىلىمىز دەپ ئاللاھ نىڭ ھەق ھۇقۇقلىرغا ئىنسانلارنى شىرىك قىلىۋاتسىڭىز  ھەي بۇ دىگەنلىرىڭىزمۇ مۇشىرىكلىككە ياتمامدۇ ؟ ھەي سىز بۇ ھەقىيقەتلەرنى ئويلاپ كۆرمىدىڭىزمۇ ؟ ئىش ياراتقۇچىمىزنىڭ قۇلىدىن كەلمەي ، سىز ئېيتقاندەك  سىز بىزدەك يارالغۇچىلارنىڭ قۇلىدىن كىلەمدۇ ؟ مانا مۇشىنىڭغا ئوخشاش ئاللاھ نىڭ سۈپەتلىرگە مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىۋاتقىنىڭىز  قۇرئان كەرىمنىڭ ھۈكۈمىدە مۇشىرىكلىك بولماي نىم بولماقچىيتى ؟ ج : مەن بۇ ۋاقتىمنى پەقەت سىز ئۈچۈنلا بولغان بولسا بىمەنە ئۆتكۈزىۋەتمەيتتىم . ئەمما باشقىلارغا ياخشى بولسۇن ئۈچۈنلىكنى كۆزدە تۇتقىنىم . ئۆز ۋاقتىدا ئىبلىس زېمىنغا چۈشىرىلىدىغان ۋاقىتتا ئىبلىس ئاللاھدىن تەلەپ قىلدى . ئىبلىس : ‹‹ ماڭا ئېيتىپ بەرگىنە ، سەن مەندىن ئۈستۈن قىلغان ئادەم مۇشۇمۇ ؟ ئەگەر ماڭا قىيامەتكىچە مۆھلەت بېرىدىغان بولساڭ ، ئۇنىڭ ئەۋلادىنىڭ ئازغىنىسىدىن باشقىسىنى ( ئازدۇرۇپ ) تۈپ يىلتىزىدىن قۇرۇۋېتىمەن ( يەنى ئۇلارنى خالىغانچە يېتەكلەيمەن ) دېدى ›› ( 62 ) ئاللاھ ( ئىبلىسقا ) ئېيتتى : ‹‹ بارغىن ( ساڭا مۆھلەت بەردىم ) ، ئۇلاردىن كىمكى ساڭا ئەگىشىدىكەن ، ( جەھەننەم ساڭا ۋە ئۇلارغا ) بېرىلگەن تولۇق جازادۇر ( 63 ) ئۇلارنىڭ ئىچىدىن قوزغىتالايدىغانلىكى ئادەمىڭنى ئاۋازىڭ بىلەن ( يەنى گۇناھقا چاقىرىش بىلەن ) قوزغاتقىن ، ئاتلىق ۋە پىيادە قوشۇنۇڭ بىلەن ئۇلارغا ھۇجۇم قىلغىن ، ئۇلارنىڭ ماللىرىغا ۋە بالىلىرىغا شېرىك بولغىن ، ئۇلارغا ( شۇ ئىمتىيازىڭ بىلەن يالغان ) ۋەدىلەرنى ( سەن ۋە ساڭا ئەگەشكەنلەر بىلەن تەڭ ) بەرگىن - شەيتاننىڭ ئۇلارغا بەرگەن ۋەدىسى پەقەت ئالدامچىلىقتۇر ( 64 ) شۈبھىسىزكى مېنىڭ ( ئىخلاسمەن ) بەندىلىرىم ئۈستىدىن سەن ھۆكۈمرانلىق قىلالمايسەن . پەرۋەردىگارىڭ ھەقىقەتەن ھامىي بولۇشقا يېتەرلىكتۇر ›› ( 65 ) بەنى ئىسرائىل شۇنىڭدەك ئىبلىسكىمۇ تىگىشلىك ئازدۇرغۇچى ئىمتىياز بېرىلدى . ئۇ مەيلى دىللاردا بولسۇن ياكى باشقا شەكىللەردە بولسۇن قانچىكى ئاللاھنىڭ تائىتىدىن سۇسلىشىپلا قالغانلىكى بەندىلەرنى ھەر ۋاقىت ئازدۇرۇشقا تۇتۇنىدۇ . ‹‹ خان ئاچىمىز ›› نىڭ دىگىنى بويىچە ، شەيتاننى ئازدۇرغۇچى كۈچ ! دەپ تىلىمىزدىن چىقىرىشنىڭ ئۆزىمۇ مۇشرىكلىك بولغۇدەكتە ؟ كىملەركى ئىبلىسنىڭ ۋەسۋەسىسىگە ئەگىشىپ ئۇنىڭ باتىللىقىغا چۆكۈپ كەتسە ۋە زامانىدىكى توغرا يولدىكى كىشىلەرگە ئىتائەت قىلماي نەپسى خاھىشىغا ئەگىشىپ نېمىنى توغرا تاپسا شۇنى قىلىدىغان كىشىلەرنىڭ سىماسىغا قاراپ ، ئۇلارنىڭ تىنىنىڭ پۇرىشىغا ، تامىقىنىڭ پۇرىشىغا قاراپ بۇلار چوشقا يەيدۇ ، ئاللاھقا ئىتائەت قىلمايدۇ دىيىشمۇ ، ھالال - ھارامنى ئايرىمايدۇ دېيىشمۇ ، مۇسۇلمان ، مۇناپىق ، مۆئمىن ۋە باشقا تائىپىلەر دەپ ئاتاشنىڭ ئۆزىمۇ ۋە ئۇلارنىڭ سۈپىتىنى سۈپەتلەپ ئۇلارنىڭ ناملىرىنى ئېيتىشنىڭ ئۆزىمۇ مۇشرىكلىك ئىكەندە ؟ چۈنكى بۇنى ئاللاھ بەلگۈلەيدۇ ئەمەسمۇ ؟! توغرا ، بەندە ئۆزى ئازدۇرالالمايدۇ ، ئەمما كىشىلەرنىڭ ئېزىشىغا ۋاستە بولۇپ قالىدۇ . خۇددى ئىبلىسكە ئوخشاش . ھېچ كىشى ھېچ كىشىنى ھىدايەت قىلالمايدۇ ، ئەمما ئاللاھ شۇلارغا كىملەرنى ھىدايەت قىلماقچى بولىدىكەن مۇلاقات قىلىدۇ . قايسى قەۋم ئۆزلىرىنىڭ ھالىتىنى ئۆزلىرى ئۆزگەرتمەيدىكەن ، ئاللاھ ئۇلارنى ئۆزگەرتىۋەتمەيدۇ . جەمىيەتتە قانچىكى بىلمىگىنىگە ، يۈزەكى بىلىپ تۇنۇپ قالغانلىرىغا قارىتا موللىلىق قىلىپ ، ئازغىنە بىلىمىگە تەشۋىق جەريانىدا كۆپلىگەن خاتالىقلارنى ئارلاشتۇرۇپ تېما - ئىنكاس قىلىپ ، كىتاب - ژورنال قىلىپ بىر جەمىيەتكە تۆكىدىكەن ، شۇ جەمىيەتتىكى نۇرغۇنلىغان كىشىلەرنىڭ ئېزىشىغا شۇ خىل كىشىلەر سەۋەبچىسى بولىدۇ . ئۇبۇرنىدا جىم تۇرىۋاتقان پوقنى سورۇپ ‹‹ پوقنىڭ پۇرىقىنى ئاللاھ پۇرىتىدۇ ! ›› دېسە ، شۇ پۇراقنىمۇ دەل ‹‹ سىز ئېيتقان ›› ئاللاھ پۇرىتىدۇ . ئەمما ، جىم تۇرىۋاتقان پوقنى سۇرۇپ كىشىلەرگە ئازاپ قىلغان بەندە ‹‹ چالا موللىلار ›› غا شۇ خىل گۇناھى ئۈچۈن ئاللاھ ئازاب قىلىدۇ . سىزنىڭ ‹‹ ئىش ياراتقۇچىمىزنىڭ قۇلىدىن كەلمەي ، سىز ئېيتقاندەك  سىز بىزدەك يارالغۇچىلارنىڭ قۇلىدىن كىلەمدۇ ؟ مانا مۇشىنىڭغا ئوخشاش ئاللاھ نىڭ سۈپەتلىرگە مەخلۇقاتلارنى شىرىك قىلىۋاتقىنىڭىز  قۇرئان كەرىمنىڭ ھۈكۈمىدە مۇشىرىكلىك بولماي نىم بولماقچىيتى ؟ ئەپسۇس سىزنىڭ مۇشىرىكلىكىڭىزگە مانامۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئۆزىڭىزنىڭ سۆزلىرى دەلىل بۇلالايدۇ ..›› ‹‹ خان ئاچىمىز ›› پىكىر قىلمايدىغان ئادەملەرنى ھايۋان دەيدىكەنيۇ ، مۇشىنچىلىك پىكىر قىلىشتىكى ۋە تەقدىرنى ئاللاھ يارىتىدىغانلىقى ، قىسمەتنى بەندە تاللايدىغانلىقىنى ئۆزى چۈشەنمەمدىكەن ؟ سىزنىڭ مۇشۇ گەپلىرىڭىزنى ئوقۇپلا ئەقلى بارلىكى كىشىلەر سىزدىن يىرگىنىدۇ . چۈنكى سىز تەشۋىقاتىڭىزدا دەلىلىڭىز بىلەن غاپىلدۇر سىز ! يەنى ئىنكاسىڭىزدا  73پىرقىنىڭ بارلىقىنى ئېيتىپسىز  مۇشۇ ئېتقانلىرىڭىزدا ئەگەردە راسچىللاردىن بۇلىدىكەنسىز قەنى بۇ پىرقىلەرنى بىز گە  بىر بىرلەپ سۆزلەپ بىرەلەمسىز ؟ قەنى بۇلارنى  قۇرئاندا  قايسى سۈرە ؟ قايسى ئايەتتە بار ؟مانا بۇلارنى ئاللاھ نىڭ سۆزى ئارقىلىق دەلىللەپ بىرىڭ . ج : ئاياللار بىلەن مۇنازىرغا چۈشكەندە مانا مۇشۇنداق ئاغزىنى بۇزۇپ قويىدۇ ۋە مۇنازىرىدە جاڭجاللىشىشقا ئارانلا تۇرىدۇ . سىز ‹‹ خان ئاچا ›› سەھىھ ھەدىسنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلەمسىز ؟ سىز ئۆزىڭىزنىڭ تەرسالىقىدىن بۇ خىل سەھىھنى ئىنكار قىلغان يەردە يەنە نېمىلەرنى ئىنكار قىلمايسىز ؟ سىز بۇلارنىڭ سانىنى بىلمەكچى بولسىڭىز ، بۇ خىل پىرقىلەرنى ئاشكارا رەتكە تىزغان ئەرەبلەرنىڭ ماتىرىيالىغا كۆز يۈگۈرتسىڭىزلا بولىدۇ . بىزدە تېخى بۇ خىل رەتكە سېلىش ھازىرچە تېخى بالدۇرلۇق قىلىدۇ . چۈنكى ھازىر بۇنى رەتكە سېلىش جەمىيىتىمىزگە نۇرغۇنلىغان پىتنە - پاساتلارنى كۆپەيتىدۇ . ھەم تېخى بۇ سان جەھەتتە مۇكەممەل بىر تەرەپ قىلىنىپ مۇقۇملاشمىدى . مۇقۇملىشىش دەپ مۇشىنىڭدەك جەمىيەتتە ۋە توردا ھەر خىل تۈرلەردە مۇنازىرلىشىش بىلەن بولىدۇ . كاپىر بولمىغان بىر كىشىنى كاپىر دىيىش بىلەن ، مۇناپىق بولمىغان ، مۇشرىك بولمىغان ، پاسىق ، كۇپپار ، دىنسىز  ، تەرسا ، جاھىل بولمىغان كىشىلەرنى قارىسىغا تۆھمەت قىلىش بىلەن ئۇلاردا بولمىغان سۈپەتلەرنى ئېيتىش بىلەن كىشىلەر ئۆزلىرىگە زۇلۇم قىلىشىدۇ . پەيغەمبەرلەرنىڭمۇ تىگىشلىك دەرىجىسى بولغاندەك ، ھەر بىر سۈپەتدار كىشىلەرنىڭمۇ تىگىشلىك رەۋىشتە كۈچلۈك - ئاجىزلىرى بولىدۇ . ئەنە شۇلارنى ھەم ئايرىشتا تىگىشلىك يول تۇتقان پىرقىلىرى بولىدۇ . سىز نەزىرىيە بىلەن خۇشىڭىز يوق ئىكەن . دەلىل بىلەنلا خۇشىڭىز بار ئىكەن . بۇ 73نى ساناپ بېرىڭ دەپسىز ۋە ئايەت تەلەپ قىلىپسىز . سىز بۇنىغۇ بىر پاراڭ ئورنىدا چۈشىنىدىكەنسىز ياكى قەتئىيلا ئىنكار قىلىدىكەنسىز . ئانداق بولسا بىز سىزدىن سورايلى . سىز كۈندە بەش ۋاقىت ناماز ئوقۇيسىز ھەقاچان ؟ سىز نېمە ئۈچۈن ئەتىگىنى ئىككى رەكەت پەرىز ئوقۇيسىز ؟ ئىككى رەكەت سۈننەتنى ئوقارسىز ياكى ئوقۇمايدىغانسىز . پىشىندە نېمە ئۈچۈن تۆت رەكەت پەرز ئوقۇيسىز . ئالتە رەكەت سۈننەتنى ئوقۇيدىغانسىز ياكى ئوقۇمايدىغانسىز . ئەسىردە ھەم تۆت رەكەت ، نامازشامدا ئۈچ رەكەت ۋە خۇپتەندە تۆت رەكەت پەرز ئوقۇيسىز ؟ ۋە باشقا سۈننەتلەرنى ئوقۇدىغانسىز ياكى ئوقۇمايدىغانسىز . سىز مۇنۇلارنى ئايەت بىلەن دەلىللەپ بىرەلەمسىز ؟ مەنغۇ 73 پىرقىنىڭ نەزىرىيەسى بويىچە بولسىمۇ ئازراق چۈشەنچە بەردىم . سىز بۇنىڭغا ئايەت كەلتۈرەلمىسىڭىزمۇ ، ئازراق بولسىمۇ نەزىرىيە چۈشۈرۈپ بىرەلەمسىز ؟ بۈگۈنچە مۇشىنچىلىك بولسۇن . قالغىنىغا ئاللاھ خالىسا ئەتىگىچە جاۋاب بىرەي !

koznak

	بولمىسا قۇرئاندىن دەلىللەپ بىرەلمەيدىكەنسىز  ئۇنداقتا ئۆزىڭىزنىڭ نەپسى خاھىشلىرىڭىزغا ئەگىشىپلا  قۇرئاندىن دەلىل ئىسپاتسىز (يەنى ھەقسىز رەۋېشتە ) سۆزلەپ،  ھەقنى يەنى ئاللاھ نىڭ پىرقە باراسىدىكى مۇنۇ ئايىتىنى ، يەنى  [ (كاپىرلار ۋە مۆمىنلەردىن ئىبارەت) ئىككى پىرقە بار، (بىر پىرقە) ئەماغا ۋە گاسقا ئوخشايدۇ، (يەنە بىر پىرقە بولسا) كۆزى كۆرىدىغان، قۇلىقى ئاڭلايدىغان ئادەمگە ئوخشايدۇ، ئۇلارنىڭ ئەھۋالى بىر- بىرىگە ئوخشامدۇ؟ ئىبرەت ئالمامسىلەر؟]11-سۈرە (24-ئايىتىنى ) ج : سىز بۇ ئايەتنى قانداق ۋاقىتتا ، قانداق كىشىلەرگە نىسبەت بەرمەكچى ؟ بۇ گىپىڭىزگە قارىغاندا سىز مۆئمىن ، مەن كاپىر ئىكەنمەندە ؟ مەن باشتىلا دېدىم خوتۇن خەقلەر ئىش چېڭىغا چىققاندا ئاغزىنى بۇزىدۇ دەپ . ئەمەلىيەتتە سىز خوتۇن كىشى بولغاندىكىن ئېرىڭىزنىڭ خىزمىتىنى قىلىپ ئېرىڭىزنى رازى قىلىشنى تىلىسىڭىز بولاتتى . ئۆز ۋاقتىدا بىز مۆئمىنلەرنىڭ ئانىسى ئائىشە ئانىمىز ئۆيىدە ئولتۇرماي جاھاننى تىنجىتىمەن ، ئوسمان رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ قىساسىغا دىيەت تۆلىتىمەن دەپ جەڭ مەيدانىغا قۇشۇن توپلاپ كىرىۋېلىپ بىر مۇنچە مالاماتاڭچىلىق چىقارغان ئىدى . بۇ ۋاقىتتا بىر ساھابە بۇ تەرەپكە يەنى ئائىشە ئانىمىزنىڭ تەرىپىگە ئۆتمەي ئۆزىنى قوغدىغان ئىدى . چۈنكى ئۇ رۇسۇللاھدىن بىر سۆزنى ئاڭلىغان ئىدى . رۇسۇللاھ بىر دۆلەتنىڭ ئىسمىنى ئاتاپ ، ئۇلار ئۆزلىرىگە ئايال كىشىنى باشلىق سايلىۋالغانلىقتىن ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلىكتىن ئاقىۋەتتە خارابلاشقان ، يېڭىلىشقانلىقىنى ئېيتقانلىقىنى ئېسىگە كەلتۈرۈپ ، نۆۋەتتىكى ئايال تەرەپ قۇشۇنغا ئارلاشمىغان ئىدى . چۈنكى ئۇنىڭ قولىقىنىڭ تۈۋىدە رۇسۇللاھنىڭ ‹‹ مەندىن كىيىن بىر - بىرىڭلارنى قىرىدىغان كاپىرلاردىن بولۇپ كەتمەڭلەر ›› دېگەن سۆزى جاراڭلاپ تۇراتتى . شىيئەلەر ئۆزىچە ئاللاھنىڭ ھېكمەت تەقدىرىنى چۈشەنمەستىن ‹‹ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام قىلالمىغان ئىشلارنى بىز قىلىۋاتىمىز ›› دەپ ئاللاھقا ئاسىيلىق قىلغاندەك ، سىزنىڭ مەۋقەيىڭىزمۇ ھەم ‹‹ مۆئمىنلەرنىڭ ئانىسى ئائىشە قىلالمىغاننى مەن قىلالايمەن ›› دېگەن يەرگە باردى . سىز ئۆزىڭىزنى ئاقلاپ ‹‹ مەن ئۇنداق دېمىدىم ›› دېگىنىڭىز بىلەن ، سىزنىڭ مەۋقەيىڭىز شۇنداق . چۈنكى ، تولۇق چۈشەنمىگەن ئىشلارغا ئارلىشىۋېلىپ ، بولۇپمۇ ئەرلارنىڭ ئارىسىغا خۇددى ناسارالاردەك ‹‹ بىز ئاياللارمۇ بوش ئەمەس ›› دىگەنلىكىنى ئىسپاتلاپ بېرىش ئۈچۈن سىز ۋە سىزگە ئوخشاش ئاياللار مەيلى دىن مەيلى سىياسىي بولسۇن ھەممىگە ئارلاشتى . گەرچە بۈگۈن  ئۇيغۇر ئاياللىرى سىياسىغا ئارلىشىشتا ئۇتۇق قازىنالايدىغىنى بىلەن ئەمما دىنىي جەھەتتە ئۇلار ھامان ئازىدۇ . چۈنكى ھېكمەتنىڭ ۋە بۈگۈنكى ھەم ئەتىكى يېڭىلىقلارنىڭ ، يېڭىچە ئىسلامىي نەتىجىلەرنىڭ ئەسلى ئەھلىلىرى تەقۋادارلارغا خاستۇر . ھېچ ئاياللارغا ۋە ياكى ئالىملارغا خاس ئەمەس . شۇنىڭ ئۈچۈن ئاللاھ پەيغەمبەرلەرنى ياكى ئاياللاردىن ، ۋە ياكى جىنلاردىن چىقارغان ئەمەس . پەقەت ۋە پەقەت ئەرلەردىن ۋە ئەرلەر ئارىسىدىكى تەقۋادارلاردىن چىقىرىپ كەلگەن ۋە ئۇلارنىڭ ۋارىسلىرىنى كىيىنكى بۈگۈندە يەنىلا شۇنىڭدەك تەقۋادارلارغا نىسبەت بەرگەن . شۇڭا ئاللاھ قۇرئاندا ئالىم بولۇڭلە دېگىنى يوق . ئىلىم ئېلىڭلە ، پىكىر قىلىڭلە دېدى ۋە تەقۋادار بولۇڭلە دېدى . تەقۋا بولمىغان ئىلىمدارلارنى ھەممىگە ئايان ئېشەككە ۋە ئىتقا ئوخشاتتى . ئۈستىدىكى ئايەتنى ئى ئاياللار جامائەسى ! ئىسلامنىڭ توغرا نەتىجىسىگە ئەگەشكەن ۋە توغرىسىنى تۇتقا قىلغان مەيلى قايسى بەندىلەر بولسۇن ئۇلارغا قېتىپ ھەم شۇ خىل ھەقىقەت جاۋابقا قارشى تۇرغۇچى كۈچلەرگە ئۇمۇمىي قىلىپ بىرلىرىنى كۆزلىرى كۆرىدىغان ، يەنە بىرلىرىنى كۆزلىرى كۆرمەيدىغان ھالەتتە ئوخشۇتۇش قىلىدۇ . ئى ئاياللار جامائەسى ! بىر توغرا نەتىجە ئەگەر يەھۇدىيلاردا بولۇپ ، ئۇنى نادانلىقتىن ۋە ھاماقەتلىكتىن چاپسان قۇبۇل قىلالمايۋاتقان ھەتتە بەزى موللىلارغا ، ئالىملارغا قارىتا چاپسان ھۆكۈم چىقىرىپ يەھۇدىينى كۆزى كۆرىدىغان مۆئمىنلىككە ، ماۋۇ نۇرغۇنلىغان بېسىملار بىلەن ئىلىم تەلەپ قىلالماي تۈرمە ئىچىدە تۇرىۋاتقان كىشىلەر نى كۆزى كۆرمەيدىغان كاپىرغا چىقرىش قىلدىڭلارمۇ ؟ ئاللاھ ھەر كىشىگە پەقەت تاقىتى يېتىدىغانلا ئىشقا تەكلىپ قىلغان تۇرسا ، ئى ئاياللار جامائەسى ! ئۇنداق بەك رەزگىلىشىپ كەتمەڭلەر ! ئەگەر سىز ‹ خان › ئاچىنىڭ كىملىكىنى ، ئېتىقادى - ئىمانىنى بىر - بىرلەپ تىلە قىلىپ چىققاندا ، ئۇنىڭ ئەسلى قانداقلىقىنى يەكۈنلىگىلى بولىدۇ . ئەمما ھازىر سىز - بىزگە ۋاقتى ئەمەس . ھەممە ئۆزىنىڭ يولىنى توغرا دەپ ، ئۆزلىرىنىڭ تونىشىدا خۇددى راھىبلاردەك ، يەھۇدىي - ناسارالاردەك مۇنتىزىم مەيدانى قورغانغا چۈشۈپ ، خۇددى شەيئەلەردەك ياسىن سۈرىسىنى قۇرئاندىن چىقىرىۋېتىشىمىز كېرەك دېگەنكى مەۋقەدە راستچىل ئۆزىنى ئاشزكارلىغاندا ئاندىن بۇنى بىر - بىرلەپ ئاشكارا قىلغىلى بولىدۇ . بولمىسا بۈگۈن تېخى قاتمىغان مۇسۇلمانلىق ۋە ئۇنىڭ ئۈستى - تۆۋەنلىك خۇددى كالىنىڭ بۇرنىغا قونغان كۈمۈتىدەك ، ھېلى ئۇنىڭغا ، ھېلى بۇنىڭغا قونىۋېلىپ توغرا ئايرىشقا ماسلىشىپ بەرمەيدۇ . ئاللاھ ئۆز ئىرادىسى بىلەن خالىغان زامانغا ، خالىغان بىر ماكاندا تىگىشلىك رەۋىشتە ‹‹ چىشى تۆگىلەر ›› نى يارىتىش قىلىدۇ ۋە كىملەركى ئۇنى ئىنكار قىلىپ ۋە ئاگاھلاندۇرغۇچىلارنى يالغانغا چىقرىپ ئۇلارنى ‹‹ بوغۇزلايدىكەن ›› ناگاھان شۇ بوپغۇزلاش جەريانىدىكى زىلزىلە ئىچىدە ئۇلارنىڭ دىلى ، تىلى قېتىپ كېتىدۇ . ئاندىن ئۇلارنى بىر - بىر پىرقىگە ئايرىپ چىقىرىشتا ماسلىشىشچانلىق بولىدۇ . ئاللاھ ھىدايەتكارلارنى شۇ خىل ‹‹ تۆگىلەر ›› نى قوللاش ۋە ئۇنىڭغا ياردەم بېرىش خىزمىتىگە ئەكىرىش ۋە شۇلارنى دەلىل قىلىش بىلەن رەھمەت قىلىدۇ . چۈنكى ئاللاھ نېمىلا ئىش قىلمىسۇن ، پەقەت ھېكمەت بىلەن ئىش قىلغۇچىدۇر ! يەنى[مۆمىنلەر، يەھۇدىلار، يۇلتۇزلارغا چوقۇنغۇچىلار، ناسارىلار، مەجۈسىيلەر (يەنى ئاتەشپەرەسلەر) ۋە مۇشرىكلار ئۈچۈن قىيامەت كۈنى اﷲ ھەقىقەتەن ھۆكۈم چىقىرىدۇ، (يەنى اﷲ تائالا مۆمىنلەر بىلەن مەزكۇر بەش پىرقە ئارىسىدا توغرا ھۆكۈم چىقىرىپ، مۆمىنلەرنى جەننەتكە، كۇففارىلارنى دوزاخقا كىرگۈزىدۇ)، اﷲ ھەقىقەتەن ھەممە نەرسىنى كۆرۈپ تۇرغۇچىدۇر]22-سۈرە17-ئايىتىنى   . ج : سىز بۇ ئايەتنى نېمە ئۈچۈن ئوتتۇرغا چىقاردىڭىز ؟ ۋەھالەنكى ، سىز بۇ ئايەتنى نېمە ئۈچۈن چىقارغانلىقىڭىزنى ئۆزىڭىزمۇ بىلمەيسىز . بەلكىم شۇلارنىڭ ئارىسىدىمۇ مۆئمىنلەرنىڭ بارلىقىنى ياكى مۆئمىنلىك ماقامىغا يىتەلەيدىغانلىقىنى ۋە ئۆزلىرىگە يەتكەن نېمەتلەرگە كۇفرىلىق قىلىپ ئاللاھقا ئاسىيلىق قىلىدىغانلىقلىرىنى بىلدۈرمەكچى بولىشىڭىز مۇمكىن . ئەمما سىزنىڭ بۇ ئايەتتە چۈشەنچىڭىز مۇشۇنداقلا بولىدىغان بولسا ، سىز بىز مىللەتنىڭ ئەڭ چوڭ دۈشمىنى بولىسىز . چۈنكى سىز ھامان بىز مىللەتتىكى نادانلارنى ، غاپىللاردىن ، ھاماقەتلەرنى دوزاخقا تۇتۇرۇق بولغۇچى قىلىپ چىقاردىڭىز ۋە شۇنى يامراتتىڭىز ۋە بۇ خىل چۈشەنچىڭىزدە بىز مىللەتنى ئۆز خاھىشىڭىزدا تەجىرىبە قىلىپ مارۇدا قىلىپ كەلدىڭىز ۋە ئايەتلەرنىڭ ئۆز نۆۋىتىدىكى قىممىتىنى توغرا تاپماستىن بىر نۆۋىتىدە ھەممىنى ئۆزىڭىزنىڭ مەيدانىغا ، تۇنىشىڭىزغا ئېلىپ كىرمەكچى بولدىڭىز . شۇڭلاشقا كونىلار ئاۋال بىزنى مىللەتپەرۋەر بولۇشقا ، مىللىي كىملىك بولۇشقا ۋە بۇ خىل قىممەتتە غورورلۇق ، شىجائەتلىك بولۇشقا چاقىرىق قىلغان ئىدى . ئەمما سىزدەك مىللەتنى ئېتىراپ قىلمايدىغان ، ئۆزىنىڭ مەيدانىغا سېلىش ئۈچۈن ھېچ ۋاستە تاللىمايدىغان ‹‹ ............ ›› لار يامانلىقتا ئەنە شۇ يەھۇدىيلاردىنمۇ بەتەر يامانلىقلارنى قىلىپ كېلىۋاتىدۇ . ‹‹ پىچاقنى ئاۋال ئۆزەڭگە تىق ، ئاغرىمىسا خەقكە ›› دەيدىغان گەپ بار . سىز قۇرئاننىڭ ئەسلى ھېكمىتىگە ئاۋال ئۆزىڭىزنى سېلىپ دەڭسەپ باقماستىنلا نېمىنى توغرا تاپسىڭىز شۇنى يامرىتىشنى توغرا تاپتىڭىز . ئۆزىڭىزچە قىلمىشىم گەرچە خاتا بولۇپ قالسىمۇ ، مەن ئەيىپلىك ئەمەس . چۈنكى مەن باشقىلارنى دىنغا زورلىمىدىم دەپ ھىس قىلىسىز . شەيتانمۇ شۇنداق دەيدۇ . ‹‹ مەن سىلەرنى گۇناھقا ، ئاللاھقا ئاسىي بولۇشقا مەجبۇرلىغىنىم يوق . مەن پەقەت ۋەسۋەسە قىلدىم - چاقىردىم . ئەمما سىلەر مېنىڭ چاقىرىقىمنى قۇبۇل قىلدڭلار . شۇنىڭ ئۈچۈن سىلەر بۈگۈن مېنى ئەيىپلىمەي ، بەلكى ئۆزەڭلەرنى ئەيىپلەڭلەر ›› دەيدۇ . شۇنىڭدەك غەيىب تەرەپتىكى شەيتانلارغا ئەگەشكەنلەر بولسا ‹‹ بىزنى ئاللاھ ھىدايەت قىلغان بولسا بىزمۇ سىلەرنى ھىدايەت قىلاتتۇق . ئەمما بىزمۇ نۆۋەتتە ئازغۇچى بولغانلىقتىن سىلەرنى ھەم ئۆزىمىزگە ئوخشاش ئازدۇردۇق ›› دىيىشىدۇ . شۇ كۈندە شۇنداق نالە زارلار دوزاخنى قاپلايدۇكى ‹‹ ئى پەرۋەردىگارىمىز خۇدا ! بىزنى سېنىڭ يولۇڭدىن ئازدۇرغانلارنى بىزگە كۆرسەتكىن ، بىز ئۇلارنى ئاياقلىرىمىز ئارىسىدا تازا چەيلەيلى ! ›› دىيىشىدۇ . بۇلار قانداق كىشىلەر ؟ چالا پەييىي ئادەم ئۆلتىرەر ، دېگەندەك ، ئۆزلىرى چوڭقۇر تۇنىمىغان ئىشلار ھەققىدە سىزگە ئوخشاش مەيدانغا چىقىۋېلىپ ، شەيئىنىڭ سول تەرەپ تاشقىيىتىنى كۆرۈپلا ئۇنىڭ ئوڭ تەرەپ ھەقىقىي سىرىنى تۇنۇشتىن غاپىل قېلىپ تىلىغا نېمە كەلسە شۇنى ئېيتقان ، ئىسىگە نېمە كەلسە شۇنى يازغان ھاللاردا جاھاندا پىتنە - پاساتنىڭ ئۇلى بولغانلارغا قارىتىلىنىۋاتىدۇ . بەزى چالا موللىلار ۋە ئىشنىڭ ئەسلى ماھىيىتىنى چۈشەنمەي تۇرۇپ ھەققە قارشى مۇجادىلە قىلىشقان ، كىشىلەرنى ئۇلارغا قارشى كۈشكۈرتكەن ، ئەمما كىيىن ھەقىقەتنى تۇنىغاندىن كىيىن تەۋبىگە تىلى كېلىپ ‹‹ رەببىمىز ! ئىلگىرى بىز ئۆزىمىز ئازغاندەك ، باشقىلارنى ھەم ئازدۇردۇق ، ئەمما ھەقىقەتنى تۇنىغاندىن كىيىن خۇددى مۇسا ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاسىسىدىكى ئۆزگىرىشلەرنى كۆرۈپ دەررۇ سەجدىگە بارغان سىھرىگەرلەردەك بىزمۇ ھەم ھەقنى قۇبۇل قىلىپ سەجدە قىلدۇق . بىزنى گۇمراھلار قاتارىدىن قىلمىغىن ! ›› دىيىشىدۇ ، مۇشۇ دۇنيادا يامانلىقلاردىن قول ئۈزىدۇ ۋە بىلمىگەن ئىشلىرى ئۈستىدە سۈكۈت قىلىشقا ئۆتىدۇ . چۈنكى ئاللاھ بەزى ۋاقىتلاردا بەزى شەيئىلەرنى بوغۇزلىغان بىلەن ، ۋە بەزى ۋاقىتلاردا شۇ شەيئىنى يەنە قايتا تىرىلدۈرۈشكە قادىردۇر ! شۇڭا ئاللاھ ئېيتىدۇ ‹‹ قايسى قەۋم ئۆزىنىڭ ھالىتىنى ئۆزگەرتمىگۈچە ، ئاللاھ ئۇلارنى ھالىنى ئۆزگەرتىۋەتمەيدۇ ›› ۆزىدىكى خاتالىقنى تۇنۇپ تۇرۇپ يەنىلا گەدەنكەشلىك قىلامدۇ ؟ ياكى ھەقىقەتنى ئېتىراپ قىلىپ سەجدىگە بارامدۇ ؟ ياكى يەنىلا ئىبلىستەك ، ھەقنى تۇنىسىمۇ ئاتتىن چۈشكىلى ئۇنىماي پىرئەۋننىڭ جۈملىسىدىن بولامدۇ ؟ ئۇ ئۆزىنىڭ ئىشى ! شۇنىڭ ئۈچۈن دىندا زورلاش يوق . يەنى[(مۆمىنلەر ۋە كۇففارلاردىن ئىبارەت) بۇ ئىككى (پىرقە) پەرۋەردىگارى توغرىسىدا مۇنازىرىلەشتى (يەنى مۆمىنلەر بىلەن كۇففارلار اﷲ نىڭ دىنى ئۈستىدە بەس- مۇنازىرە قىلىشىپ، مۆمىنلەر اﷲ نىڭ دىنىغا ياردەم بەرمەكچى بولدى، كۇففارلار اﷲ نىڭ نۇرىنى ئۆچۈرمەكچى بولدى)، كاپىرلارغا ئوتتىن كىيىملەر پىچىلىدۇ، ئۇلارنىڭ باشلىرى ئۈستىدىن يۇقىرى ھارارەتلىك قايناقسۇ قۇيۇلىدۇ]22-سۈرە19- ئايىتىنى ئۆزگەرتىۋەتكەن  بۇلىسىز ج : سىزگە ئىچىم ئاغرىۋاتىدۇ . ئىلگىرىمۇ شۇنداق بولغان . تاكى ئۆزلىرىگە ۋەدە قىلىنغان ئازاب نازىل بولغۇچە ھامان ئۆزلىرىنى ‹‹ ئاللاھ مۆئمىن دەپ بىزنى دەۋاتىدۇ ›› دەپ خۇددى ساددامدەك ، كارزافىيدەك ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشكۈچىلەردەك ئاقىۋەتتە ئۆزىنىڭ ھەقىقىي كىملىكىنى تۇنۇيدۇ . ئىلگىرىمۇ شۇنىڭدەك ۋاقىتتا ئۇلاردىن چىققان سادا شۇكى ‹‹ بىز ھەقىقەتەن زالىم ئىدۇق ›› دىيىشتىن ئىبارەت ئىدى . تۆھمەتخور ‹‹ خان ئاچا ›› بۇ ئايەتلەرنىڭ ئەسلى ماھىيىتىنى مەن ئۆزگەرتىۋېتىپ بارىمەنمۇ ياكى سىزمۇ ؟ سىز نېمىلا دېسىڭىز راست ، مەن نېمىلا دېسەم يالغانمۇ ؟ مانا بۇ يۇقارقى ئايەتلەردە بايان قىلىنغان پىرقىلەر مۇشۇ فانى دۇنيادىلا ئىنسانلار ئۆزلىرى بىلنىۋېلىشقان پىرقىلەردۇر تۆھمەتخور ‹‹ خان ئاچا ›› ئاللاھنىڭ زامانغا خاس شەرئىتى قىممىتىدىن چىقىۋېلىپ ، ئۇلارغا قارشى ۋەز ئېيتسا ، ئۇلارغا قارىتا دىندا بۆلگىنچىلىك قىلغان بولىدۇ . چۈنكى دەججالغا ئەگەشكەنلەرگە ئەگەشمىگەنلەر ھەم  بۆلۈنگەن ھېسابلىنىدۇ . ئەمەلىيەتتە ئاللاھنىڭ توغرا يولىغا قارشى چىققانلارمۇ ئۆزلىرىنى ھامان توغرا تاپىدۇ . چۈنكى ئەل قىساسى مىنەل ھەق ! بىلمىگەن نەرسىلىرىگە ئەگىشىۋېلىپ كىشىلەرنى تەجىربە قىلىپ ئازدۇرغان ، ئۇلارنىڭ توغرا يۆنىلىشىنى ئۆزگەرتىۋەتكەن كىشىلەرنى شۇ كىشىلەرنىڭ قىساسىي تۇتىدۇ . پەقەت ئاللاھقا خىتاب قىلىپ نىدا قىلالىغانلارلا قانداقلا بەدەل تۆلەشتىن يانماي بۇ پاساتچىلىقتىن قۇتۇلۇشنى ئۈمىد قىلىدۇ ۋە ئۈمىد قىلىپ تىلەيدۇ . سىز نوچى بولسىڭىز مېنىڭ مىللىتىمنى مارۇدا قىلماي ، يەھۇدىي تىلىنى ئۆگىنىپ ئاچچىقىڭىزنى ، بۇ خىل مەۋقەيىڭىزنى شۇلاردىن چىقىرىڭ ! شۇلارنى مارۇدا قىلامسىز ، ياكى ئۇلار سىزنى مارۇدا قىلىۋېتەمدۇ ؟ نېمە قىلساڭلار قىلىشساڭلار بولىدۇ . مېنىڭمۇ دەل سىزنىڭكىدەك ۋاقتىم بولغان . مەن ئۆزەمنى ئۆزەم مارۇدا قىلىپ تەتقىق قىلىپ بېقىپ ، دىنغا ئوينىشىدىغان نەرسە ئەمەسلىكىنى بىلگەندىن كىيىن ۋە دىنغا قانداق كىشىلەرنىڭ خاس ۋە ماس كېلىدىغانلىقىنى تولۇق چۈشەنگەندىن كىيىن ۋە قۇرئاندىكى ھېكمەتنى چوڭقۇر تۇنۇپ يەتكەندىن كىيىن ‹‹ ۋەل ئەسر ›› نىڭ ئۈستىدە ئولتۇرىۋاتىمەن ۋە پەقەت ئاللاھ ئاسانلاشتۇرۇپ بەرگەن يولنى تاللاۋاتىمەن . چۈنكى مەن سىزگە ئوخشاش ئەلنىڭ قىساسىغا قېلىشنى ياقتۇرمايمەن . ئۆزەمگە زۇلۇم قىلمايمەن . ئاۋال تەتقىقاتنى ئۆزەمگە قىلىمەن ۋە قانداق ئەھۋال ئاستىدا شۇ خىل مەۋقەنى قانداق ئىمتىيازغا ئىگە كىشىلەر كۆتىرەلەيدىكەن ۋە قانداق كىشىلەر يېنىۋېلىپ مۇناپىق بولۇپ قالىدىكەن بۇلارنى تەپسىلى تەكشۈرگەندىن كىيىن ئاندىن قەدەم ئالىمەن ! ئەمدى باقىي دۇنيادىكى ، ئاللاھ بولگەن پىرقىلەرنىڭ ئەھۋالى قانداق بۇلىدىكەن ؟  يەنى[(بىرىنچى پىرقە) سائادەتمەنلەردۇر، سائادەتمەنلەر قانداق ئادەملەر؟ (ئۇلار نامە- ئەمالى ئوڭ تەرىپىدىن بېرىلىدىغان) ئادەملەردۇر]56-سۈرە (8). ج : سائادەتمەنلەر نەچچە خىل بولىدۇ . سائاسەتمەن دېگەن سۆزنىڭ لوغەت مەنىسى : ئاۋال ئۆزلىرى قۇربانلىق بەرگۈچى ، قۇربانلىققا ئۆزىنى ئاتىغۇچى دېگەن بولىدۇ . بۇلار مەيلى قايسى دىندا بولسۇن ياكى قايسى ساھەلەردە بولسۇن ئۆزلىرىنىڭ بەختىنى ، كىيىنلىكىنى باشقىلار ئۈچۈن قۇربانلىق قىلغۇچىلار بولۇپ ، بۇلار مەيلى توغرا يولدىكىلەر بولسۇن ، خاتا يولدىكىلەر بولسۇن ھەممىگە ئۇمۇمىي بولىدۇ . دەججالغا ئەگەشكەنلەرمۇ مەلۇم قىسمەتتە پايدىلىق تەرەپنى ياقىلىغۇچىدۇر . بۇلار ئاۋال پىتنە پاساتنى تارقىتىدۇ . بۇلارنىڭ پاساتى تېخى مۇكەممەل بولمىغان قىممەتنى پەقەت بىر كۆزىگىلا تايىنىۋېلىپلا تارقىتىشتىن بولۇپ ، ئۇلارنىڭ تۇنجى خۇسۇسىيىتى قاتتىقلىق قىلىش ۋە شۇ قاتتىقلىقتا بىلمىگەن نەرسىلىرىگە ئەگىشىپ نۇرغۇنلىغان ھەقنى ئاستىن - ئۈستۈن قىلغاندىكى مەۋقەدۇر ! ئاندىن بۇلارنى يوقۇتۇش ئۈچۈن كىيىنكى بىر بۆلۈك ئىسلاھ قىلغۇچىلار ، ھەقىقەتنى تېپىپ چىقىش ۋە شۇنى بايان قىلىپ جەمىيەتنى تۈزەشتەك خىزمەتتە ئۆز بەختىنى مەلۇم قىسمەتتە قۇربانلىق قىلىشتەك سائادەتمەنلىكتە بولىدۇ . شۇنىڭ ئۈچۈن سائادەتمەنلەرنىڭ ھەممىنى بىرلىكتە ئۇرۇپ ‹‹ ( ئۇلار نامە - ئەمەلى ئوڭ تەرەپتىن بىرىلىدىغان ) ›› دېگەنكى مەۋقەگە ئالدىراپ كەتمەيمىز . چۈنكى ئاللاھ شۇلار توغرىسىدا ئېيتىپ : ‹‹ سائادەتمەنلەرنىڭ ( دۇنيادىكى ) ئەھۋالى ناھايتتى ياخشى بولىدۇ ( 26 ) سائادەتمەنلەر قانداق ئادەملەر ؟ ( 27 ) ئۇلار سىدرى دەرەخلىرىدىن ، سانجاق - سانجاق بولۇپ كەتكەن مەۋز دەرەخلىرىدىن ، ھەمىشە تۇرىدىغان سايىدىن ، ئېقىپ تۇرغان سۇدىن ، تۈگىمەيدىغان ۋە چەكلەنمەيدىغان مېۋىلەردىن ، ئېگىز ( يۇمشاق ) تۆشەكلاردىن بەھرىمەن بولىدۇ ( 28 - 34 ) شۈبھىسىزكى ، بىز ھۈرلەرنى يېڭىدىن ياراتتۇق ، ئۇلارنى پاكىز ، ئەرلىرىگە ئامراق ، تەڭتۇش قىلدۇق ( 35 - 37 ) ( بۇ ھۈرلەر ) سائادەتمەنلەر ئۈچۈندۇر ( 38 ) بۇلار بولسا ئىلگىركىلەرنىڭ ئىچىدىن بىر جامائەدۇر ( 39 ) كىيىنكىلەرنىڭ ئىچىدىن بىر جامائەدۇر ( 40 ) ۋاقىئە ئەھۋال شۇنىڭدەك ئىكەن ، بۇ خىل سائادەتمەنلەر توغرىسىدىكى قىرائەتنى ھەقىقىي رەۋىشتە تىلاۋەت قىلىپ ئىچكىرلەپ تەتقىق قىلىشقا توغرا كېلىدۇ . شۇنىڭ ئۈچۈن سائادەتمەنلەرمۇ كۆپلىگەن پىرقىلەرگە ئايرىلىپ كېتىدۇ ! يەنى[(ئىككىنچى پىرقە) بەختسىز ئادەملەردۇر، بەختسىز ئادەملەر قانداق ئادەملەر؟ (ئۇلار نامە- ئەمالى سول تەرىپىدىن بېرىلىدىغان ئادەملەردۇر](9). ج : بەخىتسىزلەر بولسا ، ھامان ئىختىلابقا ئارلىشىپ قېلىش بىلەن بىر گوروھتىكى ، بىر پىرقىدىكى ، بىر جامائەتتىكى يامانلىقنىلا سول كۆزلىرى بىلەن كۆرىۋېلىپ ، يەنە بىر تەرەپلىك ئوڭ كۆزىدىن كۆرۈشكە ئاجىز كېلىپ  ،ئۆزلىرنى ئېسىل چاغلاپ قارشى تەرەپنى بىر تاياقتا ئۇرۇپ پىتنىڭ ئاچچىقىدا چاپاننى ئوتقا تاشلايدىغان ھاماقەتلەردۇر . بۇلار ھامان نېمىلەرنى ئويلىسا ، نېمىلەرنى قىلسا يامان سۈپەتلەرگە خاس بولۇپ ، ياخشى ئەمەل قىلسا مىننەت قىلىش ، رىيا قىلىش ۋە كىشىلەرگە مەنمەنچى بولۇشتەك ھەمدە ئەزىيەت يەتكۈزۈشتەك مەۋقەگە ئىگە كىشىلەر . بۇلار مەيلى قايسى پىرقە ئىچىدە بولمىسۇن ، پەقەت ئۆزلىرىگە زىياننىلا كۆپەيتىدۇ . بۇنىڭدەكلەر بىلەن تولا قېلىش ئادەمنى چارچىتىۋېتىدۇ . ئاللاھ بۇلار توغرىسىدا ئېنىق ئېيتقان : ‹‹ بەخىتسىزلەر ( پەقەت دوزاخنىڭ ئەمەلىگىلا كۆڭلى تارتىدىغان كىشىلەردۇر ) . بەخىتسىزلەر قانداق ئادەملەر ؟ ( 41 ) ئۇلار ئاتەشلىك شامالنىڭ ، زىيادە ھارارەتلىك قايناقسۇنىڭ ۋە قارا تۈتۈندىن بولغان سالقىنمۇ ئەمەس ، كۆركەممۇ ئەمەس سايىنىڭ ئىچىدە بولىدۇ ( 42 - 44 ) چۈنكى ئۇلار بۇنىڭدىن ئىلگىرى ( تەننىڭ ، روھىيەتنىڭ لەززىتى ) شەھۋەتكە ( كىشىلەرنى غاپىلىققا چاقىرغۇچى غەپلەتچىلىككە ) چۆمگەن ئىدى ( 45 ) ئۇلار چوڭ گۇناھتا ( يەنى كۇفرىدا ) چىڭ تۇرغان ئىدى ( 46 ) ۋاقىئە يەنى[(ئۈچىنچى پىرقە ياخشى ئىشلارنى) ئەڭ ئالدىدا قىلغۇچىلار بولۇپ، (ئۇلار جەننەتكە) ئەڭ ئالدىدا كىرگۈچىلەردۇر](10). ج : بۇنى شەرھىيلىمىسەكمۇ بولار . ئالدىدىكى ئىككى قىممەتنى تەتقىق قىلىپ پىكىر قىلىپ ئۆتكەن كىشىلەردىلا بۇنىڭ ئەسلى ماھىيىتى ئېنىقلىنىدۇ . ئەمما ھىسسىي ئىلمىسىگە ئېتىۋار بەرمەيدىغانلارغا جىمى ئىقلىمدىكى ھەقىقەتنى يىغىپ كەلتۈرگەندىمۇ يەنىلا ئۆزلىرىنىڭ گەدەنكەشلىكىنى قىلىدۇ . مانا بۇلار قىيامەت كۈنى ئىنسانلارنىڭ نامە -ئەمەللىرگە قاراپ ئاللاھ تەرىپىدىن ئارلىدىغان پىرقىلەردۇر ج : بۇلار پەقەت مەھشەر كۈنىدىلا ئەمەس بەلكى مۇشۇ دۇنيادىلا ، ھاياتىي دۇنيادىلا دەلىلى بىلەن ئايرىلىنىدىغان كىشىلەردۇر . چۈنكى كىشى قايسى ھالەتتە دۇنيادىن كەتسە م مەھشەر كۈنىدە ھەم شۇ ئېتىقادى ، سۈپىتى شەكلىدە تۇرغۇزىلىنىدۇ . شۇنىڭ ئۈچۈن مەھشەر كۈنىدىكى سۈپەتلەرنى مۇشۇ دۇنيادىكى كىشىلەرنىڭ شەكلى سۈپىتىگە سالغاندىلا ، ئۇلارنىڭ ئاخىرقى بېكىتىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقى ئاشكارلىنىپ چىقىدۇ . مادامىكى ، شۇ ھالىتىدىن تەۋبە قىلىپ ئۆز ھالىتىنى ئۆزگەرتمىگۈچە ! پىرقىلەر توغرىسىدىكى ھەقىيقەتلەر يۇقارقىدەك ئەمدى سىز بۇنىڭغا نىمە  دەيسىزكىن ؟ مانا بۇلاردا دىيىلگەن پىرقە نەچچىكەن ؟   ج: مەن بۇنىڭغا بىرنېمە دەپبولدۇم . سىزنى قايىل قىلالماسلىقىم مۇمكىن . ئەمما باشقىلار بۇلاردىن ۋەز نەسىھەت ئىلىشى مۇمكىن . يەنى[اﷲ نىڭ ئاسمانلارنى، زېمىننى ياراتقانلىقى، تىلىڭلارنىڭ، رەڭگىڭلارنىڭ خىلمۇخىل بولۇشى اﷲ نىڭ (كامالى قۇدرىتىنى كۆرسىتىدىغان) ئالامەتلىرىدىندۇر، بۇنىڭدا بىلىملىك كىشىلەر ئۈچۈن ھەقىقەتەن نۇرغۇن ئالامەتلەر بار]30-سۈرە 32-ئايەت . ج : بۇ ئايەتنىڭ مەنىسىنى بەك چۈشىنىۋاتقان ئوخشىمامسىز ؟ بىزمۇ دەل شۇ پىرقىچىلىكتىكى مەۋقەلىك رەڭگى - رويىلارنىڭ خىلمۇ خىللىقى ئۈستىدە تالاش - تارتىش قىلىۋاتىمىز . تۇرۇپ - تۇرۇپ تېمىغا مۇناسىۋەتسىز بولغان ئايەتلەرنى چىقىرىپ قويۇپ كىشىلەرنىڭ كاللىسىنى باشقا ياققا بۇراشقا ئۇستىلىق قىلىۋاتامسىز ياكى بۇ ئايەت ئارقىلىق مەلۇم بىر نەرسىنى چۈشەندۈرمەكچى بولىۋاتامسىز ؟ ئاخىرقى قۇرلارغا قاراپ باقايلى ! يەنى[ئۇلار بىزنىڭ بەرگەن نېمەتلىرىمىزگە نا شۈكۈلۈك قىلىپ باقسۇن، (ئى مۇشرىكلار!) (دۇنيا تىرىكچىلىكىدە سىلەرگە بەرگەن نېمەتلىرىمىزدىن)بەھرىمەن بولۇڭلار،سىلەر (پانىي دۇنيانىڭ نېمىتىدىن بەھرىمەن بولغانلىقىڭلارنىڭ ئاقىۋىتىنى) كەلگۈسىدە بىلىسىلەر]30-سۈرە ج : شۇنداق ، خۇددى پىرئەۋن كۆرگەندەك ، ساددام ، كارزافىي كۆرگەندەك ، روسلار ۋە باشقا ئەللەر كۆرگەندەك مۇشۇ دۇنيادىلا كۆرىمىز . ئەمما ھەممىلەرگە ئۆلىرىگە خاس ئىرادە قىلىنغان ئاخىرەتلىك بار . بۇلارنى قۇرئان سۆزلىسۇن ۋە كىملەر بۇلارنى بايان قىلغان بولسا ، شۇلار سۆزلىسۇن . ئەمما كىملەر بۇلارغا قارشى يامانلىقتا بولسا ، ئاللاھنىڭ لەنىتى شۇلارغا بولسۇن ! يەنى[ئۇلارنىڭ اﷲ رۇخسەت قىلمىغان نەرسىلەرنى دىن قىلىپ بېكەتكەن مەبۇدلىرى بارمۇ؟ (اﷲ نىڭ ئۇلارغا بېرىلىدىغان ئازابنى قىيامەتكىچە تەخىر قىلىش توغرىسىدىكى) ھۆكمى بولمىسا ئىدى، ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ئەلۋەتتە (دۇنيادىلا) ھۆكۈم چىقىرىلغان بولاتتى، (ئۆزلىرىگە) زۇلۇم قىلغۇچىلار (يەنى كاپىرلار) قاتتىق ئازابقا دۇچار بولىدۇ]42-سۈرە 21-ئايەت ج : ئاجايىپ يۈزى قېلىن ئايال ئىكەنسىز جۇمۇ ؟ سىزنىڭ دەۋايىڭىزدا ئاجىزلارنى دىندا ئېتىراپ قىلمايدىكەنسىز ، پەقەت ‹‹ مەن تەۋسىيە قىلغان يولدا ماڭمىسا ئۇلار توغرا يولدا ئەمەس ›› دەيدىكەنسىز ، تۇرۇپ يەھۇدىي - ناسارالار تەرىپىدىمۇ تۇرۇپ قالىدىكەنسىز . يەنە تۇرۇپ كىشىلەرگە قارىسىغىلا دەيۈزلەرچە ئانداق - مانداق دەپ تۆھمەت قىلىپمۇ قويىدىكەنسىز . مەن ئىلگىركى كىتابلارنىڭ ھۆكمىسى قايسى جايدا روياپقا چىقىپ قالسا ، مەن شۇلارنى تەستىق قىلىدىغانلىقىمنى ۋە ئۇلارنى ھەم قېرىندىشىم دەيدىغانلىقىمنى ئېيتتىم . ئەمما سىز بۇ توغرىسىدا بەكلا ئازا - مۇزا ئىكەنسىز . ئەمدى قوپاپ كىمنى مەبۇد دەۋاتقانلىقىڭىزنى بىلىۋاتامسىز ؟ كىملەركى ئاللاھنىڭ ئەسلى توغرا يولىدىن باشقا يولنى تەشۋىق قىلىدىكەن ، ئەنە شۇ مەبۇدلۇق دەۋاسىنى قىلغان بولىدۇ . چۈنكى ئۇ ئىسلامدىن باشقا تەرەپلەرنى ئىسلامغا قېتىپ قويىدۇ ، ھەقىقەتكە ھەقسىزلەرنى ئارلاشتۇرۇپ قويىدۇ . ئاندىن ئۇنىڭ كۆتىرىۋالغىنى ئىسلامدىن باشقا بىر دىن بولىدۇ . ئەنە شۇلار ئۆزىنىڭ نېمە قىلىۋاتقانلىققىنى بىلسۇن - بىلمىسۇن مەبۇدلۇقتا دەۋا قىلغانلار قاتارىدىن بولىدۇ . شۇنىڭ ئۈچۈن سىزمۇ ئۆزىڭىزنىڭكىنى توغرا دەيسىز ، مەنمۇ ھەم ئۆزەمنىڭكىنى توغرا دەيمەن . سىزمۇ ئۆز ئىشىڭىزنى قىلىۋېرىسىز ، مەنمۇ ھەم ئۆز ئىشىمنى قىلىۋېرىمەن . سىزمۇ ئۆزىڭىزگە ئاللاھ ماڭا ھېكمەت ئاتا قىلدى دەيسىز ، مەنمۇ ھەم ئۆزەمگە شۇنداق دەيمەن . ئالدىمىزدا ئىيۇلدىنمۇ نەچچە ئون ھەم نەچچە يۈز ھەسسە قاتتىقچىلىق بار . ئەنە شۇ ۋاقىتتا ھەر بىرلىرىمىز توغرىسىدىكى شەكىل ، سۈپەت ئاشكارا بولىدۇ . شۇنىڭدىن كىيىن ھەم مەن ھايات . شۇ ۋاقىتتا ھايات قالغانلار توغرىسىدا ئاندىن بىرمۇ - بىر تۇتىشىمىز . شۇنىڭدىن كىيىن فۇرات دەرياسى ئېچىلىدۇ . ئۇنى بۈگۈنكى دەسلەپكى ، سائادەتمەنلەر شۇ دەريانىڭ سۈيىنى قانغۇچە ئىچىدۇ . كىيىن ئاندىن يەنە چوڭ كۆلەملىك مۇنازىرىگە تەيىن تېپىلىشىمىز . شۇ ۋاقىتقىچە ئاللاھ ياخشى بەندىلىرىنى ئامان قىلسۇن ! ھەي ئەڭ ئاددىيسى مۇشۇ پىرقە باراسىدىمۇ پەيغەمبىرىمىز دىگەن دەپلا  قۇرئان كەرىمدە ئاللاھ بايان قىلمىغان 73پىرقىنى كۆتۈرۈ پ چىقىپ ئاللاھ نىڭ نامىدىن يالغاننى سۆزلەپ ، پەيغەمبىرىمىز خۇددى قۇرئاندا يوقنى سۆزلەيدىغاندەكلا پەيغەمبىرىمىزگە بۆھتان قىلىۋاتسىڭىز  ، ئەمدى بۇنىڭغا نىمە دىگۈ لىك ؟ ج : سىزگە ئوخشاش قۇرئاننى رومان دەپلا چۈشىنىدىغان كىشىلەردىن مەن بۇرۇندىنلا بەك تۇيۇپ كەتكەن . قۇرئان ئىنسانىيەتكە بېرىلگەنكى پۈتۈن ئالەملەرنىڭ سىرلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھاللاردا تۈزۈتۈش قىلىنغان ، مەنا - مەنالار بىر - بىرىلىگە كىرىشتۈرۈلۈپ ھەتتا ئۇنىڭ قىسمى ئەڭ مۇرەككەپلىشىپ تۆمۈر مەسەللىك بولۇپ كەتكەن ھالىتىنى سىزگە ئوخشاش قۇرئاننى ھەم ئۇدۇللا ‹‹ جىجىردا ›› ئوقۇشلۇق قىلىپ ‹‹ قۇرئاننى ئوقۇدۇم ، ئەمما مېنىڭ ئوقۇشۇم بويىچە قۇرئاندا بولمىسا ›› دەپ قۇرئاننىڭ لەۋھۇلمەھپۇزىغا قارشى چىقىپ ۋە بۇ تەرىپىنى ئۆلتۈرۈپ  ، ھەدىسلەردىكى مەلۇم قىسمەتلەرنى يوققا چىقىرىپ پاسات تارقىتىۋاتقان كىشىلەر ئانچە ئاز ئەمەس . سەھىھ ھەدىسلەرنى ئىنكار قىلىپ ھەققە قارىتا بۆھتاننى سىز قىلىۋاتامسىز ياكى مەنمۇ ؟ يۈزىڭىز ھەقىقەتەن چەمدىنمۇ قېلىنراق ئايال ئىكەنسىز جۇمۇ ! بولدى ئەگەردە مەن سىزگە بۆھتان قىلغان بولسام 73پىرقىنى قۇرئاندىن بىر بىرلەپ دەلىللەپ بىرىڭ ئەمىسە ئاندىن شۇ چاغدا مەن باشقىلارغا بۆھتان قىلغانلىقىمغا تەۋبە قىلىمەن . ج : سىز تەۋبە قىلالماسلىقىڭىز مۇمكىن . چۈنكى مەن سىزگە ھەممىنى بۈگۈنكى كۈنلۈكتە خۇددى ئەرەبلەردىكىدەك بىرمۇ - بىر ئايرىپ كۆرسىتىپ بېرەلمەيمەن . مۇشۇ بويىچە بولغاندا يەنە 5 - 10 يىل كۈتۈشكە توغرا كېلىدۇ . بۈگۈن ھەقىقىي رەۋىشتە ئايرىساق ، 20 - 30 ى چىقا . قالغىنىنى شۇ ۋاقىتتا ھەممە ئۆز مەيدانىدا مۇنتىزىم بولۇپ كەتكەندە ئاندىن ئوتتۇرغا قويىمىز . ئەمما كۆپىنچە كىشىلەر ئاللاھنىڭ ئايىتىگە ئىلگىرى ئىمان ئېيتمىغاندەك ، قەلىبلىرى قاتتىقلىشىپ كەتكەنلىكتىن ، ئۆز نۆۋىتى كەلگەندەك ئىچىدە ئامال يوق تەستىقلىسىمۇ ، ئەمما ئاشكارا قۇبۇل قىلالمايدۇ . چۈنكى ئەل قىساسى مىنەل ھەق ! ھەي سىز ناۋادا تەكەببۇرلۇق قىلىپ ئايال خەخ بىلەن پىكىرلىشىشنى ياقتۇرمايمەن دىمىگەن بولسىڭىز  يەنى قانچىلىك ئىنكاس قالدۇرغا بۇلاتتىڭىز  ؟ ج : ماڭا قىلغان تۆھمەتلىرىڭىز ھەقىقەتەن چېكىگە يەتتى . ناسارالار رۇسۇللاھنىڭنىڭ كىبىرى ئەڭ ئۈستۈن دەپ بىلىدۇ . چۈنكى ئۇ ئۇلارنىڭ قېلىوىغا چۈشمىگەنلىكى ئۈچۈن . مەنمۇ ھەم سىزدەكلەرنىڭ قېلىپىغا چۈشمىگىنىم ئۈچۈن سىزگە ھەم مەن تەكەبىۇر . بىلىپ قېلىڭكى ، مەن سىزدەكلەرگە مەڭگۈ تەكەببۇر ! ھەي نىمە دىگەن جىق گەپلەر بۇ ؟ساپلا قۇرۇق نەزىريەنى كۆپ سۆزلەيدىكەنسىز . مەن شۇنى سەمىڭىزگە سېلىپ قۇيايكى ، بۇنىڭدىن كىيىن سۆزلەشتە ھەقنى دەلىللەپ سۆزلەشنى ئۇنۇتۇپ قالمىغايسىز . چۈنكى ، مەن سىزگە دىسەم ئىنسان ئۈچۈن سۆزلەشتە ئاللاھ نىڭ دەرگاھىدا ھەقتىن  باشقىسى بىكار . ج : مېنىڭ سۆزلىرىم سىزگە ئوخشاشلارغا مەڭگۈ قۇرۇق گەپ . مەڭگۈ سەپسەتە . مەڭگۈ مەجنۇنلۇق گەپ . چۈنكى مېنىڭ سۆزلىرىم سىزدەكلەرنىڭ چۈشىنىشىدىن يات ! قاراپ باقاي يەنە نېمىلەرنى يېزىۋاتتىڭىز ئەتىگەندىن ياقى !

arzuumut

	ئەجىپا ئىنكاسىڭىزنىڭ نەگىلا قارىسا خۇددى ئاللاھ ھەقنى ئەرلىگىلا يەنى كىلىپ سىزگىلا بىلدۈردىغاندەكلا  ئايال خەخ ھېچ نەرسىنى بىلمەيدۇ . مىنىڭ  ئايال خەخ بىلەن پىكىرلەشكى رايىم يوقتى . سىز ئەمدى ماڭا يۇلۇققىچى بولماڭ  دەگەندەك گەپلەرنى قىلىپ شاتۇتتەكلا سايراپ كىتىپسىزغۇ ؟ مەن سىزنىڭ سەمىڭىزگە يەنى شۇ ھەقىيقەتلەرنى سېلىپ قۇيايكى ، ئىش ئۇنداق سىزنىڭ ئارزۇيىڭىزدىكىدەك راھىڭىزغا باقمايدۇ بەلكى  ئاللاھ نىڭ راھىغا باقىدۇ . دىمەك جانابۈى ئاللاھ ! بىزدەكلەرنى ئوتتۇرغا چىقىرىش ئارقىلىق سىزدەكلەرنى سىناشنى ئىرادە قىلىدىكەن ئىشلار ئاللاھ نىڭ شۇ ئىرادىسى بۇيىچە بۇلىدۇ . چۈنكى ئاللاھ نىڭ ئىزنى  بولمايدىكەن مەن  بۇنداق مۇنبەر يۈزىدە سىز بىلەن بىر مالال پاراڭلىشالمىغان بۇلاتتىم . بىراق ئەپسۇس سىز بۇ ھەقىيقەتنى تېخىچە تۇنۇپ كىتەلمەپسىز . ئەگەردە بۇ ھەقىيقەتنى بىلەلىگەن بولسىيتتىڭىز ئۇنداق ئۆز رايىڭىز بۇيىچە سۆزلىمىگەن بۇلاتتىڭىز .  تېخى سىز ئۆز خىيالىڭىزدا مەن پاراڭلىشىمەن دىسەم پاراڭلىشالايمەن ، پاراڭلىشىشنى ياقتۇرمىسام ئۇنى ھەنىمە دەپ (يەنى قېلىندىن- قېلىنغا سېلىپ ئۇنىڭغا ئاھانەت قىلىپمۇ بولسا )پاراڭلىشىشتىن ۋاز كەچتۈرۈمەن دىگەن خىياللاردا بولمايتىڭىز . سىز ئاللاھ نىڭ  پىرقە توغرىسىدىكى ، ئايەتلىرنى مىنىڭ ئۇنداق سىزنىڭ  سۈپەتلىرگە باھا بىرىش مەخسىتىدە ئەمەس. پىرقە باراسىدىكى  ھەقنى بىلىپ قالسىيكەن دىگەن مەخسەتتە ئىۋەرتكەنلىكىمنى بىلىپ قېلىپ،  مىنى خاتا ئەيىپلىمىگەن بۇلاتتىڭىز . مەن تېخى باشتا سىزنى باشقىلار تەرىپىدىن سۇرالغان سۇئاللارغا ھازىر ئىشىم چىقىپ قالدى ، چۈشتىن كىيىن جاۋاپ بىرىمەن دەپ يۈرسىڭىز يەنا كىلىپ شاپاشلاپ يۈرۈپ بىر تالاي ئىنكاس يېزىپ بىلەرمەنلىك قىلىۋاتسىڭىز ھەقنى چۈشۈنىدىغان ئوخشايدۇ دىگەنتىم . بىراق مەن بۇلارنى ئويلاپ باقماپتىمەن .   ھازىر مەنمۇ سىزنىڭ گەپ سۆزىڭىزدىن قارىسام ، موللا ئۇقۇپ يەيدۇ  ھۆپەپ چۇقۇپ يەيدۇ دەپ ، سىز بىر جان باقار قارىدەكلا قىلىسىز . سىز بۇنىمۇ ماڭا قىلىنغان بۆھتان دەپ قالماڭ .  مىنىڭ سىزگە بۆھتان قىلىۋاتقىنىم يوق . چۈنكى مەن بۆھتان قىلىشنىڭ قانچىلىك ئېغىر گۇناھ ئىكەنلىكىنى ئاللاھ نىڭ بىلدۈرشى بىلەن ئوبدانلا بىلىمەن .  ئەپسۇز  گەپ سۆزىڭىز مىنى شۇ قاراشقا ئېلىپ كەلدى . چۈنكى سىز ھەقىيقەتنىڭ نىمىلىكىنى تېخىچە تۇنۇپ كىتەلمەپسىز .  ئەگەردە تۇنۇپ يەتكەن بولسىيتىڭىز ، يۇقارقىدەك پىرىقە توغرىسىدىكى ، ئاللاھ نىڭ ھەق سۆزلىرنى پىكىر قىلىپ كۆرۈپ ، پىرقە باراسىدىكى ھەقىيقەتلەرنى بىلىۋالغان بولسىڭىز ، سىز ئۇنداق ئىسلامدا ئورنى يوق . شۇنىڭ بىلەن ئىنسانلار ئارىلىردا ئۇمۇملاشمىغان 73پىرقىنى بازارغا سېلىپ يۈرمەس ئىدىڭىز . تېخى نامازدىن سۆزلەپسىز بىلىپ قۇيۇڭ ! ناماز ئاللاھ قۇرئان كەرىمدە پۈتكۈل ئىنسانىيەتكە ئۈتەش پەرىز قىلىنغان ئىبادەتتۇر . شۇڭا ناماز توغۇرلۇق قىلىشقا تىگىشلىك بولغان ئىشلارنىڭ ھەممىن ى قىلىمىز ، ھەم دەيمىز . ئەمما جانابى ئاللاھ پىرقە توغرىسىدا يۇقارقى دەلىللەنگەن ئايەتلەردىن باشقا 73پىرقىنىڭ بارلىقى توغرىسىدا قۇرئاننىڭ ھېچقانداق يىرىدە سۆز قىلمىغان شۇڭا 73پىرقە زىمىندا تېخىچە ئۇمۇملىشىپ بۇلالمىغان . شۇڭلاشقا قۇرئاندا ئاللاھ بايان قىلمىغان. شۇنىڭ بىلەن پەيغەمبىرىمىزمۇ دىمىگەن ئەمما ئەرەپلەرگە ئوخشاش ئىنسانلارنىڭ ئېغىزلىردا كۆچۈپ يۈرگەن ئىشلارنى ئوتتۇرغا چىقارمايمىز . دىمەك سىز شۇ ھەقىيقەتلەرنى بىلىپ قېلىڭكى ، خان ئاچىڭىز  ھەرقانداق ئىشقا ھۈكۈم چىقىرىشتا سىز تەۋسىيە قىلغاندەك  ئىنسانلار تەرىپىدىن  يېزىلغان  كىتاپلارغا  ئەمەس . بەلكى قۇرئان كەرىمگە ئىلتىجا قىلىدۇ . ئاخىرى مبار .

arzuumut

	ھە راس سىزنىڭچە سۆزلەشتە قۇرئان ئايەتلىرنى دەلىللەپ سۆزلەپ باشقىلارنى ھەققە تەۋسىيە قىلغانلىقمۇ  ئېغىزىنى بۇزغانلىق بۇلامدۇ ؟ يەنى بىر ئادەمنىڭ سۈپۈتىگە باھا بەرگەنلىك بۇلامدۇ ؟ سىز يەنى شۇ ھەقىيقەتلەرنى بىلىپ قۇيۇڭكى ، بىر ئادەمنىڭ  سۈپىتىگە يەنى بىر ئادەم باھا بىرەلمەيدۇ . دىمەك  ئىنسانلارنىڭ سۈپۈتىگە پەقەت قۇرئان كەرىملا باھا بىرىدۇ . يەنى شۇ ھەقىيقەتلەرنى بىلىپ قېلىڭكى ، ئاللاھ دىن ئىزنىسىز بىر قىل بىر يەردە مىڭ يىل تۇرسىمۇ تەۋرىمەيدىغان تۇرسا ؛ سىزنىڭچە ئىنسان ئۆزىچە ئوبىرنىغا كىرىپ ئوبىرنىدا جىم تۇرغان نىجاسەتنى ئۆزىگە يۇقتۇرۋالارمۇ ؟ سىزنىڭچە ئىنسانلار ئارىستا نىجاسەتنى ئۆزىگە يۇقتۇرۇشنى خالايدىغانلار بارمىدۇ ؟ دىمەك پوق دىگەندىن ھەممىلا ئادەم قاچىدۇ . دىمەك نىجاسەتتىن ئىنسان قاچقىنى بىلەن ، ئەمما  ئىنساننىڭ نامى - ئەمەللىرى ئاللاھ نى قانداق قىلىشقا تاقەتزار قىلسا ئاللاھ ئىنسانغا شۇنى ئىرادە قىلىدۇ . دىمەك مىنىڭ ياقتۇرمايدىغانلىقىمغا قارىماي ئاللاھ ماڭا نىجاسەتنى يۇقتۇرىشنى ئىرادە قىلىدىكەن مەن شۇ ئوبىرنىغىمۇ ئاللاھ نىڭ ئىرادىسى بىلەنلا كىرىپ ئۇ نىجاسەتنى ئۆزۈمگە  يۇقتۇرۋالىمەن . دىمەك بۇ يەردە مەن تەكىتلىمەكچى بولغان ھەقىيقەت شۇكى ،  ئوبىرنىدىكى شۇ پوقنىمۇ مەن ھەرگىز ئۆزلىكىمدىن يۇقتۇرۋالمايمەن . دىمەك ھەممىلا ئىش ئىنسانلارنىڭ ياخشى -يامان ئەمەللىرگە قاراپ . ياخشىغا -ياخشىچە ، يامانغا -يامانچە ئۇنىڭغا نىمىلەرنى ئىرادە قىلغان بولسا شۇ بۇيىچە بۇلىدۇ . ئەمما ئىنسانلارنىڭ تۇلىسى بۇ ھەقىيقەتنى بىلەلمەيدۇ . يەنى ئاخىرى بار .

arzuumut

	سىز  ئىنكاسىڭىزدا تېخى  مىللەتچىلىكتىن ، ۋەتەنپەرۋەرلىكتىن سۆز ئېچىپسىز ، يەنىلا  شۇ ھەقىيقەتلەر ئېسىڭىزدە بولسۇنكى  ، ئىسلامدا ئۇنى قۇبۇل قىلىشتا ئۇنىڭ  مىللەت تىل ئايرىمىسى ، ۋەتەن ئايرىمىسى  ، ۋاقىت ئايرىمىسى ، ئەر -ئاياللىق ئايرىمىسى يوقتۇر ، دىمەك ئىسلامنى  قۇبۇل قىلىشتا سىز مەيلى قايسى ۋەتەندە بۇلۇڭ؟ ھەر قانداق ۋاقىتتا قۇبۇل قىلىيلاۋەرسىڭىز بۇلىدۇ . شۇڭا بۇ يەردە مىللەت ، ۋەتەن مەسىلىسىنى تەرغىپ قىلىشنىڭ زۆرىريىتى يوقتۇر . ساھادەتمەنلەر مەسىلىسىگە كەلسەك ھەقىيقى ساھادەتمەنلىك پەقەت ھەق (يەنى ئىسلام) دىندىلا  بارلىققا كىلىدۇ . دىمەك ساھادەتمەنلەر ياخشى ئىشلارنى ئالدىراپ قىلغۇچىلار بۇلۇپ ، ئۇلار جەننەتكە ھەممىنىڭ ئالدىدا كىرگۈچىلەردۇر . ئەمما  ئىنسانلاردىن خاتالىق ئۆتكۈزمەيدىغان بىرمۇ ئىنسان بولمايدۇ . ئەگەردە ساھادەتمەنلەر بىرەر گۇناھنى قىپ سالسا، ياخشى ئىشلىرى ئارقىلىق گۇناھلىرنى يۇيۇپ خاتالىقنى  قايتا داۋاملاشتۇرماستىن . تەۋبە قىلىپ ھەقىيقەتكە قايتقۇچىلاردۇر . دىمەك ساھادەتمەنلەر گۇناھلىرنى قايتا داۋاملاشتۇرمايدىغانلاردۇر . دىمەك ساھادەتمەنلەر دىگىنىمىز  . ئىمانى بولمىغان سەۋەپلىك ياخشى ئەمەللىرى يوققا چىقىرلىپ كاپىرلارغا جەھەننەم مەنزلگاھ بولغۇنىدەك . ئۇلارغا  ئىمانى ھەم ياخشى ئەمەللىرى كۆپ بولغان  سەۋەپلىك جەننەت  مەنزىلگاھ بولغۇچىلاردۇر .  مانا بۇ ئىككى پىرقە قىيامەت كۈنى ئەمەللىرى جەھەتتىن  ئادالەت تارازىسغا چۈشمەيلا جەننىتى ۋە ياكى دۇزۇخى بۇلىدىغانلاردۇر . قىيامەت كۈ نى ئەمەللىرى ئادالەت تارازىسىغا چۈشۈدىغانلار بولسا ، ئۇلار ئۆزلىرى ئىمان ئېيتقان . ئەمما ياخشى ئەمەللەرنى  قىلىشقا ئالدىراپمۇ كەتمەيدىغان ، ياخشى ئەمەللەرنى قىلمايمۇ قالمايدىغان بۇ بىر پىرقىنىڭ ئىمانى بولغان سەۋەپلىك  . ئۇلارنىڭ ياخشى ئەمەللىرى تارازىغا سېلنىپ تارازىدا ئەمەللىرى ئېغىر كەلگەنلەرنىڭ دەپتىرى ئوڭ قۇلىغا بىرلىپ ئۇلار جەننىتى بۇلىدۇ . تارازىدا ئەمەللىرى يىنىك كەلگەنلەرنىڭ دەپتىرى سول قۇلىغا بىرلىپ ئۇلار دۇزۇخى بۇلىدۇ . مانا بۇ ھەقىيقەتلەرنى جانابى ئاللاھ بىلدۈرۈشنى خالىغان كىشىلەردىن باشقا ئىنسانلارنىڭ تۇلىسى بىلمەيدۇ . شۇڭا مۇنبەرداشلارنى بىلىۋالسىيكەن دىگەن مەخسەتتە كۆپراق سۆزلەپ سالدىم مالال كۆرمەي پىكىر قىلىپ كۆرگەيسلەر .   داۋامى يەنى بار .