[ياۋ شىنيۇڭ] «ماتاڭ دولقۇنى»نى قاتلامغا بۆلۈپ ئويلىنىش

ۋاھىت

	ئاۋال بۇ ئىشنىڭ قانداق بىر تەرەپ قىلغانلىقىنى ھەقىقى يوللاش كىرەك، قۇرۇق مۇلاھىزە بىلەن ئىش پۇتمەيدۇ ، كەڭ خەلق ئاممىسى ھەقىقى ئەھۋاللاردىن تۇلۇق خەۋەردار بولغاندا ئاندىن بۇنداق مەسىلە چىقىشنىڭ ئالدىنى ئالغىلى بۇلىدۇ.

uysoda

	ۋاھىت يوللىغان ۋاقتى  2012-12-17 11:59 AM ئاۋال بۇ ئىشنىڭ قانداق بىر تەرەپ قىلغانلىقىنى ھەقىقى ي ... كەچۈرۈڭ...ھازىر ئىچكىرىنىڭ ھەممە يىرىدە مۇشۇ گەپ بولۇپ كەتكەچكە مەن تىخى قىرىنداشلارنىڭ ھەممىسى بىلىپ بولدى  دەپ بۇ مۇلاھىزىنى كۆرۈپ قىلىپ ئالدىراپ يوللىۋىتىپتىمەن ...

YAZR

	بۇ ماتاڭ  ۋەقەسىنىڭ تەسىرى  بىر ئاز ۋاقىتتىن كىيىن  پەسىيىپ كىتىشى مۈمكىن ، لىكىن ئۇيغۇرلانىڭ  يۈزىگە  يەنە بىر  قېتىم قارا سۈركەلدى ،  ئوبرازغا  ئېغىر تەسىر يەتتى . كىيىن بىرە ئىش بولوپ قالسا ، ھەممىسى  ئۇيغۇرنىڭ بېشىغا كىلىدۇ ، سەۋەب بىلەن يىچكىمنىڭ كارى بولمايدۇ ، ھەممە ئىشنى خاتا قىلغۇچى ئۇيغۇر بوپ قالىدۇ ، چۈنكى ئۇيغۇرغا  ھەممىسى ئىشەنمەس بوپ بولدى ،  بۇ بىر ئىجتىمائى كىرزىسقا  ئايلىنىپ كەتسە ، ئىچكىردە ھالال تۇرمۇش كەچۈرۋاتقانلار ئۈچۈن بالا بۇلىدۇ ........ شۇڭا تور  مەتبۇئاتلاردا قۇربى يەتكەنلەر ئامال بار ئۇيغۇر جەمىيتىنىڭ ئىجابى تەرەپلىرىنى تەشۋىق قىلىپ قويارسىلە ، مىللەتلەر ئارا چۈشىنىش ھاسىل قىلغاندىلا ، مىللەتلەر ئىتپاقلىغى بۇلىدۇ

izqel

	ياۋشىنيۇڭمۇ ئارام ئالسۇن.ئۇ بەك چارچاپ قالغان ئوخشايدۇ.ئۇنىڭدەك جۇڭگۇدىكى مىللەتلەر مەسىلىسىنى دادىل ئوتتۇرغا قۇيالايدىغان ئادەم شىنجاڭدىن چىقماي ئىچكىردىن چىققىنى قىززىقتە.بەلكىم شىنجاڭنىڭ ھازىرقى يەرلىك سىياسەتلىرى ياۋشىنيۇڭدەك كىشىلەرنىڭ پائالىيتىگە زىت كىلىپ قىلىشىمۇ مۇمكىن................بۇ ماقالىنى ئوقۇپ ئىچكىردىكى ماتاڭچىلىق قىلىۋاتقان ئۇيغۇر قىرىنداشلارنىڭ سودىدىكى مەجبۇرلاش خارەكتىردىكى ئىشلىرىنى يۇرۇتۇپ بەرگىنىگە بىر تەرەپلىمە قارىمايمەن.ئىچكىردە ھەقىقەتەن شۇنداق ئەھۋاللار بار. مەسلەن:بىر قىتىم مەن ئىچكىردىكى ۋاختىمدا يۇرۇتداشلار ئاچقان شىنجاڭ كاۋاپخانىسىنىڭ ئالدىدا پاراڭلىشىپ تۇرساق، بەش ئالتە ئۇيغۇر  باللار بىردىن قول ھارۋىسىنى ئىتتىرىپ كەلدى،ھارۋۇسىغا قارىسام ئىچى كۆرۈنگىدەك نىپىز چىرايلىق سۇلىياۋ چاپلىۋىتىلىپتۇ.ئاستىدا بولسا ياڭاق مىغىزى،شىمىشكا مىغىزى،بادام مىغىزى ۋە ئۆرۈك مىغىزلىرىدىن ئىشلەنگەن ماتاڭ ئىكەن.مەن ئازىراقتىن تىتىپ كۆرمەيلىمۇ دىسەم ئەتىراپىمدىكى يۇرداشلىرىم،ئەڭ ياخشىسى ئالماڭ،شىنجاڭدىكىدەك تەمى يۇق دىدى،مەن يەنىلا تىتىپ كۆرەي دەپ ئۇلاردىن بىرىنى چاقىرتىپ باھاسىنى سۇرىمايلا 10 سوملۇق جىڭلاپ بىرىڭ دىسەم ماقۇل دەپ بىرلا كىسىۋىدى جىڭلاپ بىقىپ 80 يۈەنلىك كەپتۇيا دىمەسمۇ،مەن ئۆزۈم يالغۇز يەيمەن،ئارتۇقىنى ئالمايمەن دەپ ئاخىر تالىشىپ قالدۇق.قارىسام يەنە قالغان ھەمراھلىرى كىلىۋاتىدۇ،ئاڭغىچە ئەتىراپىمغا يۇرۇتداشلىرىم جەم بولۇپ قاراپ تۇرىۋىدى غىڭ قىلماي،بۇپتۇ،شىنجاڭلىقكەنمىز،بۇنى سىزگە سۇۋغا قىلاي دەپ قۇيۇپ ھارۋىسىنى ھەيدەپ كىتىپ قالدى. يەنە بىر ئىش،مەن ئۆزۈم تۇرغان شەھەردە ئاڭلىغان گەپ،گۇاڭجۇدا بىر نەچچە ئۇيغۇر باللار ماتاڭنى سىتىپ كەچ بولۇپ كىتىپ ھاۋىللىرىنى ھەيدەپ ياتاقلىرىغا قايتىپ كىتىۋاتسا ئالدىغا سەيلە قىلىۋاتقان شۇ يەرلىك بىر قىز بىلەن بىر يىگىت ئۇچىراپ قاپتۇ،يىگىت قىز دۇستىغا ئىلىپ بىرەي دەپ 15 يۈەنلىك كىسىپ بەرگىن تىتىپ باقايلى دىسە ماقۇل دەپ ئۈستى تەرىپىدىن ئاستىغا قارىتىپ كىسىپ 180 نەچچە يۈەنلىك قىلىۋىتىپتۇ،يىگىت مەن بۇنچىلىك جىق ئالمايتىم دىسە باللار توپلىشىپ قىڭراقلىرىنى شىلتىپ خىلى قۇقاق سالغان چىغىۋا،يىگىت قۇرقۇپ كىتىپ،يىنىدا پەقەت 100 يۈەنلا پۇلى بارلىقىنى،ئەگەر قۇشۇلسا ئەتىراپتىكى ئاپتۇماتىك پۇل بەرگۈدىن پۇل ئىلىپ كىلىدىغانلىقىنى ئىيتسىمۇ ئۇ باللار،ئەمسە قىز دۇستۇڭنى قۇيۇپ كەت دەپ ياقىللىرىدىن ئىلىپمۇ قۇيغان ئوخشايدۇ،ئۇ بالا ئاچچىقى كىلىپ بىر تىلپۇن بلەن ئىككى ئۈچ ماشىنا دۇسىتلىرى پەيدا بولۇپ ئۇيغۇر باللىنى ئارىغا ئىلىپ تازا سىلىپ،ئاندىن ئۆزىگە قۇپاللىق قىلغان بالىغا قارىتىپ قۇرال بىلەن ئىتىۋىتىپتۇ دەپ گەپ بولدى،بۇ گەپنى مەن تۇرغان شەھەردىكى بىر خەنزۇ(مۇسۇلمان بولغان ئىكەن،يۇرتى خىبىي ئۆلكىسىنىڭ شىجاجۇاڭدىن،ئۇيغۇرچە ئىسىمى ئەركىن دەپ قۇيدىكەن، ياشتا چوڭ بولغاچقا ئەركىن ئاكا دەپ چاقىردىكەن)دەپ بەرگەن ئىدى. بۇ تىمىنى ئۇقۇپ شۇ ئىشلار يادىمغا كىلىپ قالدى.بۇ ئىشلار ھەقىقەتەن شۇنداقراق.ئەگەر يۇقارقىدەك سودىدا خىرىدارنىڭ تەلىپىنى قاندۇرمايدىغان،ئۆزى بىلگەنچە سودا قىلىپ باشقىلارنى قاقتى سۇقتى قىلىدىغانلارنىڭ بىر نەچچىسىنى ئىتىۋەتسىمۇ مىنىڭچە بولىدۇ.چۈنكى سودا دىگەن سۇدا،سودا ھەق ۋە ھەقىقى بولىشى كىرەك،ئۇلارنىڭ قاراپ تۇرۇپ سودىدا قۇپاللىق قىلىپ،خەقنى قاقتى سۇقتى قىلىمەن دىسە كىمنىڭ ئاچچىقى كەلمەيدىكەن،ھىلىمۇ ئىچكىردىكى ىەنزۇلار تولىسى ئىغىر بىسىق،يۇۋاشراق كىلىدىكەن.ئەگەر سىز ئىچكىردە ئەمەس،مۇشۇ يۇرتىڭىشزدا بىرەر مىللەت ياكى بىرەر مىللىتىڭىزدىن شۇنداق قاقتى سۇقتى سودىلىقى قىلسا سىز كۆتۈرەمسىز؟ئىچكىردىكى مۇشۇنداق ئىشلارنى مىللەت مەسىلىسىدە تەھلىل قىلىدىغان ئىش بولسا بولمايدۇ.ئاپتۇرنىڭ دىمەكچى بولغىنىمۇ شۇ ئىكەن.يەنە بىر سەزگۈر ئىش، 6.25 ۋەقەسىنى ماتاڭچىلىققا ئوخشىتىشى ۋە بۇتۇغرۇلۇق ماقالە يىزىپ ئۇيغۇرچە مۇنبەرلەردە ئىلان قىلدۇرشى قانداقتۇر:ئەگەر ئىچكىردە ماتاڭچىلارغا قارشى قارشى تۇرۇش ھەركىتى يۈز بىرىپ قالسا سىلەرمۇ بۇنى مىللەت مەسىلىسى دىمەي  ئۇلارنىڭمۇ خاتالىقىنى بىلىپ تۇغرا مۇئامىلە قىلىڭلار،ئۈرۈمچى ۋەقەسىدەك ۋەقە بولۇشنىڭ ئالدىنى ئىلىپ مىللەتلەر مۇناسىۋىتىنى زىيانغا ئۇچىراتمايلى دىگەندەك مەنىسى  باركەن.جۇڭگۇدىكى مىللەتلەرنىڭ ئىتىپاقلىقى ۋە باراۋەرلىكى تولۇق ئىشقا ئاشسا بۇنداق قالايمىقان ئىچكى پاراكەندىچىلىكلەر ئۆزلىكىدىن ھەل بولۇپ كىتىدۇ.

motiwarkalib

	ھەي، بۇ ياۋ ئەپەندىم ئۇيغۇرلارنى نىمە دەپ ئويلايدۇغاندۇ... ئۇيغۇرلار ئاشۇنداق زورلاپ ساتار زوراۋانلار ئۈچۈنمۇ مىللەت نامىنى كۆتۈرۈپ چىقىپ، غەۋغا چىقىردىغان شۇنداق مەسۇلىيەتسىز، سەمىمىيەتسىز، مەدىنىيەتسىز....... زوراۋان خەقمىدۇ؟ ئارتۇقچىلا كۆپۈپ چۇشەندىرۈپ............... ئاۋال ئۆزىنىڭ ئىدىيەسىنى توغرىلىسا، ئازات قىلىۋالسىچۇ خەپ.....

bozqir

	يېقىندا خۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۈز بەرگەن« ياڭاق باقالىسى (ماتاڭ)ۋەقەسى»دىن ھەممىمىز خەۋەر تاپتۇق.بۇ ۋەقە خەنزۇ ۋە ئۇيغۇر تور مۇنبەرلىرىدىكى ئەڭ قىزىق تېما سۈپىتىدە مۇنازىرە قىلىنماقتا.جۈملىدىن بۇ مەملىكەت ئىچى –سىرتىدىكى كەڭ جامائەت خەۋەر تاپقان سۆز تېمىسىغا ئايلانماقتا.بەزى زىيالىيلار بۇ ۋەقەنىڭ   ئۇلغىيىپ ، خۇددى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەن « 6.26ۋەقەسى»دەك كۈتۈلمىگەن يامان ئاقىۋەتلەرنى  پەيدا قىلىپ قويۇشىدىن ۋايىم يىمەكتە.                مۇنازىرە جەريانىدا كۆپ قىسىم  تورداشلار «بۇ ۋەقەنىڭ كېلىپ چىقىشىغا ئىچكىرىدە تىجارەت قىلىۋاتقان ئۇيغۇر تىجارەتچىلىرىنىڭ تىجارەت ئەخلاقىنىڭ دۇرۇس بولماسلىقى سەۋەپچى» دەپ قارىماقتا.يەنە بەزى تورداشلار ۋەقە يۈز بېرىشنىڭ ئوبىيېكتىپ سەۋەبلىرى ھەققىدە سوغۇققانلىق بىلەن ئويلىنىپ بېقىشنى مۇراجەت قىلىشماقتا. ۋەقە يۈز بەرگەندىن كېيىن گۇاڭدوڭ جىنەن ئۇنۋېرسىتېتىنىڭ پروفېسسورى، دوكتور يېتەكچىسى ياۋ شىنيوڭ ئەپەندى « تورت پارچىلاشنى مىللەتلەر ئۆچمەنلىكىنىڭ پىچىقى قىلىۋالمايلى-تورت پارچىلاش ھەققىدە قاتلاملار بويىچە تەھلىل»ناملىق ماقالىسىنى يېزىپ ۋە ئېلان قىلىپ، ئۆزىنىڭ مۇپەسسەل قاراشلىرىنى شەرھىلىدى. ئومۇمەن ، ياۋ شىنيوڭ ئەپەندىنىڭ ماقالىسىنى بۇ جەھەتتە خېلى ئەتراپلىق يېزىلغان ماقالىلەرنىڭ بىرى دېگىلى بولسىمۇ ئەمما، ئۇنىڭدا مۇشۇ ۋەقەنىڭ سادىر بولۇشىدىكى موھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى بولغان ئۇيغۇرلاردىكى ئىشسىزلىق مەسىلىسى ۋە ئۇنىڭ سەۋەبلىرى ئەتراپلىق يورۇتۇلمىغان.               مەن مەيلى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەندە يۈز بەرگەن  « 6.26ۋەقەسى» بولسۇن ياكى يېقىنداخۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۈز بەرگەن «ياڭاق باقالىسى (ماتاڭ)ۋەقەسى» بولسۇن ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسىگە نۆۋەتتىكى بازارئىگىلىكىنىڭ تۈرىتكىسىدە جىددىي كېڭىيىۋاتقان شەھەر-بازارلاشتۇرۇشتىن پەيدا بولغان نوپۇسنىڭ يۆتكىلىشى ئېلىپ كەلگەن خىرىسلار ۋە ئىقتىسادنىڭ ئۇچقاندەك تېز تەرەققىي قىلىشى ئارقىسىدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ«ئىجتىمائىي يەكلىنىشى»نىمۇ موھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى،دقارايمەن. مەن بىر جۇڭگو پۇخراسى بولۇش سۈپىتىم بىلەن بۇ قېتىمقى خۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۅز بەرگەن «ياڭاق باقالىسى(ماتاڭ) ۋەقەسى»دىن خۇددى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەندە يۈز بەرگەن  « 6.26ۋەقەسى»دەكلا چۆچۈش ھېس قىلدىم ھەم بىر ئۇيغۇر زىيالىيسى بولۇش سۈپتىم بىلەن بۇ ۋەقەنىڭ سەۋەبلىرى ھەققىدە ئويلاندىم، ئىزدەندىم.            يېقىندا ، كانادا رېگىنا ئۇنۋېرسىتېتى (University of Regina) نىڭ پىروفېسسورى رۇ دوڭيەن ۋە دوتسېنىتى جۇ  لىيۇچاۋلارنىڭ  مۇشۇنداق تېمىدىكى مەسىلىلەر  ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ بېرىپ نەتىجىسىنى « ئاسىيا تەتقىقاتى»(«Asiyan Survey»)ژۇرنىلىنىڭ 4-سانىدا ئېلان قىلغان« بازارلاشتۇرۇش ۋە ئىقتىسادىي تەرەققىياتنى ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ ئىناقلىقىغا تېگىشكىلى بولامدۇ ؟»ناملىق ماقالىسىنى تەرجىمە قىلىپ سىزلەرگە ئالاھىدە تەۋىسىيە قىلدىم.گەرچە ئەشۇ ئىككى تەتقىقاتچى غەرىب دۇنياسىدا بولسىمۇ ئەمما، ئۇلار جۇڭگونىڭ جۈملىدىن ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونىمىز ۋە تىبەتنىڭ نۆۋەتتىكى ئەمىنلىكىنى چىقىش قىلىپ تۇرۇپ، ئوبىيېكتىپ يەكۈن چىقارغان.تورداشلارنىڭ خىزمىتىنىڭ ئالدىراش،ۋاقتىنىڭ قىسلىقىنى بىلسەممۇ ئەمما، مۇشۇ ماقالىنى ۋاقىت ئىچىدىن ۋاقىت چىقىرىپ بىر كۆز يۈگۈرتۈپ چىقسىكەن ، دېگەن ئۈمىددىمەن . https://uyghur-archive.com/misranim/thread-94176-1-1.html

bozqir

	يېقىندا خۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۈز بەرگەن« ياڭاق باقالىسى (ماتاڭ)ۋەقەسى»دىن ھەممىمىز خەۋەر تاپتۇق.بۇ ۋەقە خەنزۇ ۋە ئۇيغۇر تور مۇنبەرلىرىدىكى ئەڭ قىزىق تېما سۈپىتىدە مۇنازىرە قىلىنماقتا.جۈملىدىن بۇ مەملىكەت ئىچى –سىرتىدىكى كەڭ جامائەت خەۋەر تاپقان سۆز تېمىسىغا ئايلانماقتا.بەزى زىيالىيلار بۇ ۋەقەنىڭ   ئۇلغىيىپ ، خۇددى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەن « 6.26ۋەقەسى»دەك كۈتۈلمىگەن يامان ئاقىۋەتلەرنى  پەيدا قىلىپ قويۇشىدىن ۋايىم يىمەكتە.                مۇنازىرە جەريانىدا كۆپ قىسىم  تورداشلار «بۇ ۋەقەنىڭ كېلىپ چىقىشىغا ئىچكىرىدە تىجارەت قىلىۋاتقان ئۇيغۇر تىجارەتچىلىرىنىڭ تىجارەت ئەخلاقىنىڭ دۇرۇس بولماسلىقى سەۋەپچى» دەپ قارىماقتا.يەنە بەزى تورداشلار ۋەقە يۈز بېرىشنىڭ ئوبىيېكتىپ سەۋەبلىرى ھەققىدە سوغۇققانلىق بىلەن ئويلىنىپ بېقىشنى مۇراجەت قىلىشماقتا. ۋەقە يۈز بەرگەندىن كېيىن گۇاڭدوڭ جىنەن ئۇنۋېرسىتېتىنىڭ پروفېسسورى، دوكتور يېتەكچىسى ياۋ شىنيوڭ ئەپەندى « تورت پارچىلاشنى مىللەتلەر ئۆچمەنلىكىنىڭ پىچىقى قىلىۋالمايلى-تورت پارچىلاش ھەققىدە قاتلاملار بويىچە تەھلىل»ناملىق ماقالىسىنى يېزىپ ۋە ئېلان قىلىپ، ئۆزىنىڭ مۇپەسسەل قاراشلىرىنى شەرھىلىدى. ئومۇمەن ، ياۋ شىنيوڭ ئەپەندىنىڭ ماقالىسىنى بۇ جەھەتتە خېلى ئەتراپلىق يېزىلغان ماقالىلەرنىڭ بىرى دېگىلى بولسىمۇ ئەمما، ئۇنىڭدا مۇشۇ ۋەقەنىڭ سادىر بولۇشىدىكى موھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى بولغان ئۇيغۇرلاردىكى ئىشسىزلىق مەسىلىسى ۋە ئۇنىڭ سەۋەبلىرى ئەتراپلىق يورۇتۇلمىغان.               مەن مەيلى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەندە يۈز بەرگەن  « 6.26ۋەقەسى» بولسۇن ياكى يېقىنداخۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۈز بەرگەن «ياڭاق باقالىسى (ماتاڭ)ۋەقەسى» بولسۇن ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسىگە نۆۋەتتىكى بازارئىگىلىكىنىڭ تۈرىتكىسىدە جىددىي كېڭىيىۋاتقان شەھەر-بازارلاشتۇرۇشتىن پەيدا بولغان نوپۇسنىڭ يۆتكىلىشى ئېلىپ كەلگەن خىرىسلار ۋە ئىقتىسادنىڭ ئۇچقاندەك تېز تەرەققىي قىلىشى ئارقىسىدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ«ئىجتىمائىي يەكلىنىشى»نىمۇ موھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى،دقارايمەن. مەن بىر جۇڭگو پۇخراسى بولۇش سۈپىتىم بىلەن بۇ قېتىمقى خۇنەننىڭ يۆياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيىسىدە يۅز بەرگەن «ياڭاق باقالىسى(ماتاڭ) ۋەقەسى»دىن خۇددى 2009-يىلىدىكى گۇاڭدوڭنىڭ شاۋگۇەندە يۈز بەرگەن  « 6.26ۋەقەسى»دەكلا چۆچۈش ھېس قىلدىم ھەم بىر ئۇيغۇر زىيالىيسى بولۇش سۈپتىم بىلەن بۇ ۋەقەنىڭ سەۋەبلىرى ھەققىدە ئويلاندىم، ئىزدەندىم.            يېقىندا ، كانادا رېگىنا ئۇنۋېرسىتېتى (University of Regina) نىڭ پىروفېسسورى رۇ دوڭيەن ۋە دوتسېنىتى جۇ  لىيۇچاۋلارنىڭ  مۇشۇنداق تېمىدىكى مەسىلىلەر  ھەققىدە تەتقىقات ئېلىپ بېرىپ نەتىجىسىنى « ئاسىيا تەتقىقاتى»(«Asiyan Survey»)ژۇرنىلىنىڭ 4-سانىدا ئېلان قىلغان« بازارلاشتۇرۇش ۋە ئىقتىسادىي تەرەققىياتنى ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ ئىناقلىقىغا تېگىشكىلى بولامدۇ ؟»ناملىق ماقالىسىنى تەرجىمە قىلىپ سىزلەرگە ئالاھىدە تەۋىسىيە قىلدىم.گەرچە ئەشۇ ئىككى تەتقىقاتچى غەرىب دۇنياسىدا بولسىمۇ ئەمما، ئۇلار جۇڭگونىڭ جۈملىدىن ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونىمىز ۋە تىبەتنىڭ نۆۋەتتىكى ئەمىنلىكىنى چىقىش قىلىپ تۇرۇپ، ئوبىيېكتىپ يەكۈن چىقارغان.تورداشلارنىڭ خىزمىتىنىڭ ئالدىراش،ۋاقتىنىڭ قىسلىقىنى بىلسەممۇ ئەمما، مۇشۇ ماقالىنى ۋاقىت ئىچىدىن ۋاقىت چىقىرىپ بىر كۆز يۈگۈرتۈپ چىقسىكەن ، دېگەن ئۈمىددىمەن . https://uyghur-archive.com/misranim/thread-94176-1-1.html

motiwarkalib

	ئۇيغۇرلار ئادالەتپەرۋەر، زوراۋانلىققا قارشى تۇردىغان، مەدىنىيەتلىك خەلىق، ئەزەلدىن قارىغۇلارچە مىللەت بايرىقىنى كۆتىرىۋىلىپ، باشقا مىللەتلەرگە قارشى تۇردىغان، ياكى مىللەت ئايرىپ مۇئامىلە قىلىدىغان سەخسىيەتچى خەلىق ئەمەس... ‹‹تۈز سىمنى تۈزلەۋەرمەيلى››، سەمىمىي بولايلى...

izqel

	motiwarkalib يوللىغان ۋاقتى  2012-12-17 12:48 PM ھەي، بۇ ياۋ ئەپەندىم ئۇيغۇرلارنى نىمە دەپ ئويلايدۇغان ... ياۋشىنيۇڭ ئۇيغۇرلار ئۇنداق مۇنداق دىمەپتۇ،ئىچكىردىكى بىر قىسىم ماتاڭچىلىق سودىسى قىلىدىغانلارغا قارىتا ئىچكىردە چىققان نارازىلىق ساداسىنى يىزىپتۇ،لىكىن ئىچكىردىكىلەر نىمە دەپ ئويلايدۇ،ئەلۋەتتە ئۇيغۇرلار دەپ قارايدۇ خالاس،تىمىدا يىزىلغاندەك مەجبۇرلاش ۋاستىسى بىلەن خەقنى قاقتى سۇقتى قىلىدىغان ئىشلار ھەقىقەتەن مەۋجۇت.شۇڭا ئىنكاسنى ئويلىشىپ يازايلى.بولمىسا بەزى ماتاڭچىلارنىڭ ئىللىتىنىمۇ بىز تۇغرا چۈشىنىپ  ئاخىردا سەتلىشىپ ئوتۇرمايلى.كىسەلنى يۇشۇرىۋەرسەك ئۆلۈمى كىلىپ قالىدۇ.

TEM^TAS

	turantikin يوللىغان ۋاقتى  2012-12-17 11:48 AM ئەپسۇس،بۇنداق ماقالىلەرنى خەنزۇلار كۆرمەيدۇ. خەنزۇچىدىن ئۇيغۇرچىغا تەرجىمە قىلىنغان ماقالە ئىكەن ، باشتا شۇخەنزۇلار كۆرۈپ بولغان . ماقالىنى تەپسىلى ئوقوڭ.