مەشھۇر ئۇيغۇر نەزىرىيە فىزىكا ئالىمى ساھىبجامال دۆلەت

ھاكىم

South Asian Academic Research Journals



                                                               (www.saarj.com)

FINAL - REMINDER

Dear Author(s),

Ref : Research Paper  - Cambridge University Is the Second Ancient Rome Vatican Curia of the Scientific Community   

You are requested to complete the formalities related to the publication of your paper as mentioned in the ACCEPTANCE LETTER mailed to you. Please treat it most urgent as your paper is due to be publish in the coming issue of ACADEMICIA.

Regards

Editorial Team

SAARJ JOURNALS

ACADEMICIA. ISSN: 2249-7137

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.                 

     &

SAJMMR: ISSN: 2249 - 877X  

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.

E-mail at:   
academicia@saarj.com,                                  sajmmr@saarj.com

A  Publication of South Asian Academic Research Journals





On Mon, Aug 27, 2012 at 12:17 PM, Academicia Saarj <academicia@saarj.com> wrote:

- 显示引用文字 -
South Asian Academic Research Journals



                                                               (www.saarj.com)

REMINDER

Dear Author(s),

Ref : Research Paper  - Cambridge University Is the Second Ancient Rome Vatican Curia of the Scientific Community   

You are requested to complete the formalities related to the publication of your paper as mentioned in the ACCEPTANCE LETTER mailed to you. Please treat it most urgent as your paper is due to be publish in the coming issue of ACADEMICIA.

Regards

Editorial Team

SAARJ JOURNALS

ACADEMICIA. ISSN: 2249-7137

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.                 

     &

SAJMMR: ISSN: 2249 - 877X  

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.

E-mail at:   
academicia@saarj.com,                                  sajmmr@saarj.com

A  Publication of South Asian Academic Research Journals





On Fri, Aug 10, 2012 at 1:57 PM, Academicia Saarj <academicia@saarj.com> wrote:

South Asian Academic Research Journals

                        

                                              www.saarj.com



                                                   ACADEMICIA:            

          An International Multidisciplinary Research journal.



                               ISSN: 2249-7137



Indexed /Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A;

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.



Dear Sir / Madam,

Ref. Research Paper: Cambridge University Is the Second Ancient Rome Vatican Curia of the Scientific Community                                                                                   




We are pleased to inform you that the paper/article submitted by you has been processed utilizing the double blind refereeing process, and has been accepted for publication .The exact date of publication will be intimated in the near future.



As per our publication policy, the charges per paper are -   $ 50 (Fifty only) or (Indian Rs.2500)

The details of our account for your convenience are mentioned as under:



South Asian Academic Research Journals



PUNJAB NATIONAL BANK   C / A. No.       3701002100023867.



The SWIFT/RTGS/NEFT IFC Code for online fund transfer is      PUNB0370100

BANK CODE:    024

BRANCH CODE:    3701

BRACH NAME:   PUNJAB NATIONAL BANK,    MODEL TOWN,   YAMUNANAGAR HARYANA.


COUNTRY:          INDIA



You please inform us the fund transfer/deposit details with date, and amount deposited in our account.

Please mail us the following document earliest possible in order to facilitate the publication of the article:  

     A Signed Scanned Copy of the copyright warranty and authorization form, (Available at our website)



Your paper may not be considered for publication if the above-mentioned formalities are not fulfilled within 10 (Ten) days.  We show gratitude for making SAARJ JOURNALS as a medium for publishing your research work.



Regards

Editorial Team

SAARJ JOURNALS

ACADEMICIA. ISSN: 2249-7137

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

                       &

SAJMMR: ISSN: 2249 - 877X  

Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A.

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.

E-mail at:   
academicia@saarj.com,                                  sajmmr@saarj.com

A  Publication of South Asian Academic Research Journals











On Wed, Aug 1, 2012 at 2:29 PM, Academicia Saarj <academicia@saarj.com> wrote:

South Asian Academic Research Journals

                                              (www.saarj.com)                        



Dear Author(s)



Ref: Research Paper: Cambridge University Is the Second Ancient Rome Vatican Curia of the Scientific Community                                                                                    



We have referred your research article for peer review. The double blind refereeing process will be utilized during review. The review process may take at least 10-15 days. The status of your research article will be communicated accordingly.

Regards

Editorial Team

SAARJ JOURNALS



ACADEMICIA. ISSN: 2249-7137



Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A;

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.

                       &

SAJMMR: ISSN: 2249 - 877X  



Listed at: Ulrich's Periodicals Directory, ProQuest, U.S.A;

Cabell's Directory of Publishing Opportunities, U.S.A.

E-mail at:   
academicia@saarj.com,                                  sajmmr@saarj.com

A  Publication of South Asian Academic Research Journals













On Tue, Jul 31, 2012 at 9:19 PM, akimbanka <akimbanka@163.com> wrote:



2012-07-31

--------------------------------------------------------------------------------

akimbanka

ھاكىم

ھاكىمكا، سىز بىردەم ماقالامدا ماركىسىزىمنى دۇنيا بويىچە ئورتاق دەرسلىك قىلىش تەكىتلەنگەن دەيسىز، يەنە بىردەم ئىسلام بىلەن ماركىسىزم ئارقىلىق يەكۈن چىقىرىلغان دەيسىز، يەنە بىردەم بۇ ماقالەم جۇڭگۇ تاشقى سودا ژورنىلىدا بېسىلغان دەيسىز، گىپىڭىزنى پەقەت چۈشەنمىدىمغۇ.......چۈنكى سىز يازغان ماقالىدا ئۇلۇق ئالىم نىيۇتۇن ۋە ئېينىشتىيىنلارنىڭ قانۇنلىرى ئىنكار قىلىنغان تۇرسا ...
ساھىپجامال خانىم پەلسەپە ياكى دىن بىلەن شۇغۇللانمايدۇ، فىزىكىغا مۇناسىۋەتلىك ماقالىنىمۇ تاشقى سودا ژورنىلىغا باسمايدۇ، بارغانسىرى ئېلىشىپ كىتىۋاتىمىنا.......--بىزنىڭ كوپەرەك قوللۇنىدىغىنىمىز كوڭزىنىڭ{پادىشاھ پادىشاھتەك بولۇش،ۋەزىر ۋەزىردەك بولۇش،ئاتا ئاتىدەك ،بابا بالىدەك بولۇش}نەزىريەسى،بىز زامانلاردا بۇ تەنقىت قىلىنغان،يەنە بىر زامانلاردا ئالقىشلانغان،لېكىن بۇ خىل ئىدىيە نۇرغۇن كىشىلەرگە سىڭئىپ كەنكەن،شۇنىڭ بىلەن ھەرقايسى ئىلىملەر ئوتتۇرسىدىكى  باغلىنىشنى بىر تەرەپكە قايرىپ قويىدىغان  ئەھۋال كېلىپ چىققان،نيوتون فىزىكا ئالىمىلا ئەمەس،ئۇنىڭ تەرجىمىھالىنى توردىن تەكشۇرسەك ،ئۇ يەنە پەيلاسوپ دەپمۇ قارىلىدۇ،ماتىماتىكا،ئاستىرونومىيە ،ماتىماتىكا ئالىمى دەپمۇ قارىلىدۇ،لېكىن ئۇمۇرىنىڭ 22يىلدەك قىسمىنى ھازىرقى ئەنگىلىيە پادىشاھلىق پەنلەر ئاكادىمىيىسىنىڭ باشلىقلىق ۋەزىپىسىنى ئۇتەش بىلەن ئوتكۇزگەن،يەنى ئاكادىمىكلارنىڭ باشلىغى،بىزنىڭ شىنجاڭدىن ئۇيغۇرلاردىن تېخى ھۇشۇر ئىسلام ئاكادىمىك بولدى،ھۇشۇر ئىسلامنىڭ جوڭگۇ پەنلەر ئاكادىمىيەسىنىڭ باشلىغى بولالىشى مۇمكىن بولمايدىغان ئىشقۇ،نيوتونننىڭ خاتالىغىنى باشقىلار قوللانمىغان ئۇسۇلدا بايقىدۇق،ئەگەر ئۇنىڭ خاتالىغى ناھايىتى ئاددى بولغان بولسا،بۇ چاققىچە باشقىلار تېپىپ بولغان بولاتتى،يەنە كېلىپ بۇ ئۇسۇللارنىڭ كېلىش مەنبەسى كىتاپلاردا يوق بولغان ئۇسۇل،نۇرغۇن ئادەمنىڭ ھەمكارلىغىنى قولغا كەلتۇرگەن،ساھىپجامال مۇئەللىم مۇسۇلمان،ئىسلام دىنىدىكى نۇرغۇن مەزمونلارنى بىلىدۇ،ئۇ يەنە كېلىپ ماركىسىزىمنى ئاساسى يىتەكچى ئىدىيە قىلغان جوڭگۇدا ،شىنجاڭدا ،ئۇرۇمچىدە ياشايدۇ،ھەر ھەپتىنىڭ 3-5-كۇنلىرى دۇلەتنىڭ بىر تۇتۇش دىگۇىدەك شىنجاڭ ئۇنىۋېرىستېتىنىڭ چوڭ يىغىن زالىدا مەكتەپ   ئورۇنلاشتۇرغان سىياسى ئۇگۇنۇشكە قاتنىشىدۇ،بۇ سىياسى ئۇگۇنۇشنىڭ ئاساسى مەزمونىمۇ يەنىلا شۇ،ماركىسىزىملىق ئىلمى تەرەقىيات قارىشى،شۇنىڭ ئۇچۇن ئۇنىڭ پەلسەپە ۋە دىننى بىلمەسلىگى مۇمكىن ئەمەس،يەنە كېلىپ بۇ سىياسەت تەرەپتىنمۇ چەكلەنمەيدۇ.ھازىر سۇز ئەركىنلىگى بار،لېكىن بۇ ئەركىنلىكنىڭمۇ چېكى بار،4كە 4نى قوشساق 11بولىدۇ دەيدىغان قاراشلارنى ئاساس قىلىپ يېزىلغان ماقالىلەرنى بېسىشقا بولمايدۇ،چۇنكى 4كە 4نى قوشسا 8بولىدۇ ئەمەسمۇ،بايىقى ئۇستۇگە بەرگىنىم ئامىرىكىدىكى بىر ژورنال بۇ يىل 3-ئايدا {ماقالە بەر}دىگەندىن كېيىن ،7-ئاينىڭ ئاخىرى پۇتكەن ماقالىنى ئۇلارغا ئەۋەتىشىم،ھەم ئۇلارنىڭ ماقالىنى باسىدىغانلىغى ھەققىدىكى ئوختۇرۇشى،ئەلۋەتتە بۇ ئۇختۇرۇشنىڭ راس-يالغانلىغىنى بىرقانچە ئېنگىلس تىلى بىلىدىغان دوستلارغا،ھەتتا ئامىرىكا ۋاشىنگۇتون ئۇنىۋېرىستېتىدا فىزىكا كەسپىدە ئوقۇۋاتقان جېك ئەپەندىگىمۇ ئەۋەتكەن،لېكىن ئۇ بەك ئالدىراش ئىكەن، ئومومەن نۇرغۇن كىشىنىڭ ياردىمى تەككەنلىگى ئۇچۇن ئەسەرمۇ ياخشى چىقتى،ناچار نەرسىنى پۇلنىڭ كۇچىگە تايىنىپ ئېلان قىلىش ئامىرىدىكى تەس بولۇرمىكىن دەيمەن،بىزنىڭ شىنجاڭ دىيارىدىكى نۇرغۇن دوكتۇرلار بۇ ئۇيغۇرچە تورلارغا  كىرمەيدىكەن،چۇنكى بۇ تورلارنى كۇزگە ئىلمايدىكەن،بۇنى بىرقانچە دوكتۇر شۇنداق دىدى،شۇنىڭ ئۇچۇن مەسىلىنى ئىككى تەرەپتىن ئىزلەپ،توردىكى سۇزلەر ساغلام بولسا ،كىرىدىغان ئادەملەرمۇ نۇرغۇن پايدىلىق پىكىرلەرنى ئېلىپ كىرەتتى،بىزنىڭ ماقالىنى مۇشۇ تور بىكەت ئەڭ بۇرۇن تورغا چىقارغان،باغداش تورىنىڭ باشلىغى بىلەن تېلىفوندا نۇرغۇن قېتىم كۇرۇشكەن بولساممۇ،لېكىن بىرەر قېتىم يۇز كۇرۇشمىدۇق،چۇنكى بۇ ئەكپەر بەكلا ئالدىراش،ئەگەر ساھىپجامال مۇئەللىم بىلەن ئۇرۇمچى تېلۋىزىيە ئىستانسىسىدا ئىلمى مۇنازىرە ئېلىپ بارالىغان بولساق،{ئەلۋەتتە مۇنازىرىگە پۇتۇن شىنجاڭدىكى 99.99999پىرسەن كىشى قاتنىشالمايدۇ}،قالغان گەپنى مۇشۇ تور بىكەتتە تورداشلار بىلەن ئورتاقلاشساق،بىكەتتىكى ئابۇنۇت ئاز دىگەندىمۇ 50تۇمەن ئادەم كوپىيەتتى،بۇ تۇۋەن مۇلچەر،يەنە كېلىپ بۇنى دۇنيادىكى چوڭ بىكەتلەرگە ئۇلىغىلىمۇ بولاتتى،{شىنجاڭ گېزىتى}نىڭ مۇخبىرى ئابدۇرىشىت ئەپەندىم بۇ ئىشنى 10مىليون ئەدەمگە خەۋەر قىلماقچى،لېكىن ساھىپجامال خانىم بۇنىڭ ھەممىسىنى توسۇپ قويدى،بىزمۇ نۇرغۇن ئادەم ئالدىدا يالغانچى بولۇپ قالدۇق،ساھىپجامال مۇئەللىم نىمە ئۇچۇن بۇنداق قىلىدۇ،ئېنىق جاۋاپ شۇكى،ئۇنىڭدا بۇ  مۇنازىرىگە چۇشكۇدەك دەسمايە يوق، مۇنازىرە بولسىلا ئۇ ھۇجۇمدىن مۇداپىيەگە چۇشۇپ قالىدۇ،بۇ شىنجاڭ ئۇنىۋېرىستېتىنىڭ يۇزىگە سەت بولىدۇ،بىز بۇلارنىمۇ يەنە ئويلاپ شىنجاڭ ئۇنىۋېرىستېتىنىڭ فىزىكا پاكولتىتىدىكى بارلىق ئۇقۇتقۇچىلارنىمۇ چاقىرماقچى بولغان،بۇنىڭدا كەيپىيات تېخىمۇ ياخشى بولىدۇ،،ئەلۋەتتە شىنجاڭدىكى فىزىكىچىلار بولسا بولىۋېرىدۇ،مۇشۇ بىز ئالاقە قىلىۋەتقەن تورنى شىنجاڭ تېلۋىزىيە ئىستانسىسى،ئۇرۇمچى تېلۋىزىيە ئىستانسىسىدىكى خادىملارمۇ كۇرۇدۇ،ئۇلارمۇ ئىلىم -پەنگە قارشى ئەمەس،ئۇلارنىڭمۇ بالىلىرى مەلكتەپتە ئۇقۇيدۇ،شۇنچە جاپا چېكىپ تاپقان پۇلنى ئۇقۇش پۇلى قىلىپ مەكتەپكە تاپشۇرسا،ئۇقۇغۇچىلارغا مەكتەپ ئىمكانىيەتنىڭ بېرىچە توغرا دەرس ئۇتۇشى كېرەك،لېكىن بۇنى ئۇلار فىزىكا ساھاسىدە  قىلالمايدۇ،بۇنى يۇشۇرۇشقا بولىدىكى،ئاشكارىلاشقا بولمايدۇ،بۇنى دەل ساھىپجامال مۇئەللىم شۇنداق قىلدى،نىمە ئۇچۇن شۇنداق بولىدۇ؟مۇشۇ توردىكى قايسى بىر ئىنسان ئالدام خالتىغا چۇشۇشنى خالايدۇ؟ئادەتتە ئالدانغانلارمۇ ئامالنىڭ يوقىدىن شۇنداق بولغان، بۇنىڭ مىسالى :شىنجاڭ تارىخىدا تومۇر خەلپە،غۇجىنىياز ھاجى ،ماۋزېمىن،چېنتەنچىىۇ قاتارلىقلار ۋە ئۇلارنىڭ قوللۇغۇچىلىرى مىللىتارىسلاردىن ياڭزىشېڭ،شېڭسىسەينىڭ  ئالدام خاتىغا چۇشكەندىن كېيىن ،قانداق بەدەل تۇلىدى؟بۇلار تېخى مۇشۇ ئۇرۇمچىدە 100مابەينىدە بولغان ئىشلارغۇ؟ساھىپجامال خانىم بىزنى،ئاخبارات ئۇرۇنلىرىنى ئالدىدى،بۇنى بىزمۇ كوڭلىمىزگە بەك ئېلىپ كەتمىدۇق،چۇنكى بۇنداق ئىشلارنى بېششىمىزدىن كوپ ئوتكۇزۇپ كەتتۇق،لېكىن بۇلاردىن ساخلانغىلىمۇ بولاتتى،ئىلىم -پەندە ساختىپەزلىك ئاقمايدۇ،لېكىن بۇ بىر شۇئار،بولمىسا نيوتون قانۇنلىرىنىڭ نىمە ئۇچۇن دەرىسلىكتە تۇرىۋېرىشىنى قانداق چۇشۇنۇش كېرەك؟

0902alka

ھاكىم ئەپەندىگە تەكلىپ سىز باشقىلارنىڭ ئىنكاسىغا جاۋاپ قايتۇرماقچى بولسىڭز ئاۋۇ نەقىل دىگەن سۈزنى بېسىپ ئاندىن ئىنكاس يېزىڭ ،
بولمىسا خەقنىڭ ئىنكاسىنى چالاپلا ئارىلىقمۇ قالدۇرماي ئۈزىڭىزنىڭ گىپىنى سۈزلەپ كەتسىزڭى قايسىسى سىزنىڭ گىپىڭىز ،قايسىسى خەقنىڭ گىپى ئايرىپ بولغىلىمۇ بولمايدىكەن ،
سىز مۇنبەرگە كىرگىلى بىر يىل بوپتۇ ، مۇنبەرنى ئىشلىتىشنىمۇ بىلمەمسىز ؟

ziya

ساھىپجامال مۇئەللىمنىڭ  تىرىشچانلىقلىرى ئاز بولمىغان نەتىجىلەرنى رۇياپقا چىقاردى.ئۇنىڭ بۇ قىتىمقى نەتىجىسى فىزىكا جەھەتتىكى ئەھمىيىتىدىن باشقا ئۇيغۇر جەميىتىنىڭ  ئىلىم-پەن ساھەسىدىكى ئۆزىگە ئىشىنىش تۇيغۇسىنى كۈچەيتىدۇ.ئىلىم-پەن تەتقىقاتى قىزغىنلىغىغا ئىلھام بىرىدۇ.مەن ياخشى ئانا،ياخشى ئوقۇتقۇچى،ياخشى تەتقىقاتچى بولغان دوكتۇر ساھىپجامال دۈلەتنىڭ تخىمۇ كۆپ نەتىجىلەرنى قولغا كەلتۆرەلەيدىغانلىغىغا ئىشىنىمەن ۋە تىلەكداشمەن.

ھاكىم

.---بۇ ماقالىنىڭ ئەسلى كېلىش مەنبەسى كوكنۇر تورى بولۇپ،                                                          http://www.koknur.net/list.asp?unid=3026بۇ مەزمون مۇنداق،{ئەلۋەتتە فېزىكا تارىخىدا مېخانىكا ساھەسىنى مۇكەممەل سېستىمىلىق نەزىرىيىۋەلەشتۇرگەن نىيوتۇن ۋە ئېلىكتېر ماگنىت ئىلمىدە نىيوتۇندەك تۆھپىسى بىلەن چاقناپ تۇرىدىغان ماكسىۋېل فىزىكىدىكى بۇيۇك گېگانتلار ھىساپلىنىدۇ.ساھىپجامال تەتقىق قىلىپ ئۇتۇق قازانغان تىما ماكسۋېل نەزەرىيىسىنىڭ كۆر نۇقتىسىنى ئىسپاتلىغان ئېلېكتروماگنىت مەيدانىنىڭ ئاخارونوۋ  بوم پۈتۈن گەۋدىلىك ئېففېكتى توغرىسىدا بولۇپ  ،ئاڭلىماققىلا مەلۇم بولۇپ تۇرىۋاتقىنىدەك بۇنىڭ نەزىرىيىۋى قىممىتى ناھايىتى زور.يەنى بۇ ئۇتۇق بۇيۇك گېگانتلار يېتىپ كىلەلمىگەن جايدىكى بىر ئۇتۇقلۇق قەدەم بولۇش بىلەن بىباھادۇر.ئىشىنىمىزكى ئاخارونوۋ ۋە بوم 1959- يىلى ئوتتۇرىغا قويغان، ساھىبجامال مۇھىم تۆھپە قوشقان، ھازىرقى زامان فىزىكا ئالىملىرى ئىزچىل تەتقىق قىلىۋاتقان پۈتۈن گەۋدىلىك ئېلېكترودىنامىكا نەزەرىيسىى  كەلگۈسىدە يېڭى بىر نەزىرىيە سېستىمىسى بولۇپ ئوتتۇرغا چىقىش بىلەن بىللە كەڭ ساھەلەردە بۈگۈن  تەسەۋۋۇر قىلىش قىيىن بولغان چوڭقۇر تەسىرلەرنى قوزغىشى ھەم كەڭ ساھەلەرنىڭ تەرەققىياتى ئۈچۈن مۇھىم ھەركەتلەندۈرگۈچ كۈچ بولۇپ قالغۇسى.
پراففىسور ساھىپجامال ھازىر بۇ ساھەدىكى نەزەرىيەنىڭ يۇقىرى نوقتىسىنى ياراتتى، بۇندىن كېيىنكى خىزمەت بولسا، نەزەرىيە بىلەن ئەمەلىيەتنى بىرلەشتۈرۈپ، داۋاملىق تەتقىقات ئېلىپ بېرىش، يۇقارقى نەزەرىيەنىڭ سېستىما ۋە مۇكەممەللىكىنى ئىزدەش،نەتىجىلىرىنى خەلققە خىزمەت قىلدۇرۇشتۇر. بۇ يولنىڭ كەلگۈسى پارلاق،  ئەمما مۈشكۈل، جاپالىق، يەنە ئېھتىمال تولىمۇ ئۇزۇن بولىشى مۇمكىن.--بىرەر ئادەم مەيلى قايسى مىللەتتىن بولمىسۇن نەتىجە ياراتسا،بۇنىڭغا قارشى تۇرۇپ كېتىشمۇ ھاجەتسىز،چۇنكى بۇ ئىشنىڭ ئىنسانىيەتكە پايدىسى باركى زىيىنى يوق،بۇگۇن بۇ تىمىنى ئوقۇپ ساھىپجامالنىڭ نىمە ئۇچۇن  ئۇرۇمچى تېلۋىزىيە ئىستانسىسىنىڭ{چىن يۇرەكتىن چىن سۇزلەر} پۇرىگىراممىسىغا 2ئاي تەييارلىق قىلىپ چىقمايدىغان بولۇپ قالغانلىغىنى ھەقىقى چۇشەنگىلى بولىدىكەن،چۇنكى ئۇنى دوكتۇر ۋە فېرافېسسورلۇققا ئېرىشتۇرگەن نەزىريەنىڭ ئاساسى نيوتون ۋە پۇتكۇل ئىنسانىيەت تېخى چۇشۇنۇشكە ئولگۇرمىگەن نيوتون قانۇنلىرى ئىكەن،نيوتون قانۇنلىرىنىڭ ئاساسى نيوتوننىڭ ئەسلىدە خىرىستىئان دىنىدا بار دەپ قارىلىۋاتقان تەڭرىنى ئەمەلدىن قالدۇرۇپ،ئۇزىنى تەڭرى دىگەن لوگىكىكا ئاساسىدا قۇرۇلغان بولۇپ،بىز بۇنى ساپ فىزىكا نۇىتىسىدا تۇرۇپ تەھلىل قىلغاچقا بايقالمىغان، ماتىماتىكا،ماركىسىزىم،ئىسلام دىنى،مائارىپ لوگىكىسى قاتارلىقلارنى  ئارىلاشتۇرۇپ تەپەككۇر قىلغاندا بۇنى بايقىغىلى بولىدۇ،بۇنىڭدا ھەممە ئادەمنىڭ خىرىستىئان دىنىغا ئېتىقات قىلىشىنىڭ ھاجىتى يوقتۇ،لېكىن بىر نوختا ناھايىتى ئېنىق،خىرىستىئانلار  ئۇز تەڭرىسىنىڭ كېچە بىلەن كۇندۇزنى،يازبىلەن قىشنىڭ ئالمىشىپ تۇرۇدىغانلىغىنى پەرق قىلالايدىغانلىغىنى  ئىشىنىدۇ،،لېكىن نيوتوننىڭ نەزىرىدە تەڭرى بۇلارنى پەرق قىلالمايدۇ،ئەلۋەتتە نيوتونمۇ بۇلارنى پەرق قىلالمىغان،لېكىن مۇشۇ خىلدىكى پەننى ئومومىلاشتۇرۇش ماقالىلىرى بازار قوغلۇشۇپ بۇ نيوتوننى بولۇشىغا ماختاپ ئۇچۇرۇپ،ئۇنىڭ ئۇز نەزىريەلىرىنى تۇلۇق چۇشەنمەيدىغانلىغىنى ئۇنتۇپ قېلىشقان،بۇنىڭ بىلەن پۇتۇن دۇنيا مىقياسىدا ناھايىتى زور ئىلىم-پەن ئالدامچىلىغى كېلىپ چىققان،مانا بۇنى بىزمۇ كۇرۇپ تۇرۇپتىمىز،ئەگەر بىز راستىنلا بۇ ئالامدە بىرلا تەڭرى بار دەپ قارىساق،نيوتون ئەمەلدىن قالدۇرۇرغان تەڭرى دەل اللاھ شۇ،328يىلدىن بۇيان  كېمبىرىج ئۇنىۋېرىستېتى تېولوگىيە ئىنىستىتوتى ھەقىقى بار دەپ تەتقىق قىلىۋاتقان تەڭرى بىر قېتىممۇ {نيوتون نىمە ئۇچۇن مېنى ئەمەلاىن قالدۇرۇپ،ئۇزىنى تەڭرى قىلىپ تىكلىۋالىدۇ}دىيىشكە پۇرسەت بولمىغان،كېمبىرىجدا تەڭرىمۇ ئۇز مەيدانىنى بايان قىلالمىغان يەردە،بۇ يەردىكى ئىلىم پەن پۇرىغىنى كۇچلۇك دىسەك بولماسمىكىن،تەڭرى ،ئاللاھنى ھەممىگە قادىر دەيمىز،بۇ بىر قۇرۇق سۇزدەك تۇرۇدۇ،بولۇپمۇ فىزىكا ساھاسىدە ساھىپجامالدەك دوكتۇرلار ئۇچۇن شۇنداقمۇ؟ساھىپجامالنى چۇشەنسەك قانداق بولىدۇ،مويىمى تەڭرى بۇ خانىمنى چۇشەنسە بولاتتى،تەڭرىگە ھىچكىم گەپ يۇگۇزەلمەيدۇ؟كىشىلەرنى ئالدىغىلى بولغان بىلەن تەڭرىنى ئالدىغىلى بولمايدۇ،تەڭرى بىلەن قانداق مۇرەسسە قىلغىلى بولار؟

ziya

成功之路记维吾尔族女博士沙依甫加马力·达吾来提和她的汉族导师

AB效应_百度百科

ziya

AB效应_百度百科


目录：沙依甫加马力·达吾来提

bagdashi

مىنىڭچە نىيۇتۇن ئۆزىنى خۇدا دىدى دىگەن گەپ بىلەن ساھىپجامال خانىم بىزنى ۋە تەڭرىنى ئالدىدى دىگەن گەپ ئوخشاش مۇقام بولسا كىرەك.
چۈشۈنۈكسىز...............