ئا.ئايۇپ - سەمىمىيەتنىڭ بەدەلى ۋە كونا ئاپەت

AmanxahaR

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم !كۆپنى كورگەن كىشى سۈپۈتىڭىز بىلەن پىسخىك ساپايىڭز يۇقۇرىراق،ھەم كىمدىن قانداق  سوۋغات كىلىشىنى بىلگىنىڭىز ئۈچۈن سەۋرچان بولالايدۇ دەپ ئويلايمەن، نىمىلا دىمەيلى ‹تۈتۈننىڭ دەردىنى مورا بىلىدۇ› غەيرەتلىك بولۇڭ!

hasalch1

مۇئەللم يىزىۋەسىلە بىر قانچەيلەننىڭ ئۇچەر يوقات دىگىنىگە توختاپ قالماي بۇ مۇنبەر ئۇلارنىڭ ئەمەس توغرا كورمىسە ئىلمى رەددىيە قايتتۇرسۇن

baturkarahan

ماقالىڭىزنىڭ بەزى تەرەپلىرى ماڭا ياقتى. بىزنىڭ خەلقىمىز ھېسىيات تىپىدىكى خەلق. بىر ئىشقا ئاچچىغى كەلسە ياكى ياقتۇرمىسا مۇناپىقلارنى كۈشكۈرتۈپ ،دۈشمەنلەرنى باشلاپ كېلىپ يۇرتنمۇ قوشۇپ دۈشمەنگە سوغا قىلىۋىتىپ ئاچچىغىنى چىقىرىدىغان. ئومۇمى جەھەتتىن ساپاسىز تۆۋەن بىر قىسىم كىشىلەردىن خاپا بولۇش ھاجەتسىز. ئۇلار ئۆزى ئۆتكۈزگەن سەۋەنلىكىنى باشقىلارنىڭ بىلىپ  قېىلىشدىن قورقۇپ، سەۋەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەرگەنلەرنى ھاقارەتلەپ، خاتالىقىنى داۋاملاشتۇرىۋىرىدۇ.قورساقنى ۋە شەخسىيەتنى مىللەتنىڭ مەنپەتىدىن ئەلا بىلىدىغانلار كۆپىنچە ئاۋامنىڭ قۇلقىغا ياقىدىغان چىرايلىق ئىبارىلەرنى ئىشلىتىپ ئۆزىنى نىقاپلاشقا ئامىراق. ئاۋامنىڭ قويدەك قاشاڭ ئىددىيسى ئۆزىدىكى ئىللەتلەرنى ساۋاۋاتقان دوستىدىن قېچىپ، بېشىنى سىلاۋاتقان دۈشمەنلىرىگە كۆپرەك مايىل بولىدۇ. شۇنداق بولغاچقا ھەقىيقەت ساھىپلىرى بۇ ئالەمدىن ئارمان بىلەن پاجئەلىك ھالدا خوشلىشىدۇ.

yulgun88

janpolat110 يوللىغان ۋاقتى  2016-2-6 22:20
بۇ ئىنڭاسىڭىز بەك چەكتىن ئىشىپ كىتىپتۇ ، بىر جۈملسىنى ...

سىزنىڭ باشقىچە قاراشلىرىڭىز بولسا ئوتتۇرىغا قۇيۇپ باقمامسىز،ماقالىنىڭ ياقمىغان يەرلىرىنى سەۋەپلىرى بىلەن .....
.قارىسىغىلا تىمىنى ئۈچىرەيلى،دادلاپ يېزىپتۇ دەپ قايناپ كىتىپسىز ..مەن چۈشەنمەيلا قالدىم

jesur007

بۇنى ئوقۇپ جالالىدىن رومىنىڭ«ئىچىڭدىكى ئىچىڭدۇر» دىگەن ئەسىرى يادىمغا يىتىپ قالدى.

Paziwatliq

ئەرەبلەرنىڭ مىڭ كۆتىگە سۆيسەڭلەرمۇ بىزنى بىر موچەنگە ئېلىپ قويمايدۇ. چۈنكى ئەرەبلەر ئافىرىقىدىكى نامىرات ئىنسانلاردىن قالسىلا ئەڭ مائارىپ تەربىيەسى كۆرمىگەن خەلىق. بۇنى مەن بەزىلەرگە ئوخشاش تورخانىدا ئولتۇرۇپ ھېلىقى يەرگە ئۇرۇپلا دىمەيۋاتىمەن. پېقىرمۇ مۇشۇ يېشىمغۇچە ياۋروپا، تۈركىيە، دۈبەي، سەئۇدىلارنى ئۆز كۆزۈم بىلەن كۆرگەن ئادەم، بېيجىڭدا ئوقۇيدىغان باللاردىن سوراپ بېقىڭلا،ئەرەب باللا قاندا يۈرۈيدۇ دەپ، ئوبدان يەلىرىنى دەپ بىرىدۇ،، ياۋروپادا مەن بىلەن يۇقىرى مائارىپتا ئوقۇۋاتقان ئەرەب باللارمۇ تاماققا ئۆچىرەت تۇرغاندا بىردىنبىر ئۆچىرەت بۇزىدىغان، ..تۆتى بىر يەرگە كىلىۋالسا زالنى بىر ئالىدىغانلىرىتى..ئوقۇغانلىرىنىڭ ھالى مۇشۇنچىلىك بولسا قالغانلىرى قاندادۇ دەپ ئويلاپ قالغانتىىم. كىيىن سەئۇدىدىن يۇقىرلاپ ئوقۇش ھەل بولاپ سۇ يەردىكى ئۇيغۇرلاردىن مەسلىھەت سورىسام ئورتاق گەپ كىلىپ تاۋاپ قىلىپ كەتسىڭىز بولىدۇ لىكىن ياشاشقا ماس كەلمەيدۇ، ساپاسىز ئادەم جىق، كەلگەن ئادەملەر باشقا يەرگە يۆتكىلىشنىڭ غىمىدە دەپ مەسلىھەت بەرگەنتى..كىيىن يەنە بىر پۇرسەتلەر بولاپ بېرىپ نىسىپ بولدى ھەم گۈلەن ئاكىمىز كۆرگەن ئىشلارنىڭ ھەممىسىنى كۆردۈم،..كۆرگەندىمۇ سەل جىقراق كۆرەپ كۆڭلۈم يېرىم بولدى بەزى ئىشلارغا، شۇ چاغدا بىر مويسىپىت ئادەمنىڭ دىگەن گىپى ھازىرمۇ ئىسىمدە، ئىنسانلار سەئۇدىغا ساۋاپ تاپىمەن دەك كىلىپ بەزىدە گۇناھ تېپىپ كىتىپ قالىدۇ، چۈنكى مۇبارەك تۇپىراققا قەدەم بېسىش بىلەنلا بەزى ئىشلارغا چىىدىماي ئىچىڭىزدە ئادام تىللاپ قالىسىز دىگەن،، مەنمۇ شۇ چىگىرادىن ئۆتىۋاتقاندە  يرېىم سائەت تۇرۇپ ماۋۇ ساقچىلار ھەجەپ بىر قانداكىنا دىدىم،،بىر سائەت بولاپ سەل كۆڭۈلسىز ئىشلار بولدى،،ماۋۇ (سەل سەت گەپ) لار ھەجەپ بىر دىدىمدە،،،يەنە بىر سائەت ئۆتى،،،بىر قېرى موماي ئۆچىرەتتا ھالسىز،،ساقچىنىڭ ئۇ مۇئامىلىسى...ماۋۇ (بەك سەت گەپ ماۋۇ) نى!! دەپ سالدىم..يەنە تازا ئىككى سائەت ئۆتتى...نىمىلەرنى دىگىنىمنى ئۇنتۇپ قاپتىمە...ئىشقىلىپ مورىنىڭ ئاچچىقىنى تۈتۈن بىلىدۇ..بارغان ئادەم تەسىرات يېزىش ئۇلارنى سېسسىتىش ئەمەس بەلكى بېرىپ باقمىغان،،ئۇ يەر زادى قاندادۇ دەپ تورغانىدىلا موللىچىىلىق قىلىدىغانلارغا بەزى بىر رىئاللىقلارنى سۆزلاپ بىرىش ۋە مۇستەقىل تەپەككۇرغا باشلاش، شۇڭا بېرىپ باققانلار ئۆزىنىڭ بېشىدىن ئۆتكەننى سۆزلىسۇن، بېرىپ باقمىغانلار ئەرەبكە قارىغۇلارچا يان بېسىپ گەپ ئويناتمىسا،،نوچى بولسىڭىز سىزمۇ بىېرىپ كىلىپ ئەرەب ئاكىلىرىڭىزنى تازا بىر ماختاپ يېزىڭ، ئاندىن بىللە ماختىشىپ بىرىمىز.....كۆرمەي تۇرۇپ چاپىننى كۆتەرسەك تورخاندىكىلەر يېرىم باھا قىلىپ بەرمەيدۇ ..

Paziwatliq

گۈلەنكىمىزنى ئوتتۇرا-شەرىقتىكى دۆلەت تۈزىمىنى تەنقىد قىلىشى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس...قۇدۇقنىڭ ئىچىدىكى پاقىغا نىسبەتەن دۆلەت تۈزىمىنى تەنقىد قىلىش ئەرەبنى،،ئەرەبنى تەنقىد قىلىش دىننى تەنقىد قىلىش بولىشى مۇمكىن. لىكىن ئەرەبنى چاپىننى كۆتەردىم دەپ ئەرەب دۆلىتىنىڭ تۈزىمىنى داڭلاپ قالسىڭىز نۇرغۇن ئەرەبلەر بار..ئاشۇ چاپىنى بىلەن گېلىڭىزنى بوغاپ قويغىسى كىلىدىغان. ماۋۇ نەچچە يىل ئوتتۇرا شەرىقتە بىكارغا ئوت كۆيمەيۋاتىدۇ..ئەرەبلەر شۇ تۈزۈمگە چىدىماي ھۆكۈمىتىگە مۇش ئېتىۋاتىدۇ...غەرىپ بۇ پۇرسەتتىن پايدىلىنىڭ ئۇلارغا قۇرال تاشلاپ بىرىپ ئۆزئارا مۇشلاشقا سېلىۋاتىدۇ. ۋۇسۇڭ پەلىۋان دەپتىكەن يەڭگىسىگە: ئىشىكىڭ چىڭ بولسا ئىت كىرەلمەس دەپ. شۇ تۈزۈمدىكى ناچار تەرەپلەر ئۆزگەرتىلىپ سەل دىموكراتلاشسا خەلىقنىڭمۇ قارشىلىقى تۆۋەنلەيتى..پۇرسەتپەرەسلەر زىيانكەشلىك قىلاممايتى..ھازىرقىدەك مىلىيونلىغان مۇسۇلمان ئامما ئاشۇ ئاتالمىش ئىسلامى دۆلاتلەردىن قېچىپ ئۆلۈپ تىرىلىشىگە قارىماي خىرىستىيانلارغا باش ئۇرمايتى...ھازىر تۈركىيە - ياۋروپا بوغۇزىدا كۈندە 20-30 ئەرەب غەرىق بولاۋاتىدۇ ياۋروپاغا كىتىمىز دەپ...ئەرەبنى چاپىننى كۆتىرىمە دەپ دۈشمىننىڭكىنىمۇ تەڭ كۆتەرسەڭلا يا كۈلۈشنى يا يىغلاشنى بىلەممەي قالىدىكەن ئادەم،،شۇڭا قۇرۇق گەپ ساتماي بىرسى تەسىرات يازسا ئوقۇپ قويىلى، بىلمىگەنگ چات كەيمەيلى..جاھان كىزىلى..

مەۋدۇدى

نۇرغۇن بالىلاردا بىر ماقالىنى  ئوقۇپ چۈشىنىش ئىختىدارى ئىنتايىن كەمچىل ئىكەن. لوگىكىلىق تەپەككۇردىن يىراق بالىلار سەئۇدى بىلەن مەككىنى، ئىسلام بىلەن ئەرەب مىللىتىنى پەرق ئېتەلمەيدىكەن.  گۈلەن مۇئەللىمنىڭ سەئۇدىنىڭ تۈزىمىنى شۇنداقلا ۋەتەن سىرتىدىكى بىرقىسىم تالىپلاردىكى ئىختىدارسىزلىقى، تىرىشماسلىقى، ئۆزىدىكى ئىقتىدارنى ئۈممەت ئۈچۈن جارى قىلدۇرالماسلىقىدەك ئېغىر مەسىلىلەرنى ئوتتۇرىغا قويغان بولسىمۇ ئەمما بۇنى بىرقىسىم بالىلارنىڭ ئۇدۇل ئاپىرىپ ئىسلامغا قارشى چىقتى دەپ چۈشىنىشى ئادەمنى تولىمۇ ئۈمۈدسىزلەندۈرىدۇ. ئەرەپ مىللىتى بىلەن ئىسلامنى ئايرىيالمايدىغان بالىلارنىڭ ئىسلام بىلەن تالىپلارنى ئايرىيالماسلىقىنى توغرا چۈشىنىشكە بولىدۇ.  ئىسلام ئىزچىل ئادىللىقنى، ئادالەتنى تەرغىپ قىلىدىغان دىن بولسىمۇ ئەمما كۆپلىگەن بالىلاردا تەرەپۋازلىق، ئۆز دىنداشلىرىنىڭ خاتالىقىغا كۆز يۇمۇشتەك مەسلىلەر مەۋجۇت. باشقىلارنىڭ ئەيىپ-نۇخسانلىرىنى يېپىش ياخشى ئىش بولغان بىلەن، بۇ قىلغان ياخشى ئىشىمىز ئۇنىڭ خاتالىقىنى ئىزچىل داۋاملاشتۇرىشىغا تۈرتكە بولۇپ قالماسلىقى كېرەك.
كۈسەنى پاجىئەسىدىنلا تەرەپۋازلىقنىڭ ئارىمىزدا قانچىلىك ئېغىرلىقىنى كۆرىۋالغىلى بولىدۇ. بىلگەجان ھېچقاچان كۈسەنىنىڭ شەخسىيتىگە ۋە ئۇنىڭ تارقاتقان تەبلىغلىرىگە قارشى بولمىغان ئاساستا پەقەت ئۇنىڭ ئەيدىس توغرىسىدىكى يەكۈنىگىلا قارشى تولۇق دەلىل-پاكىتلارنى ئوتتۇرىغا تاشلىغان بولسىمۇ، كۆپلىگەن تەرەپۋاز بالىلار بىلگەجاننى ھاقارەتلەپ تىللاپ يازمىسىنىمۇ ئۆچۈرۈشكە مەجبۇر قىلغان ئىدى. كۈسەنى دىننى جەھەتتىن كۆپ بىلىم ئالغان، توغرا سۆزلۈك كىشى بولسىمۇ ئەمما ئۇنىڭ ئەيدىس توغرىسىدىكى ئېيتقان سۆزلىرىنىڭ قىلچىلىك ئىلمىي ئاساسى يوق ئىدى. كۈسەنىنىڭ دەرسلىرىنى ياقتۇرۇپ ئاڭلايدىغان بالىلار ئۇنىڭ خاتا يەكۈن چىقىرىپ سۆزلەپمۇ قويىدىغانلىقىغا قىلچىلىك گۇماندا بولمىدى. تەرەپۋازلىقنىڭ، مەزھەپچىلىكنىڭ باش كۆتۈرىشى ئەمەلىيەتتە كىشىلەردىكى ئادالەت، ھەققانىيلىق تۇيغۇسىنىڭ كەملەپ يوقاپ كېتىشىدىن كېلىپ چىقىدۇ.