ئۇيغۇرچە زىيالىلىق ھەققىدە ئويلار

ataman0

	مارشال ئەپەندىم مىنىڭ يەنە كونا خاماننى سورۇغۇم يوق  ... سىز ئاقارەت قىلدى دەپسىز ھەم باشتىن ئاخىر باركەنسىز ، مەنمۇ شۇنداق سىز دەلىل ئەكەسىڭىز مەنمۇ دەلىل ئەكىلمەن ، ئاندىن مۇنبەردە ئىككى تەرەپ بولمايدۇ دىگىلى بولمايدۇ شۇنىڭ بىلەن  يانا جەڭگە -جىدەل چىقىشىنى پەقەت خالىمايمەن ، مىنىڭ دىمەكچى بولغۇنۇم نىمىشكە نەزىر ، توغورسىدا تۈزۈكرەك بىر دەلىل كەلتۈرمەي تۇرۇپ پالانى قاراجىم ، پوكۇنى ھاجىم دەپلام ، ئاندىن ئاتا-بوۋمىز ئۇنداق دىمىگەن دەپ ئاقلايدۇ . بىز چوقۇم ئاتا-بوۋلىرىمىز قىلغانلىقى ئۈچۈنلام قىلشىمىز كىرەكما ،  نىمىشقا قۇرئان-ھەدىستىن كەلتۈرگەن دەللىلەرنى مەنسىتمەيدۇ، ياكى ئۆزى قۇرئان ھەدىستىن دەلىل ئىلىپ ئۆز كۆزقارشىنى ئىسپاتلىمايدۇ. ئۇيغۇرلار نەزىر ،نوروزدا يىغىلمىسا  باشقا ۋاقىتتا يىغىلالمامدۇ . كۈندە بەشۋاخ يىغىلدىغۇ ، ھەپتىدە بىركۈن چوڭ يىغىلالايدىغۇ ، بىر ھىيتىكا مەسچىتنىڭ ئىمامىنىڭ گىپگە ئاساسەن پۈتۈن ئۆلمالارغا نىمىشقا ئالدىراپلام تون پىچىدۇ. مەنمۇ قەشقەردە ياشاۋاتمەن ، شۇ خەلىقنىڭ قانداق كۈندە ئىكەنلىكىنى مەنمۇ بىلمەن ، ھەيتىكاھنىڭ ئىمامىنىڭ كىم ئىكەنلىكى مىنڭچە قەشقەردىكى ھەممەيلەنگە ئايان ... يانا دىسەم يانا شۇ .. كىم نىمە دىگەن بولسا ئاخىرەتتە شۇنىڭغا ئۆزى جاۋاپكار . ھچكىم ھىچكىمنىڭ گۇناھىنى ئۈستىگە ئالالمايدۇ ، قۇرئان كەرىمدە نەجىم سۈرسى دەپ بىر سۈربار ، شۇنىڭ 39-ئايىتىدە «ئىنسان پەقەت ئۆز تىرىشچانلىقىنىڭلا نەتىجىسىنى كۆرىدۇ». شۇنىڭغا ئاساسەن خاتىپ نىمە دىگەن بولسا ئۆزىگە ھىساپ ئۇنىڭدىن بىز توغرا كۆرسەك قوبول قىلمىز ، ئەمدى شۇ بىر خاتىپ شۇنداق دەپ قويغانغا ھەممە ئۆلمانى بىر تاياقتا ھەيدىگىلى بولمايدۇ ، سىزدەك بىلىملىكلەر مەسىلنى توغراچۈشنەلىگىنى بىلەن ، باشقا ھەۋەسكارلار ئەسلى بىزنى ئۆلمالار ئازدۇرۇپ كەپتىكەن دەپ چۈشنىپ قالمايدۇ ھەم دىيەلمەيمىز ، ھەم شۇنداقلارمۇ چىقىپ بولدى بىر ئوبدان گەپ قىلىپ ئايغى چىقماستىنلام تورموللىسى... تالىپچاق ... چەلپەكچى .... ئىشقىلىپ بۇنداق گەپلەر جىق ، سىز ئۇيغۇرزادە بىر ئەخمەتجان ئوسماننى تەنقىدلەپ دىندىن چىققان دىگەنگىلام قارماي ، باشقىلارمۇ ئۇغۇرزادىنى نىمە دىدى ، نەچچە قىتىم كاپىر دىدى ، مۇناپىق دىدى ، يەنە قاراپ بىقىىڭ ئىزدىنىشتا ئايزۇلپىقار ، كىمقوڭباش ، قۇناخۇن لەڭپۇڭلىرى، ئاندىن ئۇلار ئەلكۈيگە كىرىپمۇ شۇگەپلەرنى يەنە دىمىدى دىيەلەمسىز ، تەڭرىتاغ مۇنبىرىگە قاراپ بىقىڭە ئىشەك توغورلۇق قانداق ئوخشۇتۇشلار باركەن ........ يەنە باغداشتا قانداق ئىشلار بولدى سىزمۇ بىلسىز ھەقچان ئاخىرى باغداش ئۆزى كىرىپ سۈيقەست ئىكەنلىكىنى بىلپ ئۆزۈرە قويۇپ تاقىۋەتتىغۇ شۇ تىمىنى . مەن بۇيەردە ھىچكىمنى ئاقلىماقچى ياكى قارلىماقچى ئەمەسمەن ، مەن سىرىتتىن تەپسىلى كۆرۋاتقاچقا شۇڭا ناھەق تەرەپلەرگە چۈشەنچە بىرىپ قويدۇم ، يەنە بىر گەپ مارشال ئەپەندى مىنىڭ ئەلكۈيدىكى ئىسمىمنى سورمىسىڭىز !!!

qaxmazulal

	ئىشقىلىپ مۇنازىرە ئىلىمىي،ئەمىلىي دەلىلىك بولسا بىز بىلمىگەن نۇرغۇن يېڭى بىلىملەر چىقىدۇ.بىلىۋالىمىز.ئەمما كۆپ قىسىم مۇنازىرىچىللىرىمىزنىڭ ئۆزىنىڭكىنىلا توغرىنىڭ چوققىسىغا چىقىرىش خاھىشى ئېغىر.شۇنىڭ بىلەن بىر مەيدان جۇدۇن چىقىدۇ. شۇ سەۋەپ بىزدەك ئادەتتىكى كىشىلەرمۇ نورمال پىكىر يۈرگۈزۈشتىن قورقىدىغان بۇلۇپ قالدۇق.چۈنكى شۇنداقلا پىكىر چىققاندىكىن ھې ئۇ ھېلى بۇ ،سىز كىمتىڭىز ،ئۇ پەتىۋانى نەدىن تاپتىڭىز دىگەندەك توقماقلار تەييار....

مارشال

	ataman0 يوللىغان ۋاقتى  2012-4-26 10:40 PM مارشال ئەپەندىم مىنىڭ يەنە كونا خاماننى سورۇغۇم يوق  ... ... كۆپ گەپلەر بۇلۇنۇپ كەتكەن ئۇ تېمىدا،مەنمۇ ھېرىپ قالغان شۇ چاغدا مۇنازىرىنىڭ ئاخىرى چىقماي. گۈلەن ئەپەندىمنىڭ نەزىر توغۇرسىدىكى بايانلىرىدىن مەنمۇ چۈشەنچەمنى ئوتتۇرغا قۇيۇپ باقسام. ئۈرۈمچىدىكى يۇرت چوڭلىرى،جامائەت ئەربابلىرىدىن ئاڭلىشىمچە، ئابلىز مەخسۇم بار چاغلاردا،ئۇ كىشى ئۈرۈمچىدىكى ئا.ئۆتكۈر،ئىبراھىم .مۇتىئى،ئەھمەد زىيائى،تىيىپجان ئېليۇف،ئىمىن تۇرسۇن قاتارلىق كىشىلىرىمىز بىلەن قۇيۇق ئالاقە مۇناسىۋىتى ئورناتقان ئىكەن،ئۇيغۇرلارنىڭ كىملىك،مىللەت مەسىلسى،دىننى-ئېتىقاد ۋە ئۆرپ-ئادەتلەر ھەققىدە قانداق قىلىپ،ئاۋامنى يېتەكلەش توغۇرسىدا شۇلار بىلەن بىرلىكتە مۇنازىرە قىلىپ،ھەرخىل تېمىلار ئۈستىدە پاراڭلارنى قىلىدكەنتۇق،ئابلىز مەخسۇممۇ شۇ دەۋرنىڭ ئالدىنقى قاتاردىكى زىيالىيلارنىڭ گېپىنى ئاڭلاپ،ئۆز مىللىتىنىڭ تارىخى ئاساسىدا،ئۆرپ-ئادەت بىلەن دىننى ئايرىغان ئاساستا،بىدئەتكە چىقارمىسىمۇ بولدىغان نەرسىلەرگە توغرا مۇئامىلە قىلىپتىكەن. نەزىر-چىراق،قەبرە يوقلاش بۇ بۇرۇندىن تارتىپ بىز كېلىپ قىلىۋاتقان ئىش،لېكىن،نەزىر-چىراقتىكى ھەشەمەتلىك ئىشلارغا مەنمۇ قارشى تۇرىمەن،شۇ نەرسىنى ئەستىن چىقارمايمەنكى،نەزىر ئۆتكۈزگەن كىشى ئاددىي-ساددا ئۆتكۈزسە،بۇ مېنىڭچە خاتا ئىش ئەمەس. ئۇيغۇرلار تارىختىن بېرى ياشاش جەريانىدا،ئوتتۇرا ئاسىيا دەپ نام ئالغان،تۆت ئەتراپىنى تاغلار بىلەن قامال قىلغان بۇ رايۇندا نۇرغۇن دىنلارغا ئېتىقاد قىلىپ كەلگەن،ئۇيغۇرلارنىڭ ئېتىقادنى ئۆرپ-ئادەتلەشتۈرۈش،ئۆرپ-ئادەتنى ئېتىقادلاشتۇرۇپ ياشاش ئۇسۇلى بۇلۇپ كەلگەن،بۇرۇنقى ئۆرپ-ئادەت شەكلى دەپ نام-ئالغان نەزىر-چىراق بارغانسىرى دىن نۇقتىسىغا كىرىپ كەلگەن،لېكىن،ھەشەمەتلىك،ئىسراپچىلىق بولغان نەزىرنى چەكلىسە،مەن قوللايمەن. لېكىن،نەچچە يۈز يىلدىن بېرى داۋام قىلىۋاتقان،خالىس نەزىرنى چەكلەش ياخشى ئىش ئەمەس،ئۆلىمالاردا ئېدىلۇگىيە جەھەتتىكى كۆز-قاراشلار تېخى ئاممىغا تۇلۇق يەتكۈزىلگىنى يوق،ئەينى ۋاقىتتا،قاسىم قارى ھاجىم،قاغىلىقتىكى ئابدۇلىكىم داموللا مەخسۇم ھاجىم،ئابلىز مەخسۇملار،كۇچادىكى سىدىق قارى ھاجىم،ئابلىكىم داموللا مەخسۇم ھاجىم قاتارلىق دۇنياۋى ئىسلام ئالىملىرىمىز نەزىرنى بىدئەتكە چىقارمىغان،ئۇلار تەلىم-تەربىيە خىزمىتى ۋە پەيغەمبەرلىكتىن مىراس قالغان ئۆلىمالىق خىزمىتىنى توغرا قىلىپ،ئەلنى توغرا يولغا يېتەكلەش ئۈچۈن دىن بىلەن ئۆرپ-ئادەتنى ئايرىغان ئاساستا،مىللىي كىملىك،مەدەنىيەت تارىخىمىزدىكى قېلىپ قالغان ئۇدۇنلارنى ياخشى چۈشەندۈرۈپ،ئەلنىڭ،پۈتكۈل مىللەتنىڭ تۈۋرىكىگە ئايلانغان. شۇ ۋاقىتتا،دۇنياۋى ئىسلام ئالىملىرىمىز ئۇيغۇر خەلقىنى ئېدۇلۇگىيە  خىزمىتىنى ياخشى ئىشلەپ،ئەلنى توغرا يولدا يېتەكلەپ،ئىسلامدىكى ھەقىقەت يولىنى،ھىدايەت يولىنى ئۇيغۇر خەلقىگە تەغدىم قىلغان،ئۇلارنىڭ دىننىي خىزمىتى يالغۇز دىن بىلەنلا چەكلىنىپ قالماي،ئەڭ مۇھىم دەپ قارالغان نۇقتا مىللىي كىملىك،مەۋجۇدلۇق ھەققىدىمۇ كۆپ باش قاتۇرغان. ھاللا بۈگۈنكى كۈنگە كەلگەندىچۇ؟ ھارۇنخان داموللاممۇ نېمە سەۋەبتىن رېھلەت قىلغانلىقىنى مەن دېمىسەممۇ،ئۆزىڭىز بىلەن ئۇقىسىز ھە قاچان.....

oguz2

	kurax114 يوللىغان ۋاقتى  2012-4-26 03:46 PM مانا  بۇ دىتال  ئادرىسى http://dl.pconline.com.cn/html_2/1/81/id=1322&pn=0.html رەھمەت قىرىندىشىم

kurax114

	مارشال يوللىغان ۋاقتى  2012-4-26 07:04 PM كۆپ گەپلەر بۇلۇنۇپ كەتكەن ئۇ تېمىدا،مەنمۇ ھېرىپ قالغ ... مارشال  ئەپەندىم  سىزمۇ  بىلىدىكەنسىز  ھە بىزنىڭ  ئۇستازلانى  ھە  بۇ ئۇستازلار  بولغان  بولسا  بۇنچە ھەددىدىن  ئاشالمايتتى  ماۋۇ  بەزەن  ئادەم ياراتمايدىغان  موللاملار ،، مىنىڭمۇ  ئاچچىقىم بار ،،بەزەن  ئىشلارغا قايسى  كۈنى  بىرسى قۇپاپ  تەلە  ئۇقۇش  بىدئەت ،،سەللە  چېلىش  بىدئەت ،،،نۇرغۇن  بىدئەتلەرنى  دەپتى  ئاچچىقىم  بەك  كەلگەن  ئىدى ...

kaknus9

	ئۈلۈم -يىتىمدە  نەزىر  بىرىش  ئىسلامدىكى سەدىقىنىڭ  بىر خىل شەكلى  بۇلۇپ  ئۈنىڭ ئەھمىيتى شۇنىڭدىن  ئىبارەتكى - مېيىت ئىگىسى  شۇ  يۇرتتىكى  مۇھتاجلىق  ئىلكىدە  ھايات كەچۇرۋاتقان، قورسىقى تويغۇدەك تاماق  يىيىشكە  قادىر بۇلالمايدىغان  ئاچ-زىرىن  مۇساپىر ، يىتىم- يىسىرلارنى  بىر  ۋاق  تاماق  بىلەن  تويغۇزىدۇ. ئۇلار بولسا تاماقنى  يەپ  خۇرسەن  بۇلۇپ   مېيىتنىڭ  گۇناھلىرنىڭ  مەغفىرەت  بۇلىشىنى  تىلەپ  ئاللاھقا  دۇئا  قىلىدۇ.  ئاشۇلارنىڭ دۇئاسى  بىلەن  مېيىتنىڭ  ئاخىرەتلىكىنىڭ  ياخشى  بۇلىشى  ئۇمۇت  قىلنىدۇ. بۇرۇن  ئۆتكەن  كۆپچىلىك ئۆلىمالىرمىزنىڭ  نەزىرنى  چەكلىمەسلىكىدىكى  سەۋەپ - ئاشۇ  چاغلاردىمۇ  قورسىقى ئاچ  يىتىم  يىسىرلار  بار بولغىيتى.  شۇنىڭ  ئۈچۈن  ئۇلار  نەزىرنى  مېيىت  ھەققىدە  بىرىلگەن سەدىقە  ھىساپلاپ  يول  قويغان  بولغىيتى.    ئەمما  بۈگۈنكى كۈندە دىيارىمىزدا  قورسىقى  تويمايدىغان ئاچ - زىرىن  ئادەملەر   يوق دىيەرلىك .  شوڭا  بۇرۇنقى  ئۆلىمالىرمىز  چەكلىمەپتىكەن  دەپ  يەنە نەزىر  چىراق  قىلىپ   قورسىقى توق  ئادەملەرگە   تاماق بەرگەننىڭ  ھىچقانداق  ئەھمىيتى  يوق.  ئۇنىڭدىن  كۆرە  نەزىر  -چىراققا  ئىشلەتكەن  ئاشۇ پۇلنى  ئەھمىيتى  بار  باشقا  ئىشقا  ئىشلەتكەن  تۈزۈك. ئۇنڭدىمۇ  ئوخشاش  ساۋاپ تاپقىلى  بولىدۇ.  ئەھمىيتى  بار  ئىشلار   ئەتراپىمىزدا  كۆپ.

ataman0

	مارشال ئەپەندىم مەن سىزنىڭ قارشىڭىزغا ھۆرمەت قىلمەن ، ئۈستىدىمۇ بىر تورداش دەپتۇ  ئىسلامى قەلىپ بىلەن سۇغۇرۇلغان قەلىبلام بۇنداق مەسىللەرنى چۈشنىپ يىتەلەيدۇ دەپ ، بىلشىمچە سىز كورلىدىنغۇ دەيمەن كورلىدا نەزىرنى قانداق ئۆتكۈزدىكىن مەن بىلمىدىم ، ئىسىڭىزدە بولسۇنكى ئۆرۈپ-ئادەت ھەرگىزمۇ دىننىڭ ئۆزى ئەمەس ، ئادەت بىلەن ئىبادەتنى ئايرىۋالمىساق ئىبادەت قىلدۇق دەپ گۇناھ ئىش قىپ قالدىغان گەپ ، سۆيۈملۈك پەيغەمبىرمىز ھىچقاچان بىزىگە بۇنداق نەزىر ئۆتكۈزۈڭلار دەپ ۋەسيەت قىلغانلىقىنى ھىچ يەردە ئۇچراتمايمىز ھەم ساھابىلەرنىڭمۇ شۇنداق قىلغانلىقىنى ئاڭلىمىدۇ، پەيغەمبىرمىز قىلمىغان ئىشنى نىمىشقا بىز قىلىمىز ، مەن يەنە دەيمەن كىم نىمە دىگەن بولسا جاۋابىنى ئۆزى بىرىدۇ ، بىز ئۆلمالارغا، ئۆلۈپ كەتكەن ئۆلمالارغا ئەگىشەمدۇق ئاللاھ ۋە ئاللاھنىڭ رەسۇلىغىمۇ ؟ بىر ھەقىقەتنى مەلۇم دەۋىردە داڭلىق ئۆلما ئوتتۇرغا قويمىسا دىن چوقۇم شۇ بويچە ماڭامدۇ ھەم كىيىنكىلەرنىڭمۇ شۇ يولغا مىڭىش مەجبۇريىتى بارمۇ ، ئەجەبا سىز ئىنساننىڭ خاتالىشىدىغانلىقىغا ئىشەنمەمسىز ، دۇنيا ئىتراپ قىلغان يۈسۈپ قەرداۋىنىمۇ بەزى پەتىۋادا كەتكۈزۈپ قويدى دەۋاتمامدۇ ، ئىنسان ھامان خاتالىشىىدۇ بۇ نى توغرا چۈشنىشكە بولىدۇ لىكىن كىيىنكىلەرمۇ ئىزدەنمەيلام ئاتا-بوۋامنىڭ يولدا ماڭىمەن دىسە ، ئەمسە قۇرئاندىكى ئاياتلەرگە نىمە دەيمىز ، بىز قۇرئانغا ئەگىشەمدۇق ئاتا-بوۋمىز ياكى داڭلىق ھاجىم ، موللاملارغىمۇ ، راس ھازىر موللام قىياپىتىدىكى جاھىل مۇجاھىتچاقلار بار دىننى مۇشۇنداق قالايمىقان قىلۋاتقان ، لىكىن ئۇلارنىڭ دىگىنى دىننىڭ ئۆزى ئەمەس شۇنداق مۇجاھىدچاقلارنىڭ بەزى چەلپەك گەپلىرنى كۆتۈرۈپ كىلىپ دىننى ئۆلمالار مۇشۇنداق چۈشەندۈرۋاتىدۇ دىيىش ئەقىلگە ، مەنتىقىگە ئۇيغۇنمۇ، سۆيۈملۈك پەيغەمبىرمىز ۋىدالىشىش ھەجىدە مەن سىلەرگە قۇرئاننى قويۇپ كەتتىم مەھكەم تۇتساڭلار ئىزىپ كەتمەيسىلەر دەۋاتسا بىز يەنە كىمنىڭ يولنى تۇتىمىز ... مىنىڭ ئەڭ ھەرايران قالغىنىم دىنى بىرلىكسەپ ئىشخانسىدىكى كادىرلارنىڭ نەزىر ئاتا-بوۋلىرىمىز ئۆتكەزگەن قارىملارنىڭ دىندىن پايدىلنىپ كەڭ خەلىق ئاممىسىنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا تەسىر يەتكۈزمەڭلار دىگىنى بىلەن گۈلەن ئەپەندىمنىڭ نەزىرنى ئاتا-بوۋمىز ئۆتكۈزگەن سىلەر نىمىشقا بىدئەتكە چىقىرسىلەر دىگىنى ، ئاللاھ ھەمىزنىڭ ئەقىل كۆزلىرنى ئىچۋەتسۇن !!!

iltebir

	گۈلەن ئەپەندى يازمىسى ئەلكۈيى تورىنى چاڭ چىقىرىۋىتەتتى .مەن گۈلەن ئەپەندى يازمىسىنى بەك ياخشى كۆرىمەن.

شاھلالە

	زىيالى دىسڭىز بەك بۇرۇن بۇرۇنقى ئاڭلىندىكەن ،...................................

xerrari

	گۈلەن ئەپەندى دېگىنىمىز نەبىجان تۇرسۇن ئەمەسما ؟