ئۇيغۇرچە زىيالىلىق ھەققىدە ئويلار

kaknus9

	سىزدىن شۇنى  سوراپ  باقاي  گۇلەن ئەپەندى. سىزنىڭ ئەڭ ئاۋۋالقى مەجبۇرىيتىڭىز   ئۇيغۇر  بۇلۇپ  ئۇيغۇرنىڭ  ئۆرپ- ئادەتلىرگە ئەمەل قىلىش  ۋە ئۇنى  ياقلاشمۇ  ياكى  ئاللاھقا  بەندە  بۇلۇپ  ئاللاھنىڭ  بۇيرىغانلىرغا  ئىتائەت  قىلىشمۇ؟ يەنى  سىز  ئەڭ   ئاۋۋال  بەندىلىك  دەۋاسى  قىلامسىز  ياكى  ئۇيغۇرلۇق  دەۋاسى  قىلامسىز؟  جاۋابىڭىز   ئەڭ  ئاۋۋال  ئۇيغۇرلۇق دەۋاسى  قىلىش  بولسا  سىزگە  دەيدىغان  گىپىم  يوق. ئاللاھنىڭ  ئالدىغا  بارغاندا ئاشۇ  داۋارىڭىزنى  ئاقتۇرالىسىڭىز  ئۆزىڭىزنىڭ  دېپىنى  چېلىپ   ياشاۋىرىڭ.  ئەگەر ئەڭ ئاۋۋال  مەن ئاللاھنىڭ  بەندىسى  دىسىڭىز ، بەندىچىلىكنى ئاللاھ  قۇرئان  كەرىمدە. پەيغەمبىرمىز  سۇننەتلىردە   سىز  بىلەن  بىزگە كۆرسۈتۈپ  بولغان.  كىيىنكىلەرنىڭ  قۇشۇمچە  قىلىشىنىڭ  ھاجىتى  يوق.  ئاللىقانداق   ئاتا  بوۋىللىرمىزنىڭ تۇتقان  يولىنى، مانچە  يۈز  يىللىق  ئۆرپ- ئادەتلىرنى بەندىچىلىككە  قوشىمەن  دىسىڭىز ئۇنى  بەندىچىلىك  قۇبۇل  قىلمايدۇ .

Naprat2009

	gulen يوللىغان ۋاقتى  2012-4-27 07:55 PM مەن بۇ مەسىلە ھەققىدە جىق مۇنازىرە قىلىپ باققان. ئەگەر  ... سالام گۈلەن ئەپەندى، سىزنىڭ بۇ ئىنكاسىڭىزنى كۆرۈپ بىر ئىش يادىمدىن كەچتى: شاڭخەيدە ئۆتكۈزۈلگەن دۇنيا يەرمەنكىسىدە جەنۇبىي كورىيە چولپانلىرى جەنۇبىي كورىيە سارىيىدا ئويۇن قويۇپتىمىش، جۇڭگو تەرەپ پەقەت نەچچە يۈز جۇڭگولۇق تاماشىبىننىڭ كىرىشىگە يول قويۇپتىمىش (كۆپ بولۇپ كەتسە پاتمىسا كېرەك)، مەيدانغا كىرەلمىگەن جۇڭگولۇق مەستانىلار قاتتىق غەزەپلىنىپ دۇنيا يەرمەنكىسىدە ئالا-توپىلاڭ قىلىپتىمىش، خېلى مالىمانچىلىق بولغاننىڭ گېپى بار. شۇنىڭ بىلەن جۇڭگونىڭ قاتتىق يۈزى چۈشۈپتىمىش، كورىيەلىك چولپانلار تەرتىپ ساقلىغۇچىلار بىلەن تاكاللىشىپتىمىش. شۇنىڭ بىلەن شاڭخەيدىكى ئالىي مەكتەپ ئوقۇغۇچىلىرى بۇ ۋەقەنى ئاڭلاپ قاتتىق غەزەپلىنىپ كورىيەگە قارشى «غازات» قىلىپتىمىش، بىر ئوقۇغۇچى دەس تۇرۇپ:«نېمىشقا پارىخور ئەمەلدارلار ساختا قۇرۇلۇش ياساپ، يەر تەۋرەشتە نۇرغۇن ئادەم ئۆلۈپ كەتكەندە غازات قىلمايسىلەر، نېمىشقا ئەمەلدارلارنىڭ بالىلىرى خالىغانچە زورلۇق زومبۇلۇق قىلسا ئۇلارغا قارشى غازات قىلمايسىلەر، نېمىشقا يەنە نۇرغۇن ناھەقچىلىق يۈز بەرسە ئۇلارغا قارشى غازات قىلمايسىلەر، نەچچە چۈپرەندە كورىيەلىك چولپانلارغا ئۆزىنى ئۇرۇپ جۇڭگونىڭ يۈزىنى تۆكسە كورىيەگە قارشى غازات قىلىپ قالدىڭلار» دەپتۇمىش. شۇنىڭ بىلەن ئوقۇغۇچىلار «ئىچكى قىسىمدىكى ئىشلارغا قارىغاندا سىرتقى ئىشلارغا قارشىلىق بىلدۈرۈش ئاسان ھەم بىخەتەر» دەپتۇمىش. خۇددى موشۇ ئىشقا ئوخشاش، بىزنىڭ موللىلىرىمىز نېمىشقا قارشى تۇرۇشقا تېگىشلىك ئىشقا قارشى تۇرماي، يوقىتىشقا تېگىشلىك ئىشنى يوقاتماي، ئۆرپ-ئادەتلەرگە چاپلىشىۋالىدىغاندۇ دەيمەن؟! ئېھتىمال ئاۋۇ ئوقۇغۇچىلار ئېيتقاندەك ئاسان ھەم بىخەتەر بولسا كېرەك!!!

تادۇ

	شەرت ئۇيغۇرچە گەپ قىلما، ئۇنداق قىلالمىساڭ مىللەتنى ئىنكار قىلما‹مەن تاپالماي قالغان ياخشى گەپكەن› . بىز نىڭ تىلىمىز ئانا تىلدا چىققاندىن كىيىن، ھەرقانچە قىلساقمۇ تەپەككۇر دىل تىل خۇيدا ئەرەپلەردىن روشەن پەرىقلىنىمىز.ئەرەپلەرنىڭ مىھماندارچىلىقى، ئۇيغۇرلارغا قارغاندا پەرىقلىنىدۇ. شۇيۇتلاردا ئۇزاقراق تۇرۇپ قالغانلار ھىس قىلغان بۇلىشى مۇمكىن. يىراقتىن بىر تۇققان كەلسە، ھازىر چاي قۇيۇشتىنمۇ ئىرىنىپ،گەپ بىلەن ئۇزىتىدىغانلار بار.بىراق يىراق يىزا قىشلاقلاردا مەخسۇس قوي سويىدىغان ئادەتلەر ساقلىنىغلىق.ئۇرۇق تۇققانلار مەخسۇس داستىخان سالىدۇ.ئەدىمىگەرچىلىكنىڭ ئارىمىزدا ۋەزنى ئىغىر. ئانام ئۇلەپ قالسا،كىلىپ يوقلاشقىمۇ يارمىدى دەپ نەچچە يىل غۇم ساقلايدىغانلار بار، سىناپ باقساق بۇلىدۇ. بۇيەردىكى غۇم يوغىنىسا، ئاردا ئىتىپاقسىزلىق كىلىپ چىقىدۇ. بىرەرىنى رەنجىتسەك مىھمان قىلۋالاي دەيمىز. دىمەك مۇشۇ مىھماندارچىلىق قائىدە يۇسۇن بىلەن دىللار باغلىنىپ ئۇيۇشىمىز. ئۇيۇشۇشنىڭ دورىسى مۇشۇ. نەزىرنى يۇقاتساق، بارابارا ئۇيوقاپ ، بۇيوقاپ مىللىيلىكىمىز يۇقايدۇ. ئادەم چەكلەنگەن مىۋىنى يىيىشنىڭ ئالدىدا، ئىبلىس ئۇنىڭغا مۇنداق تۇساق قۇرغان. يەنى ،بىرى مۇشۇ مىۋىنى يىمىسەڭ جەننەتتە مەڭگۇ تۇرالمايسەن .يەنە بىرى بۇ ئۆلمەسلىكنىڭ دۇرىسى جەننەتتە مەڭگۇتۇرۇش. دىنىي ھىسيات بولسا، ئۆلمەسلىكنىڭ دۇرىسى كۇچۇيۇش بۇ مىللىي ھىسيات. ئىبلىس مۇشۇنداق ئىككىنىڭ ئارسىغا تەپرىقچىلىق سىلىپ، يالىغاچلاپ قويغان. دىمەك بۇيەردە مىللىي مەدىنىيەت ئەكىس ئىتىدۇ. ئىككى ئاردىكى تەڭپۇڭلۇق باغلىنىش ئەكىس ئىتىدۇ.مىللەتنى دەپ دىننى چەتكە قىقىش ،دىننى دەپ مىللەتنى چەتكە قىقىش دەل تەپرىقچىلىقنىڭ يىلتىزى.بۇنى باغلىمىسا ئادىمىيلىك ئىنسان بۇلالمايدۇ. نەزىر توغرىسىدا، يۇت مەلىگە تاماق تاتماڭ دەپ كىتاپتا يوق. بۇ يىتىم يىسىرلا يىسۇن باشقىلار يىمىسۇن دىگەنلىك ئەمەس. يەنە كىلىپ يىتىم يىسىرغىلا يىگۇزۇپ ، باشقىلارغا يىگۇزسە گۇناھ بىدئەت بۇلىدىغانلىقىغا پاكىت كىتىدۇ.قۇلاڭدىكىسى تايىنلىق بولسىمۇ، يىتىم يىسىرلارغا ئاۋال شەرىت بىلەن تاماق تارتقىن دىگەن مەنانى بىلدۇرىدۇ. ئەكسىچە چۇمۇلىنىڭ مىھمان دوسلىقى راۋۇرۇس پاكىت بۇلالايدۇ. ئادەم دەسلەپ يارتىلغاندا شەيتاندىن بۇلەك ھەممىسى تەنتەنە قىلغان. شۇنىڭغا ئوخشاش بىر ئادەم تۇغۇلسا بۇنى تەبرىكلەشنىڭ زىيىنى يوق.ئادىمىيلىك ئىززىتى ، بۇنى ئەقىقە بىلەن پۇچىلىمىساق بۇلىدۇ.يەنە بىرنى خەتنە قىلىپ مۇسۇلمانلىقىغا بەلگە سىلىش بۇكاتتا ئىش،بۇنىڭغا قىرىق كىچە كۇندۇز خوش بۇلۇپ مەشرەپ ئوينىساقمۇ كام كەلمەيدۇ. ئاللاھنىڭ مەرھەمىتى كاتتا، كۇپرىلار ئۆلگەندىن كىيىن قىلغان ئەمىلى ئىتىبارسىز بولغان بىلەن، مۇسۇلمان سالىھ كىشىلەرنىڭ تىككەن دەرىخىنىڭ ساۋابى يىزىلىپ تۇرىدۇ.خۇددى سۇلايمان پەيغەمبەردەك ھاسسى يىقىلغىچە تەسىرنى يۇقاتمايدۇ.ئاتائانىمىز قىلىپ بۇلالمىغانلارنى بىز قىلساق قوش ساۋاپ بۇلىدۇ.ساۋاپ بولمىغاندىمۇ، ئىلىم بىرىمنى ئۇگۇنۇپ ياخشىلىقنى ئۇگۇنىدۇ. ئاللاھنىڭ دەرگاھىغا يەنە بىر ئالەم سەپىرگە ماڭغان مۇشۇنداق چوڭ ئىشنى ، كۇمەپ قۇيۇپلا يىنىپ كىرگەنگە ،ئۆلۇمگە ئىتىبارسىز قارغان بۇلىمىز.بۇنىڭدا ئۆلۇمنى ئەسلەش ناھايتى جانلىق ئەكىس ئىتىدۇ. دادىسى ئۆلگەندىن كىيىن جامائەتكە قىتىلغان ئادەملەرنى جىق كۆرگەنمەن. بىلگەن بىلگەننى ئوقۇيدۇ، بىلمىگەن كۆرگەننى چوقۇيدۇ. نەزىر ئىشىدا دىيارىمىزدىكى دىنىي جەمىيەتلەر، چوڭ تۇنۇشلۇق ئۇلىمالار بىردەك بىدئەتكە چىقارمايدۇ. ئازبىرقىسىم كىتاپ ياتا بۇلۇپ قالغان، مەكتەپ قارسى كۆرمىكەن ،ھىسياتچانلار مۇشۇنداق يوقۇتۇش، بىلمەي باشقىلارنى ياخشىلىقتىن تۇسۇش خاھىشىدا بۇلىۋاتىدۇ. نەزىر ئىشىدا ئىبادەت تەرپىدە ئەمەس ، بەلكى ياخشىلىق نەزەردە قارساق خاتا يىرى يوق. بىر پاھىشە ئۇسسۇز ئىتىنى سۇغارغاچقا ، مۇشۇ ياخشىلىقى ئۇچۇن جەننەتتى بولغان.ياخشىلىقنىڭمۇ ئىسلامدا مەزمۇت ئورنى بار.

kaknus9

	ئاللاھ  قۇرئان  كەرىمدە  1400 يىل بۇرۇن  «سىلەرنىڭ  دىنىڭلارنى پۈتۈن  قىلدىم » دەپ  بولغان.  يەنى بەندىللىرىمنىڭ بەندىچىلىك يولىنى  كۆرسۈتۈپ  بولدۇم  دەپ  بولغان. پەيغەمبەر  ئەلەيھىسسالاممۇ «دىنغا(بەندىچىلىككە) يېڭىدىن  قۇشۇلغان ھەر بىر  ئىش بىدئەت، ھەر  بىر  بىدھەت زالالەت، ھەر  بىر  زالالەت  دەۋزىخى » دىگەن، سىز ياقلاۋاتقان  ئۆرپ- ئادەتلەر  ئۇيغۇرنىڭ  بولغىنى بىلەن دىننىڭ  ئەمەس. سىز بەندە  بولسىڭىز  گىپىڭىز  شۇنىڭغا  لايىق  بولسۇن.

توقماق

	مېنىڭ ھىچنىمىزىم ھەققىدىكى مىسالنى قوشقۇنۇم خاتا بولغان. مېنىڭ ئۆزباش بىلەن زىددىيىتىم يوق. ئۆمرۈمدە بىر سائەت پاراڭلاشقان تارىخىم يوق. بىلىم تارقاتسا، ياشلارغا يېتەكچىلىك قىلسا، مەسىلىلەرنى ئانالىز قىلسا كىشىلەرنى قايىل قىلغۇدەك ئىقتىدارى بار. مەن بۇنىڭغا قايىل، ئەمما گېپى ماڭا قايىل قىلارلىق تۇيۇلمىسا، مەيلى كىم بولسۇن رەددىيەم تەييار. خاتا دەۋاتقان بولسام ئەستەغفۇرۇللاھ، توغرا دېگەن بولسام ئويلاپ بېقىڭلار _________________________________________ بۇ ياخشى گەپ بولۇپتۇ.

niranxa

	پۇتلىكاشاڭ جىىق ئەمەس كۆتۈرۋالغىنىم جىق.ئاشۇنداق بىر تۇيغۇ!!!

kurax114

othor

	بۇ تىمىنى تولۇق 3 قېتىم ئوقۇپ چىقتىم.  خۇددى مىنىڭ كۆڭلۈمنى چۈشەنگەندەكلا يىزىپتۇ . ھەقسىز مەسلىھەتىم: تىمىغا قارىشى  پىكىردېكەلەر 1 ھەرىپنىمۇ قويماي 10 قېتىم ئوقۇپ بىقىشسىلا.  يەنە قارشى پىكىر چىقسا مەندە ئامال يوق.

guzelim

	شىر بىلەن يولۋاس جەڭگە چۈشۈپتۇ.....پەيلى بىر بىرىدىن يامان....جەڭ تولىمۇ كەسكىن بولىۋېتىپتۇ.....

ataman0

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم مەسلە مانا مۇشۇنداق ،گۈلەن ئەپەندىم نەزىرە بىر مۇراسىم دەپ چاپان كەيدۇرۇپ كۈنىمىزدىكى شەكلى ئۆزگەرگەن نەزىرنى بىدئەت ئەمەس دەۋاتىدۇ ، پەن نوقتىسىدىن  چىقىپ ئىسپاتلىماقچى بوپتۇ ، بىرەر مىللەت مۇسۇلمان بولسا دىننى ئۆزنىڭ خاھىشگە بۇي سۇندۇرسۇن دەيدىغان گەپ نەدە بار ، ھازىرقى نەزىرلەردە نەدىمۇ ئىلىم ئىلىش، ئىلىم بىرش مەخسەت قىلسۇن ، مەن ئۇيغۇر بولغاچقا مۇسۇلمان شۇڭا دىننى ئۆزەمنىڭ خاھىشى بويچە قىلمەن، ئاتا-بوۋام 1000يىل بۇرۇن ماڭا مىراس قالدۇرغان سەن نىمىنى بىلەتتىنىڭ دىمەكچىمۇ،   مانابۇ ساختا مۇسۇلمانلىق دەۋاسى بولماي نىمە ، مەن مۇسۇلمان دەيدۇ مۇسۇلمان قىلىشقا تىگىشلىك بولغان ئىشلارنى قىلىشقا ئۇنمايدۇ ، گۈلەننىڭ گىپىدىن قارغاندا دىننى جەھەتتىن بىلمى يوق دىيەرلىك بۇنى  ئۆزىمۇ  يازمىللىردا ئىتراپ قىلغان شۇنىڭ ئۈچۈن دىننى ئىشلاردا  بىرنەرسە دىيىش ھوقوقى بولمايدۇ .    دىنىمىزنى كۈچسىز قىلغىنى نەزىر دەپ كىم شۇنداق دەيدۇ ، نەزىرنى دىنىمىز كۆرسەتكەن نەزىرنى قىلىلى دىققۇ  . دىنىمىزنى كۈچسىز قىلغىنى نەزىر ئەمەس ئالىم قىياپىتىدىكى جاھىللار ،ساختا مۇسۇلمانلىق دەۋاسى قىلۋاتقانلار ، مۇسۇلمان تۇرۇپ مۇسۇلماندا بولۇشقا تىگىشلىك سۈپەتنى ئۆزىدە ھازىرلىمىغانلار ، نەزىر قانداقمۇ دىننى كۈچسىز قىلالىسۇن مۇشۇ بىر ئىستىداتلىق ئىلىم ئىگىسىنىڭ دەيدىغان گىپىمۇ ...  نەزىر بىلسەك بىزنى ئاللاھقا يىقىنلاشتۇردۇ ، نەزىر دىننىى كۈچسىز قىلدۇ دىگەننى بۈگۈن ئاڭلىدىم  . تىخى لەغمەن،  پولۇنى يىيىش ، ئەتىگەندە ناشتا قىلىش قۇرئاندا بارمۇ ... ما گەپنى كۆرۈك مانا بۇ دىنىمىزنى تۈزۈك بىر چۈشەنمەيدىغانلىقىڭىزنى چاندۇرۇپسىز ، توغرا قۇرئاندا لەغمەن ، پولۇ دەپ بىر كۆرسەتمە يوق لىكىن تامقنى قانداق ئىتىش ، قانداق تاماقنى يىيىش توغورلۇق دىمىزدا تەپسىلى بايانلار بار ،پەيغەمبىمىزمۇ بۇنى بىزگە قانداق يىيىشنى كۆرسەتكەن ، تاماقتىن كىيىن نىمە دەپ دۇئا قىلىشنىمۇ پەيغامبىرمىز بىزگە كۆرسەتكەن ،