نەزىر قىلىش ئۆرپ-ئادىتىمىز يوقۇلۇپ كەتمىسۇن ئەزىز ھېيت كۈن

allibas

	دىنىمىزدا يوق ئەقىدىلەرنى قانداقتۇ مىللەت خەلققە باغلاپ  قىلامدۇق؟ بۇ جەھەتتە خوتەن شەھرى باشقا يۇرت مەھەللىلەرگە ئۇلگە بۇلالايدۇ،خوتەندە نەزىر چىراق يوقالغىلى نەكەم،

SORINTO

	مۇشۇ تىمىنڭ تەسسىلانغىننى كۆرۈپ ، مۇنبەردىكى باشقۇرغۇچىلارنىڭ بىلىمىنى سەەەەل چۈشەنگەندەك بولىۋاتىمەن .  ئىسسسىت . مەن ئالدىنقى قىتىم ئەخلەت ماي ئىشلەپچىقارغانلىقى توغرىسىدىكى خەۋەرنى خەۋەرلەر تورىدىن كۆچۈرۈپ كىلىپ يوللىسام ئەتىسى ‹‹ بىلىملىك ›› باشلىقلىرىمىز  ‹‹ شۆپىلەيگە ›› سىتىپ  يىدىمۇ ئۇخمىدىم ، مۇنبەردىن ئۇچۇرسىزلا يوقاپ كەتتى .  ئەتىسى نارازىلىق ئىتراز تىمىسى يوللىسامغۇ ، زاكىسىدا ئۇجۇقتۇرىۋەتتى .      لىكىن ما ‹‹ ئىسىل ›› تىما تەسسىقلىنىپ بۈگۈنگىچە ياشاپ كەپتۇ .   ئاپرىن مۇنبەر ! ئاپرىن ئەمەلدارلار .   ئەگەر قولۇمدىن كەلسە ‹‹ بەزى ›› باشقۇرغۇچىلارغا تۈكۈرۈك مىدالى بەرگىم كىلىۋاتىدۇ .

چالما

	ئاتا-بوۋىلىرىمىز ھەقىقەتەن نەزىر ئۆتكۇزەتتىكەن . بىراق ئۇ ۋاقىتتا قۇرئان ، ھەدىسلەرنىڭ تەرجىمىلىرى كەمچىل ، چۈشەنچىلىرىمۇ يۈزەكى بولغانلىقتىن قارىسىغىلا نەزىر قىلغان بولسا كىرەك، بىراق ھازىر ئوخشىمايدۇ ، چۈنكى  بارلىق پايدىلىنىش ماتىرياللىرى تولۇق بولۇۋاتقان مۇشۇنداق ۋاقىتتا يەنىلا نەزىر قىلىمەن دەپ ئولتۇرساق بولماس ، قېرىندىشىم . شۇ نەزىرگە سەرپ قىلغان پۇلغا بىر كەمبەغەلنىڭ بىر يىللىق ئوتۇن - كۆمۇرىنى ئېلىپ بەرسەك بۇنىڭدىنمۇ كاتتا نەزىر ، بۇنىڭدىنمۇ كاتتا ساۋاپ بولماس!؟ بەلكىم سىز ئاڭلىغان مۇسۇلمان دۆۋلەتلىرىدىكى نەزىر قىلغۇچىلار نەزىرگە مىسكىنلارنى چاقىرىپ ، كىلىپ كىتىشكە قۇربى يەتمەي قالمىسۇن دەپ باغاققا پۇل قوشۇپ ئەۋەتكەن بولىشى مۇمكىن .

dunya5201314

	مىنىڭ بىر بوۋام ۋاپات بولغان چاغدا، يۇرتنىڭ چوڭ ئۆلىمالىرىنى چاقىرغان،ناماز چۈشۈردىغان ئۆلىما بىزگە فىدىيە بېرسەن ، جامئەتكە فىدىيە تارقىتىسەن ، دەپ تۇرۋالدى ، ۋاپات بولغىچىنىڭ بىر ئوغلىمۇ خېلى ئىلىم ئەھلى بۇلۇپ ، مەن فىدىيە بىرىمەن . لېكىن ئېسېل ماشىنىدا كەلگەنلەرگە ئەمەس ، ئاللاھ قۇrئاندا كۆرسۈتۈپ بەرگەن ، ئاجىز يىتىم-يىسىرلاغا بېرمەن ، لېكىن سىلەردەك باي نەچچە ماشىنسى بار ، تېخى ھەر ئايدا ماشى بار، باي ئۆلىمالارغا بەرمەيمەن، دىسە ئاندىن نامازنى چۈشۈردىغان ۋاقتىدا ئۇنداقتا ئۆزەڭ چۈشەگەن دىگەنتى ھېلېقى پوشكالچى موللا، ئاندىن ئوغلى ئەلۋەتتە ئۆزەم چۈشۈرمەن. دەپ چوڭ بىر غەۋغا قوزغاپ ھېلىقى پوشكالچى موللا ساقچىلارنى چاقىرىپتۇ ،، بىرلىك سەپنىڭ ئەزاسى بولغانكى ساقچىلار بىردەمدە چىقىپتۇ، ھېلىقى ئوغلى مەن ئاددى ساددا قىلماقچى، ھەشەمەت بىلىەن ناماز چۈشۈرۈش دىنىمىزدا يوق دىسە ساقچىلارمۇ باشقا گەپ قىلماي كىتىپ قېلىشتى،،،، ئاندىن نەزىرگە ، فىدىيەگە ئاتىغان ھەممە پۇلنى ھوشۇر زاكاتقا ئېھتىياج بولغان ئورۇنلارغا ، ئاجىز كىشىلەرگە تارقىتىپ بېرىشتى... ھەقىقىقەتەن رەسۇلۇلاھنىڭ دۇردانىلىرىنى ، زامانىسىنى ئەسلەپ قالدىم.

تادۇ

	نەزىرنى دىندا يوق دەپ كىم دەيدۇ؟ ئەيسا ئەلەيھى سالام ئانىسى مەيرەمنى ،ئاتىسى ئاللاھ يولىغا ئاتاتىغانلىقى ، نەزىر قىلغانلىقى توغرىسىدا بايان بار. يەنە بۇدلارغا ئاتاپ نەزىر قىلىش مالغا چەن سىلىش  چەكلەنگەن. بۇ ئاللاھقا ئاتاپ نەزىر قىلسا بۇلىدىغانلىقىنى بىلدۇرىدۇ.قۇربانلىق ئۇچۇن چەن سالغان ماللارغا يىقىن كەلمەسلىك توغرىسىدا بايان بار.ئىبرايىم ئەلەيھى سالام موزاينى كاۋاپ قىلىپ ئەكىلىدۇ پەرىشتىلەرگە. نەزىرنى بىدئەت سانايدىغانلارنىڭ  دەلىلى، رەسۇلىللانىڭ  نەزىر گۇناھلارغا كاپارەت بولمايدۇ، پەقەت بىخىلنى بىخىللىقتىن قۇتقىزىدۇ دىگەن مۇبارەك ھەدىسى، مۇشۇ ھەدىستىمۇ  بۇنى بىدئەت دىمىگەن. ياكى چەكلىمىگەن.بۇنى بىدئەت ، ھارام دىگەنلەر ئاللاھ ۋە رەسۇلىللا نامىدىن يالغاننى توقىغانلار بۇلىدۇ.بولمىسا شۇ ھەدىستىن ھارام ياكى بىدئەت دىگەن سۆزنى تىپىپ بەرسە بۇلىدۇ.ياكى بىرەر ھەدىس ياساپ بەرسە.... تىخى ياخشى تەربىيلەنگەن ئوغۇلنىڭ دۇئالىرىنىڭ ئاتا ئانىسىغا يىتىدىغانلىقىنىڭ ھەدىس پاكىتى بار. لىكىن مەسىلىنىڭ ماھىيتى بۇ ئەمەس. ئەرەپلەر بىلىشنى ياقىلايدۇ، ئۆزىمىزدىكى تەپەككۇر بۇيىچە، سەۋدا بۇلىدۇ.سەۋدا مىجازدىكى كىشىلەر بىر نەرسىدىن ئاسان زىركىدۇ، خۇددى ئاسماندىن تىرەنجىبىن، بۇدىنە چۇشسە، سامساق يىسىمۇق تەلەپ قىلغاندەك. زىيادە زىغىرلايدۇ، كالىنىڭ رەڭگى يىشى سالاپىتىنى سورىغاندەك،دىن ئىشىدا زىيادە زىغىرلاش چەكلەنگەن. ئەمىلىيەتتە بىلىش تىپىدىكى قەۋىملەر خۇددى سامرى ھۇنەرگە، مۇسا ئەلەيھى سالام ئەسلىيەت ھىدايەتكە باشلىغاندەك ئىككى تىلماق بۇلىدۇ.  مەسلەن يەھۇدىيلار بىر تىلىم بولسا، سەئۇدىيلار بىر تىلىم.  سەۋدا خىلىتىدىكى سەئۇدىيلار تارىختا، ھىجاز رايۇنلىرى ئاساس قىلغان ھەدىس ئەگەشكۇچىلىرى، باغداتنى مەركەز قىلغان رەي ياقۇلىغۇچىلار دەپ ئىككى تىلماق بولغان. ھازىر سادام بىلەن بىنلادىن بۇلۇپ ئىككى تىلماق، بىرى تەرەققىياتنى ياقىلىسا، بىرى ئەنئەنىۋىيلىكنى ياقىلايدۇ. يۇسۇپ خاس ھاجىپ تۆت ساھابىنى تۆت تادۇغا قىياس قىلغان. بۇنى ھازىرغا ئەكەلسەك، ئەرەپلەر بىلىش، خاۋارىجلار ئادىللىق، تۇرۇكلەر ياخشىلىق، شىئەلەر تەقۋادارلىق بۇلىدۇ. قۇتادغۇ بىلىگنىڭ بايانىدا ئايتولدى ‹بىر يىل ئونئىككى ئاي يەھۇدىيلار ئونئىككى پىرقا، ئونبەشى ئاق ئونبەشى قارا ئىككى تىلماق› بايانىدا سەۋدا خىلىتنىڭ خۇي ئەشيالىرى ناھايتى ياخشى سۇرەتلەنگەن.ئارىنى تىز بۇزىدۇ.يىڭىلىق ئىستەيدۇ. ئالدىراڭغۇ ھازىرمۇ بەزىلەر ئالدىرغاننىڭ دەستىدىن تاس قالىدۇ خۇپتەمنى  ناماز شامدا ئوقۇغىلى. تۇراقسىز شاردەك يورغىلايدۇ، مەيدانى يوق.كونىنى كەسلەپ يىڭىنى ئۇندۇرۇش خاھىشى ئىغىرقىلىپ تەسۋىرلەنگەن. ھازىر كۆپۇنچىلەر ئەرەپلەرنى ياكى يۇسۇپ قادىراخۇندەكلەرنى ئۆلگە قىلىۋاتىدۇ. ئەمىلىيەتتە ئۇلارنىڭ پەتىۋا پىچىقى بىلەن ئۇممەتنىڭ چاك چىكىدىن دەز يەپ پارچىلىنىپ كىتىۋاتقانلىقىنى بىلىشمەيدۇ.خاۋارىجلارنى كۇپرى، شىئەلەرنى ئازغۇن، تۇرۇك پەيلاسۇپلىرىنى چەتكە قىقىش، بۇنداق پەتىۋالىرى خىلى بار. مۇسۇلمان دەپ بىر لا مىللەت بار دىگەن مۇشۇ سۆزمۇ كالامۇللاغا قارشى چىققانلىق. خۇلاسىلىغاندا؛ئەرەپلەر بىلەن بىزلەر ئوتتىرىمىزدا تەپەككۇر دىل تىل خۇي جەھەتتە زور پەرىق بار.ئۇلارغا ماس كەلگىنى بىزگە زىيان قىلىشى مۇمكىن. ھەممىدە ئەرەپلەرنى ئۆلگە قىلىش، ئاقىۋىتى ياخشى ئەمەس. نىسارالار نىسارا بولمىسا،يەھۇدىيلار يەھۇدىي بولمىسا جەننەتكە كىرمەيدۇ دىيىشىدىكەن. گەرچە ئەرەپ بولمىساقمۇ جەننەتكە كىرگىلى بۇلىدۇ.ئەرەپلەر زىغىرلىسا ئۆزنىڭ ئىشى، بىراق بىز زىيادە زىغىرلىماسلىقىمىز قىيامات كۇنىگە ئىشەنگەنلىكىمىزنىڭ پاكىتى سۇپىتىدە ياخشىلىق تۇسىدىكى ئۆرۇپ ئادەتلىرىمىزنى تۇزەپ ساقلىشىمىز زۇرۇل.

abuzar786

	نەزىر  بىرىشنى  يوقالمىسۇن دەمسىز ؟.........

uygurtikin

	ئەسلىدىغۇ بۇ تېمىنى كوچىلىغۇم يوقتى... لېكىن ماۋۇ تادو ھەزرەتلىرى « ئەۋلىيالىق ماقامى» غا يەتكەن سوفىمىدۇ، يا شىئە مىدۇ دەپ قالدىم... ئەگەر قۇرئان ھەدىسنى ئوقۇپ تەپەككۇر قىلىپ دېگەنلىرى راست بولسا بۇنىڭدىن بەك خۇش بولىمەن،بىراق تۆت - بەش دەپ ماتىماتىكىلىق ئويۇن ئوينىماقچى بولسىلا تەتقىقات ئورۇنلىرىغا بارسىلا، ئەمما خىلىت پىلىت دەيدىغان يەرلىرى بولسا سەكسەن خالتىلىرىنى ئېچىپ تىۋىپ بولسىلا !.. ماۋۇ دىنى مەسىلىلەردە تاققا- تۇققا سۆزلىسىلە تۆت تادولىرى ئەسقاتماي قالامىكى....

FIRDEWIS

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2013-2-1 06:10 PM نەزىرنى دىندا يوق دەپ كىم دەيدۇ؟ ئەيسا ئەلەيھى سالام ئ ... بىر ئۇيغۇر تۇرۇپ مۇنۇ ئىنساننىڭ نېمە دەۋاتقانلىقىنى بىلەلمەيلا قالدىم،بۇ ئادەمنى ئېنجىلدىن سۆزلەۋاتامدىكىن دېسەم قۇتادغۇبلىكتىن سۆزلەۋاتىدۇ قارىغاندا شىئەلەرنىڭ ئەبەي تاققا-تۇققىدەك سۆزلەيدىغان سوپىسى ئوخشايدۇ بىر ساراڭ مىڭنى ساراڭ قىلۇر دېگەن نەق مۇشۇنداق ئادەملەرگە قارىتىلىپتىكەنمۇ دەيمەن...

تادۇ

	uygurtikin يوللىغان ۋاقتى  2013-2-1 06:28 PM ئەسلىدىغۇ بۇ تېمىنى كوچىلىغۇم يوقتى... لېكىن ماۋۇ تادو  ... غۇجى ھاجىماخۇن. پىلسىراتقا مەن سىلىدىن بەكراق ئىشىنىمەن. مەن پاكىتى يوق ئىزى يوق، تەسەۋۋۇر غايىلىرىمنى  سەۋدالارچە قەلەمگە ئىلىپ يۇرمەيمەن. چۇنكى پاكىت بۇلۇپ قالىدۇ. بىلىش ئىككى تىلماق . ئىبرايىم ئوغۇللىرىدەك.تۇپراق ئادىللىق ئۇچنى قوغلىشىدۇ.نىسارالار خۇدانى ئۇچ دەۋالغاندەك، مەشنىڭ پۇتى ئۇچ. ئوت ياخشىلىق تۆت بۇلىدۇ. تۆت ساھابىسى بولغاندەك.  كۆلنىڭمۇ تۆت قىرغىقى بار. سۇ تەقۋادارلىق يەتتە بۇلىدۇ. چۇنكى ئاسمان يەتتە قات ، خەنزۇلار قەدىمدە يەتتە بەگلىكى بولغان.ھاۋا تۆت ساھابە ئوقىغان كىتاپنىڭمۇ تادۇلىرى بار. بەك بىلەلمىسىلە ئاتا بوۋىلىرىغابىلەك قارىۋىتىپ ئوقۇپ باققايلا