پەلسەپە تەتقىقاتىدىكى سېلىشتۇرما پەلسەپە مىتودى[ئەركيار-ت]

nijat0220

parangqi يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 11:28
پەلسەپە بارلىق پەنلەرنىڭ ئانىسى ئەمەس. ئۇ بارلىق كونكر ...

    ئەگەشتىم!

arkyar

pixwa يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 02:13
ئەرىكيار سىزنىڭ تەرجىمىلىرىڭىزنى كۆردۈم، پەلسەپە پېن ...

مەرھۇم ئالىمىمىز ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىن ئېيتقاندەك:«تەبىئەت بىر ئۇلۇغ گارمونىيە،بىر ئۇلۇغ مۇھەببەت ماگنىتى».  ئەپسۇسكى بۇ  ماگنىت خالىغان مېتالنى ئۆزىگە تارتماستىن تۆمۈرنى ئۆزىگە تارتىدۇ.  
پەلسەپە ھەممەيلەنگە مۇناسىۋەتلىك بولسىمۇ ھەممىلا ئادەم پەلسەپىگە قىزىقىپ كەتمەيدۇ.   كۆزنى چاقناتقان تۆمۈربېزەكلەر ھامان سەندەللەردە يانجىشتىن كەلگەن بولىدۇ.
پەلسەپەنىڭ ھۇجرىسى  سوغۇق، ئەمما بۇ ئۇنىڭ قۇياشقا يېقىن ئەمەسلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ. بۇ ھەقتىكى سۆھبەتلەرنىڭ كۆپ ئادەمنى ئۆزىگە قارىتالماسلىقى  ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس!

تېمىغا يوللانغان ئىنكاسلار ماڭا رىغبەت بولدى، ئۈمىد بەخىش ئەتتى...پىشۋا ئەپەندىم ئېيتقاندەك چۈشىنىشلىك پەلسەپىۋى ئەسەرلەرنى تەرجىمە قىلىپ يوللاشنى توختاتمايمەن.
پىشۋا ئەپەندىنىڭ سەمىمىي تەكلىپىنى قۇبۇل قىلدىم. كۆپچىلىككە رەھمەت!

arkyar

pixwa يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 02:47
توغرا دەيسىز ، ئادەم ئۆزىنىڭ قانداق نەرسە ئىكەنلىكىن ...

شۇلار ئالدى بىلەن ئابدۇقادىر مۇئەللىم تەرجىمە قىلغان بىر يۈرۈش كىتابلارنى ئوقۇسا ئاندىن پىكىر قىلىشنى ئۆگىنەرمىكىن تاڭ؟
----------------------------------
مەنمۇ بۇ بىر يۈرۈش كىتابلارنى «بۈگۈنكى زامان ئىسلام-ئەرەب پەلسەپىسى»(ئابدۇللاجان كېرەم تەرجىمە قىلغان،يالقۇن روزى نەشىر قىلدۇرغان)،«ئىسلام پەلسەپە تارىخى»(مەجىد پەخرو ئاپتۇرلىقىدا،بۈۋىمەريەم ئابدۇكېرىم تەرجىمە قىلغان،«مۇنبەر»نىڭ2004-يىللىق ئالاھىدە توپلىمى) قاتارلىق كىتابلار بىلەن ئەستايىدىل سېلىشتۇرۇپ، كۆرۈپ بېقىشنى دوستلارغا تەۋسىيە قىلىمەن.

arkyar

ziya يوللىغان ۋاقتى  2014-2-5 23:19
پەلسەپە بارلىق پەنلەرنىڭ ئانىسى،ئۇنىڭ نۇرغۇن پاكىتلى ...

«پەن بىزنى قۇرۇشچان ياكى بۇزۇشچان كۈچ بىلەن تەمىنلەيدۇ.ئۇ يامانلىق ياكى ياخشىلىققا ئېلىپ بارىدىغان قۇدرەتلىك قوراللارنى بېرەلەيدۇ.پەن ئەخلاق جەھەتتىن بىتەرەپ نەرسە بولۇپ،قانداق مەقسەتتە ئىشلىتىشكە كۆڭۈل بۆلمەيدۇ.ئۇ ئەخلاقىي نىشان ئاتا قىلالمايدۇ.چۈنكى،ئۇ بىزگە ياخشىلىقنىڭ تەرتىپى ۋە مەقسىتى ھەققىدە ھېچنىمىنى دەپ بېرەلمەيدۇ.
شۇڭلاشقا،سېنىڭ پەن ئەرزىگۈدەك مەقسەتكە خىزمەت قىلىشى ئۈچۈن پەلسەپىنىڭ ياردىمىنى قۇبۇل قىلىش لازىم دېگەن تەۋسىيەنى ئوتتۇرىغا قويۇشۇڭ ئاقىلانىلىكتۇر.دەۋرىمىزدىكى نۇرغۇن كىشىلەر پەلسەپە پەنگە قارىغاندا پايدىسىز نەرسە،چۈنكى ئۇ مەھسۇلات ۋە ۋاستىلەرنى ئىشلەپ چىقالمايدۇ،دەپ قارايدۇ.لېكىن،مېنىڭ قارىشىمچە،پەلسەپىنىڭ پايدىسى تېخنىكا ياكى ئىشلەپچىقىرىشتا بولماستىن، بەلكى ئەخلاق ۋە يېتەكچى ئىدىيەدە.
پەن بىزنى مىتود بىلەن تەمىنلەيدۇ،پەلسەپە بولسا نىشان بىلەن تەمىنلەيدۇ.»

     ____ مورتىمىر.ئادلېر«غەربنىڭ تەپەككۇرى»(ئا.جالالىدىن تەرجىمە قىلغان)12-13-بەتلەرگە قارالسۇن.

ziya

arkyar يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 14:25
«پەن بىزنى قۇرۇشچان ياكى بۇزۇشچان كۈچ بىلەن تەمىنلەي ...

ئىپتىدائى دەۋرىلەرنىڭ پەلسەپەسى،پېنى،سەنئىتى ئارىلىشىپ كەتكەن.

ziya

ئاۋال«پەن»نىڭ ئىنىقلىمىسىنى ئوتتۇرىغا قويۇپ بېقىڭلار.

arkyar

ziya يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 14:37
ئاۋال«پەن»نىڭ ئىنىقلىمىسىنى ئوتتۇرىغا قويۇپ بېقىڭلار ...

سوقراتتىن 100نەچچە يىل بۇرۇنلا پەلسەپە بارلىققا كەلگەن ۋە مۇنازىرىلەر كەسكىن بولغان،ئاساسلىق تېمىسى:
1.كائىناتنىڭ مەنبىيى
2.دۇنيانىڭ تۈزۈلىشى
3.مەخلۇقاتلار نېمىشقا مەۋجۇت
سوقراتتىن بۇرۇنقى پەيلاسوپلاردىن
بىرىنچىسى تېلىس،مىلادىدىن بۇرۇنقى 6-ئەسىردە ياشىغان،نۇرغۇن ئەللەرنى كەزگەن.مىسىرغا بارغاندا ئۆزىنىڭ سايىسى ۋە بوي ئېگىزلىكىنىڭ نىسبىتىدىن پايدىلىنىپ ئەلئېھرامنىڭ ئېگىزلىكىنى ھېسابلىغان.

تېلىس جاھاندىكى مەخلۇقاتلارنىڭ مەنبىيى سۇ دەپ قارايدۇ.


ئىككىنچىسى،ئاناقىسمەند
ئۇ دۇنيا سانسىزلىغان نامسىز،چىگرىسىز نامەلۇم ماددىدىن تۈزۈلگەن دەپ قارىغان(مەلۇم بىر ماددىدىن ئەمەس)

ئۈچىنچىسى، ئاناقىسمەنى
ئالەمنىڭ مەنبىيى گاز(ھاۋا)،ھاۋا يەنە تۇپراق،ئوت،شامال،بۇلۇت،تاشنىڭ مەنبىيى،دەپ قارىغان.

بۇ ئۈچ پەيلاسوپ شۈبھىسىزكى(دۇنيانى)تەبىئەت دۇنياسىدىكى بارلىق شەيئىلەر چۇقۇم بىرخىل ئاساسى ماددىدىن تۈزۈلگەن،دەپ قارىغان.

ئىمپىدوكېل تۆت تادۇنى ئوتتۇرىغا قويغان. تۇپراق،ئوت،ھاۋا،سۇ
ئۇلار ھەرىكەتلىنىش جەريانىدا ئوخشىمىغان نىسبەتتە بىرىكىپ دۇنيادىكى ھەرخىل ماددىلارنى تۈزىدۇ،دەپ قارىغان. ئۇ ھېراكلىتنىڭ بارلىق شەيئىلەر ئاقما ھالەتتە دېگەن قارىشىنى قوللايدۇ.

دىمۇكرىت:ئاتومنى ئوتتۇرىغا قويغان،ئاتوم-قاتتىق،چەكسىز،شەكلى ھەرخىل بولغان مەڭگۈلۈك ماددا،دەپ قارىغان.

ئىمپىدوكېل تۆت تادۇنىڭ بېرىكىش ۋە ئايرىلىش سەۋەبىنى مۇنداق ئىزاھلىغان: بۇ تۆت تادۇ(فىزىس) مۇھەببەت سەۋەبلىك بىرىكىدۇ،نەپرەت سەۋەبلىك ئايرىلىدۇ.

سوقراتقا كەلگەندە سوقرات ئاساسلىقى«ئادەمنىڭ بەختى نېمە؟بىلىم دېگەن نېمە؟»دېگەنلەر ئۈستىدە جاۋاب ئىزدىگەن.

ziya

arkyar يوللىغان ۋاقتى  2014-2-6 14:50
سوقراتتىن 100نەچچە يىل بۇرۇنلا پەلسەپە بارلىققا كەلگە ...

ياخشى ئۇچۇرلار.