بىلىمخۇمار ئەپەندىنىڭ ماقالىسىنى ئوقۇغاندىن كېيىنكى ئىزدىنىش

gullen

ئەركىن سىدىق ئاكامنىڭ يازمىسى بىلەن بۇ يازمىنىڭ بىردىن بىر پەرقى شۇكى ،ئەركىن سىدىق ئاكامنىڭ يازمىسى بەكلا كەسپى ،سالمىقى ئىغىر بولۇپ بۇ يازمىدىن نوقۇل زىيالىلارلا پايدىلنالايدۇ. شۇ ۋەجىدىن نورمال ئاۋامنىڭ قوبۇل قىلىش ياكى چۈشىنىشتە قىينىلىشى سەۋەپلىك چۈشكەن ئىنكاسلار ئاساسى جەھەتتىن قارغۇلاسىگە ئىنكار قىلىش بولدى. بۇ يازما ئىنتايىن ئاممىباب تىلدا يىزىلغان بولۇپ نورمال ئاۋاممۇ بۇنىڭدىكى مەزمۇننى قىينالمايلا چۈشىنەلەيدۇ.شۇڭا چۈشكەن ئىنكاسلار ئاساسەن ياخشى، مەن ئىشىنىمەنكى كىيىن چۈشىدىغان ئىنكاسلارمۇ چۇقۇم ياخشى بولىدۇ. شۇڭا تىما ئىگىسىگە رەھمىتىمنى ئىيتىشتىن باشقا ،ئەركىن سىدىق ئاكىنىڭ ئۇيغۇرچە ماقالىسىنى يەنە سىزدەك مەسئۇلىيەتچان ،ئەزىز كىشىللىرىمىزنىڭ ئاممىباب ئۇيغۇرچىغا تەرجىمە قىلىپ كەڭ خەلىق ئاممىسىنىڭ ھوزۇرىغا سۇنىشىڭىزغا تىلەكداشمەن.

obzorqi

arzat يوللىغان ۋاقتى  2014-4-14 15:30
مېنىڭ بىلىشىمچە ، دىيارىمىزدا ۋاھابىزىم ئېقىمىغا ھەمم ...

     مېنىڭ بىلىشىمچە ، دىيارىمىزدا ۋاھابىزىم ئېقىمىغا ھەممىدىن بەك ئەگىشىدىغانلار تۆۋەن سەۋىيدىكى ياكى باشلانغۇچ سەۋىيىدىكى ياكى ئۇنىڭدىنمۇ تۆۋەن بولغان  ئوقىمىغان
قارا تۈرۈك كىشىلەر بەك ئەگىشىدىكەن .
                _____________________________________


     توغرا ئېيتىپسىز . چۈنكى مۇھەممەن بىن ئابدۇۋەھھەبنىڭ ئەقىدە نەزىريىسى ، پەقەت شۇنداقلارنىلا ئازدۇرۇپ ، ئۆز ئەھلىگە قارىشى ئۇرۇشقا كۆندۈرەلەيدۇ . ئەكسىچە  سەل ئوقۇمۇشلۇق ،ئىلىم ئۆگەنگەن كىشىلەر بولسا ئاساسەن ۋەھھابىلارغا ئەگەشمەي ، قۇرئانغا ، ھەدىسكە ، پەيغەمبىرىمىزنىڭ سۈننىتىگە ئەگىشىپ ، ئايەت ، ھەدىسلەرنىڭ ھۆكۈمىنى ۋە شەرىئەت ئەھكاملىرىنى ئۆلچەملىك ئىجرا قىلىدۇ . ...

     تېما ئىگىسىنىڭ مۇسۇلمانلارنى قايمۇقتۇرۇپ ، بۇ نائەھلى ، مۇناپىق ۋەھھابىغا ئېغىتىپ ، ئەقىدىسىنى بۇلغايدىغان  ، بۇرمىلانغان دەلىللىرى ئۈستىدە ، اللە خالىسا ئايرىم توختىلىمەن .

obzorqi

babak يوللىغان ۋاقتى  2014-4-14 19:24
ئوخشىغان ئاشقا چىۋىن چۈشكەندەك كەيپىيات پەيدا قىلىدى ...

     ئېغىزىڭىزغا بىر توپ چىۋىن كىرىپ كېتىۋاتىدۇ . چاينىمايلا يۇتېتەرسىز .

abdisalam334

مۇشۇ ۋاھابى تالاش تارتىشىنى قوياپ مۇشۇ مەسچىتلەردە بىر قىتىم ناماز ئوقۇپ بۇلغاندىن كىيىن بەزى ئادەم ئولۇشۇدىغان ئورۇنلاردىكى مەسچىتلەرنى سەل كىيىن قالغان جامائەتلەرگىمۇ تاقىۋالمىسا بەزى يىڭى قۇرۇلغان رايۇن بازار ۋە بىكەت لەردە ناماز ئوقۇيدىغان ئورۇن تەييارلاپ بەرسە بەزى بىر دۇكاندار دۇكىنىدا ناماز ئوقۇسا بەشيۇز يۇۋەن ئالمىسادىگەن دامۇللامنىڭ پىكرىنى كۇشلەندۇرىدىغا كەپلەرگە ئەھمىيەت بىرەيلى ئۇ ۋاھابى بۇۋاھابى ئاخىرىدا ناماز ئوقۇيدىغان ئورۇندىنمۇ مەھرۇم قىلىپ ئىشتانىڭ تايىنى يۇق ئىسمىم مارجان بۇۋۇ دەيدىغان تەمسىل دەك بولۇپ قامىسۇن.

babak

obzorqi يوللىغان ۋاقتى  2014-4-15 18:46
ئېغىزىڭىزغا بىر توپ چىۋىن كىرىپ كېتىۋاتىدۇ . چاينى ...

ئۆزىنىڭ ئىنكاسىنى ئۆزى نەقىل قىلىش،،،، نىمە دىگەن بىمەنىلىك....

ئەنۋەر

قېنى قىزىق ياشلارمۇ كوپىيىپ كەتتى،چوڭلارنى دەرھال قايرىۋىتىدىغان.ئاخىر ئىككى گوروھ بولۇپ كەتمىسەكلا بۇلاتتىغۇ؟

qaraturk

تېما ئىگىسى يەنىلا ۋاھابى تەرەپدارى ئىكەن، ئۇيغۇرغا دىن ئاشقۇنلۇق،تەلۋىلىك كېرەك ئەمەس، بەزى دىن ئەسلىيەتچىلەر بىزگە زورلاپ كەيدۈرگەن يوغان قالپاقمۇ ھەم لازىم ئەمەس.
دىندارلار باشقىلار بىزنى توسمىسۇن دىسە باشقىلارنىڭ ئىشىغا زورلۇق بىلەن ئارىلاشمىسا بولىدۇ.

bilimhumar

ئەسسالامۇ-ئەلەيكۇم ھۆرمەتلىك ھbu-faysal قېرىندىشىم،

بۇ تېمىڭىزدىن ناھايىتى سۆيۈندۈم ھەم خوشاللاندىم.  ئەجرىڭىزگە كۆپتىن-كۆپ رەھمەت!  ئۇيغۇرلارغا ئىسلام دىنىنى مەكتەپتىكى بىر دەرس تەرىقىسىدە سىستېمىلىق ئۆگىنىش پۇرسىتى بولىغاچقا، قىزىقىدىغان ياشلىرىمىز ئۈچۈن ھەقىقىي ئىسلام بىلىملىرىنى تېپىش ۋە ئىگىلەش ئىشلىرىدا ناھايىتى زور قىيىنچىلىقلار مەۋجۇت.  شۇڭلاشقا مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تېمىلار ئۇيغۇر جەمئىيىتىدىكى بوشلۇقلارنى تولدۇرۇش جەھەتتە مۇھىم رول ئوينايدۇ، دەپ ئويلايمەن.  مۇمكىن بولسا بۇ جەھەتتىكى ساۋابلىق تىرىشچانلىقلىرىڭىزنى بۇنىڭدىن كېيىممۇ داۋاملاشتۇرغان بولسىڭىز.

مەن مۇسۇلمانلارنىڭ 73 گۇرۇھقا بۆلىنىشى ھەققىدە ياسىر قازىنىڭ 2-3 لېكسىيە ۋە ئىلمىي دوكلاتىنى ئاڭلىدىم.  ئۇنىڭ بىرسى ئامېرىكىنىڭ مەملىكەتلىك مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلار بىرلەشمىسىنىڭ چوڭ يىغىنىدا سۆزلەنگەن ئىكەن.  مەن ئەسلىدە كېيىنكى تېما ئۈچۈن مۇشۇ مەزمۇننى تاللىغان.  لېكىن، بۇنىڭدىن كېيىن زىددىيەت كەلتۈرۈپ چىقىرىش ئېھتىمالى بار بولغان مەزمۇنلارنى تېما قىلماسلىقنى ئويلاپ، ئۇ تېمىدىن ۋاز كەچكەن ئىدىم.  سىزنىڭچە ياسىر قازىنىڭ بۇ لېكسىيە-دوكلاتلىرىنىڭ مەزمۇنىنى تونۇشتۇرسام مۇۋاپىق بولارمۇ؟  ياسىر قازى ئۇ دوكلاتلاردا سۈننى مۇسۇلمان زىيالىيلىرى ئارىسىدا بىرلىككە كەلگەن كۆز-قاراشلارنى بايان قىلىدۇ.