مەدەنىيلىشىش ساراڭلىقىغا تەنقىد: زۇلپىقار بارات ئۆزباش

ebrar

يەنە بىر ئېسىل ماقالە، ئاپتورغا ئاپېرىن، تازا تەمشىپ ئوقۇيدىغان ئەسەر ئىكەن بۇ

bulbuljan

ئىپارئاي، مەقسىتڭىزنى چۈشەندىم. ئۇ زىيىاليىلاردىكى تەرەببازلىق، ئىچى تارلىق ئادەمنى ھەقىقەتەن ئۈمىدسىزلەندۈرىدۇ. تاھىر ھاموت، ئابدۇقادىر جالالىدىن، يالقۇن زورى، پەرھاد تۇرسۇن دېگەنلەر بىر-بىرىدىن ئىچى تار، نۇرغۇن ياشلارنى تەرەببازلىقى بىلەن ئىكىگە بۆلۈۋەتكەن مەسئۇليەتىسىز بىر نېمىلەر. يازغىنى بىلەن ئەمەلىيىتى  پەقەت ئوخشمايدۇ. بولسا سىز مەردانە، باتۇرلاچە ئەركەكتەك ياشاۋاتقان زۇلپىقار باراتنىڭ ھاياتىغا، ئەمەلىي قىلغان ئشىلىرىغا ۋە نەق مەيدان نۇتقىغا نەزەر ئاغدۇرۇپ بېقىڭ.
ئىچىدىن ئۇيغۇرغا كۆيىنىدىغان ئادەم بۇ. يۇقاردا ئسىمى تىلغا ئېلىنغانلار زۇلپىقار مالىمنىڭ  غەيۋىتىنى  جىق قىلدى، كۆرەلمىدى. لېكىن، زۇلپىقار مالىم ئۈزۈپ كېتىۋاتىدۇ.
مەنمۇ ئۇلارنى بۇرۇن سىزدەك ھۆرمەتلەيتتىم. ئۇلار ھۆرمەتلىگۈدەك ئادەم ئەمەس. مەسئۇليەتىسىز.
بولسا مەغلۇپ بولغان ئۇ زىياليىلارنىڭ ئەسەرلىرىنى ئوقۇپ يۈرمەڭ، ھۆرمەتلىك ئىپارئاي. ئۆزباش دۇنياسى ئايرىم بىر دۇنيا. ئۇنى چۈشىنىپ بېقىڭ. راست دەۋاتىمەن.
ئامان بولغايسىز.

iparay

.

jessur

خاتالىشىپتىمەنمۇ؟

ماقالىنىڭ «مەدەنيىلىشىش ساراڭلىقىغا تەنقىد: دورالغان مەدەنىيەت ۋە شەكلەن زامانىۋىيلىق» ناملىق ماۋزۇسىغا قاراڭ. نىمدىگەن ھەيۋەتلىك ۋە چىرايلىق ماۋزۇ ھە!
دورالغان مەدەنىيەت ۋە شەكلەن زامانىۋىيلىقنىڭ  35 يىل مابەينىدىكى ئۇيغۇر جەمىيىتىدە دورالغان بەش خىل ئۇسسۇلدىن باشقا ئىپادىلىرى يوقمۇ؟ دورالغان مەدەنىيەت ۋە شەكلەن زامانىۋىلىقنىڭ ھەممىسى چەتتىن كىرگەن شۇ بەش ئۇسسۇل ئارقىلىقلا تۈگەمدۇ؟؟؟؟
ماۋزۇنىڭ ئۇلۇغلىقىغا گەپ كەتمەيدۇ. ئەمما، ماقالىدە ئېلىنغان يۈزەكى مىساللار ۋە ياپتا تەھلىللەر ماقالە ماۋزۇسىنى تويۇندۇرالماي «قالپاققا تۇشلۇق قىرغىز يوق» بولۇپ قالغان. بۇنداق ماقالىنى ئالىي مەكتەپتە ئوقۇۋاتقان ھېسسىياتچان ستودىنت يازغان بولسا مىر نەرسە دىمەس بوغۇيتۇم. بۇ ماقالىگە «بەش خىل دورىما ئۇسسۇل توغرىسىدىكى ئويلار» دەپ ماۋزۇ قويۇلسا ماقالىنىڭ تېيىزلىقىغا لايىق ماۋزۇ بۇلاركەن.

زۇلپقار ئەپەندىنىڭ «پاراۋان باج ئىدارىسىدىن چاپاننى دولىسىغا سېلىپلا چىقىپ كەتكەن» نوچىلقىنى ئۇ كىشىنىڭ يازمىلىرىدىمۇ نەچچە قېتىم ئۇچراتقاندەك قىغانتىم. بۇ يەردە سىز يەنە دەپسىز. ئۇنىڭ بۇ ئىشى مىللەت ئۈچۈن قىلىنغان بەلەن ئىش دىيىلگەن تەقدىردىمۇ، بەلەن ئىشقا ھە دىسىلا مىننەت قىلىنىۋەرسە شۇ بەلەن ئىشنى بارغانلا يېرىدە سۆزلەپ يۈرگۈچى كىشىلەر قەلبىدە بىر لاۋزا بايقۇشقا ئايلىنىپ قالىدۇ. شۇڭا، بەلەن ئىشنى يىپچى خوتۇنغا ئوخشاش ھەممە يەدە سۆزلەۋەمەڭ مەنچە.
گېپىڭىزگە قارىغاندا ئىدارىدىن چاپاننى دولىسىغا ئېلىپ چىقىپ كەتمىگەنلەر (گېپىڭىز بويىچە بولغاندا مەن ۋە باشقىلار) شەرەپسىز بىر ئىشنى قىپ قويغان گۇناھكارلاردىن، تىل تۇتىقى بارلاردىن ئوخشايمىز. تەپەكۇرىڭىزغا بارىكاللا.

jessur

لىكسىيە سۆزلەپ جىق پۇل تېپىش ھازىر مودىغا ئايلاندى. ئەمما ئىلىم چېيى دەپ ئىسىم قويۇپ رەپىتىس قىلىپ يادلىۋالغاندەك، ئوخشاش بىر قېلىپتا قۇيغاندەك ئېلىپ بېرىلغان ئۇ چايلارنى بۇنچە مۇبالىغە قىلىۋەتمەڭ. سىزدە كۆپتۈرمىكەشلىك بەك ئېغىركەن. كىچىككىنە ئىش قىلىپلا كەينىدىن مىكيانغا ئوخشاش قاقاشىپ قىغان ئىشىنى چوڭ كۆرسىتىش ئوغامبالىنىڭ ئىشى ئەمەس. «ئىلىمنىڭ زاكىتىنى بەردى» دەپسىز، زادى قايسى ئىشلىرى بىلەن بەدى. ئىلىم چېيدا يىگىت بېشى بولۇپ بەدىمۇ، ياكى ژۇرنالغا ماقالە يېزىپ بەدىمۇ؟ يا كىتاپ يېزىپ بەدىمۇ، شاگىت تەربىيلەپمۇ؟ دىيارىمىزدا ژۇرنالغا ماقالە يازغان، خەير ساخاۋەت ئىشلىرىنى قىلىپ يىتىم يىسىرلارنىڭ بېشىنى سىلىغان، كىتاپ يېزىپ ئەلگە تونۇلغان، شاگىرت يىتىشتۈرۈپ ئىلىم تارىتىۋاتقان كىشىلەر بار. بۇ سۈپەتلەرنىڭ ھەممىسىگە دېگۈدەك چۈشىدىغانلار بار. ئەمما، ئازراقلا ئىش قىلىپ قويۇپ ئىلىمنىڭ زاكىتىنى بەردى دىيىش ماقالىنىڭ ماۋزۇسىغا ئوخشاش كۆپتۈرمىچىلىكمۇ قانداق؟

jessur

«يېقىندا يەنە كىتابخۇمارلا مۇكاپاتى تەسىس قىلىش ئالدىدا» بۇ چوڭ خۇش خەۋەركەن. بارىكاللا. ھەقىچان بۇ مۇكاپاتمۇ پات ئارىدا تەسىس قىلىنىپ تارقىتىلىدىغان ئوخشايدۇ. ئۇنداقتا بۇ قانداق خاراكتېردىكى مۇكاپات؟ كىملەگە بېرىلىدۇ؟ ۋەھاكازالار ھەققىدە چۈشەنچە بېرىپ ئۆتۈڭ.
بۇ مۇكاپاتنىڭ ئېغىزدىكى گەپ پېتى قاممايدىغانلىقىغا ئىشىنىمەن. چۈنكى، ھەر قېتىمىغا 10 مىڭ يۈنلىك لىكسىيە سۆزلەيدىغان ۋە بىر قارارغا 24 مىڭ يۈەنلىك ھەق بىلەن دەرس ئۆتىدىغان بۇنداق زىيالى ئۈچۈن بۇ مۇكاپاتنى تاقىتىش تەسكە چۈشمەيدۇ. مالدىنمۇ زاكات بېرىلىدىغانلىقىنى زۇلپىقار ئەپەندىم ياخشى چۈشىنىدىغان چېغىۋا.
ئەمما، بۇ مۇكاپات ھەققىدىكى گېپىڭىزنىڭ باشتا يازغىنىڭىزدەك ماقالىگە ئىنكاس يازغانلانىڭ كاللىسىنى بۇرمۇلاش سۈپىتىدە دېيىلگەن گەپ ئوينىتىشلا قاتارىدا بومماسلىقىنى سورايمەن. ئەمەلىيلىشىشىنى كۈتىمىز ، ياخشى تىلەك تىلەيمىز.

attirim

dawanqi يوللىغان ۋاقتى  2014-11-13 18:16
يازما ئاپتورى جەنۇبى شىنجاڭدا مەجبۇرى ئۇمۇلاشتۇرىلىۋ ...

مەنمۇ كۆپ كۆردۇم تىخى ئويناپ تورغا يوللايدۇ .كۆرمىگەنلەر كۆرىۋالسۇن دەپ ئۇ كىچىك ئالمىنى .

jessur

داڭلىق زىيالىيلا بولسۇن ياكى داڭسىز زىيالىلا بولسۇن ئۇلا ھەققىدە گەپ قىغاندا ئۆز پىكىرىڭىزنى زۇلپىقار مالىمنىڭ پىكىرى قىلىپ كۆسەتمەڭ. ئۇلانى ھەسەتخور، كاللىسى گرانات تاشتەك قېتىپ كەتكەن دەپسىز. بۇ سىزنىڭ گېپىڭىزمۇ يا زۇلپىقار مالىمنىڭمۇ؟
زۇلپىقار ئەپەندىنى ھاغىچە كۆپتۈرۈپ ئۆزىڭىز ئىسمىنى چىقارغان زىيالىلانى بولۇشىغا سېسىتىش بىر ئوغامبالىنىڭ ئىشىمۇ؟
ئۇيغۇرنىڭ شۇ تۆتىدىن باشقا زىيالىيسى يوقمۇ؟
ئۇلار كىسەل بوپ كەتكەن بوسا زۇپقار ئەپەندىم باشقا زىيالىيلا بىلەن ھەمكارلىشىپ ياخشى ئىشلانى قىسا تامامەن بولىتىغۇ؟ تۆت زىيالىنى بىر يەگە ئەكىلەمەيلا پېشىنى قېقىپ كېتپ قېلىش، خوتۇن كىشىدەك قېيداش مەنچە زۇلپىقار مالىمغا ياراشمىسا كېرەك.
ئۇلانى بىر - بىرى بىلەن ياراشتۇرۇپ قويۇش زىيالىلا ھەمكارلىقىنىڭ ھەممىسى شۇمۇ. بۇنى زىيالىيلارنى ھەمكارلاشتۇرۇش دىمەي «تۆت زاتنى ياراشتۇرۇش» دېسىڭىز توغرا بولاتتىغۇ؟؟؟