يالقۇن روزى ئەپەندىگە يېزىلغان ئوبزۇر !

زىرەك

تىمىنى نادىرلاشقا تىگىشلىك ھەقىقەتەن ئىلمي يىزىلىپتۇ بارىكاللا !

aslayman

دولقۇن روزى يالقۇن روزىغا ؟‹  ئەمدى قوپۇپ ئاكا ئۇكىلارمۇ بىر بىرگە ئوبرۇز يازدىغان بوپ كەتتىما؟

urkesh

يۇرتىمىزنى جاھالەت توپاندەك باسقاندا ئىلغارلىق، مەدەنىيلىك مەيلى قايسى چىگرىدىن، قايسى تاغدىن كىملەر ئېلىپ كىرسۇن ئۇنى ۋەتەننىڭ ھەمە تۇپرىغىغا تېرىش دەۋرىمىز زېيالىلىرىنىڭ بۇرچى.  بۇ ماقالىدە تىلغا ئالغان تالاي شەخىسلەر ئۆز دەۋرىدە بۇ بۇرچنى زىممىسىگە ئالغانلار ئېدى. ئۇلارنى ھۆرمەت بىلەن ياد ئېتىمىز.  بۇ ماقالە بۇ خىل ھۆرمەتنىڭ بىر يارقىن نامايەندىسى بوپتۇ، تار يۇرتۋازلىققا بېرىلگەن ئەھمىيەتلىك جاۋاپ بوپتۇ.  بىزگە يالقۇن روزىنىڭ قەبىلىۋازلىق ئېدىيىسى ئەمەس ياش لوتپۇللانىڭ ، مەمتىلى ئەپەندىنىڭ ،ئابدۇخالىق ئۇيغۇرنىڭ پېداكار روھى كېرەك.

uighurjan

يالقۇن روزىنى ئىشى يوق بىكارچىمىكىن دەيمەن،قاچانلار قارىسا ئوبزۇر يازدىم دەپ قىچچىشمىغان يەرنى قاشلاپ جىدەل تىرىپلا يۈرگەن.

qoruk

توۋا نىمىدىگەن تۈگىمىگەن تالاش-تارتىش بۇ ئىشلار مەقسەدلىك قىلىنىۋاتامدۇ نىمە ؟

urkesh

tomoki يوللىغان ۋاقتى  2015-2-11 11:59
ئىلىدا باشلانسا نىمە  بوپتۇ ،قەشقەردە  باشلانسا  نىمە    ...

توپتوغرا گەپ. لېكىن بۇ ماقالىدە تىلغا ئېلىنغان نۇرغۇن ئىسىملارنى ئۇيغۇرلار تونۇشى كېرەك . مەرىپەت ھەققىدە  گەپ بولۇنسىلا ھەر ئۇيغۇرنىڭ  كاللىسىغا ئاكا-ئۇكا سودىگەرلەرلا كېلىشى ئەسلا يېتەرلىك  ئەمەس.  مەرىپەت تارىخىمىزدا بىز يادلاشقا تېگىشلىك ئىسىم ۋە ھېكايىلەر تولىمۇ كۆپ. بۇلارنى چاكىنا تىپىكلەشتۈرۈشتىن ساخلىنىش كېرەك.

urkesh

ئابدۇللا زاكىروف دەل شۆھرەت زاكىر ۋە خەمىت زاكىرنىڭ دادىسى بولىدىغۇ دەيمەن. ئېنىق بىلىدىغان تورداشلار بىرنىمە دېسەڭلار..

HALJAT

بۇ ماقالە بىر نەچچە يىل بۇرۇن ئىلى دەرياسىدا ئىلان قىلىنغان،يالقۇن روزى ئىلى دەرياسىدە(يېڭى مائارىپ ئىلىدا باشلانغانمۇ)دېگەن ماقالنى ئىلان قىلىپ ئۇيغۇر يېڭى مائارىپى ئاتۇشتىن باشلانغان دېگەن ئىدىيەگە كەلتۈرمەكچى بولغان ،ئىلى دەرياسنىڭ كېينكى سانىدا ئىلى تارىخى تەزكىرە ئىدارسىنىڭ تەتقىقاتچىسى ،شائىر دولقۇن روزى ئەپەندى ئۇشبۇ ئوبزۇرنى يېزىپ يالقۇن ئىسملىك بۇ (ئوبزۇرچى)نىڭ گۈزەل خىيالنى ئىنكار قىلدى،شۇنىڭدىن كېيىن يالقۇن ئىسملىك بۇ قەبىلۋاز جېمپلا قالدىغۇ.