ئېزىز ھېيت كۈن: «بىزقانچىلىك مەدەنىيەتلىك؟» ناملىق تېما ھەققىدە

alip1924

izbasar375 يوللىغان ۋاقتى  2016-3-14 23:21
موسۇلماننىڭ ئائىلىسى بالىلار ئۆسۈپ يىتىلىدىغان ب ...

يازمىڭىزغا كۆرە ماۋۇ ئىنكاسىڭىز جانلىقكەن ، بۇنى بىرەر جايدىن كۆچۈرگەنمۇ ؟ ئىشقىلىپ قانداقلا بولسۇن پىكرىڭىزنى قوللايمەن

emmar

izbasar375 يوللىغان ۋاقتى  2016-3-14 23:34
ئۆتمەكتە ھەر كېچە ، ...

ياخشى شېئىر كەن.....

alip1924

putin يوللىغان ۋاقتى  2016-3-14 12:23
بىزدىكى مۇشۇنداق تەپەككۈر خاتالىقنىڭ سەۋەبچىسى دەل  ...

پۇتىن ئەپەندى مىنىڭچە سىز ئىسلام دىنىغا باشقىچە قارايدىكەنسىز ،سوراپ باقاي سىزنىڭ ئىسلام دىنى توغرىسىدا بۇنداق پاسسىپ تونۇشقا كىلىپ قىلىشىڭىزغا نىمە سەۋەب بولغان ؟ ئەگەر سىزنى خاتا چۈشىنىپ قالغان بولسام بۇ مەندىكى خاتالىق

ezizheytkun

تۆۋەندىكى  ئىنكاس مەزكۇر  تېما  بىلەن ۋاستىلىق مۇناسىۋەتلىك .يەنى مەسلىلەرگە ئىلمىي ،ئەمىلىيەتچىل قاراش مەدەنىيەتلىك بولۇشقا  كىرىدۇ. شۇڭا «يەر شارىنىڭ ئوتتۇرا نۇقتىسى » دېگەن تېمىدىكى 90نەچىنچى  قەۋەتكە يازغان ئىنكاسىمنى بۇ يەرگە كۆچۈرۈپ قويدۇم:
بۇ   يەردە   تالىشىۋاتقان  ئىككى  مەسىلە  بار .

بىرى  : نورۇز  ئۇيغۇرلارنىڭ  بايىرىمى بولۇشتا  مىللىي ئەنئەنىنى   ئۆلچەم  قىلىشى كېرەكمۇ ؟  ياكى  ئەرەبلەرنىڭ  مىللىي  ئالاھىدىلىك  ئۆلچىمىنى ئۆلچەم  قىلىشى كېرەكمۇ ؟

   توغرا  ئەرەب  مىللەتلىرىدە  نورۇز  بايرىمى  يوق .لېكىن يەرلىك مىللىي  بايراملىرى بار.يەنى  قۇربان ھېيت  ۋە  روزى  ھېيتتىن  باشقا . قۇربان  ھېيت  ۋە  روزا ھېيت پۈتكۈل دۇنيا  مۇسۇلمان  مىللەتلىرىنىڭ ئورتاق بايرىمى .  ھەرقايسى مۇسۇلمان مىللەتلىرىنىڭ  ئۆز  ئالدىغا  يەرلىك  مىللىي  بايراملىرى  بار.  قېرىنداشلار  نورۇز بايرىمى مۇسۇلمانلىققا  تاقاشمايدۇ، مىڭ  يىلدىن بۇيانمۇ  تاقاشمىغان . لېكىن نورۇزنى ئۆتكۈزۈش ياكى  ئۆتكۈزمەسلىك  ھەركىم  ئىختىيارلىقىدىكى  ئىش . مۇسۇلمانلىقنى  ئويلاش  بىلەن  مىللىي  كىملىكىنى نەزەرگە ئېلىش ئوخشاش مۇھىم .چۈنكى خۇداغا يۈز كېلىش بىلەن ئەجدادلىرىمىزغىمۇ  يۈز  كېلىش  بۇرچىمىز  بولۇشى  كېرەكمۇ ؟  ياكى ئەمەسمۇ ؟  ناۋادا  سىز ئۆزىڭىزننى  ئەرەب مىللىتىگە  تەۋە  دەپ قارىسىڭىز ھەم  ئۆزىڭىزنى ئۇيغۇر  ئەمەس  دەپ  قارىسىڭىز  نورۇز  بايرامنى  ئىنكار  قىلسىڭىز بولىدۇ.

  يەنە بىرى :   3-ئاينىڭ  21-كۈنىنى  ئىسپاتلىغىلى  بولمايدۇ ؟  بۇ  بىر  ئۇسرۇق گەپ !  ئۇلۇغ تەڭرى ،ئۇلۇغ  تەبىئەت ئۆزى  ئىسپاتلاپ  تۇرمامدۇ؟ بىر يىل ئىچىدە
3-ئاينىڭ 21-كۈنى،6-ئاينىڭ  21-كۈنى ،9-ئاينىڭ  21-كۈنى ،12-ئاينىڭ 21-كۈنى  1يىل ئىچىدە 4  قېتىم ۋاقىت ئۆزگىرىشىنى -4 قېتىم پەسىل ئالمىشىشىنى بەلگىلەيدىغان كۈنلەر  ئەمەسمۇ ؟  نورۇز  دېگەن سۆز « يېڭى يىلنىڭ  تۇنجى كۈنى »
«يېڭى كۈن »«يېڭى يىل بايرىمى » دېگەن گەپ ئەمەسمۇ ؟ كوزۇڭلارنى يۇمۇپ ،نورۇز غا ھەدەپ  ئىسپات  تەلەپ  قىلىۋاتقان قايسى بېرىڭلار  3-ئاينىڭ 21-كۈنىدىن كەينىڭلار غا   يېنىپ  قىش پەسلىگە كېتەلامسىلەر ؟ ئۇلۇغ  خۇدانىڭ كارامىتى بىلەن پەسىللەر  ئېنىق  ئايرىلغان.  ئەجدادلىرىمىز 3-ئاينىنىڭ 21-كۈنىنى يېڭى يىل كۈنى قىلىپ كەلگەن. 3-ئاينىڭ 21-كۈنى يېڭى كۈنى يەنى نورۇز بايرىمى ئالدى بىلەن تەبىئەت بايرىمى. جانلىقلار بايرىمى ،ئىنسانلار بايرىمى، تېرىقچىلىق بايرىمى ، ئوت-چۆپ ئۆسىدىغان يايلاق بايرىمى .  خۇدانىڭ ئۇلۇغلىقىدىن 3-ئاينىڭڭ 21-كۈنىدىن باشلاپ كۈن ئۇزىراپ 6-ئاينىڭ 21-كۈنى توختايدىغان، 9-ئاينىڭ 21-كۈنىدىن باشلاپ كۈن قىسقىرايدىغان،  12-ئاينىڭ 21-كۈنى كۈن قىسقىراش توختايدىغان، يەنە 3-ئاينىڭ 21-كۈنىگە كەلگەندە كۈن ،تۈن تەڭلىشىپ، كۈن ئۇزىراشقا باشلايدىغان قىلىپ يارىتىلغان ! شۇنىڭ ئۆزى ئىسپات! شۇ ئۇلۇغ  كارامەتنى ئەجدادلىرىمىز بۇنىڭدىن نەچچە مىڭ يىل بۇرۇن بىلگەن. ئەگەر  كالىندارچىلىقتا  ئەڭ ئىلمىي ،ئەڭ تەبىئىي بولۇش كۆزدە تۇتۇلسا  مىلادىيە  كالىندارى ئەمەس ھىجىريە كالىندارىمۇ ئەمەس بەلكى بىزنىڭ 2500 يىللىق كالىندارىمىز  -شەمسىيە كالىندارىنى ئىشلىتىش  مۇۋاپىق !
     بىلىۋېلىڭلار  نورۇز  بايرىمى دېگەن گەپ يېڭى يىل  بايرىمى دېگەن گەپ ! ئۇ ھېچكىمگە، بىر ئادەمنىڭ مۇسۇلمانلىقىغا تاقاشمايدۇ ! ئۆزى ئۇيغۇر تۇرۇپ ئەرەبلەر نىڭ مەيدانىغا ئۆتۈپ كەتكەنلەرگىمۇ تاقاشمايدۇ !  نورۇزنى ئۆتكۈزۈش -ئۆتكۈزمەسلىك ئەركىنلىك .

alip1924

putin يوللىغان ۋاقتى  2016-3-14 12:23
بىزدىكى مۇشۇنداق تەپەككۈر خاتالىقنىڭ سەۋەبچىسى دەل  ...

سىز دىگەن ئۆلچەملەر بۇيىچە مەدەنىيەتلىك كىشىنىڭ مىسالىغا كىمنى ، مەدەنىيەتلىك جەمئىيەتنىڭ مىسالىغا قايسى جەمئىيەتنى كۆرسىتىش مۇمكىن ؟

putin

alip1924 يوللىغان ۋاقتى  2016-3-15 10:56
پۇتىن ئەپەندى مىنىڭچە سىز ئىسلام دىنىغا باشقىچە قارا ...

   مەن ئىسلام دىىنىغا باشقىچە قارىمىدىم .بەلكى ئۇيغۇرلارنىڭ ئىسلام دىنىغا ئىتىقاد قىلىش ئۇسۇلىغا باشقىچە قارايمەن .مەيلى قايسى دىن ئىتىقادى بولسۇن ،مەن دىنىي ئىتىقادى بار كىشىلەر ئۆز ۋە باشقىلارنى ئويلايدىغان كىشى دەپ ئويلايمەن .
   ئىسلام دىنى يىپىق ھالەتتە تۇرۇپ كەلمەكتە .ئۆزىنى ئىجدىمائى تەرەققىيات ۋە رىئال تۇرمۇشتىن قاچۇرماقتا .دىن ۋە دىنىي كىتاب بىر تۇراقلىق قىلىپ ،بىراق ..نۇرغۇن كىشىلەر ئۆز نەپسى ئۈچۈن  ،ئۆز ئىدىيىسىگە ئاساسەن يول بەلگىلىمەكتە .مەسىلەن :بىز قانچىلىك مەدىنىيەتلىك دىگەن يازما .بىر ئىجدىمائى جەمىئەتنىڭ قىممەت قارىشىنى زورلاپ ،دىنىي نوقتىدىن كىشىلەرنى مەدىنىيەتلىك ۋە مەدىنىيەتسىز دەپ ئايرىشنى تەشەببۇس قىلغان .

putin

Qisas يوللىغان ۋاقتى  2016-3-15 09:50
پۇتىن ئەپەندىگە دەيدىغىنىم .ئۇيغۇرلاردا ئىسلام ئېتىقا ...

    قىساس ئەپەندى :
بىر مېللەتنىڭ تەرەققىيات يولىنى تاللىغاندا ھىچقانداق ئىتىقاد ئۇ مېللەتنىڭ يولىنى توسالمايدۇ .ئىسلام تىخىمۇ توسالمايدۇ .بىزدىكى ھازىرقى خاتا قاراش ئىسلامنى مېللەتنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ قۇتقازغۇچىسى دەپ قاراش ،دۇئاۋازلىق قىلىپ ،پارازىتلىك ياشاشقا تىخىمۇ ئىچكىرىلەپ كىرىۋاتقاندەك ئەمىلىيەت زورىغا ئىتراپ قىلماسلىق .مېللەتكە ھەرقانداق دىنىي ئىتىقاد كىرەك ئەمەس  .
  بىر مېللەتنىڭ ئىتىقادى مېللىي غورۇر .شۇ مېللەت رايون جۇغراپىيىسىگە ھۆكۈمران بولغاندا كىشىلەرنىڭ دىنىي -ئىتىقادىدىن پايدىلىنىپ ھەرىكەت ۋە ئاڭ ،ئىدىيەنى قۇبۇل قىلىدۇ .ئۇيغۇرلاردىكى يەككە دىنىي ئىتىقادچلىق ئۇيغۇرلارغا پايدىلىق ئەمەس بەلكى بىزنى باشقۇرغۇچى كۈچ ئۈچۈن ئىنتايىن پايدىلىق .
   چىڭ ۋە گومىنداڭ ئىسلامغا قارشى تۇرمىغان .يوق يەردىن گەپ تاپماڭ .ئۇيغۇر ئىسلامغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ .ئىسلام ئۇيغۇرغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ .دىنىي ئۆزگەرتىش تاشقى كۈچ سەۋەبىدىن بەلكى ئىچكى كۈچ سەۋەبىدىن تارقىلىدۇ .ئۆزگۈرىدۇ .ئۇيغۇرلارنىڭ بىردىنبىر چىقىش يولى كۆپ ئىتىقادلىق ،ئىچىۋىتىلگەن ،ئومۇمىي جەمىئەت قۇيۇق دىنىي تۈستىن خالى بولغان .مېللەتنىڭ قىممەت قارىشى مۇستەقىل پىكىرگە ۋە لوگىكىغا ئىگە بولغاندا ئاندىن ياراتقۇچى بىزگە كۈلۈپ قارايدۇ .ھەرگىزمۇ ئىمانىم كۈچلۈك ،ھەممىگە ئىسلامچە قارايمەن دەيدىغانلارنىڭ دۇئالىرى بىلەن ئەمەس .

alip1924

putin يوللىغان ۋاقتى  2016-3-15 11:24
مەن ئىسلام دىىنىغا باشقىچە قارىمىدىم .بەلكى ئۇيغۇرل ...

ئىسلام دىنى ئۆزىنى ئىجتىمائىي تەرەققىيات ۋە ھايات رىئاللىقىدىن قاچۇرمىدى ،بەلكى ئىسلام بۇ تەرەپلەردىن يىراقلاشتۇرۇلدى !بۇ گىپىمنى ياخشىراق ئويلاپ بېقىڭ ، ھايات رىئاللىقىدا ئىسلامنىڭ قايسىبىر ئاسارىتى نامايان بولسا ،زورلۇق بىلەن ئىسلامنىڭ بۇ كۆرۈنىشى جەمئىيەتتىن يوقۇتىلدى ،............