ئاتا-ئانىغا ياخشىلىق قىلىش توغرىسىدا

gayur1

	gayur1 يوللىغان ۋاقتى  2014-2-3 07:54 PM [«(ئى مۇھەممەد!) سەندىن يېڭى چىققان ئاي (يەنى ئاينىڭ  ...      [«سىلەرنىڭ كۈن چىققان ۋە كۈن پاتقان تەرەپكە يۈز كەلتۈرۈشۈڭلارنىڭ ئۆزىلا ياخشى ئەمەلگە ياتمايدۇ. بەلكى ئاللاھقا, ئاخىرەت كۈنىگە, پەرىشتىلەرگە, كىتابقا (يەنى ئاللاھ نازىل قىلغان كىتابلارغا), پەيغەمبەرلەرگە ئىمان كەلتۈرۈش, ئاللاھنى سۆيۈش يۈزىسىدىن خىش- ئەقرىبالارغا, يېتىملەرگە, مىسكىنلەرگە, ئىبىن سەبىللەرگە (يەنى پۇل- مېلىدىن ئالاقىسى ئۈزۈلۈپ قالغان مۇساپىرلارغا), سائىللارغا, ۋە قۇللارنىڭ ئازاتلىققا ئېرىشىشىگە پۇل- مال ياردەم قىلىش, ناماز ئوقۇش, زاكات بېرىش, ئەھدىگە ۋاپا قىلىش, يوقسۇزلۇققا, كېسەللىككە ۋە (ئاللاھنىڭ يولىدا قىلىنغان) ئۇرۇشقا بەرداشلىق بېرىش ياخشى ئەمەلگە كىرىدۇ. ئەنە شۇلار (يەنى يۇقىرىقى سۈپەتلەرگە ئىگە كىشىلەر) (ئىماندا) راستچىل ئادەملەردۇر. ئەنە شۇلار تەقۋادار ئادەملەردۇر.»       ﺳﯜﺭﻩ ﺑﻪﻗﻪﺭﻩ 177 - ئايەت]      قېرىنداشلىرىم, ئاتا-ئانىمىزغا ياخشىلىق قىلىشنى ئىزلىسەك رەسۇلىللا كۆرسەتكەن توغرا يوللار بار. مەسجىتلەردە دىيىلىپ تۇرىدۇ. ئۆزىمىز بىرەر ئشنى بەلگۈلىۋېلىپ يەنە ئۆزىمىز ساۋاپ بېرەلەمدۇق? كىشى ئۆلگەندىن كېيىن ئۇنىڭغا ھاياتلىغىدا ئۆزى قىلىپ قويغان مۇنۇ ئۈچ خىل ئەمەلىدىن ساۋاپ يېتىدۇ.    1. سالىھ پەرزەنت.    2. سەدىقە جارىيە (داۋاملىشىپ تۇرىدىغان سەدىقە).    3. مەنپەئەتلىك ئىلىم (ئۇنىڭ پايدىلىق ئىلمى ياكى ھۈنىرى داۋام ئەتسە).     مۇجتەھد ئۆلىمالارنىڭ پەتىۋاسىنىغۇ ياراتمايدىغان بولۇپ كەتتۇق. ئەمدى شۇ ئەھكاملارنى يەتكۈزۈپ قويغۇچىلارغا بولسىمۇ تۆھمەت, قالپاقلار بىلەن ئازار قىلمايلى.

تادۇ

	بۇرادەر گايۇر، ئىلىمسىز ھالدا ئايەتتىن سۆزلەش، توغرىسىدا سۆز ئىچىپسىز.قۇرئان ئايەتلىرىنى قايسى ئىلىم بىلەن سۆزلەيمىز. قۇرئان تەپسىرىنى ھەدىس بۇيىچە،رەي بۇيىچە قىلىدۇ. سىزنىڭ تىزغانلىرىڭىزمۇ رەي بۇيىچە ھىساپلىنىدۇ.رەي بۇيىچە ئىككى يۇز مانچە خىل تەپسىرلەيدۇ،قايسىى خىل ئىلىم بىلەن تەپسىرلەش توغرا دىگەنگە سىزمۇ كىسىپ بىرنەرسە دىيەلمەيسىز، شۇنداقتىمۇ بىلگەنلىرىمنى دىسەم، قۇرئان ئۇنۋىرىسال كىتاپ  پەلسەپىچى ئوقىسا ،پەلسەپىگە ئىرىشىدۇ.قانۇنچى ئوقىسا قانۇننى بىلىدۇ،تۇرۇك ئوقىسا ئۆزىگە چۇشلۇق ھىدايەتكە ئىرىشىدۇ،قۇرئان ئەرەپ تىلدا نازىل بولغان قۇرئاننىڭ پاساھىتى بالاغىتىنى شۇلار بىۋاستە ھىس قىلالايدۇ، بىراق قۇرئان ئۇيغۇر تىلىغا ئۆرۇلگەندىن كىيىن ،قۇرئاننىڭ كەڭرى مەنىلىرى، جۇملىدىن ئايەت بىلەن ئايەت ،ئايەت بىلەن سۇرە ،سۇرە بىلەن سۇرە باغلىنىپ ھىكمەت ئىلىم ئايان بۇلىدۇ.ئىلىمسىز ھالدا دىگەنلىك شۇ شۇ ئىلىمنى بىلمەي تۇرۇپ سۆزلەش مىنىڭ ئويۇمدا ياخشى ئەمەس.سىزنىڭ ئىلىم قارىشىڭىز ئوقۇپ ئالىم بولغانلارنى كۆرسىتىدۇ.بىراق مىنىڭ قارشىم باشقىچە ،مەن ئاللاھ بايان ئەتكەن ئىلىمنى ئىلىم ھىساپلايمەن. ئاددىي دىسەم ئايەتلەرنى پارچىلىۋەتمەسلىك توغرىسىدا بايان بار قۇرئاندا. بۇ دىگەنلىك بىر سۇرىنىڭ بىر پۇتۇن مەناسى بار دىگەنلىكنى بىلدۇرىدۇ. نىمىشقا ئاللاھ ئىگەم ئايەتلەرنى پارچىلىماسلىقنى تەشەببۇس قىلسا. سىلەر پارچىلاپ بايان قىلىسىزلەر.يۇقارقى نەقلىيىڭىز سۇرىنى پارچىلاشنىڭ تىپىك ۋەكىلى ئۇنداق بايان قىلىش ئايەت روھىغا ئۇيغۇن ئەمەس.ياكى بولمىسا پەيغەمبەر ئەلەيھى سالام مۇشۇنداق پالانى سۇرىدىن بىر ئايەت،باشقابىر سۇرىدىن بىر ئايەت ئەكىلىپ تەدبقلاپتىكەنمۇ.مۇشۇ خىل تەدبىقلاشنىڭ توغرىلىقىغا پاكىت تەلەپ قىلىمەن.

تادۇ

	دىنىڭلارنى پۇتۇن قىلدىم دىگەننى سىز  باشقىچە ئۆيلايدىكەنسىز.مەن ئويلايمەن دۇنيادا ئەڭ پۇتۇن نەرسە ئادەم ئىنسان، ئاللاھ ئىگەم ئىنساننى مۇكەممەل پۇتۇن قىلىپ ياراتقان. دىنمۇ شۇنىڭغا ئوخشاش پۇ تۇن بۇلىشى كىرەك. ئىغىزىقۇلىقى پۇت قۇلى بىجىرىم ساق بولسا ئاندىن بىجىرىم بولغان بۇلىدۇ. ئۇنىمۇ بىدئەت دىسەك بۇنىمۇ بىدئەت ئاخىرىدا پۇت قوللىرى يوق مىيىپ بۇلۇپ قالمامدۇ. ئىبادەتتە بىدئەت باررەسۇلىللا دىگەندەك قىلىمىز.بىراق نەزىر ئىبادەتكە ياتمايدۇ. ئاتا ئانىغا خەيرى ئىھسان ياخشىلىق بۇلىدۇ.

تادۇ

	يەنەكىلىپ سۇرە تەۋبىدىكى ئۇ ئايەتنى شۇنداقمۇ پارچىلامسىز،        بەزىلەر ئاللاھ بىزگە پەزىل ئاتاقىلسا ئەلبەتتە سەدىقە بىرەتتۇق دەپ ئەھدە قىلىپتۇ. ئاللاھ بەرگەندىن كىيىن سەدىقە قىلماي ئەھدىسىدىن يىنىۋاپتۇ.بىخىللىق قىلىپتۇ، ئەھدىسىدىن يانغانلىقى بىخىللىقى ئۇچۇن قىيامەتكىچە مۇناپىقلىقنى يىلتىز تاتقۇزۇپ قۇيۇپتۇ. نىمىشقا ئۇ ئايەتنىڭ سەۋەپ جەريان تولوق ھالىتىنى بايان قىلماي پارچىلاپ بىلەك شىم تىكىسىز.كاللىسىنى تىقىپ قۇيۇپ، پاچىقىنى بايان قىلىسىز.بۇ ئايەتنىڭ بىدئەت بىلەن نىمە مۇناسىۋىتى.بۇئايەت نەقىلدە ئىغىر خاتالىق كۇرۇلگەن.

gayur1

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2014-2-3 09:39 PM بۇرادەر گايۇر، ئىلىمسىز ھالدا ئايەتتىن سۆزلەش، توغرىس ...      سىزنىڭ كۆپ نەرسىلەرنى بىلىدىغانلىغىڭى سۆزىڭىزدىن چىقىپ تۇرۇپتۇ, لېكىن سىز قەستەن گەپكە سېلىش ئۈچۈن ئاۋۇ گەپلەرنى قىلىۋاتقاندەكلا تۇيۇلۇۋاتىسىز. سىز قۇرئان كەرىمنىڭ پۈتۈن پېتى بىرلا قېتىمدا ئەمەس, بىر سۈرە-بىر سۈرىدىنمۇ ئەمەس, ھەتتا ئايەت نومۇرلىرىدىكى تەرتىپلەر بويىچىمۇ ئەمەس, بەلكى پارچە-پارچە ھالەتتە ھەر بىر مۇئەييەن ۋەقەلىك ئەسناسىدا ئىلگىرىرى كېيىن بولۇپ چۈشكەن.بۇنىڭ ئۆزىلا كاتتا بىر ھىكمەت ئەمەسمۇ?     ئايەتلەرنىڭ مەلۇم ۋەقەلىكلەرنىڭ ئۈستىگە توغرىلىنىپ چۈشىشى,چۈشكەندىمۇ شۇ ۋەقەلىككە باغلىنىپ كېلىشى ئۇممەتنىڭ بۇ ۋەھىلەرنى قانداق تەدبىقلىشى ھەققىدىكى ئىلاھى دەرسلىك ئىدى. گەرچە بىر سۇرە بىر ئومۇمى يۆلىنىشكە ئگە بولسىمۇ, ھەر بىر ئايەتنىڭ مۇئەييەن ھىكمىتى بولىدۇ. ئالدى -كەينىدىكى ئايەتلەر بىلەن ئۆز ئارا تولۇقلايدۇ. شۇڭلاشقا بىرپۈتۈن سۇرىدە يەنە نۇرغۇن مۇستەقىل ھۆكۈملەر بولىدۇ. بىر سۇرە ئاياغلاشماي تۇرۇپ باشقا سۈرىلەرنىڭ نازىل بولۇشى, ئايەتلەرنىڭ تەرتى بىلەن چۈشمەي, بەزىدە ئاخىرى, بەزىدە بېشى, بەزىدە ئوتتۇرىسىنىڭ نازىل بولۇش ھىكمىتى ئايەتلەرنى نەقىل ئېلىشنىڭ دۇرۇسلىغى ھەققىدىكى ئەقلى دېلىل. رەسۇلىللانىڭ «مەندىن بىر ئايەت بولسىمۇ يەتكۈزۈڭلار» دىگەن ھەدىسى نەقلى دەلىل.    ئەلەق قۇرئان كەرىم نازىل بولۇشىنىڭ ئەلەق سۈرىسىنىڭ بېشىدىكى بەش ئايىتى بىلەن باشلىنىپ, سۈرە مائىدەنىڭ بېشىدىكى يەتتە ئايەت بىلەن ئاخىرلاشقانلىغى, بەزى سۈرىلەرنى مەككە دەۋرىنىڭ باشلىرىدا باشلىنىپ, تاكى رەسۇلىللانىڭ ۋاپاتى يېقىنلاشان ۋاقىتلىرىدا ئاخىرلاشقانلىغى, مەلۇم بىر ئەھۋالغا قارىتا ماس كېلىدىغان سۈرىلەرنىڭ نازىل بولغانلىغى ھەققىدە. پىكىر يۈرگۈزۈپ كۆرەرسىز.     مەن كەلتۈرگەن نەقىللەرگە كەلسەك ئۇ ئوچۇق مەن ئۇنى پەقەت ئبرەت قىلىش يۈزىسىدىن كەلتۈردۈم. ئۇنىڭ ئۈستىگە ئۇ ئايەتلەرنىڭ ھەممىسى ئەھكام ئايەتلىرى. سىز ئويلىغاندەك تىزما ئەمەس. مەنىسى روشەن. ياخشىراق سېلىشتۇرۇپ كۆرۇپ تەئەددى قىلارسىز.

TURK1010

	تىمىدىن  چەتنەپ  كەتمەڭلار قېرىنداشلار ، ئاتا-ئانا توغرىلىق گەپ قىلسا نەزىر  ئېلىپ  كىتىدىكەنسىلەر  .....ھەي !!!   لېكىن ئاتا-ئانىغا ياخشىلىق قىلىشنى اللە مۇ تەكىتلىگەن تۇرسا بۇنى  بىدئەت دىگەن ئادەمنىڭ  ئۆزىنى بىر دەڭسەپ بېقىشىنى تەۋىسىيە قىلىمەن

gayur1

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2014-2-3 10:09 PM دىنىڭلارنى پۇتۇن قىلدىم دىگەننى سىز  باشقىچە ئۆيلايدى ...        «بۈگۈن سىلەرنىڭ دىنىڭلارنى پۈتۈن قىلدىم,سىلەرگە نىئمىتىمنى تاماملىدىم, ئسلام دىنىنى سىلەرنىڭ دىنىڭلار بولۇشنى تاللىدىم» دىگەن يەكۈننى مەن چىقارمىدىم (نەئۇزۇبىللاھ), ھەم ھىچ بىر ئىنسان بۇ ئىلاھى يەكۈننى ئۆزگەرتەلمەيدۇ. شۇنداق ئېنىق يەكۈننى باشقىچە چۈشىنىۋېلىشىم مۈمكىنمۈ? بۇ دىگەنلىك دىندا سىلەرنىڭ تولۇقلىشىڭلارغا ھاجەت يوق دىگەنلىك.     سىزنىڭچە نەزىر ئىبادەت ئەمەس, ئاتا-ئانىغا ياخشىلىق قىلىش ئىكەن. سىزدىن سوراپ باقسام: <ياخشىلىق قىلىش> ئبادەتمۇ, ئەمەسمۇ? پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ, مىيىتنىڭ كەينىدىن ئۈچلا نەرسىنىڭ يېتىپ بارىدىغانلىغىنى بىزگە كۆرسەتكەن.

تادۇ

	گايۇر  بۇرادەر. قۇرئان ئايەتلىرى ماكان زامان ئىنسان شارائىتلىرىنى تەلىپىنى چىقىش قىلىپ پارچە پارچە چۇشكەن. شۇلارنىڭ ئەھۋالىغا ماس ۇەھىي قىلىنغان. ھىچقاچان ناماز توغرۇلۇق ئايەتلەرنىڭ ھەممىسى بىر يولىلا نازىل بۇلىۋىتىپ، ئاندىن زاكات توغرۇلۇقنىڭ ھەممىسى نازىل بۇلۇپ دىگەندەك مۇنداق ئۇسۇلدا نازىل بولمىغان. ناۋادا شۇنداق نازىل بولغان بولسا ، سىز نەقىلىگەندەك  ئۇسۇلغا ماس كەلگەن بۇلاتتى.  ئەمىلىيەتتە مىنىڭ دىمەكچى بولغىنىم ئىندىن بىرئىككى ئايەت، مىندىن بىر ئىككى ئايەت يىغىپ ئاندىن ھەدىسلەردىن قىستۇرۇپ شەرھىلەيدىغان بۇ ئۇسۇل  قۇرئان روھىغا ئۇيغۇن كىلەمدۇ دىمەكچى. ئايەتلەرنى پارچىلىماسلىق توغرىسىدىكى ھۆكۇمنى ئىستەۋاتىمەن.تەپەككۇر ئۇسۇلى ئوخشاش بولمىسا .ئوخشاش بىر ئىشتىمۇ ئوخشىمىغان جاۋاپ چىقىدۇ.

gayur1

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2014-2-3 10:33 PM يەنەكىلىپ سۇرە تەۋبىدىكى ئۇ ئايەتنى شۇنداقمۇ پارچىلام ...     سۈرە تەۋبە 75- 76- 77- ئايەتلەر مەخسۇس شۇ بىر قەۋىم ئۈچۈنلا كەلگەن دەپ ئويلامسىز? ئۇنداق ئەمەس, قۇرئان كەرىم تاكى قىيامەتكىچە تەدبىقلىنىدۇ. جەريانىنى ئالماسلىغىم,  شاھادەت كەلىمىسى بىز بىلەن ئاللاھ ئوتتۇرىسىدىكى ئەھتىدۇر. سەۋەپ-نەتىجە ئوخشاش.

gayur1

	intikam2 يوللىغان ۋاقتى  2014-2-4 12:05 AM تېمىدىن چەتنەپ  قەستەن گەپ يورغىلىتىپ  يۈرگەنلەر  ئات ...     بۇ تېمىدا بىدئەتنى كىمنىڭ سۆرەپ كىرگەنلىگىنى بىلىپ, ئنكاسلار غا قاراپ بېقىپ گەپ قىلىڭ. بۇ ئەسلى شۇنداق ياخشى تېما ئدى. يەنە بىر گەپ, ئاتا-ئانىڭىزغا ئەلۋەتتە كۆپ ياخشىلىق قىلىڭ, ھالىدىن ئوبدان خەۋەر ئېلىڭ. كىم بۇنى بىدئەت دىدى?