بىلىمخۇمار: ئابدۇۋەلى ئايۇپ ماقالىلىرى ھەققىدە

kitabhumar

كۆپ رەھمەت سىزگە …

hamsizyurak

نەتىجىلىك ئۇيغۇرلار دېگەن تېمىڭىز ھازىر ئۈندىدار سالونلىرىنى بىر قاپلىدى
نۇرغۇن ياشلىرىمىز قەلبىگە گۈزەل ئارزۇ-ئارمانلىرىنى پۈكتى. ئەمەلگە ئىشىپ قالار.

سىزدىن بىر ئىشتا ياردەم سورايمەن.
بۇ يىللىق ئالىي مەكتەپ ئىمتىھانى يىقىنلاپ قالدى، نۇرغۇن ئاتا-ئانىلار ۋە ئوقوغۇچلار ئارزۇ تولدۇرۇش ئىشلىرىدا ناھايىتىمۇ قىينىلىۋاتىدۇ.
بىر نەچچىسى مەندىن مەسلىھەت سورىغانمۇ بولدى.

بىز ھازىر قايسى كەسپلەرنى تاللاپ ئۈگۈنىشىمىز، قايسى كەسىپتە ئوقۇشىمىز، ئارزۇنى قانداق تۇلدۇرۇشىمىز كېرەك؟
ئەگەر مۇمكىن بولسا مۇشۇ توغرىسىدا بىر تېما ئېلان قىلغان بولسىڭىز بەك خۇرسەن بولاتتىم. بىزنىڭ بۇ دىيارىمىزدا كەسىپنى توغرا تاللىيالماي،  ھەممىلا ئادەم ئوقۇش پۈتتۈرۈپ بىرلا خىزمەت ئورنىغا ئىسىلۋېلىپ نۇرغۇن خىزمەت ئورۇنلىرى بوش قىلىۋاتقاندەك ئىشلار مەۋجۇت.
شۇڭا سىز مۇشۇ ئارزۇ  تولدۇرۇش توغرىسىدا تەپسىلىي بىر توختالغان بولسىڭىز، سىزنىڭ بۇ جەھەتتىكى كەسپىي بىلىملىرىڭىز مول، ھەم ياخشى. شۇڭا بىزگە ياخشى بىر تېما يوللاپ بەرگەن بولسىڭىز سىزدىن ئىنتايىن بەك كۆپ خۇرسەن بولغان بولاتتۇق.

tenha_roh

   ئەركىن ئەپەندىنىڭ ماقالىسىدىكى سالماق پىكىرلەرنى قوبۇل قىلىشمۇ ئادەمدىن مەلۇم ساپا تەلەپ قىلسا كېرەك. ماقالىنىڭ ئاخىرىدىكى ئېيتىلغان سۆز بەك توغرا ئېيتىلغان بىز تالىشىۋاتقان ئاشۇ مەسىلىلەر زادى بىز ئۈچۈن بىر پايدا ئېلىپ كېلەمدۇ يوق؟!

Qisas

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم،ئەركىن سىددىق ئاكىمىزنىڭ ئەجرىگە كۆپ تەشەككۈر.


توغرا يولنى ئىزدىگەن ،پەرۋەردىگار توغرا يولنى مۇيەسسەر قىلغان كىشىنى ھېچكىم ئازدۇرالمايدۇ،توغرا يولغا ھاجىتى بولمىغان ۋە توغرا يولنى ئىزدىمگەن كىشىنى ئاللاھتىن باشقا ھېچكىم توغرا يولغا باشلىيالمايدۇ


پايدىسىز مۇنازىرنى قويۇپ ئەمەلىي ئىشلارنى كۆپ قىلايلى.

ali508

مەنمۇ نەچچە ۋاقىتتىن بىرى دەي دەپ لىكىن ئۇز قاراشلىرىمىنى قانداق ئىپادىلەشىنى بىلەلمەي يۈرگەنتىم مانا ئەمدى ئەركىنكامنىڭ بۇ يازمىسىنى ئوقۇپ ھاردۇغۇم چىققاندەك بولدى .

azheri

ئەسسالام ئەلەيكۇم
دوكتۇر ئەركىن سىدىق ئەپەندىم ياخشى تۇرلىمۇ؟
قېرندىشىمىز ئابدۇۋەلى ئايۇب ئىجتىمائىي ماقالىلىرى ئارقىلىق خەلقىمىز ئىچىدە خېلى تونۇلغان يازغۇچى، بۇ تەرىپى ئوقۇرمەنلەرگە ئايان.
بۇ قېرىنداشنىڭ جەمئىيەتتىكى ئورنىنى ساقلاپ قېلىش مۇھىم. شۇنىڭ بىلەن بىرلىكتە ئۆزىنىڭ كەسپى دائىرىسىدىن ھالقىپ كەتمەسلىكى ۋە ئېنىق بىلمىگەن ئىشلارغا ئارىلاشماسلىقى توغرىسىدا ئەسكەرتىش بېرىشمۇ مۇھىم.
قېرىندىشىم ئابدۇۋەلى ئايۇب يېقىنقى بىر قانچە يازمىللىرىدا ، بولۇپمۇ ئاخىرقى يازمىسىدا ئىلىميلىكتىن چەتنەپ كەتكەن. شۇنىڭ ئۈچۈن ئاخىرقى ماقالىسىنى ئىلمىي ماقالە دەپ قارىمايمەن، ماقالىنىڭ كۆپ مەزمۇنلىرى گۇمان ئاساسىدا پەرەز قىلىنغان ئوي پىكىرلەردىن ئىبارەت بولۇپ رېئاللىقتىن تولىمۇ يىراق.
ئايۇب قۇرئاننى چۈشىنىشكە شۇنچە ئۇزۇن ۋاقىت كېتەمدۇ؟دەيدۇ، شۇنداق كۆپ ۋاقىت كېتىدۇ. قۇرئان ماتېماتكا ياكى فىزىكا ياكى ئاستورنومىيە كىتابىغا ئوخشاش  پەقەت بىرلا تېمىدا توختالغان كىتاب ئەمەس. 4 يىل كۇپايە قىلمايدۇ.

قۇرئان مۇسۇلمانلارنىڭ ھايات دەستۇرى ۋە كۆرسەتمىسى، شۇنداقلا  ئىنسانىيەت ئۈچۈن ئالەم نەزىيەسىدۇر.
قۇرئان ئىنسانغا توغرا ئېتىقاد، ساغلام تەسەۋۋۇر، ئىبادەت، ئەخلاق، تارىخ، پەلسەپە، ئىقتىساد، سىياسەت ۋە ئىجتىمائىي مەسىلىلەر توغرىسىدا  پرىنسىپ ۋە كۆز قاراش تەقدىم قىلىدۇ. شۇنداقلا  1000 غا يېقىن ئايەت ئارقىلىق تەبئى پەن ئۆگىنشكە ئىشارەت بېرىدۇ ۋە تەشەبىۇس قىلىدۇ.... ھەر بىر ئىنسان قۇرئان كەرىمدىن ئىلمىي ئىقتىدارىغا يارىشا چۈشەنچە ھاسىل قىلالايدۇ، قانچە ئويلانسا شۇنچە چۇڭقۇر ئۇقۇمغا ئىگە بولىدۇ. ئىزدەنگەنسېرى يېڭى ئۇقۇم چۈشەنچىلەرگە ئىگە بولىدۇ.
قۇرئاننىڭ تەرجىمىسىنى ئوقۇپلا مەن قۇرئاننى تولۇق چۈشىنىپ بولدۇم دېگىلى بولمايدۇ، تەرجىمان ياكى تەپسىرشۇناس ئۆزىنىڭ چۈشەنچىسىنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ، ئۇلارنىڭ چۈشەنچىسى ئەڭ ئاخىرقى چۈشەنچە ئەمەس، پەقەت ئۇلارنىڭ ھېس قىلالىغىنىدىن ئىبارەت. شۇنىڭ ئۈچۈن ئاللاھ چۈشۈرگەن كىتابلارنىڭ ئىچىدە پەقەتلا قۇرئان بىردىن بىر مۆجىزە كىتاۋىدۇر. شۇنىڭ ئۈچۈن قۇرئان تەتقىقاتىغا ئۇزۇن ۋاقىت كېتىدۇ، ئەپسۇسكى مەزكۇر ماقالە ئاپتۇرى بۇ ھەقىقەتنى بىلمىسە كېرەك.

بىزدە «نەقىل قىلساڭ توغرا بولسۇن»، « كۆز قاراش بايان قىلساڭ پاكىتىڭ بولسۇن» دەيدىغان ئېنىق قائىدە بار.  ئايۇب بۇ قائىدىگە رېئايە قىلمىغان.  ماقالىسىنىڭ مەقسىتىگە قارىسام :مەن تۈركىيەدە تۇرۇۋاتقان بىر مائارىپچى، مىسىرغا بارماي مېنىڭ قېشىمغا كېلىڭلار، دېگەن تۇيغۇنى ئېنىق ئوتتۇرغا قويغاندەكلا ھېس قىلىۋاتىمەن.

قانداقتۇر ئايۇبنىڭ ماقالىسىدا دىنى ساھەدە مىسىر بىلەن تۈركىيەنى سېلىشتۇرۇش مەسىلىسى مەۋجۇت ئەمەس ياكى ھېلقى سۇئال سورىغان ئىككى ئوقۇغۇچىغا جاۋاب بېرىشمۇ مەۋجۇت ئەمەس. ئۇلارغا جاۋاب بېرىشنى مەقسەت قىلغان بولسا، ئۆزى بىلمەيدىغان ياكى كۆرۈپ باقمىغان مىسىر ھەققىدە بىنورمال گەپ سۆز قىلماي، بىۋاستە ھالدا تۈركىيەنى تونۇشتۇرغان بولاتتى.

پەننى ساھەدە تۈركىيەنىڭ ئەۋزەللىكىدە گەپ يوق، دىنى ساھەدە تۈركىيەنىڭ ئاجىز ئىكەنلىكىدىمۇ گەپ يوق، ئۇنداق ئەمەس دېيىلسە ئايۇب تىلغا ئالغان دوستى بىر نەرسە دەپ باقسۇن. بۇ توغرىدا ئايۇب ياكى ئايۇب سايە قىلغان  دوستى ھازىرغىچە بىر نەرسە دېگىنى يوق.
دېمەك، ئابدۇۋەلى ئايۇب بۇ قېتىمقى ۋە ئىلگىرىكى ماقالىسىدا ئىلمىي نۇقتىدىن چەتنەپ كەتكەن.

باغداش ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش تور بىكەتلىرى دىنى ساھدىكى ماقالىلەردىن قانچىلىك تەستىقلايدۇ. بىر قانچە ماقالە يېزىپ بولغۇچە ئاتېئزىم ئىدىيەسىگە ئۇچرىغانلار دىنى ماقالە بېسىپ كەتتى دېگىلى تۇرىدۇ!. مەسىلە شۇنداق تۇرۇقلۇق ئەزھەردىكىلەر ماقالە يازمىدى دېسە ئەقىلغا ئۇيغۇنمۇ؟ ئايۇبقا ئوخشاش لېكسىيە سۆزلەش پۇرسىتى ئەزھەرىلەرگىمۇ ئوچۇقمۇ ؟

murat47

ئەستاغفۇرۇللا.......  ئابدۇۋەلى مۇئەللىمنىڭ يازمىلىرى ئۇنچىلىك مۇھىم مەقسەت بىلەن ئەمەس،  پەقەت بالىلىرىنى دىننى قەيەردە ئوقۇسا ياخشى بۇلار، دەپ ئويلىشىۋاتقانلار ئۈچۈن بىر شەخسى تەۋسىيە دەپ چۈشەنسەك بۇلاتتى، ھېچكىم گۇناھلىق سۆز قىلغىنى يوق، پەقەت مەسىلىنىڭ ئوخشىمىغان نوقتىسىدىن چىقىش قىلىپ كۆز قارىشىنى ئوتتۇرغا قۇيۇپتۇ. كۆز قاراش بىلەن ئەمىليەتنىڭ پەرقىنى ئايرىش كېرەك ئىدى، كۆز قارىشىنى ياكى ئاڭلىغانلىرىنى دەلىل قىلىپ سۆزلىمىسە بۇلاتتى. ئابدۇۋەلى مۇئەللىمنىڭ باشقىلاردىن ئاڭلىۋالغان سانلارنى دەلىل قىلىپ كۆز قارىشىنى سۆزلىگىنىنى ئىسپاتى بىلەن تۈزىتىپ قۇيۇشلا يىتەرلىك، ئەزۋەيلەپ كىتىشكە نە ھاجەت.... بىلىمخۇمار ئاكىمىزنىڭ ئاخىرقى ئابزاسى جايىغا چۈشۈپتۇ.  شەخسەن مىسىر قاتارلىق دۆلەتلەردە ئوقۇۋاتقان قېرىنداشلىرىمىز، ئۇلارمۇ مىسىردا ئوقۇشنىڭ ئەۋزەللىكى بولسا ئوتتۇرغا قويسا، ياكى نەچچە يىل ھەتتا نەچچە ئون يىل بىلىم ئالغان ئىكەن، يۇرتىمىزدا بۇ بىلىمنى ئىشلىتىش ئىمكانىيىتى بولمىغان ئەھۋالدا، ھېچ بولمىسا مۇنبەرلەردە بولسىمۇ ئۈگەنگەنلىرىنى  مۇۋاپىق يۇسۇندا قېرىنداشلارغا يەتكۈزۈپ تۇرسا، ئەلۋەتتە ئابدۇۋەلى مۇئەللىممۇ ئۇلاردىن خۇرسەن بۇلىدۇ، دەپ ئويلايمەن

seyyah

بىلىمخۇمار ئاكىمىزنىڭ ۋە گۈلەن ئاكىمىزنىڭ ماقالىلىرىنى ئوقۇپ چۈشىنىش ئۈچۈن مەلۇم دەرىجىدە ساپا كېتىدۇ.